Vispārīgi apsvērumi par budismu

Budisms ir Indijā dibināta austrumu dzīves filozofija, kas ar savu mācību, jautājumiem par Visumu, vīzijām un praksēm cenšas panākt iekšējo mieru, mazināt cilvēku ciešanas. Salīdzinājumā ar Rietumu ticējumiem budismā nav ne dievu pielūgsmes, ne stingras reliģiskās hierarhijas, jo tie ir individuāli meklējumi.

Ar meditācijas prakses, prāta kontroles, ikdienas darbību pašanalīzes un labestības prakses palīdzību tās ved indivīdu uz pilnīgu laimi. Budisti tic, ka šī fiziskā un garīgā apziņa ved uz apgaismību un pacilātību, šo ticību var atrast arī citos garīgajos ceļos.

Šī reliģija jeb dzīves filozofija ir biežāk sastopama un praktizēta Austrumu valstīs nekā Rietumu valstīs. Izlasiet šo rakstu un uzziniet visu par budismu, piemēram, par Budas dzīvi, vēsturi, simboliem, virzieniem un citiem.

Budisms, Buda, izcelsme, paplašināšanās un īpašības

Viss, kas saistīts ar budismu, izraisa cilvēkos interesi, liekot dažiem pieņemt savā dzīvē dažas prakses, un tam nav nepieciešams būt šīs reliģijas pārstāvim. Turpmākajās tēmās apskatiet budisma vēsturi, Budu, tā izcelsmi, izplatību un raksturojumu.

Kas ir budisms

Budismu raksturo mācības, lai cilvēks atsvešinātos no visa, kas kaitē viņam pašam un citiem, piemēram, dusmām, skaudības un vardarbības, nomainot to pret mīlestību un labu attieksmi. Viena no šīs filozofijas mācībām ir atsvešinātība, jo viss dzīvē ir pārejošs, nekas nepaliek mūžīgi.

Turklāt budisms ietver garīgās tradīcijas, ticējumus un prakses, kas balstās uz Budas mācībām un viņa interpretācijām, un tā galvenie atzari ir Theravada un Mahajana. 2020. gadā tā bija ceturtā lielākā reliģija pasaulē ar vairāk nekā 520 miljoniem sekotāju.

Budas dzīve

Visai pasaulei zināmais Budas dzīvesstāsts ir Siddharta Gautama, kurš dzimis Indijā 563. gadā p. m. ē. un bija Sakiju dinastijas princis. Gautama pavadīja bērnību savās mājās, pasargāts no ārpasaules, līdz kādu dienu viņš nolēma doties ārā un pirmo reizi ieraudzīja slimu cilvēku, vecu cilvēku un mirušu cilvēku.

Pēc tam, kad viņš bija redzējis un uzzinājis par cilvēku ciešanām, viņš satika kādu ceļotāju, kas meklēja garīgo apgaismību, domāja, ka šis cilvēks viņam sniegs atbildes uz viņa jautājumiem, un nolēma pievienoties praktizētājam, lai kļūtu apgaismots. Tad viņš noskūtīja galvu kā pazemības zīmi un nomainīja savas greznās drēbes pret vienkāršu oranžu tērpu.

Viņš arī atteicās no visiem materiālajiem baudījumiem, barojoties tikai ar augļiem, kas viņam iekrita klēpī. Šī doma nebija pārāk laba, jo viņš sāka slikti baroties. No tā viņš secināja, ka neviena galējība nav laba, nedz dzīve no baudām, nedz dzīve no šo baudu nolieguma, bet vislabākais veids, kā dzīvot, ir vidusceļš.

35 gadu vecumā, 49 dienas meditējis zem koka, viņš sasniedza nirvānu, radot četras cēlās patiesības. Pēc apgaismības viņš devās uz Benaresas pilsētu Gangas upes krastā, lai nodotu tālāk savus atklājumus un notikumus.

Budisma sākums

Pēc tam, kad Buda nolēma dalīties savā ceļā uz apgaismību un ciešanu izbeigšanu ar citiem, viņa mācība tika sajaukta ar hinduisma - indiešu reliģiskās tradīcijas, kas ir pielāgota katram valsts reģionam - uzskatiem. Katrs cilvēks varēja brīvi to praktizēt un studēt.

45 gadu vecumā viņa doktrīna un mācības, piemēram, "Četras patiesības" un "Astoņkāršais ceļš", jau bija pazīstamas visos Indijas reģionos. Tomēr tikai gadsimtiem ilgi pēc viņa nāves tika definēti budisma priekšraksti, un dominēja divas skolas: Theravada un Mahajana.

Budisma paplašināšanās

Trīs gadsimtus pēc Gautamas nāves budisms izplatījās pa dažādiem senās Indijas reģioniem. Ap 7. gadsimtu izplatījies pa Āzijas valstīm, Indijā tas ar laiku tika aizmirsts, un hinduisms joprojām bija lielākās Indijas iedzīvotāju daļas reliģija.

Tikai 1819. gadā tā nonāca Eiropā, un tur bija dažas jaunas koncepcijas, ko izstrādāja vācietis Artūrs Šopenhauers. Pēc tam tā beidzot izplatījās visā pasaulē, ar vairākiem budistu tempļiem dažās Eiropas, Amerikas un Austrālijas valstīs.

Budisms Brazīlijā

Brazīlijā budismam ir līdzīgas iezīmes kā citās valstīs. Piemēram, tas, ka šajā valstī dzīvoja japāņi un viņu pēcnācēji, atnesa daudzus budistu priesterus un instruktorus, kas izplatījās pa visu Brazīliju. Laika gaitā japāņu pēcteči kļuva par katoļiem, un budisms tika aizmirsts.

Tomēr saskaņā ar IBGE (Brazīlijas Ģeogrāfijas un statistikas institūta) tautas skaitīšanas datiem budisma sekotāju un praktizētāju skaits sāka pieaugt, sākot ar 2010. gadu. Brazīlieši, kuri nav japāņu izcelsmes, ir sākuši meklēt un vairāk pētīt šo reliģiju un pievērsties tai, lai gan daudzi pāriet uz citām reliģijām vai arī nepāriet nevienā no tām.

Budisma galvenās iezīmes

Budismam piemīt iezīmes, kas to padara unikālu un pieņemamu ikvienam, izmantojot virkni mācību un meditācijas prakšu, lai atsvešinātos no matērijas un ciešanām un virzītos uz garīgo attīstību. Šajā filozofijā nav ne sākuma, ne gala, un ideālais posms ir nirvāna, taču to var tikai uztvert, nevis mācīt.

Turklāt šajā reliģijā daudz tiek runāts arī par karmu - visi nodomi un attieksme, laba vai slikta, rada sekas šajā vai nākamajā dzīvē. Atdzimšana jeb reinkarnācija ir dabiska dzīves sastāvdaļa, līdz cilvēks iziet no ciešanu cikla, sasniedzot apgaismību. Šo ciklu sauc par "Samsaras ratu", ko regulē karmas likumi.

Budisma un hinduisma atšķirības

Galvenā atšķirība ir tā, ka hinduismā ir ticība dieviem un to pielūgsme. Turklāt tā ir reliģiskās kārtības filozofija, kas ietver kultūras tradīcijas, vērtības un ticējumus, izmantojot citu tautu pārstāvjus, kuri vēlas sasniegt zināšanas caur dieviem.

Savukārt budisti netic dieviem un ar Budas mācības palīdzību tiecas pēc nirvānas, kas ir miera un laimes stāvoklis. Izplatoties pa Āzijas valstīm, tai bija vairāk sekotāju Ķīnā, kļūstot par šīs valsts oficiālo reliģiju.

Budistu simbolu nozīme

Tāpat kā daudzām citām reliģijām un filozofijām, arī budismam ir simboli, kurus tas izmanto savā mācībā. Lai uzzinātu budisma simbolu nozīmi, izlasiet šādus tekstus.

Dharmas rats

Attēls ir zelta ratiņu rats ar astoņiem spieķiem, kas simbolizē Budas mācību un ir vecākais budisma simbols, kāds atrodams Indijas mākslā. Bez Dharmas rata to var tulkot arī kā Doktrīnas ratu, Dzīvības ratu, Likuma ratu vai vienkārši saukt par Dharmačakru.

Dharmas ritenis atbilst galvenajam Visuma likumam un ir visu Budas mācību kopsavilkums, savukārt tā spieķi simbolizē cēlo astoņkāršo ceļu, kas ir budisma galvenie pamati. Citiem vārdiem sakot, tas apraksta nāves un atdzimšanas ciklu, kas ir dabisks visām būtnēm, līdz tās sasniedz apgaismību, izbeidzot šo ciklu.

Lotosa zieds

Lotoss (padma) ir ūdensaugs, kas aug ūdenī, tā saknes izaug cauri ezeru un dīķu dūņām un pēc tam paceļas virspusē, lai ziedētu. Lotoss ar dažām nelielām atšķirībām ir līdzīgs Viktorijai Regijai, kas arī ir ūdensaugs un ir dzimtene Amazones reģionā.

Kā budisma simbols tas attēlo ķermeņa, prāta tīrību un garīgo pacēlumu. Dubļainais ūdens asociējas ar pieķeršanos un ego, savukārt augs, kas aug šī ūdens vidū, sasniedz virsmu un tā zieds uzplaukst, asociējot to ar gaismas un apgaismības meklējumiem. Turklāt dažās Āzijas reliģijās, piemēram, hinduismā, dievības meditācijas laikā parādās sēdošas uz lotosa zieda.

Zelta zivtiņa un gliemežvāki

Budismā zelta zivtiņas simbolizē būtnes, kas praktizē Dharmu, nebaidās krist ciešanās, var izvēlēties savu atdzimšanu un ir brīvas doties, kur vien vēlas. Papildus veiksmes simbolam šie dzīvnieki Indijā ir svēti, un tiem ir arī citi simboli, piemēram, brīvība un Gangas un Jamunas upes.

Gliemežvāki ir čaulas, kas aizsargā gliemjus un citus mazus mīkstkājus jūras dzīvniekus. Tie simbolizē varu un aizsardzību, galvenokārt tādu autoritāšu kā vecāki un skolotāji, kas audzina un māca par dzīvi. Turklāt tie simbolizē tiešo runu un būtņu atmodināšanu no nezināšanas.

Bezgalīgais mezgls

Bezgalības mezglam piemīt plūstošu, savstarpēji savijušos līniju ikonogrāfija, kas veido noslēgtu rakstu, to var raksturot kā četrus savstarpēji saistītus taisnstūrus, divus pa kreiso diagonāli un divus pa labo diagonāli, vai dažus savstarpēji saistītus kvadrātus, kas šķietami veido sešstūri.

Budismā šis simbols simbolizē visu izpausmju atkarīgo izcelsmi un savstarpējo saistību. Tas simbolizē arī līdzcietības un gudrības savienības cēloni un sekas - divas īpašības, kas ir svarīgas, lai dzīvotu lielākā pārpilnībā un mazāk ciešanu.

Theravada, Mahajana un dažādi budisma virzieni

Budismā ir vairākas skolas, un katra no tām pieder citam atzaram. Dažas no tām ir tradicionālākas un senākas, citas izmanto vairāk prakses, lai sasniegtu to pašu ceļu, kas citiem - apgaismību. Lasiet tālāk un uzziniet vairāk par theravadu, mahajanu un dažādiem budisma atzariem.

Theravada

Burtiskā tulkojumā Theravada nozīmē Vecāko mācība, un tā ir viens no galvenajiem budisma virzieniem, kas balstās uz vecāko un pilnīgāko Budas mācību pierakstu - Pali Tipitaka. Šis virziens ir konservatīvāks un vairāk orientēts uz šīs reliģijas formu klosterdzīvi.

Theravada ir vērsta uz Dhammas principiem un pieiet visiem ar vienkāršību, piemēram, disciplīnu, ētisku mūku uzvedību, meditāciju un iekšējo gudrību. Šobrīd šo virzienu visvairāk praktizē Taizemē, Šrilankā, Birmā, Laosā un dažos Dienvidāzijas un Dienvidaustrumāzijas reģionos.

Mahajana

Mahajana nozīmē "Lielais ceļš", un tā ir visplašākā no tradīcijām, kuras pirmsākumi meklējami Siddharta Gautamas laikā, kad viņš dzīvoja uz šīs planētas, bet viņa mācība izplatījās visā Āzijā, un tās raksti tika saglabāti ķīniešu valodā.

Mahajana ir dominējošais budisma atzars, kas ir sastopams Indijā, un pašlaik tiek praktizēts Ķīnā, Korejā, Taivānā, Japānā un arī Vjetnamā.

Citas šķiedras

Bez mahajānas un theravadas ir arī citi budisma atzari, piemēram, vadžrajāna jeb lamaisms, kas radās Indijā 6. un 7. gadsimtā, kad valstī atdzima hinduisms. Līdz ar to dažus sekotājus ietekmēja dažas šīs reliģijas iezīmes, piemēram, dievu pielūgšana un rituāli.

Vajrayana nozīmē Dimanta ceļš, ko izmanto, lai aizstāvētu savas idejas, un pastāv hierarhiska struktūra, kurā ir meistars, kas ir atbildīgs par zināšanu un prakses mācīšanu, ko sauc par Lamu. Piemēram, Dalailama bija šī atzara garīgais vadītājs un Tibetas politiskais līderis.

Buda, dharma un sangha budismam

Šajā reliģijā katrai detaļai, katram simbolam, katrai mācībai ir sava nozīme tāpat kā jebkurā citā reliģijā vai filozofijā. Lasiet tālāk un iepazīstieties ar budisma budas, dharmas un sanghas jēdzieniem.

Budas koncepcija

Vārds Buda nozīmē "pamodušais" vai "apgaismotais". Viņš bija cilvēks, kuram izdevās kļūt apgaismotam un garīgi pacelties, sasniedzot nirvānu un augstu gudrības pakāpi. Tas simbolizē arī Siddhartu Gautamu, Budas tēlu, kurš dibināja budismu.

Šis tituls tiek piešķirts cilvēkiem, kuri pilnībā sasniedz visaugstāko garīgās atmodas līmeni, izplatot savus atklājumus un zināšanas citiem. Piemēram, tradicionālajos rakstos budisms min 24 Budas, kas parādījušies dažādos pagātnes laikmetos.

Dharmas jēdziens

Vārds dharma jeb dharma ir cēlies no sanskrita, kas nozīmē to, kas tur augstu, un Rietumu valodās nav precīza tulkojuma. Turklāt indiešu reliģijās vai filozofijās, piemēram, hinduismā, tas bieži tiek lietots kā universāls likums un pienākumu izpilde.

Atbildība un pienākumu izpilde veido sociālās un garīgās dzīves pamatu, norādot uz tiesiskajiem noteikumiem un katra cilvēka pienākumiem. Budistu dharma tiek izmantota kā ceļvedis, lai katrs indivīds varētu sasniegt patiesību un dzīves izpratni. To var saukt arī par dabiskajiem likumiem vai kosmiskiem likumiem.

Sanghas jēdziens

Sangha ir paliešu vai sanskrita vārds, kura tulkojums var būt asociācija, sapulce vai kopiena, un parasti tas attiecas uz budismu, īpaši budistu mūku vai Budas sekotāju klosteru kopienām.

Tāpēc sangha būs visas kopienas un cilvēku grupas, kurām ir vienāds mērķis, dzīves redzējums vai nolūki. Turklāt to izveidoja Gautama 5. gadsimtā p.m.ē., lai cilvēki varētu pilnvērtīgi praktizēt Dharmu, ievērojot noteikumus, mācības, disciplīnu un atrauti no materiālistiskās sabiedrības dzīves.

Četras cēlsirdīgās budisma patiesības

Viena no svarīgākajām budisma mācībām un pīlāriem ir Četras cēlsirdīgās patiesības, no kurām nav brīva neviena būtne. Lai uzzinātu vairāk par šīm četrām cēlajām patiesībām, turpiniet lasīt.

Pirmā cēlā patiesība

Saskaņā ar budisma mācību pirmā cēlā patiesība ir tāda, ka dzīve ir ciešanas. Tomēr šai frāzei nav precīzas nozīmes, tā var nozīmēt jebko, sākot no neapmierinātības līdz vissmagākajām ciešanām. Nekas šajā pasaulē nav pastāvīgs, tāpēc ciešanas rodas no bailēm zaudēt fiziskas lietas, pat attiecības un cilvēkus, kuriem cilvēks ir pieķēries.

Tāpēc ir nepieciešams praktizēt atsvešinātību, lai dzīve būtu vieglāka un ar mazāk ciešanām. Piemēram, Buda beidzot varēja kļūt apgaismots tikai tad, kad viņš atteicās no meditācijas līdz pat nāvei zem koka, mēģinot atrast atbildes, ko viņš meklēja. Kad viņš atteicās, viņš atrada atbildi un kļuva apgaismots, tāpēc atteikšanās no vēlmēm ir ātrākais veids, kā izbeigt ciešanas.

Divas ciešanas

Divas ciešanas ir iekšējās un ārējās, elementārās klasifikācijas, kas atrodamas budisma sutrās. Ar terminu sutra budismā apzīmē kanoniskos rakstus, kas ir pierakstīti kā Gautamas Budas mutvārdu mācības, kuras var būt prozas formā vai apkopotas rokasgrāmatas veidā.

Šādā veidā cilvēki var vieglāk izprast ciešanu izcelsmi. Iekšējās ciešanas ir sāpes, ko izjūt katrs indivīds, sākot no katra paša, un tās var būt gan fiziskas sāpes, gan psiholoģiskas problēmas. Savukārt ārējās ciešanas ir tās, kas nāk no tā, kas ir ap katru dzīvo būtni, un no tām nav iespējams izvairīties, un tās cita starpā var būt vētra, aukstums, karstums, kari, noziegumi.

Trīs ciešanas

Šī klasifikācija runā par ilūziju, jo cilvēks dzīvo trešās dimensijas plaknē, kur viss ir mainīgs, un ikviens ir pakļauts tam, pateicoties tam, ka dzīvo šajā plaknē, lai attīstītos. Cilvēkiem ir ierasts un normāli just bailes un bezspēcību, redzot, ka viss pēkšņi mainās, apzinoties, ka viņiem ir maza kontrole pār savu dzīvi.

Ciešanas rodas no šīs realitātes noliegšanas un vēlmes kontrolēt visu ārējo un to, kas notiek ar sevi. Katrs cilvēks var kontrolēt tikai to, kā viņš rīkosies, domās un izvēlēsies atbilstoši tam, kas notiek dzīvē. Ir jābūt gatavam sastapties ar patiesību, ka vienā brīdī viss beidzas.

Astoņas ciešanas

Visbeidzot, astoņas ciešanas sīki apraksta visas ciešanas, ar kurām jutīgās būtnes saskarsies, un nekas nav neizbēgams. Tās ir piedzimšana, novecošana, slimība, nāve, mīlestības zaudēšana, naids, neizpildītas vēlmes un visbeidzot piecas skandhas.

Piecas slandhas ir visas formas, sajūtas, uztveres, darbības un apziņa. Kopā tās veido apzinātu eksistenci un līdzekļus, kas ļauj piedzīvot dzīvi matērijā un izpaust ciešanas, inkarnāciju pēc inkarnācijas.

Otrā cēlā patiesība

Otrā cēlā patiesība rāda, ka ciešanas izraisa vēlmes, galvenokārt pēc materiālām lietām un netikumiem, jo nekas uz šīs planētas nav pastāvīgs. Tas notiek tāpēc, ka vēlmes mainās, kad viena ir piepildīta, cilvēks ir neapmierināts un vienmēr meklē jaunas lietas un pamudinājumus.

Tas nenozīmē, ka cilvēki nevar vēlēties kādu priekšmetu, ēdienu, lielu īpašumu vai dārglietas. Labākais ceļš vienmēr būs vidusceļš - bez pieķeršanās un bez slinkuma, izbaudot dzīvi pēc iespējas labāk, bet ar apziņu, ka visi cikli kādreiz beidzas.

Trešā cēlā patiesība

Pieķeršanās iznākumam un visam ārējam rada ciešanas. Tās beidzas tad, kad indivīds atbrīvojas no vēlmēm, nevis tad, kad viņš tās pārvar. Tomēr vislabāk Trešo cildeno patiesību izskaidro kāda Aliba Abi Taliba frāze: "atsvešinātība nenozīmē, ka tev neko nevajadzētu būt, bet gan ka nekam nevajadzētu būt tev".

Tāpēc ciešanas beidzas tikai tad, kad cilvēks atbrīvojas no vēlmes valdīt materiālās lietas un cilvēkus, no vēlmes kontrolēt visu sev apkārt. Šī pieķeršanās nav nekas cits kā bailes zaudēt kontroli pār savu dzīvi, pār citiem un situācijām.

Ceturtā cēlā patiesība

Visbeidzot, Ceturtā cēlā patiesība runā par patiesību, kā izbeigt ciešanas, parādot, kas cilvēkam jādara, lai pārvarētu visus šo sāpju cēloņus un nonāktu līdz nirvānai. Vienkāršs un ātrs veids, kā izbeigt ciešanu ciklu, ir sekot cēlajam astoņkāršajam ceļam.

Lai sekotu cēlajam astoņkāršajam ceļam, ir jāiemācās pareizas izpratnes, pareizas domāšanas, pareizas valodas, pareizas rīcības, pareizas dzīvesveida, pareizas piepūles, pilnīgas uzmanības un pareizas koncentrēšanās.

Četru cēlo patiesību nozīme

Četras cēlās patiesības bija Budas pirmā un pēdējā mācība. Tuvojoties nāvei, viņš nolēma atbildēt uz visiem savu mācekļu jautājumiem par šīm patiesībām, pirms pienāca viņa aiziešanas laiks, un 45 gadu vecumā viņš paskaidroja, cik liela nozīme ir šīm mācībām.

Budisma skolās pirmie gadi ir veltīti Četru cēlo patiesību studijām, kas sadalītas trīs periodos, kurus sauc par trīs rata griezieniem. Šāds dalījums ļauj vieglāk izprast šīs Budas mācības no trim dažādiem skatupunktiem, katrā no tiem redzot vienas un tās pašas patiesības.

Ciešanu pamatcēloņi

Ciešanas rodas arī no harmonijas trūkuma dažādās dzīves jomās. Viss, kas nav līdzsvarā, rada diskomfortu un nepatīkamas sekas, līdz šī situācija tiek līdzsvarota. Turpiniet lasīt un uzziniet, kādi ir galvenie ciešanu cēloņi.

Harmonijas trūkums ar materiālo pasauli

Harmonija nozīmē konfliktu neesamību, vieglu un patīkamu sajūtu, saikni ar visu, visiem un sevi. Reliģijas un dzīves filozofijas visā pasaulē runā par harmoniju dzīvē, tās nozīmi un to, ka tā aptver dažādas situācijas.

Harmonijas trūkums ar materiālo pasauli izraisa nopietnas problēmas indivīda dzīvē, kas var būt dažādas - no ceļu bloķēšanas līdz atkarībai no narkotikām, ēdiena, dzērieniem, spēlēm vai seksa. Lai dzīvotu vieglāku dzīvi bez apsēstībām un atkarībām, ir svarīgi praktizēt atsaistīšanos.

Harmonijas trūkums ar citiem cilvēkiem

Sākot no attiecībām ar ģimeni un beidzot ar vīru vai sievu, harmonijas trūkums ar citiem cilvēkiem rada problēmas saskarsmē un attiecībās visas dzīves garumā. Šī nelīdzsvarotība rada konfliktus, vientulības sajūtu un saraustītas saites un savienības.

Ir vairāki disharmonijas cēloņi jebkurās attiecībās, piemēram, egoisms, individuālisms, empātijas trūkums un emocionālā nelīdzsvarotība. Lai būtu harmonija ar cilvēkiem, ir jāiemācās dalīties, uzklausīt, saprast, palīdzēt un nedrīkst pārkāpt otra robežas.

Harmonijas trūkums ar ķermeni

Nesaskaņa ar savu ķermeni ir biežāk sastopama, nekā varētu domāt, jo sabiedrība uzspiež standartus, un tie, kas tiem neatbilst, tiek izsmieti, noniecināti, izslēgti no sociālajām grupām. Lai būtu disharmonijā ar savu ķermeni, nav nepieciešams, lai par to izsmietu, indivīdam pašam nepatīk tas, kā viņš izskatās.

Domas par ķermeņa izskata noraidīšanu var rasties no izkropļota priekšstata par sevi, apsēstības, zemas pašcieņas, sevis nemīlēšanas vai traumas. Cilvēks cenšas veikt operācijas, diētas, tērējot daudz naudas šajos procesos, jo nepieņem sevi tādu, kāds viņš ir. Rezultātā tas var radīt problēmas fiziskajā veselībā un finansiālajā dzīvē.

Harmonijas trūkums ar prātu

Disharmonija ar prātu ir ļoti izplatīta, lielākā daļa cilvēku pasaulē nav saskaņoti ar savu prātu, piemēram, viņiem ir trauksme, bērnības traumas, daudz negatīvu vai uzmācīgu domu, koncentrēšanās trūkums u. c. Tas ne tikai satricina garīgo un emocionālo veselību, bet arī atsaucas uz fizisko veselību.

Lai atjaunotu līdzsvaru un panāktu harmoniju ar prātu, ir nepieciešams profesionāļa - psihologa, terapeita vai psihiatra - pavadonis. Viens no pirmajiem soļiem, lai iegūtu labu garīgo veselību, ir censties panākt emocionālo līdzsvaru un samazināt pārmērības dzīvē.

Harmonijas trūkums ar vēlmēm

Šķiet pretrunīgi parādīt sekas, ko rada nesaskaņas trūkums ar vēlmēm, kad budisms māca, ka ciešanu beigas nāk no atsaistīšanās no tām. Tomēr cilvēku virza vēlmes un zinātkāre, viņš alkst pēc jaunumiem, un tas ir dabiski, tas liek sabiedrībai kopumā attīstīties.

Materiālās lietas var izmantot vislabākajā iespējamajā un ilgtspējīgākajā veidā. Tas, kas nedrīkst notikt, ir ļaut sevi aizraut netikumos, egoismā un materiālismā, dzīvojot tikai tādēļ, lai uzkrātos un iegūtu vislabākās materiālās lietas. Materiālo lietu uzkrāšana, kurām dzīvē nav pielietojuma, rada ceļu aizsprostojumu un enerģiju stagnāciju.

Saskaņas trūkums ar viedokļiem

Cilvēks pārāk daudz uztraucas par to, ko citi domās, un tas kļūst par traucēkli, kas negatīvi ietekmē cilvēka dzīvi. Cilvēks neizpaužas tāds, kāds viņš ir, rīkojas citādi, nekā tas ir dabiski, tikai tāpēc, lai viņu pieņemtu vai lai kādam sabiedrībā izpatiktu.

Nav veselīgi pieņemt tādu attieksmi, kādu no jums sagaida citi, tas izdzēš katra indivīda būtību, kurš zaudē savu autonomiju un nespēj ieņemt nostāju, saskaroties ar diskusiju. Turklāt, kamēr viens ir noraizējies par citu spriedumu, otrs var nespriest.

Harmonijas trūkums ar dabu

Cilvēces atrautība un atsvešinātība no dabas rada lielas katastrofas cilvēkiem, dzīvniekiem un pašai planētai. Šis harmonijas trūkums ar dabu liek cilvēkam domāt, ka viss ir pieejams, lai to baudītu, un ka resursi ir bezgalīgi.

Šīs disharmonijas sekas ir mežu, jūru, upju iznīcināšana, dzīvnieku izmantošana un izmiršana, nepārstrādājamu atkritumu uzkrāšanās, toksiskus produktus saturoša pārtika, kas laika gaitā padara zemi neauglīgu un izraisa klimata pārmaiņas. Tomēr visas šīs darbības kādu dienu cilvēkam atgriežas katastrofu, resursu trūkuma un pat nāves veidā.

Ko budismā nozīmē nirvāna?

Nirvānu Gautama Buda raksturo kā miera, miera, klusuma, domu tīrības, mierīguma, atbrīvošanās, garīga pacēluma un atmodas stāvokli. Sasniedzot šo stāvokli, cilvēks pārtrauc Samsaras rata procesu, kas nozīmē, ka reinkarnācijas vairs nav nepieciešamas.

Šis termins nāk no sanskrita un tulkojams kā ciešanu izbeigšanās. Budismā jēdzienu nirvāna var lietot arī citās situācijās, piemēram, kā nāves apzīmējumu vai norādi uz nāvi. Turklāt daudzi cilvēki šī miera stāvokļa sasniegšanu uzskata par karmu noslēgšanos.

Tāpēc, lai sasniegtu nirvānu, ir jāatsakās no materiālās pieķeršanās, jo tā nesniedz garīgu pacēlumu, bet gan ciešanas. Ar laiku un praksi cilvēka personības negatīvās īpašības mazinās, līdz tās vairs neparādās, piemēram, naids, dusmas, skaudība un egoisms.