Кој е orixá Obaluaê?

Орикса Обалауе е една од седумте главни орикси на афро-бразилските религии Умбанда и Кандомбле и се смета за божество на здравјето и лекувањето. Тој може да биде познат и како Ксапана, Омолу, Обалуаи или Омулу.

Во однос на католичките корени, постои синкретизам на Обалауаи со Сао Лазаро и на Омулу со Сао Роке. Ова божество се смета за најстрашно од сите, бидејќи има контрола над огнот, земјата и смртта, бидејќи може да започне епидемија или да спречи каква било болест што влијае на некого. гледајќи ги и најмалите детали од животот на луѓето и ништо не може да му се скрие. Покрај тоа, тој посредува помеѓу духовниот и физичкиот свет, докажувајќи дека сè е надмоќно, сè додека сакате да живеете.

Во оваа статија ќе ги прикажеме главните аспекти на оваа ориша, толку многу ценета во религии од африканско потекло.. Следете го!

Знаејќи повеќе за Obaluaê

Obaluaê е важно божество кое носи интересна историја и има посебни карактеристики, кои го направија фокус на многу научни студии и централно тема на тези на докторати од реномирани универзитети. За да дознаете повеќе за неговата историја, карактеристики и моќи, продолжете со читање!

Потекло и историја

Орикса Обалуае има долга историјасè што и се враќа.

Obaluaê во другите култури

Obaluaê може да биде познат како Xapanã, во рамките на другите афро-бразилски религии, како што се Babaçue, Quimbanda и Encantaria. Во овој контекст, Ксапана би бил многу застрашувачки герилец, исто така поврзан со сипаници и оние кои се осмелиле да го предизвикаат ќе ги напуштат битките што ги носи чумата или ги убива.

Ксапана се обожава практично на сите афро-бразилски религиите и во сите нив се гледа како бог на исцелението и болеста, кој може да ја одреди состојбата на благосостојбата на личноста, според неговото однесување и заслуги.

Во сите овие религии , сликата на Xapanã е една класична сламена облека од брегот, која има покривка од врвот на главата до стапалата. Присутни се и лушпите од каури и зрната кои придонесуваат за дистрибуција на позитивна енергија на оние кои се болни на кои им е потребно лекување.

На овој начин, Ксапана ги дезинтегрира негативните енергетски полнежи и го фаворизира доброто закрепнување. се смета за доктор духовен меѓу ориксите. Сепак, главната болест што ја лекува би биле болестите што ја зафаќаат кожата, бидејќи имал сипаници во минатото и знаејќи колку може да страдаат за оние што ги носат.

Квалитети на Обалуае

Квалитетите на светецот се сметаат за деривации кои носат поголема специфичност на орикса. Секој квалитет на Obaluaê претставуванекои дистинкции, во однос на главната категоризација, што ја прави секоја деривација уште поуникатна, дали поради потеклото, братството, близината со други ентитети или од што се храни. Следете ги сите подолу!

Афоман

Афоман е ентитет од Обалуае кој носи жолто и црно, карактеристично традиционалните бои црвена, бела и црна, и има бура и две чанти во облеката. Тој е близок со Огун, Ексу, Оксумаре и Оја и ги закопува телата наменети за него во јами направени со Интото.

Врбите се сметаат за места каде што се наоѓаат болестите и тој има доминација над сите качувачки растенија и нивниот раст.

Agòrò

Agòrò е квалитет на Obaluaê што носи само бело и има поголеми детали во слама (раб, наречен biokô) на полите на азе (здолниште).

Акаван

За изгледот на Акаван, квалитетот на Обалуае, неговата облека е печатена. Тој е многу блиску до орикса Оја и оди со Ианса.

Ајагунси

Квалитетот Ајагунси, од орикса Обалуае, зближува со Ева, Оксумаре, кој се смета за брат на Обалуа и Нана , кој наводно би ја напуштил ориксата за да умре на отворено, поради неговите рани.

Азоани

Азоани, квалитетот на Обалуае, има голема наклонетост кон облеката што содржи црвена слама. Со многу весел дух, тој има големи симпатии за Ироко, Оксумаре, Иемања, Ианса иOyá.

Azonsu

Исто така познат како Ajunsun, Azonsu е голем поддржувач на неговите пријатели Oxumaré, Oxun и Oxalá. Овој квалитет на Obaluaê сака да ги носи сите бои кои се компоненти на ориксата: црвена, црна и бела.

Покрај тоа, тој се смета за екстровертен и држи копје. Можеби има метална нараквица на левата нога и жестоко ја обожава земјата.

Jagun Àgbá

Нема голема разлика во однос на orisha Obaluaê и неговиот квалитет Jagun Àgbá во однос на облека. Сепак, тој е поблизок до Оксалуфан и Јемања.

Јагун Ајоји

Квалитетот на Јагун Ајоџи не се разликува многу од Обалуа во однос на традиционалната облека, но тој има поголема наклонетост кон Огун, Оксакијан. и Exú. Покрај тоа, познат е и само како Сеји.

Jagun Arawe

Поврзан со традиционалните облеки на orixá Obaluaê, квалитетот Jagun Arawe има голема близина до ентитетите Iansã, Oyá и Oxaguian.

Jagun Igbonà

Јагун Игбона може да се нарече и Топодун. Тој има директна близина до Оба, Аира и Оксагујан. Покрај тоа, тој ја носи традиционалната облека на Obaluaê.

Jagun Itunbé

Исто така познат како Ajagun, квалитетот Jagun Itunbé има особеност: тој е единствениот кој јаде полжави (Igbin) меѓу ориксасите. Од друга страна, тој не јаде црн грав.

Покрај тоа, тој е многу близок со Оксагујан, Ајра и Оксалуфан. За да се биде младвоин, го држи своето копје наречено Око.

Јагун Оде

Познат како Ипопо, Јагун Оде има љубов кон Инле, Огун, Логун и Оксагујан. Овој ентитет на Obaluaê користи biokô, еден вид раб на неговото азе (здолниште), како и други квалитети, како што е Agòrò.

Како се децата на Obaluaê

The таканаречените деца на Обалуа имаат карактеристики многу слични на профилот на нивниот татко, ориксата на болестите и исцелувањето. Како што ќе видиме подолу, лицето, однесувањето и држењето секогаш се однесуваат на тоа што е таткото и како се однесува пред другите орикса. Како што вели познатата поговорка: „овошјето не паѓа далеку од дрвото“. Проверете го подолу!

Перфекционисти

Посветеноста е силната страна на децата од Обалуа, а активностите што ги развиваат ги носат до ниво на перфекционизам. Сепак, овие нивоа на перфекционизам можат да станат нездрави и да се претворат во неуморен притисок врз себе да бидат подобри, дури и ако веќе работат на своето максимално ниво на посветеност.

Дарежливи

Исто како и нивните таткото Обалуа, неговите деца се исклучително дарежливи и се обидуваат да им помогнат на оние на кои им е потребна на секој начин. Тие се даваат до максимум, па дури и се жртвуваат за доброто на другите или оние што ги сакаат.

Кога се искачуваат во некоја професија во областа на здравството, стануваат исклучително омилени кај пациентите, бидејќи обезбедуваат максимум од грижа ипосветеност на болните.

Посветени

Децата од Обалуа се исклучително посветени на она што го наумиле, маестрално извршувајќи ги активностите. Тие се издржливи и трпеливи луѓе, бидејќи секогаш прават се до крај и со голема претпазливост. Покрај тоа, тие никогаш не се откажуваат од она по кое копнеат, дури и ако е потребна цела вечност за да се стигне до крајот.

Само парите не носат исполнување на децата од Обалуа, неопходно е да се обезбеди значителна помош на другите . Децата од оваа орига обично се чувствуваат многу исполнето во здравствените професии, како што се медицината, стоматологијата и медицинската сестра, во волонтерската работа во хуманитарна помош или дури и во научната област, за да можат да дадат придонес во општеството.

Тие. се луѓе кои иако имаат карактеристики кои не се поволни за социјализација, имаат потреба од големи кругови на блиски пријатели. Интроспекцијата и срамежливоста се веќе дел од вашиот живот, а постоењето на пријатели е неопходно за да постои рамнотежа, фаворизирање на комуникација, развој или откривање чувства и зголемена продуктивност. карактеристика на депресијата и песимизмот со кои се соочуваат децата на Обалуа, избегнувајќи самоубиствени идеи.

Кревкиот изглед

Изреката „плодот не паѓа далеку од дрвото“ никогаш немала толку смисла, бидејќи децата на Obaluaê имаат aизглед кој пренесува кревкост, кој се карактеризира со далечен поглед и можност за искривување на држењето на телото.

Како и нивниот татко, тие се многу внимателни и загрижени за другите, поради нивната емпатија, а имаат таков изглед што понекогаш, може да биде депресивно, поради некоја болест или болест. Ова може да имплицира аспект на физичка тага, кој крие екстремна чувствителност на голема интелигенција.

Срамежливи и интроспективни

Како Обалуа, вашите деца се срамежливи, резервирани и им требаат моменти сами за размислување за светот и самите себе. Понекогаш, оваа срамежливост може да пренесе чувство на мистерија и мудрост, што, всушност, е точно. Децата на Обалуа се студиозни, големи мислители, познавачи на себе и смирени.

Општо земено, тие се сериозни и затворени луѓе, дури и ако имаат голем круг на пријатели. Тие знаат многу добро да ги сокријат своите слабости и да му покажат само малку од нивната вистинска личност на светот, што го отежнува вистинското да се знае во длабочина што мисли и што чувствува детето на Обалуа.

Тие се дел од тип на човек кој многу пати неделно молчи, за да може во себе да најде одговори за тоа што го бара во надворешниот свет. Тие се интровертни и се нурнати во нивните читања и студии, што исто така може да обезбеди успешна кариера во областа на хуманистичките науки, вопрофесии како што се истражувачи, научници, наставници и писатели.

Бидејќи тие се секогаш во интроспекција и затворени во однос на надворешниот свет, тие можат да имаат потешкотии во односите. Ова е одраз на сложеноста што ја имаат да покажат некакво чувство, бидејќи имаат тенденција да задржат сè за себе. Кога се заљубени, заљубени или поврзани со некого, тие се исклучително искрени и слатки, давајќи доказ за лојалност и посветеност во секое време.

Главната форма на афективна демонстрација, и покрај тоа, се случува во цел начин, бидејќи тие секогаш се обидуваат да ги решат проблемите на партнерот и не бараат изненадувања, подароци или љубовни изјави.

Песимисти

Песимизмот е карактеристика што може да се поврзе со депресивно чувство за себе и за вашата моментална состојба. Децата на Обалуа се несигурни, исплашени и неодлучни, не ризикуваат и имаат депресивни склоности.

Иако се слатки, мирни и издржливи луѓе, тие се многу пргави. Бидејќи ја наследиле генијалноста на нивниот татко Обалуа, тие се негативни и се жалат на сè, сакаат да шефуваат и да ги обесхрабруваат оптимистите, раскажувајќи ги своите фрустрации и тага. Меѓутоа, кога ќе се заљубат, сакаат или едноставно имаат голема наклонетост кон некого, сакаат да задоволуваат и многу им помагаат.

Песимистичкото чувство понекогаш го троши синот на таа ориха дапоентата на прикажување агресивно или самопонижувачко однесување, со самоубиствени идеи и мазохистички ставови.

Дури и ако покажуваат голема фокусираност, практичност, сериозност, смиреност, леснотија и издржливост, тие се луѓе со голема нијанса на темперамент , што секогаш ги прави склони кон развој на болести. тие сакаат претерување и драма и имаат тенденција да имаат психосоматски болести, директно поврзани со депресивно и биполарно однесување.

Како да се поврзете со Obaluaê

Постојат многу начини да се поврзете со еден orixá. Следно, разберете ги главните начини да ги придобиете симпатиите на Обалуа и побарајте го неговиот благослов!

Ден и број на Обалуае

Денот во седмицата испратен до орикса Обалуае е понеделник. Дополнително, 16 август е годишен комеморативен датум за ентитетот и неговиот број е 13.

Бои на Obaluaê

Главните бои што се однесуваат на орикса Обалуа се црвената, црната и белата . Тој ги користи овие бои во својата облека и во некои квалитети.

Симболи на Obaluaê

Главниот симбол што го идентификува Obaluaê е Sasará, или Xaxará, кој е уред направен од слама и магични семиња плетенка во форма на цевка. Според приказните, се вели дека содржи неоткриени тајни во него.

Билки и лисја на Obaluaê

Како орикса директно поврзана со медицината, Obaluaê ги користи повеќето билки илистови кои се користат во афро-бразилските религии. Главните листови поврзани со оваа ориша се: Омулу лист (кучешки цимет) парипароба, рицинус и камбара. Често се препорачува да се консумира чај дома или дури и да се прават прочистувачки бањи.

Танцот на Обалуае

Традиционалниот танц на Обалуа се нарекува Онипаје, во кој се пеат свети пеења на звукот на атабакот и ентитетот се движат амбивалентно, лево и десно, претставувајќи светлина и темнина, исцелување и болести, смрт и живот.

Облека Obaluaê

Orixá Obaluaê може да претстави облека во нијанси на црвено, црно-бело, покриено со filá (горниот дел) и azè (долниот дел) од слама. Некои од неговите квалитети ги користат истите бои.

Фестивалот Obaluaê

Фестивалот во чест на orixá Obaluaê се нарекува Obalujé и се одржува секоја година. Храната се служи на душеци и во листови од рицинус. Сите орикса се присутни, со исклучок на Ксанго и Оја, кои го отвораат ритуалот, чистејќи ја просторијата за да ја стават подлогата на која ќе се стави храната.

Овој ритуал е суштински во рамките на целиот терен, за да да го продолжи животот и да биде здрав меѓу учесниците кои го посетуваат местото. За овој ритуал се подготвуваат најмалку 9 деликатеси, кои се поврзани сокарактеристики на ориксите. Покрај тоа, листот од рицинус е многу отровен и го симболизира надминувањето на смртта, со сервирање храна на него.

Поздрав до Obaluaê

Поздравот што се користи за orixá Obaluaê е „Atotô Obaluaê“ , кој значи „тишина за големиот крал на земјата“.

Молитва до Обалуае

Орикса Обалуае има своја молитва, која се состои од следниов цитат:

„Град Господи, Кралот на Земјата! Доктор на Умбанда, Господар на лекот за сите болести на телото и душата. Татко на богатството и среќата. Во тебе ја полагам мојата болка и горчина, те молам за благослов за здравје, мир и просперитет.

Нека Твојот благослов ја парализира секоја и секаква негативност што има намера да го разболи мојот живот и моето патување. Возљубен Татко, те молам да го посееш во мене Семето на вистинскиот живот, за да се однесувам како чедо Божјо и разбери го Божественото присуство во себе и во моите ближни.

Ја молам твојата исцелителна поддршка, татко мој Омолу, исцели ги моите духовни болести, кои спречуваат мојата еволуција. Ти, кој си помошник на духовите паднати во темнината на незнаењето, поддржи и води ме со твоите силни раце како заштитник на животот.

Господару на земјата, благослови ја земјата по која чекорам и поддржи ме да одам прави патеки и светли во Создавањето. Исцели ме од мојата себичност, суета, незнаење, огорченост, мојата тага и тага и помогни ми да имамстрадање, поради болести кои оставиле ужасни лузни на неговото тело во текот на неговиот живот. Брат на Оксумаре, син на Нана и Оксала, тој е роден со компликации карактеристични за сипаници, поради расправија што ја имале неговите родители за време на бременоста.

Неговата фигура, кога се родил, била толку одбивни што Нана ја напуштила него Obaluaê крај морето да умре. Некое време подоцна, Јемања го нашол Обалуае целиот деформиран од морето, во непристојна ситуација да го изедат живи ракови, и решил да го посвои, учејќи го како да лечи зла и да има сочувство за болните.

Обалуае , како резултат на целата оваа историја во детството, израснал повлечен и засрамен од своето тело, обележано со лузните од минатото, кои се рефлектирале во неговата тешкотија во социјализацијата. Што се однесува до облеката, постојат две приказни: едната укажува на изработката на неговата сламена облека од самиот Обалуа, а другата вели дека Огун ја направил сламената хауба за да ја поттикне социјализацијата на орика.

Затоа, првата приказна вели дека Самиот Обалуа, уморен од својот болен изглед, отиде до грмушката и направи сламена облека што го покрива целосно, оставајќи ги само рацете и нозете делумно изложени.

Другиот историски аспект вели дека, за време на празникот на божества, Огун го забележа отсуството на Обалуа, кој еднаш присуствуваше, дури и акоповеќе сочувство, радост, доверба, вера, љубов, толеранција, трпение за да можам да живеам во хармонија со оние околу мене.

Покријте го мојот дом и домот на членовите на семејството со вашата заштитна наметка и исцели ги сите материјални болести и кои ги опкружуваат.

Направете ме син на доброто расположение и подготвеноста за триумф во борбата за опстанок и духовна еволуција. Направете ме достоен да ги заслужам вашите благослови на светлина и милост секој ден. Атото, Татко мој!"

Понуда на Обалуае

Можно е да се принесат жртви на ориксите, да се заблагодарат, да се почестат или да се упатат барања до нив. Дознајте како да ги почитувате и ве молам нашиот драг Obaluaê да

Кога да го сторите тоа? на orixá Obaluaê. направете го ова во понеделник, кој е ваш ден во неделата.

Состојки

За да ја принесете понудата за Obaluaê, ќе ви требаат:

1. слама или плетен;

2. Зрнести пуканки (користете мерка шолја и пол урда);

3. Маслиново масло;

4. Пуканки производител или друго тенџере кое служи за пукање на пуканки;

5. Зрел кокос, исечен на ленти;

6. Чист мед;

7. Бела свеќа од 7 дена.

Начин на подготовка

На почетокот на понудата за Obaluaê, прво пукајте ги пуканкиво големо тенџере или во две фази во мало тенџере, со две лажици маслиново масло и ставете го во плетената корпа. Ставете ги парчињата кокос врз пуканките, откако ќе се оладат, и намачкајте ги со мед (4 до 5 лажици се доволни).

Потоа, изберете мирно место во вашата куќа за да ја ставите склопената корпа. а до неа ставете ја запалената 7-дневна свеќа. Не заборавајте да го ментализирате она што го сакате за време на изградбата на понудата и да ги изговорите вашите молитви на крајот.

Obaluaê е ориксата на исцелувањето во сите негови аспекти!

Како што видовме досега, Обалуа е орикса со своите сложености, што е онаа на која се однесуваат животот и смртта, светлината и темнината, болеста и здравјето. Тоа е ентитет полн со историја, кој се одразува во неговото сегашно однесување меѓу оришаите и пред неговите деца и верници кои бараат негов благослов.

Обалуа се грижи за физичкото и духовното исцелување на оние што ги смета за достојни неговата помош, како резултат на неговите добри дела и карактер. Неговите деца никогаш нема да бидат напуштени и можат да ги репродуцираат карактеристиките на таткото, без разлика дали се позитивни или негативни.

Меѓутоа, тој е орикса од огромно значење во афро-бразилските религии, бидејќи внимава на здравјето на оние кои присуствуваат на Тереиро. Од страв од сите, Обалуа е самата болест и лек кај иста личност, со голема емпатија, особено кон сиромашните.болен, бидејќи веќе од прва рака ги знаев раните на сипаниците.

Сега кога знаете повеќе за оваа орика, се надеваме дека ќе можете да се поврзете со него на подобар начин. Атото Обалуа!

Истата нишка вели дека, за време на забавата, Обалуае останал мирен, без да танцува и дека Ианса отишол кај него. Препознавајќи ги сите негови страдања и неговата историја, тој дишеше на неговите рамена и лузните станаа минато, откривајќи ја прекрасната фигура на заробен човек, здрав и блескав како сонце.

Визуелни карактеристики

Obaluaê има многу карактеристична облека, со слама што го покрива телото во најголем дел, оставајќи ги само нозете и рацете на повидок.

Оваа облека има два дела: горниот дел, кој ја покрива главата како качулка, целата плетенка и наречен „filà“, а долниот, кој го покрива интимниот и забранетиот регион на ентитетот, функционирајќи како здолниште, наречен „azé“.

Во некои случаи, може да има и присуство на „ xokotô“, што би било пар панталони вклучени со значењето на повторното раѓање и смртта. Може да има и мали џебови во ова парче, за носење на лековите што ги користи во неговите лекови.

Облеката на Obaluaê може да се направи со ткаенини во нијанси на црвена, црна и бела боја, плус мониста и колци кои промовираат магија расфрлајќи ги неволјите на оние кои пристапуваат да прашаатблагослов.

Пјер Вергер, голем научник на африканските религии, во својата книга Ориксас, го наведува следново:

„Луѓето кои му се посветени носат два вида ѓердани: лагидиба, изработена нанижани мали црни дискови или ѓердан од кафени мониста со црни пруги [...] Нивниот танц е целосно покриен со слама од брегот. Главата исто така е покриена со качулка од истата слама, чии реси го покриваат нивното лице .

Заедно, изгледаат како мали насипи од слама, на чиј долен дел се појавуваат нозе покриени со панталони од тантела и, на висина на половината, раце мафтаат со xaxará, еден вид метла направена од ребра од лисја од палма. , украсени со луковици, мониста и мали тикви кои би требало да содржат лекови."

Obaluaê и заштитата на здравјето

Барањето здравје од orixá може да се смета за непочитување, како што прават Omulu или Obaluaê немаат здравје да дадат, тие се способни само да ја одземат болеста.

Според babalorixá Sidnei Barreto Nogueira, ова бог на Универзитетот во Сао Паоло (USP), Обалуа е самата болест, воспалението, треската, болката, чумата, алергијата, затоа што е неопходно божеството да има болести, за да може да има емпатија за оние кои бараат да се ослободат од нив.

На овој начин, Обалуае го обиколи светот и овој багаж на знаење за болестите што го проникнуваат му донесе голема емпатија, бидејќи страдаше одчовештвото јадрото на нивните болести. Како резултат на ова искуство, orixá секогаш одлучуваше да остане потивок пред другите, бидејќи набљудува што се случува на штета на учеството.

Obaluaê и лекувањето на болестите

Orixá Obaluâe или Omulu може да ја намалат болеста преку нивната духовна помош и вербата во нивниот имиџ. Бидејќи интензивно страдале од сипаници во минатото, тие имаат многу емпатија за оние кои се обидуваат да се ослободат од некоја болест и да покажат волја да живеат и да имаат здравје во нивните срца на чисто вистински начин.

Висенте Галвао Паризи, во „Книгата на Ориксас“, веќе вели:

„Обалуаи е Орикса која нè чува од сите болести. Под болест подразбираме човечко страдање во нејзината најширока смисла: физичко, ментално, психичко, емоционално Општо земено, од Обалуаи се бара помош во однос на физичките болести, но тој е оној на кој треба да му се обратиме во случај на психози, неврози, анксиозност, депресија, болка и очај.

Тој може да помогне не само затоа што тој е господар на медицината - неговото посредување може да им помогне на лекарите да го откријат точниот лек - но и затоа што добар дел од болестите имаат духовно потекло." многу срамежлива и понекогаш повлечена орика. Сепак, знаеме дека ова држење се јавува затоа што е ентитет што повеќе набљудува отколку што дејствува.тој може да остави впечаток дека е асоцијален.

Тој е многу почитуван меѓу ориксите, бидејќи се смета за бог на исцелувањето и што работи директно со темите на смртта и повторното раѓање. Исто така, се плаши, бидејќи тоа е самата болест и, иако може да ги излечи, може да започне епидемија што десеткува цело население.

Обалуае има многу врска со Ксанго и Ексу, поради кои се плашат нивните казни. Во своите извештаи, тој често го нарекува Ксанго, на шега, како оној кој промовира фанфари со убиство на едно лице, додека тој жнее животи на илјадници, на сосема тивок начин.

Верувања и Obaluaê

Orixá Obaluaê е ентитет присутен во неколку религии, преку слични извештаи. Постои голем синкретизам помеѓу ова божество и оние на другите религии, како што се католицизмот и Сантерија. Проверете го секој подолу!

Обалуае во кандомбле и умбанда

И во Кандомбле и во Умбанда, Обалуа е страшен ентитет, затоа што ја има во рацете моќта на исцелување, кога има сочувство за болни сиромашни, или моќта на смртта, за оние кои заслужуваат казна. Се смета за орикса која гледа сè. Во рамките на овие религии, верниците веруваат дека ентитетот ги има даровите на духовно исцелување, кон кое прибегнуваат во случај на болест.

Обалуа е познат и како ентитет на болните сиромашни. За тоа што поминал долг период од својот животПогоден од уништувањето на сипаници, Обалуае има голема емпатија за оние кои се разболуваат и кои би сакале да живеат, плашејќи се од смртта.

Тоа е ентитет што управува со земјата и со сè што се раѓа или умира од неа, се поврзува со земјата во нејзината топла состојба, претставена со треска и пот. Треската е знак на болеста што го уништува телото, а потта значи лек кој доаѓа да ја ублажи или излечи болеста.

Овие религии веруваат дека Омулу, или Обалуае, го носи своето дрвено копје, лагидиба и Ксаксара, како енергични алатки на добра волја. Облеката од слама не треба да се вади, бидејќи интензивниот сјај што го има Обалуа, стекнат по здивот на Ианса, би го убило секое човечко суштество.

Оние кои го примаат ентитетот, покрај тоа што имаат традиционална облека направена од слама од брегот, тие имаат тенденција да бидат закривени, со физички карактеристики кои изразуваат страдање и болка.

Obaluaê во Католичката црква

Афро-бразилските религии покажуваат голем синкретизам со светците од римокатоличката апостолска религија. Синкретизмот не е ништо повеќе од апсорпција на една религија од друга, имајќи ги истите прописи во теорија, но со различни назначувања. Познато е дека умбанда и кандомбле имаат повеќе католички особини, бидејќи во нивното потекло постои корен од оваа религија.

На овој начин, Обалуае има синкретизам со двајца светцина Католичката црква, имајќи предвид дека, иако Обалуа се смета за ентитет, може да има форма на двајца во различни времиња.

Се смета дека Обалуа е најмладата форма на ентитетот, познат како господар на еволуцијата на суштествата, од материјален во духовен живот, и има синкретизам со Сао Роке, бидејќи и двајцата ги штитат болните кои се во сиромаштија. Во рамките на католицизмот, Сао Роке секогаш се бара за благослов на хирурзите, бидејќи е познат како светец на немоќта, како и орикса.

Омулу, пак, се смета за најзрел и најцентриран ентитет и има синкретизам со свети Лазар, кој е познат по заштитата што им ја нуди на лепрозните и просјаците. Како Омулу, Лазар, исто така, се соочил со голема болест за време на неговиот земен живот: лепра. Ова му помогнало да има вера и да најде исцеление.

Обалуае во Сантерија

Религијата Сантерија има корени од домородните народи на Америка, христијанството и јоруба, со аспекти слични на религиите африкански и афро- Бразилецот. Во Сантерија, Obaluaê е познат како Babaluaiê.

Во рамките на религијата, сликата на Babaluaiê е поврзана со шумата, патот и отсуството на стагнација, спротивно на динамиката и, за време на богослужбите, може да биде ја набљудуваше размената на местенките. Во оваа смисла, сликата е поврзана со билки со лековити ефекти и магија на волшебниците.Кога се поврзува со земјата и потеклото, ентитетот може да прими култови со почести на смртта.

Во однос на злото и праведноста, Бабалуја се гледа како куца фигура, чија болка во ногата го претставува одразот на неговата поранешната злоба, која исто така била одговорна за ставање во егзил и праведност. Постои дихотомија во оваа смисла: додека тој им испорачува казна на луѓето, тој се смета за најправеден од ориксите, поради неговата точна проценка.

Babaluiaê е ентитет што управува со болката и страдањето. Поради неговото минато со сипаници, тој се смета за „бог на сипаници“ од верниците, кој има доминација над болеста и извршува казна со болест или благослов преку здравје.

Поклонувањето на Бабалуја опфаќа мешавина од тајност и откривање. Знаеме дека orixá се смета за порезервирана од другите и тоа вклучува атмосфера на тајност за обожавање. Многу аспекти не треба да се откриваат за време на услугите, бидејќи тие може да ја влошат состојбата на утврдената болест. Но, откривањето на одредени мистерии во поволни моменти е способно да придонесе за лекување.

Што се однесува до темата за смртта и воскресението, Бабалуја е лек или почеток на големите епидемии. Сè се случува според однесувањето на оние кои живеат во место управувано од ориксата. Затоа, тој е тесно поврзан со земјата, бидејќи управува со сè што се раѓа од неа и