Temui Ibu Bumi!

Ibu Bumi ialah nama popular Pachamama, dewa terpenting yang disembah di wilayah Cordillera de los Andes. Memandangkan dia merangkumi sifat dan sifat universal ibu, dia melindungi mereka yang berada di bawah pengawasannya, menyediakan makanan dan hasil tuaian yang baik, sebagai tambahan kepada hadiah kehidupan itu sendiri.

Dalam artikel ini, kami akan menunjukkan maksudnya , sejarahnya, serta hubungannya dengan gerakan politik dan falsafah seperti 'Buen Vivir' atau kehidupan yang baik dalam bahasa Portugis. Kami juga akan menunjukkan kepada anda bahawa pemujaan anda sedang merebak ke seluruh dunia, terutamanya disebabkan oleh Pemujaan Zaman Baru.

Selain itu, anda akan mendapat akses kepada upacara dan tarikh keramat mereka, mempelajari perkara yang ditawarkan untuk meminta mereka rahmat, serta kepentingan mereka untuk budaya Andes dan hubungan mereka dalam sinkretisme dengan Kristian.

Memahami lebih lanjut tentang Pachamama

Pachamama ialah nama yang diberikan kepada orang Andes untuk dewi yang mewakili Ibu Pertiwi . Dia adalah dewi kesuburan yang memerintah atas tanaman dan menuai, merangkumi gunung, dan mampu menghasilkan gempa bumi. Ketahui makna, sejarah dan perayaannya di bawah.

Apakah maksud Pachamama?

Pachamama ialah dewa yang mewakili Bumi dan alam semula jadi. Namanya berasal dari bahasa Quechua kuno dan terdiri daripada dua perkataan: 'pacha' dan 'mama'. Perkataan 'pacha bolehbumi

Oren: mewakili masyarakat dan budaya.

Kuning: mewakili tenaga, kekuatan, Pachamama dan Pachakama.

Putih: mewakili masa dan dialektik.

Hijau: mewakili ekonomi dan pengeluaran.

Biru: mewakili ruang dan tenaga kosmik.

Violet: mewakili dasar dan ideologi sosial dan komuniti.

Pachamama mempunyai kuasa untuk menyemai cinta dan pengampunan!

Pachamama ialah dewa kuasa tertinggi wanita. Seperti yang kami tunjukkan sepanjang artikel, kultusnya berkaitan dengan memelihara dan menyediakan tempat tinggal, makanan dan fenomena alam yang diperlukan untuk menjamin rezeki manusia.

Selain membawa kuasa hujan yang mampu membangkitkan benih daripada tidur mereka dan membawa kembali kehijauan ke tanah yang paling gersang, Pachamama, dalam aspek keibuannya, dapat mengajar kita cara menyemai kehidupan cinta dan pengampunan.

Berdasarkan prinsip kemasyarakatan, kerohanian dan kerohanian beliau. ekologi, kita boleh belajar untuk menyebarkan mesej kasih sayang dan pengampunan beliau, mampu menjana pokok yang akan menjadi tonggak masyarakat dengan lebih kesaksamaan sosial.

Oleh itu, adalah mungkin untuk memahami bahawa Bumi adalah sebuah entiti yang hidup dan berautonomi, yang perlu dipelihara untuk menjamin rezeki dan dunia yang lebih baik untuk generasi akan datang.

Dia berkait rapat dengan kitaran penanaman dan penuaian, yang sangat penting untuk budaya Andes.

Walaupun dia tidak mendiami mana-mana, dia boleh menjadi terdapat di mata air, air pancut dan mezbah yang dipanggil apachetas. Semangatnya membentuk Apus, gugusan gunung yang dilitupi salji. Dia bertanggungjawab membawa hujan, guruh dan juga kemarau, untuk menggalakkan keseimbangan.

Sejarah Pachamama

Pachamama berasal dari agama Inca beribu tahun dahulu. Dia adalah intipati feminin alam semula jadi, dianggap oleh orang Inca sebagai penyedia segala-galanya, dari makanan, air dan fenomena alam semula jadi.

Dia menyediakan dan melindungi anak-anaknya, menjadikan kehidupan mungkin dan memihak kepada kesuburan alam semula jadi. Pertanian. Oleh kerana orang Inca mempunyai hubungan dengan budaya lain di rantau ini, pemujaan mereka menerima pengaruh agama daripada budaya lain yang kemudiannya digabungkan oleh mereka.

Menurut mitos mereka, Pachamama ialah ibu kepada Inti, dewa Matahari, dan Mama Killa, Dewi Bulan. Pachamama dan Inti disembah sebagai entiti yang baik hati di kawasan yang dipanggil Tawantinsuyu, yang terletak di pergunungan Andes.

Imej Pachamama

Imej Pachamama biasanya dibayangkan oleh artis sebagai seorang wanitadewasa yang membawa bersamanya hasil tuaiannya. Dalam perwakilan modennya, adalah mungkin untuk melihat kentang, daun koka dan empat prinsip kosmologi mitologi Quechua: air, Bumi, Matahari dan Bulan - semua simbol ini berasal daripada dewi itu sendiri.

Pada titik Dari sebuah sudut pandangan arkeologi, tiada imej yang mewakili Pachamama. Ini tidak menghairankan, kerana dewi itu dikunjungi seperti alam semula jadi yang tubuhnya membentuk banjaran gunung Andes. Memandangkan dia dilihat dan dirasakan seperti alam semula jadi, tidak ada patung bersejarah tentangnya.

Pachamama dan budaya Andes

Tenaga Pachamama berkaitan secara langsung dengan kitaran bermusim dan pertanian Andes . Memandangkan ekonomi orang asli Andes kebanyakannya berdasarkan kekayaan mereka yang diusahakan di ladang mereka, Pachamama adalah dewa yang sangat penting bagi orang-orang ini, kerana ia berkaitan dengan kejayaan kitaran penanaman dan penuaian.

Sebilangan besar penduduk negara Amerika Selatan, seperti halnya Bolivia, mempunyai populasi kontinjen yang kebanyakannya mempunyai keturunan orang asli. Oleh itu, pemujaan dewi ini adalah sebahagian daripada adat dan kepercayaan mereka walaupun dalam masyarakat hari ini.

Pachamama dalam budaya lain

Pada masa ini, pemujaan Pachamama melangkaui persekitaran Amerika Selatan . Dengan pergerakan ekologi dan pencarian keturunan, dewi iniibu telah disembah di negara-negara di Amerika Utara dan Eropah.

Selain itu, agama yang berpusat pada pemujaan Pachamama juga diamalkan selari dengan agama Kristian, sehingga terdapat sinkretisme agama yang sengit, sama seperti yang berlaku. di Brazil dengan agama berasaskan Afrika.

Di Peru, sebagai contoh, kultus Pachamama mendapat tempat tinggal walaupun dalam persekitaran yang kebanyakannya Katolik, menggabungkan sebahagian daripada simbol Kristian dan liturgi. Dalam persekitaran ini di mana terdapat pertemuan antara orang Kristian dan pachamamista, adalah perkara biasa untuk mengaitkan dewi ini dengan Perawan Maria, yang biasa disembah kerana aspek keibuannya yang campur tangan.

Perayaan purba

Dari yang kecil yang dikenali sebagai Dalam perayaan kuno Pachamama, terdapat relikuari yang dibina daripada batu bertindik atau batang pokok legenda. Terdapat laporan bahawa pemujaan mereka melibatkan pengorbanan janin llama, guinea pig dan juga kanak-kanak dalam apa yang dipanggil Ritual de Capacocha.

Ritual mereka juga melibatkan pembakaran representasi kecil dewi dan pakaian tradisional. Walaupun perayaan ini kedengaran menakutkan, ia adalah perkara biasa dalam semua pemujaan agama biasa di Eropah, Afrika dan Asia.

Selain itu, tidak diketahui dengan pasti sama ada perayaan ini diadakan dengan cara ini, seperti yang masih kekal. dilaporkan oleh penjajah.

Perayaan moden

Pada masa ini,Perayaan moden utama Pachamama berlangsung pada harinya, 1 Ogos. Di sepanjang Pergunungan Andes, adalah perkara biasa untuk menawarkan roti bakar kepada Pachamama sebelum perhimpunan atau perayaan kasual.

Di sesetengah wilayah, adalah perkara biasa untuk melakukan ritual minuman yang dipanggil 'challaco' setiap hari. Dalam upacara ini, mereka menuangkan sedikit chicha, minuman yang ditapai khas orang asli Amerika Selatan, ke atas bumi, supaya Pachamama boleh meminumnya.

Selain itu, Pachamama disambut pada hari Selasa yang bertepatan dengan Shrove Selasa dan dipanggil "Martes de Challa". Pada hari ini, orang menanam makanan, gula-gula dan membakar kemenyan untuk mengucapkan terima kasih atas pemberian hasil tuaian.

Persembahan kepada Pachamama

Persembahan yang ditinggalkan untuk Pachamama termasuk daun koka, chicha, alkohol minuman seperti wain, selain gula-gula dan rokok. Barang-barang ini dibiarkan di atas tanah atau dikebumikan supaya dewi boleh menerimanya.

Adalah perkara biasa, pada 1 Ogos, menanam periuk tanah liat dengan makanan yang telah dimasak di tempat yang dekat dengan rumah. Secara amnya, makanan ini adalah "tijtincha", dibuat terutamanya daripada kacang fava dan tepung jagung, yang ditinggalkan di tasik atau aliran air bersama-sama dengan persembahan lain kepada dewi.

Kosmovisi Andes dan Buen Vivir

Buen Vivir, dalam bahasa Portugis, ialah falsafah yang mengandungi sebahagian daripada kosmovisi penduduk asal Amerikaselatan. Ia menyokong cara hidup seimbang dengan alam semula jadi dan disokong oleh empat dimensi: 1) subjektif dan rohani, 2) komunitarian, 3) ekologi dan 4) kosmik. Teruskan membaca untuk mengetahui lebih lanjut.

Dimensi subjektif dan rohani Buen Viver

Buen Viver mempunyai ciri holistik dan oleh itu ia juga berdasarkan dimensi subjektif dan rohani. Dimensi ini berdasarkan kerohanian Andes, yang menyediakan hubungan yang beretika dan lebih seimbang dengan kehidupan dalam lingkungan sosialnya.

Ia membawa bersamanya kepentingan kosmovisi pribumi dan kepercayaan mereka untuk memerangi ekstraktivisme dan degradasi persekitaran yang akhirnya menjana krisis ekologi global. Dalam konteks ini, Pachamama disisipkan, kerana kultusnya membawa mesej kerohanian, dengan mengambil kira subjektiviti pengamalnya dan budaya asli mereka.

Dimensi komuniti Buen Vivir

The Buen Viver juga berdasarkan komuniti dan oleh itu mengambil dimensi komuniti. Ia mengandaikan satu set amalan yang melibatkan masyarakat untuk membebaskannya daripada belenggu penjajahan yang membunuh penduduk asal Amerika.

Selain itu, berdasarkan dimensi komuniti falsafah ini, perdebatan berterusan adalah perlu untuk membuat keputusan. tindakan yang perlu dijalankan, supaya mereka berdialog dengan keperluan masyarakat dan merekaorganisasi sosial, serta mengaitkannya dengan Pachamama.

Dimensi ekologi Buen Vivir

Dalam dimensi ekologi Buen Vivir, hak alam semula jadi diiktiraf, menyamakannya dengan Pachamama itu sendiri . Dalam perspektif ini, alam semula jadi tidak dilihat sebagai objek untuk diterokai, seperti anggapan yang meluas di banyak negara Barat.

Oleh itu, Alam Semula jadi dihormati sebagai satu entiti yang hidup, kerana ia mempunyai kitaran, struktur dan kitarannya sendiri. fungsi. Oleh itu, ia tidak boleh dianggap hanya sebagai sumber bahan mentah untuk mengukuhkan ekonomi.

Sebenarnya, ia perlu didekolonisasi, dan dipelihara untuk mengekalkan dirinya hidup dan sebagai cara penentangan terhadap krisis ekologi semasa.

Dimensi kosmik Buen Vivir

Buen Viver juga berdasarkan kosmologi pelbagai orang yang mendiami Andes, dengan itu menganggap dimensi kosmik. Buen vive memupuk hubungan dengan orang ramai dan dunia tuhan dan kerohanian.

Dimensi ini menggalakkan interaksi harmoni antara manusia, alam semula jadi, tuhan dan undang-undang yang meresap ke dalam sfera ini. Daripadanya, adalah mungkin untuk diselaraskan dengan kosmos, mewujudkan susunan antara unsur-unsur cakerawala dan terestrial yang ditentukan oleh susunan kosmik.

Maklumat lain tentang Pachamama

Kepopuleran Pachamama telah meningkat selama bertahun-tahun. THEkrisis ekologi dan model pengeluaran dunia telah menuntut daripada manusia cara baru melihat alam semula jadi dan kerohanian untuk memperbaiki kehidupan mereka. Seperti yang akan kami tunjukkan, ia mempunyai kesan ke atas Kultus Zaman Baru dan perwakilan politik.

Pachamama dan Kultus Zaman Baru

Kultus Zaman Baru telah menggabungkan kultus Pachamama sejak akhir abad ke-20. Kepercayaan ini berakar umbi terutamanya dalam kehidupan harian orang-orang asal Andes dengan keturunan Eropah dan pelbagai etnik.

Sebagai sebahagian daripada pemujaan ini, pengikutnya biasanya mengamalkan ritual mingguan pada hari Ahad, dengan doa dan seruan kepada Pachamama di Quechua dan Sepanyol .

Pergerakan New Age juga menggalakkan penerokaan pelancongan keagamaan di wilayah Andes, menarik pelancong ke ritual dan pengalaman rendaman di kuil dan komuniti Andes yang memelihara pemujaan dewi nenek moyang ini.

Machu Picchu dan Cusco ialah beberapa tempat di Peru yang memberi peluang kepada pelancong untuk menyertai upacara dengan persembahan kepada Pachamama.

Penggunaan politik Pachamama

Pachamama telah digunakan sebagai satu bentuk penentangan politik untuk menegaskan nilai dan kepercayaan daripada penduduk asli Amerika Selatan. Kepentingannya adalah sedemikian rupa sehingga kepercayaannya direkodkan dalam perlembagaan Bolivia dan Ecuador, selain memaparkan secara menonjol dalam naratif kebangsaan Peru.

Pada tahun 2001, presiden Peru ketika ituPeru, Alejandro Toledo, mengambil bahagian dalam upacara yang berlangsung di Machu Picchu, meninggalkan persembahan untuk Pachamama. Bekas Presiden Bolivia Evo Morales pernah memetik dewi dalam ucapan politiknya untuk merayu kepada penduduk pribumi Bolivia semasa pemerintahannya.

Pachamama dalam perlembagaan Bolivia dan Ecuador

The The figure of Pachamama diwakili dalam perlembagaan Bolivia dan Ecuador. Perlembagaan Ecuador mempunyai pengaruh ekosentrik yang besar dan oleh itu, hak undang-undang diberikan kepada Alam Semulajadi, mengiktiraf Pachamama sebagai entiti yang memiliki hak yang setara dengan hak asasi manusia.

Perlembagaan Bolivia juga merangkumi "Ley de Derechos de la Madre Tierra ", Undang-undang tentang Hak Ibu Bumi, dalam bahasa Portugis, diluluskan pada Disember 2010. Undang-undang nombor 071 ini mengiktiraf Ibu Bumi sebagai subjek kolektif kepentingan awam.

Pachamama dan Wiphala

Wiphala ialah bendera asal Andes, terdiri daripada tompok persegi tujuh warna yang disusun secara menyerong. Namanya berasal daripada perkataan bahasa Aymara: `wiphai' indica dan 'lapx-lapx' ialah bunyi yang dibuat apabila angin menyentuh kain bendera.

Gabungan perkataan ini menghasilkan ungkapan `wiphailapx ' yang bermaksud 'kejayaan bergelora angin'. Simbolisme warnanya juga dikaitkan dengan Pachamama:

Merah: mewakili