သာသနာ့ဝါတွင်းကာလအကြောင်း လေ့လာပါ။

ဘာသာရေးဝါတွင်းသည် ယေရှုခရစ်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အဓိကပွဲနေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသော လေးဆယ်ပတ်လုံး အီစတာပွဲတော်ကာလဖြစ်သည်။ ယင်းသည် လေးရာစုကတည်းက ဤဘာသာတရား၏နောက်လိုက်များ၏ဘဝတွင် ကျင့်သုံးခဲ့သောအလေ့အထတစ်ခုဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောရက်သတ္တပတ်နှင့် အီစတာမတိုင်မီ ရက်ပေါင်းလေးဆယ်အတွင်း ခရစ်ယာန်များသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်ရန် အပ်နှံကြသည်။ အဖြစ်အများဆုံးမှာ သူတို့သည် သဲကန္တာရတွင် ယေရှုနေထိုင်ခဲ့သည့် ရက်ပေါင်း ၄၀ နှင့် ကားစင်တင်ခံရခြင်း၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို သတိရစေရန်အတွက် အတူတကွစုရုံးကာ ဆုတောင်းစကားဆိုကာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုရန်ဖြစ်သည်။

ဆောင်းပါးတစ်လျှောက်လုံး၊ သာသနာ့ဝါတွင်းကာလ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပိုမိုအသေးစိတ်ရှင်းပြပါမည်။ ဒါကြောင့် ဒီအကြောင်းကို ပိုသိချင်ရင် ဆက်ဖတ်ကြည့်လိုက်ပါ။

ဘာသာရေးဝါတွင်းအကြောင်း ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်ခြင်း

ဘာသာရေးဝါတွင်းသည် ခရစ်ယာန်အယူဝါဒများနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသော ပွဲတော်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လေးရာစုတွင် ပေါ်ပေါက်လာပြီး Ash Wednesday တွင် စတင်သည်။ ယင်းကာလအတွင်း ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုးကွယ်သူများသည် ယေရှုခရစ်၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို သတိရစေရန်အတွက် ဒဏ်ပေးမှုများပြုလုပ်ကြပြီး ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာများသည် နာကျင်မှုနှင့်ဝမ်းနည်းမှုကို သင်္ကေတအဖြစ် ခရမ်းရောင်အဝတ်အစားများဝတ်ဆင်ကြသည်။

ပြီးနောက်၊ ဘာသာရေးဥပုသ်နှင့်ပတ်သက်သည့် အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို သိရှိနိုင်ရန် မှတ်ချက်ပေးပါမည်။ နားလည်မှုကို ချဲ့ထွင်ပါ။ ပိုမိုလေ့လာရန်၊ ဆက်လက်ဖတ်ရှုပါ။

အဲဒါဘာလဲ။

ဘာသာရေးဝါတွင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ဝါတွင်းကာလ၌ တည်ရှိသော ကျင့်စဉ် ဖြစ်သော်လည်း အမြဲတမ်း စာသားအတိုင်း မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် လူတစ်ဦးမှ လက်ခံကျင့်သုံးသော စကားလုံးများနှင့် သဘောထားများနှင့် ချိတ်ဆက်နိုင်သည်။ မကြာမီတွင်၊ သူမသည် သူ့ဘဝတွင် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုမူမှုများကို စွန့်လွှတ်ရန်နှင့် အခြားအချိန်များတွင် ဖယ်ရှားရန် ခက်ခဲသည့်အရာများကို ရွေးချယ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ဝါတွင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကက်သလစ်ဘာသာ၏ နောက်လိုက်များအား ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းကို ရှာဖွေရန်လည်း ကူညီပေးရန်ဖြစ်သည်။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားရှင်၏အမြင်တွင် အပြုသဘောမဆောင်သော အလေ့အထများကို ပြုပြင်နိုင်ခြင်းသည် ဝါတွင်းကာလလည်းဖြစ်သည်။

အစာရှောင်ခြင်း

အစာရှောင်ခြင်းသည် ဝါတွင်းကာလတွင် အလွန်အသုံးများသော အလေ့အထတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သဲကန္တာရတွင် ရက်ပေါင်းလေးဆယ်အတွင်း ယေရှုဖြတ်သန်းခဲ့သော ပစ္စည်းစမ်းသပ်မှုများကို မှတ်သားရန် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်ပြီး ၎င်းသည် ဘာသာရေးအရ ကွဲပြားသည်။

ထို့ကြောင့် ကက်သလစ်အချို့သည် အနီရောင်အသားကို ရက်ပေါင်း ၄၀ စားသုံးခြင်းကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သော်လည်း၊ သတ်မှတ်ထားသောအချိန်များတွင် အစာရှောင်သူများ၊ ထို့အပြင်၊ အသားသည် အစာရှောင်ရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမဟုတ်သည့်အပြင် အဆက်မပြတ်စားသုံးသည့်အလေ့အထကို ၎င်းတို့၏ဘဝမှ ဖယ်ရှားပစ်ရန် ရွေးချယ်သော ယုံကြည်သူများလည်း ရှိသေးသည်။

လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း

အစာရှောင်ခြင်း၏ နောက်တစ်မျိုးမှာ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြစ်ပြီး သန့်စင်မှုပုံစံအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်။ တပ်မက်ခြင်းမှ လွတ်ကင်းခြင်းကို ကက်သလစ်ဘာသာက နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မြှင့်တင်မှုပုံစံတစ်ခုအဖြစ် မြင်သည်၊ဇာတိပကတိကို အနှောင့်အယှက်ပေးခြင်း၊ သစ္စာရှိသူများသည် ၎င်းတို့၏ဘာသာရေးအသက်တာနှင့် ချိတ်ဆက်ရန် အချိန်ပိုရကြပြီး ခေတ်ကာလတောင်းဆိုသည့် ဆုတောင်းချက်များ၌ မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံရန် အချိန်ပိုရရှိသည်။

ထို့ကြောင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းကို ဝိညာဉ်ရေးရာမြှင့်တင်မှုပုံစံတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်သည်။ ဝါတွင်းကာလဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်က ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအတွက် ကက်သလစ်များအတွက် ဒဏ်ပေးမှုပုံစံအဖြစ် အကျုံးဝင်သည်။

ပရဟိတ

ဒါနသည် အခြားသူများနှင့် ဆက်ဆံပုံအကြောင်း ပြောသောကြောင့် ဝါတွင်းမဏ္ဍိုင်ကို ထောက်ကူပေးသော မဏ္ဍိုင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုယ်တိုင်က ၎င်းကိုကြေညာခြင်းမပြုသင့်သော်လည်း တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်လုပ်ဆောင်ရန် အကြံပြုထားသည်။

မဟုတ်ပါက စာရေးသူသည် လူကောင်းတစ်ဦးအဖြစ်သာ ရှုမြင်လိုပြီး ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို အမှန်တကယ်မရှာဖွေသောကြောင့် ၎င်းကို အရေခြုံဟု ယူဆပါသည်။ ကက်သလစ်ဘာသာအရ၊ ပရဟိတအကျိုးပေးခြင်းသည် ကူညီခြင်း၏လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လေ့ကျင့်မှုအတွက် မည်သည့်အရာကိုမျှ မမျှော်လင့်သင့်ပေ။

ဘာသာရေးဝါတွင်း တနင်္ဂနွေနေ့များ

အားလုံးတွင်၊ ဘာသာရေးဝါတွင်းကာလသည် တနင်္ဂနွေ ခြောက်ရက် အကျုံးဝင်ပြီး I မှ VI အထိ ရောမဂဏန်းများဖြင့် နှစ်ခြင်းခံသော နောက်ဆုံးရက်ဖြစ်သည့် အုန်းတနင်္ဂနွေ ဖြစ်သည်၊ ကိလေသာ။ အယူဝါဒအရ၊ ထိုကဲ့သို့သော တနင်္ဂနွေများသည် ရှေ့တန်းရောက်ပြီး အခြားကက်သလစ်ပွဲတော်များ ကာလအတွင်းတွင်ပင် ၎င်းတို့ကို ရွှေ့ထားသည်။

ဘာသာရေးဝါတွင်းတနင်္ဂနွေများအကြောင်း အသေးစိတ်ကို မှတ်ချက်ပေးပါမည်။ ၎င်းအကြောင်းကို ပိုမိုသိရှိလိုပါက သိရှိနိုင်ရန် ဆောင်းပါးကို ဆက်လက်ဖတ်ရှုပါ။

Sunday I

ဝါတွင်းကာလ တနင်္ဂနွေ Masses များသည် အခြားသူများနှင့် မတူ၊ အထူးသဖြင့် စာဖတ်ခြင်း အားဖြင့် ကွဲပြားပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျမ်းပိုဒ်များသည် ကယ်တင်ခြင်း၏သမိုင်းကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေရန် ရည်ရွယ်၍ အီစတာပွဲတော်ကြီးဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက် သစ္စာစောင့်သိသူများကို ပြင်ဆင်သည့်နည်းလမ်းအဖြစ် ရည်မှန်းထားသည်။

ဤအချက်ကြောင့်၊ တနင်္ဂနွေနေ့၏ဖတ်ရှုခြင်း I of Lent သည် ခုနှစ်ရက်အတွင်း ကမ္ဘာတည်ခြင်း၏ မူလဇတ်လမ်းဖြစ်သည်။ ဤစာဖတ်ခြင်းအား Cycle A ၏ အရေးပါသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူထားသောကြောင့် ၎င်းသည် လူ့လောက၏ အထွတ်အထိပ်အချိန်လေးများနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။

ဒုတိယတနင်္ဂနွေ

ဝါတွင်း၏ ဒုတိယတနင်္ဂနွေတွင်၊ စာဖတ်ခြင်းသည် အာဗြဟံပုံပြင်ကို အာရုံစိုက်ပါသည်။ သစ္စာတရား၏ ဖခင်အဖြစ် အယူဝါဒဖြင့် ယူဆသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းအတွက် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုများ ပြည့်နှက်နေသည့် လမ်းကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤဇာတ်လမ်းသည် Cycle B ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် မဟာမိတ်အဖွဲ့အကြောင်း အစီရင်ခံစာများကို အာရုံစိုက်ထားသောကြောင့်၊ နောဧနှင့် သေတ္တာတော်၏ ဇာတ်လမ်းသည် ထင်ရှားသည်။ ထို့အပြင်၊ ယေရမိကြေညာခဲ့သောချီးမွမ်းခြင်းကိုလည်း ဤသံသရာ၏ကျမ်းပိုဒ်များကြားတွင် အမျိုးအစားခွဲခြားနိုင်သည်။

Domingo III

တတိယမြောက်တနင်္ဂနွေနေ့၊ Domingo III သည် မောရှေဦးဆောင်သောထွက်မြောက်ရာကျမ်းပုံပြင်ကို ပြောပြသည်။ ထိုအချိန်တွင် သူသည် ကတိထားရာပြည်သို့ ခေါ်ဆောင်ရန် လူများနှင့်အတူ ရက်ပေါင်းလေးဆယ်ပတ်လုံး သဲကန္တာရကို ဖြတ်ကျော်ခဲ့သည်။ မေးခွန်းထုတ်သောဇာတ်လမ်းသည် သမ္မာကျမ်းစာပါ နံပါတ် ၄၀ ၏ အဓိကထင်ရှားသည့်အချက်တစ်ချက်ဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့်၊ဝါတွင်းကာလတွင် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

ဤဇာတ်လမ်းသည် Cycle C မှဖြစ်သည်ဟု ယူဆပါသည်။ ၎င်းသည် ဝတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ prism နှင့် ဆက်နွှယ်ပြီး ပူဇော်သက္ကာများအကြောင်း ဆွေးနွေးခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် အီစတာတွင် အမှန်တကယ်ကျင်းပသည့်အရာများနှင့် ပိုမိုနီးစပ်ပါသည်။

စတုတ္ထတနင်္ဂနွေ

ဥပုသ်စတုတ္ထတနင်္ဂနွေကို Laetare Sunday ဟုလူသိများသည်။ ထိုအမည်သည် လက်တင်မြစ်နွယ်ဖွားဖြစ်ပြီး Laetare Jerusalem ဟူသောအသုံးအနှုန်းမှဆင်းသက်လာကာ “ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ ယေရုရှလင်” နှင့်နီးစပ်သည့်အရာဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ မေးခွန်းထုတ်သော တနင်္ဂနွေတွင်၊ အခမ်းအနားကျင်းပခြင်း၏ ကန့်သတ်ချက်များအပြင် ဓမ္မရုံးသည် ပန်းနုရောင်ဖြစ်နိုင်သည်။

ထို့ပြင်၊ စတုတ္ထမြောက် တနင်္ဂနွေအတွက် ဆွမ်းတော်အရောင်သည် ခရမ်းရောင်ဖြစ်သည်၊ ကားစင်တင်ခံရခြင်း၏ နာကျင်မှုကို သတိရခြင်းအပြင် ယေရှုခရစ်သည် ကမ္ဘာမြေကို ဖြတ်သန်းစဉ်အတွင်း တွေ့ကြုံခံစားရသော ဆင်းရဲဒုက္ခကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝမ်းနည်းမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

Sunday V

ပဉ္စမမြောက် တနင်္ဂနွေနေ့ကို ပရောဖက်များထံ အပ်နှံသည်။ သူတို့ရဲ့မက်ဆေ့ခ်ျ။ ထို့ကြောင့်၊ ကယ်တင်ခြင်းဇာတ်လမ်းများ၊ ဘုရားသခင်၏လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် ယေရှုခရစ်၏ ပဟေဠိပဟေဠိဖြစ်သည့် ဗဟိုဖြစ်ရပ်အတွက် ပြင်ဆင်မှုသည် ဘာသာရေးဝါတွင်းကာလတွင် ဖြစ်ပျက်နေပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဟောပြောခြင်းမှာ မှတ်သားထိုက်ပါသည်။ တနင်္ဂနွေများအတွင်း ဆဋ္ဌမအထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိသွားသည့် တိုးတက်မှုတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာသော်လည်း ၎င်းကို အဆင်သင့်မဖြစ်မီအထိ ဖြည်းဖြည်းချင်း တည်ဆောက်ရန် လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ Sunday V သည် အီစတာသို့သွားရာလမ်းကို ပိုမိုရှင်းလင်းစေရန် အခြေခံအပိုင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။

Sunday VI

ဥပုသ်လ၏ ဆဋ္ဌမမြောက် တနင်္ဂနွေနေ့ကို ကိလေသာ၏ လက်ဖဝါးဟုခေါ်သည်။ အီစတာပွဲတော်မတိုင်မီက အဓိကအစုလိုက်အပြုံလိုက်ကျင်းပခြင်းမပြုမီ လက်ဖဝါးဖြင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပြုလုပ်ပေးသောကြောင့် ယင်းအမည်ကို ရရှိခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် လမ်းများတစ်လျှောက် စီတန်းလှည့်လည်ကြသည်။

Sunday Palm Sunday တွင်၊ ပွဲတော်ကျင်းပသူများသည် အနီရောင်ဝတ်ရမည်၊ ခရစ်တော်၏လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ချစ်မြတ်နိုးမှုနှင့် ကိုယ်တော်၏စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုအကြောင်းပြောဆိုရန် စိတ်အားထက်သန်မှု၏သင်္ကေတဖြစ်သော ဤသင်္ကေတပါရှိသည်။ သူမကိုယ်စား

ဘာသာရေးဝါတွင်းဆိုင်ရာ အခြားအချက်အလက်များ

ဘာသာရေးဝါတွင်းကာလသည် မတူညီသောအသေးစိတ်အချက်များစွာရှိသည့် ကာလဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းတို့၏အခမ်းအနားများတွင် ကက်သလစ်အယူဝါဒမှ လက်ခံထားသော အရောင်အချို့အပြင် သမ္မာကျမ်းစာကိုယ်တိုင် ရှင်းပြနိုင်သည့် ကာလ၏ကြာချိန်နှင့်ပတ်သက်သည့် မေးခွန်းများရှိသည်။ ထို့အပြင်၊ အချို့သောလူများသည် ဝါတွင်းကာလတွင် မည်သည့်အရာများ လုပ်နိုင်သည်နှင့် မလုပ်ဆောင်နိုင်သည်ကို သံသယရှိသည်။

ဤအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဆောင်းပါး၏ နောက်အပိုင်းတွင် ရှင်းပြပါမည်။ ဒါကြောင့် ဒီအကြောင်းကို ပိုသိချင်ရင် ဆက်ဖတ်ကြည့်လိုက်ပါ။

ဝါတွင်းအရောင်များ

ဓမ္မရောင်စုံကျမ်းဂန်ကို 1570 ခုနှစ်တွင် Saint Pius V မှသတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ထိုခေတ်ကာလအရ ကက်သလစ်ပွဲတော်ကျင်းပသူများအတွက် အဖြူ၊ အစိမ်းကိုသာ အသုံးပြုနိုင်သည်။ အနက်ရောင်၊ ခရမ်းရောင်၊ ပန်းရောင်နှင့် အနီရောင်။ ထို့အပြင်၊ အရောင်တစ်ခုစီအတွက် သတ်မှတ်ချက်များနှင့် ရက်စွဲများကို သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

ဤတွင်တစ်နည်းအားဖြင့် ဝါတွင်းကာလ ဆိုသည်မှာ ခရမ်းရောင်နှင့် အနီရောင် ပါဝင်မှုဖြင့် အမှတ်အသားပြုသော ကာလဖြစ်သည်။ အနီရောင်ပါရှိသော Palm Sunday ကိုပင် တနင်္ဂနွေ အခမ်းအနားများအားလုံးတွင် ခရမ်းရောင်ကို အသုံးပြုပါသည်။

ဝါတွင်းကာလတွင် အဘယ်အရာ လုပ်နိုင်မည်နည်း။

လူများစွာသည် ကြီးစွာသော ချို့တဲ့မှုကာလတစ်ခုနှင့် ဝါတွင်းကို ပေါင်းသင်းကြသည်။ သို့သော် ထိုအချိန်တွင် လုပ်နိုင် ၊ မလုပ်နိုင် ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် အတိအကျ မရှိပါ။ အမှန်မှာ၊ ကာလကို ပရဟိတ၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဥပုသ်မဏ္ဍိုင်သုံးရပ်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ သို့ရာတွင်၊ ၎င်းတို့ကို စာသားအရ ယူဆောင်ရန် မလိုအပ်ပါ။

ဤသဘောဖြင့် အစာရှောင်ခြင်းသည် မကြာခဏ စားသုံးသောအရာကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဟု နားလည်နိုင်သည်။ စိတ်ကူးသည် ကန္တာရတွင် ယေရှုခရစ် လက်ထက်တော်၌ ပြုလုပ်ခဲ့သော ပူဇော်သက္ကာကို နားလည်ရန် လွတ်မြောက်ခြင်း တစ်မျိုးမျိုးကို ဖြတ်သန်းရန်သာ စိတ်ကူးဖြစ်သည်။

ဧဝံဂေလိဆရာများလည်း ဥပုသ်စောင့်သလား။

ဘရာဇီးတွင်၊ ကက်သလစ်ဘာသာ၏ ရှုထောင့်ပေါင်းစုံရှိနေသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဧဝံဂေလိဆရာများမှအစပြုခဲ့သော လူသာရန်အယူဝါဒအကြောင်းပြောသောအခါ၊ သူတို့သည် ဝါတွင်းကာလကို မစောင့်ထိန်းကြပေ။ အမှန်မှာ၊ ၎င်းတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် အုတ်မြစ်ချထားသည့်တိုင် ဤခေတ်ကာလ၏ ကက်သလစ်အသုံးပြုမှုကို လုံးလုံးလျားလျား ငြင်းဆိုထားသော်လည်း ၎င်းတို့သည်လည်း လိုက်နာသောစာအုပ်ဖြစ်သည်။

နံပါတ် 40 နှင့် သမ္မာကျမ်းစာ

နံပါတ် ၄၀ သည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် အချိန်အခါအမျိုးမျိုးရှိသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်သည် ကန္တာရ၌ ကုန်ဆုံးခဲ့သော ကာလများအပြင်၊ဝါတွင်းကာလတွင်၊ နောဧသည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို ကျော်လွှားပြီးနောက် ခြောက်သွေ့သောမြေကွက်လပ်တစ်ခုကို ရှာမတွေ့မီအထိ ရက်ပေါင်း ၄၀ မျောပါခဲ့ရကြောင်း မီးမောင်းထိုးပြနိုင်သည်။

တောကန္တာရကိုဖြတ်ကူးခဲ့သော မောရှေအကြောင်းလည်း စိတ်ဝင်စားစရာပင်။ သူ့​လူ​တွေ​က သူ့​ကို ကတိ​ထား​ရာ​ပြည်​ကို ရက် ၄၀ လောက် ခေါ်​သွား​တယ်။ ထို့ကြောင့်၊ သင်္ကေတအမှတ်အသားသည် အလွန်အရေးကြီးပြီး ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆနှင့် အလွန်တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်မှုရှိသည်။

ဝါတွင်းကာလသည် အီစတာအတွက် ပြင်ဆင်မှုနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။

၎င်းသည် ၎င်း၏အဓိကပွဲဖြစ်သည့် အီစတာအတွက် ပြင်ဆင်မှုအဖြစ် လုပ်ဆောင်သောကြောင့် ကက်သလစ်ဘာသာအတွက် ဝါတွင်းကာလသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤနှစ်၏ဤအချိန်အတွင်း ရည်ရွယ်ချက်မှာ ယေရှုခရစ်ရှင်ပြန်ထမြောက်သည့်အချိန်တိုင်အောင် စမ်းသပ်ခြင်းများကို သတိရရန်ဖြစ်သည်။

ထိုအတွက်ကြောင့်၊ သစ္စာရှိသူများ လိုက်နာရမည့်မူများနှင့် ကျင့်ထုံးများပါရှိသည်။ . ထို့အပြင်၊ ချာ့ခ်ျများသည် ဖန်ဆင်းခြင်းအစမှစတင်ခဲ့သည့် တနင်္ဂနွေနေ့အစုလိုက်အပြုံလိုက်ကျင်းပသည့်ပုံစံကို သစ္စာရှိသူများအား ဘုရားသခင်သားတော်၏ပူဇော်သက္ကာ၏အမှတ်ကိုမည်သို့ရောက်ရှိကြောင်းကို သစ္စာရှိနားလည်စေသည့်နည်းလမ်းအဖြစ် လက်ခံကျင့်သုံးကြသည်။

အချိန်ကာလသည် Ash Wednesday မှစတင်ပြီး Easter မတိုင်မီ Palm Sunday တိုင်အောင် ရှည်လျားသည်ဟုဆိုနိုင်သည်။ Paschal စက်ဝန်းတွင် ပြင်ဆင်မှု၊ အခမ်းအနားနှင့် တိုးချဲ့မှု အဆင့်သုံးဆင့်ပါ၀င်သောကြောင့် ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘာသာရေးဥပုသ်သည် အီစတာအတွက် ပြင်ဆင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဘယ်တုန်းက ဖြစ်တာလဲ။

ဝါတွင်းသည် အေဒီ ၄ ရာစုတွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ သို့သော် Pope Paul VI ၏တမန်တော်စာတင်ပြီးမှသာ ကန့်သတ်ကာလဖြစ်ပြီး လက်ရှိဝါတွင်းကာလမှာ ၄၄ ရက်ဖြစ်သည်။ လူများစွာသည် ၎င်း၏အဆုံးသတ်ကို Ash Wednesday နှင့် ဆက်စပ်နေသော်လည်း အမှန်တကယ်အားဖြင့် ၎င်း၏ကြာသပတေးနေ့အထိ ကြာသပတေးနေ့အထိ ကြာမြင့်သည်။

ဥပုသ်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။

ကက်သလစ်ဘာသာနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသော အသင်းတော်အမျိုးမျိုး၏ သစ္စာရှိသူများအတွက်၊ ဘာသာရေးဥပုသ်သည် အီစတာရောက်ရှိလာခြင်းအတွက် ဝိညာဉ်ရေးပြင်ဆင်မှုကာလကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်မှုနှင့် အနစ်နာခံမှုများကို တောင်းဆိုရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ အချို့သောလူများသည် ဤအချိန်အတွင်း ချာ့ခ်ျကို ပို၍မှန်မှန်တက်ရန် ဆန္ဒရှိပြီး ဝါတွင်း ၄၄ ရက်အတွင်း ၎င်းတို့၏ အလေ့အကျင့်များကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် လုပ်ဆောင်ကြသည်။

ထို့ပြင် သစ္စာရှိသူများသည် ဤကာလအတွင်း ရိုးရှင်းသောနေထိုင်မှုပုံစံကို လက်ခံကျင့်သုံးရန် ရွေးချယ်ကြသည်။တော၌ ယေရှုခရစ်၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို အောက်မေ့နိုင်စေခြင်းငှာ၊ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သူ၏စမ်းသပ်မှုအချို့ကို တွေ့ကြုံခံစားရန်ဖြစ်သည်။

ဝါတွင်းနှင့် ခုနစ်ဆယ်မြောက်ရာသီ

ခုနှစ်ဆယ်မြောက်ရာသီကို အီစတာအတွက် ပြင်ဆင်ရန် ရည်ရွယ်သည့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ပွဲတော်ကာလတစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြနိုင်ပါသည်။ ပွဲတော်ကြီး၏ ရှေ့တွင်၊ ဤကာလသည် ဖန်ဆင်းခြင်း၊ မြင့်တက်ခြင်းနှင့် ပြိုလဲခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

မေးခွန်းထုတ်သည့်ကာလသည် အီစတာမတိုင်မီကိုးရက်မြောက်နေ့ဖြစ်သည့် Septuagesima တနင်္ဂနွေနေ့တွင် စတင်ပြီး ဗုဒ္ဓဟူးနေ့အထိ သက်တမ်းတိုးပါသည်။ Ash Fair။ ထို့ကြောင့်၊ ခုနစ်ဆယ်မြောက်အချိန်သည် ဘာသာရေးဥပုသ်၏ပထမနေ့ကိုကိုယ်စားပြုသည့် အထက်ဖော်ပြပါ Ash ဗုဒ္ဓဟူးနေ့အပြင် ဆဌမမြောက်တနင်္ဂနွေများနှင့် Quinquaagesima ပါဝင်သည်။

ကက်သလစ်ဥပုသ်နှင့် ဓမ္မဟောင်း

နံပါတ် 40 သည် ဓမ္မဟောင်း၌ ထပ်တလဲလဲတည်ရှိနေပါသည်။ မတူညီသောအချိန်များတွင် ၎င်းသည် ကက်သလစ်ဘာသာနှင့် ဂျူးအသိုက်အဝန်းအတွက် နက်နဲသောအရေးပါသည့်ကာလများကို ကိုယ်စားပြုပုံပေါ်သည်။ ပုံဥပမာအားဖြင့်၊ သင်္ဘောကိုတည်ဆောက်ပြီး ရေလွှမ်းမိုးမှုဘေးမှ လွတ်မြောက်ပြီးနောက် ခြောက်သွေ့သောမြေကွက်လပ်တစ်ခုသို့ရောက်ရှိသည်အထိ ရက်ပေါင်း ၄၀ ကြာ မျောပါခဲ့ရသည့် နောဧ၏ပုံပြင်ကို ကိုးကားဖော်ပြနိုင်သည်။

ထို့အပြင်၊ ဤဇာတ်လမ်းတွင်၊ သူ၏လူများကို ကတိထားရာပြည်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ရက်ပေါင်း ၄၀ ခန့် အီဂျစ်သဲကန္တာရသို့ ခရီးထွက်ခဲ့သော မောရှေ၏အကြောင်းကို မှတ်သားထိုက်ပေသည်။

ကက်သလစ်ဝါတွင်းနှင့် ဓမ္မသစ်

ကက်သလစ်ဝါတွင်းဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာလည်း ပေါ်လာတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်ဖွားမြင်ပြီး ရက်ပေါင်း ၄၀ ကြာသောအခါ၊ မာရိနှင့် ယောသပ်တို့သည် သားကို ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဗိမာန်တော်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားကြသည်။ နံပါတ် ၄၀ ကိုရည်ညွှန်းသည့် နောက်ထပ်အမှတ်အသားမှတ်တမ်းတစ်ခုမှာ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် လူထုအသက်တာမစတင်မီ ကန္တာရတွင်နေထိုင်ခဲ့သောအချိန်ဖြစ်သည်။

အခြားဘာသာရေးဝါတွင်းပုံစံများ

စိန့်မိုက်ကယ်ဝါတွင်းကဲ့သို့သော ဘာသာရေးဝါတွင်းပုံစံများစွာ ရှိပါသည်။ ထို့အပြင်၊ အလေ့အကျင့်သည် ကက်သလစ်ဘာသာကိုကျော်လွန်ပြီး Umbanda ကဲ့သို့သော အခြားအယူဝါဒများက လက်ခံကျင့်သုံးသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကာလအပိုင်းအခြားနှင့် ၎င်း၏အဓိပ္ပါယ်များကို ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာရှုမြင်ရန် ဤအထူးအချက်များကို သိရန် အရေးကြီးပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဤပြဿနာများကို ဆောင်းပါး၏ နောက်အပိုင်းတွင် မှတ်ချက်ပေးပါမည်။ အခြားဘာသာရေးဝါတွင်းပုံစံများအကြောင်း ပိုမိုသိရှိလိုပါက ဆောင်းပါးကို ဆက်လက်ဖတ်ရှုပါ။

São Miguel ၏ဝါတွင်း

São Miguel ၏ဝါတွင်းကာလသည် သြဂုတ် ၁၅ ရက်မှ စတင်ကာ စက်တင်ဘာ ၂၉ ရက်အထိ ရက်ပေါင်း ၄၀ ကြာသည်။ Saint Francis of Assisi မှ 1224 ခုနှစ်တွင် ဖန်တီးခဲ့သည်၊ ဤနှစ်၏ဤအချိန်အတွင်း ဘာသာရေးလူများက Archangel Saint Michael မှမှုတ်သွင်းပြီး အလျင်အမြန်ဆုတောင်းကြသည်။

ဤကောင်းကင်တမန်သည် စိတ်ဝိညာဉ်ကယ်တင်ခြင်း၏လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသည်ဟု ယုံကြည်သောကြောင့် ဤသို့ဖြစ်ရခြင်းဖြစ်ပါသည်။ နောက်ဆုံးခဏမှာ။ ထို့အပြင်၊ သူသည် သူတို့ကို purgatory မှထုတ်ဆောင်နိုင်စွမ်းလည်းရှိသည်။ ထို့ကြောင့် အုတ်မြစ်ရှိလျှင်ပင် သူတော်စင်အား ဂုဏ်ပြုအပ်ပေသည်။ယေရှုခရစ်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသော ဥပုသ်နှင့် အလွန်ဆင်တူသည်။

Umbanda တွင် ဝါတွင်း

ကက်သလစ်ဘာသာတရားတွင်ကဲ့သို့ပင်၊ Umbanda တွင် ဝါတွင်းကာလသည် Ash Wednesday မှစတင်ပြီး အီစတာအတွက်ပြင်ဆင်ရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်ရေးအရဆုတ်ခွာရန် ဦးတည်သောကာလဖြစ်ပြီး သဲကန္တာရတွင် ယေရှု၏အချိန်ကို ထင်ဟပ်စေသည့် ရက်ပေါင်း 40 လည်း ပါဝင်သည်။

ထို့နောက် ကာလတစ်ခုလုံးသည် ဖြစ်တည်မှုနှင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်များကို တွေးတောရန် ဦးတည်သင့်သည်။ Umbanda ကျင့်ကြံသူများသည် ဥပုသ်သည် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မတည်မငြိမ်ကာလတစ်ခုဟု ယုံကြည်ကြပြီး၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ကိုယ်ကို ကာကွယ်ရန်၊ ဤကာလအတွင်း စိတ်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်ကို သန့်စင်ရန် ရှာဖွေကြသည်။

Western Orthodoxy တွင် ဝါတွင်းကာလ

သြသဒေါက်ချာ့ခ်ျပြက္ခဒိန်သည် ရိုးရာပြက္ခဒိန်နှင့် ကွာခြားချက်အချို့ရှိသောကြောင့် ယင်းသည် ဝါတွင်းကို ရောင်ပြန်ဟပ်ပါသည်။ ကာလ ရည်မှန်းချက်များ တူညီသော်လည်း ရက်စွဲများ ပြောင်းလဲပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရိုမန်ကက်သလစ်ခရစ္စမတ်ကို ဒီဇင်ဘာ 25 ရက်၌ ကျင်းပနေချိန်တွင် သြသဒေါက်စ်သည် ဇန်နဝါရီ 7 ရက်စွဲကို ကျင်းပသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ထို့ပြင်၊ ဝါတွင်းကာလကိုလည်း ပြုပြင်မွမ်းမံထားပြီး သြသဒေါက်စ်အတွက် 47 ရက်ရှိသည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာ၏ မှတ်တမ်းတွင် တနင်္ဂနွေနေ့များကို ထည့်သွင်းမရေတွက်သောကြောင့် ဖြစ်ရခြင်းဖြစ်ပေသည်။

Eastern Orthodoxy တွင် ဝါတွင်း

သြသဒေါက်စ်ဝါတွင်းကာလ၊အရှေ့ဘက်တွင် တနင်္ဂနွေ လေးရက် ကြာမြင့်သော မဟာဝါတွင်းပွဲအတွက် ပြင်ဆင်သည့် ကာလတစ်ခုရှိသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူတို့တွင် ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်း၏ အခိုက်အတန့်များကို အပ်ဒိတ်လုပ်ရန် သီးသန့်အကြောင်းအရာများရှိသည်- ဖြုန်းတီးသောသား၏တနင်္ဂနွေ၊ အသားပေးဝေသောတနင်္ဂနွေ၊ နို့ထွက်ပစ္စည်းများ၏ခေတ်ဆန်းတနင်္ဂနွေနှင့် ဖာရိရှဲနှင့်အများပြည်သူ၏တနင်္ဂနွေနေ့။

သူတို့တစ်ခုစီတွင် မတူညီသော ရည်မှန်းချက်များရှိသည်။ ပုံဥပမာအားဖြင့်၊ လုကာ၏တနင်္ဂနွေနေ့သည် လုကာနှင့်အညီ သန့်ရှင်းသောဧဝံဂေလိတရားကိုကြေငြာပြီး သစ္စာရှိသူများကို ဝန်ခံရန်စီစဉ်ရန် ဖိတ်ခေါ်ခံရကြောင်း ပုံဥပမာအားဖြင့် မီးမောင်းထိုးပြနိုင်သည်။

အီသီယိုးပီးယား အော်သိုဒေါ့စ်

အီသီယိုးပီးယား အော်သိုဒေါ့စ်တွင်၊ အီသီယိုးပီးယား အော်သိုဒေါ့စ်တွင်၊ အီသီယိုးပီးယား အော်သိုဒေါ့စ်တွင်၊ ဥပုသ်ကာလတွင် ဥပုသ်ကာလ ခုနစ်ခုရှိပြီး၊ အီသီယိုးပီးယား သြသဒေါ့စ်အတွက် ပြင်ဆင်သည့်ကာလအဖြစ်လည်း မြင်နိုင်သည်။ သို့သော် ဤဘာသာတရားတွင် ၅၅ ရက်ဆက်တိုက် ကြာမြင့်သည်။ ဥပုသ်ကာလသည် မဖြစ်မနေလိုအပ်ပြီး စိတ်အားထက်သန်သော ဘာသာရေးသမားများသည် ဤအလေ့အကျင့်ကို ရက်ပေါင်း 250 အထိ လိုက်နာစောင့်ထိန်းရန် သွားကြသည်ကို မှတ်သားထိုက်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဝါတွင်းကာလတွင် တိရစ္ဆာန်ထွက်ကုန်များအားလုံးကို ဖြတ်တောက်ခြင်း ၊ အသား၊ ဥနှင့် နို့ထွက်ပစ္စည်းများအဖြစ်။ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့နှင့်သောကြာနေ့များတွင် အမြဲဖြစ်လေ့ရှိသည်။

ဝါတွင်းတိုင်

ဥပုသ်တွင် အခြေခံမဏ္ဍိုင် (၃) ပါး ဖြစ်သည်- ဆုတောင်းခြင်း၊ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းနှင့် ဆွမ်းခံခြင်း။ ကက်သလစ်ဘာသာအရ၊ ကန္တာရတွင် ရက်ပေါင်း ၄၀ အတွင်း ယေရှု၏စမ်းသပ်မှုများကို သတိရရန် အစာရှောင်ရန် လိုအပ်သည်။ တစ်ဖန် ဆွမ်းခံခြင်းသည် အလေ့အကျင့်တစ်ခု ဖြစ်သင့်သည်။ပရဟိတကို ကျင့်သုံးရန်နှင့် နောက်ဆုံးတွင် ဆုတောင်းခြင်းသည် စိတ်ဓာတ်ကို မြှင့်တင်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ထို့နောက် ဝါတွင်းတိုင်များအကြောင်း အသေးစိတ်ကို မှတ်ချက်ပေးပါမည်။ ဒီအကြောင်းကို ပိုသိချင်ရင် ဒီဆောင်းပါးကို ဆက်ဖတ်ကြည့်လိုက်ပါ။

ဆုတောင်းခြင်း

ဆုတောင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် လူတို့ကြားဆက်ဆံရေးကို ကိုယ်စားပြုသည့်အနေဖြင့် လုပ်ဆောင်သောကြောင့် ဝါတွင်းမဏ္ဍိုင်များထဲမှ တစ်ခုဟု ယူဆပါသည်။ ထို့အပြင်၊ မဿဲ ၆:၁၅ မှ ဥပုသ်တိုင်များကို စနစ်တကျ စီစဥ်ထားသည့် ကျမ်းပိုဒ်တွင် တွေ့ရပါသည်။

မေးခွန်းတွင် ကျမ်းပိုဒ်တွင် ဆုတောင်းချက်များကို လျှို့ဝှက်၍ အမြဲဝှက်ထားသင့်ကြောင်း အကြံပြုထားသည်။ ဆုရရှိရန်နေရာ၊ ဤသည်မှာ လူတစ်ဦးစီ၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများအတွက် မည်သူမျှ သက်သေဖြစ်ရန် မလိုအပ်ကြောင်း အယူအဆနှင့် ဆက်နွှယ်နေပါသည်။

အစာရှောင်ခြင်း

အစာရှောင်ခြင်းသည် လူသားများ၏ ဖြစ်တည်မှု၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သွင်ပြင်များနှင့် ဆက်စပ်မှုကို သတ်မှတ်ပေးနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဝါတွင်း၏မှတ်တိုင်တစ်ခုဖြစ်ပြီး မဿဲ ၆ ကျမ်းတွင်ပါရှိသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ အစာရှောင်ခြင်းကို ဝမ်းနည်းမှုနှင့်မကြုံစေရဟူသည့် အလေ့အကျင့်တစ်ခုအဖြစ် မှတ်ထားသောကြောင့်၊ ဤအရာသည် လျှို့ဝှက်ခြင်း၏နိမိတ်ဖြစ်သည်။

ပရဟိတ

ပရဟိတလည်းလုပ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဆွမ်းခံခြင်းအဖြစ် ရည်ညွှန်းထားသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် ထူထောင်ထားသော ဆက်ဆံရေးအကြောင်း ဆွေးနွေးသည့် အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတစ်ပါးကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ယေရှု၏ကြီးမားသောသွန်သင်ချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် မဿဲ ၆ တွင်ဖော်ပြထားသော ဝါတွင်းတိုင်၌ သူတစ်ပါး၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကရုဏာပြနိုင်သောစွမ်းရည်သည် တည်ရှိနေပါသည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ ဆွမ်းခံခြင်းသည်လည်း၊ လျှို့ဝှက်ထားသင့်သော အရာတစ်ခုအဖြစ် ပေါ်လာပြီး အခြားသူ၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် ရက်ရောမှုကို သက်သေပြရန် မဟုတ်ပါ။ အလှူဒါနအဖြစ် ရှုမြင်ရန်သာ ပြုလုပ်ခြင်းသည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တို့၏ အရေခြုံဟု ယူဆပါသည်။

ဝါတွင်းကျင့်စဉ်များ

ဝါတွင်းကာလတွင် အချို့သော အလေ့အကျင့်များကို ချမှတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဧဝံဂေလိတရားအားဖြင့် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတွင် ဆုတောင်းခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်းနှင့် အလှူပေးခြင်းဆိုင်ရာ အခြေခံမူများ ပါရှိသော်လည်း ဤသုံးမျိုးမှအစပြုနိုင်ပြီး အီစတာကာလအတွက် ဝိညာဉ်ရေးပြင်ဆင်မှုဆိုင်ရာ စိတ်ကူးတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်သော အခြားအလေ့အကျင့်များ ရှိပါသည်။ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုအတွက် မှတ်သားမှု။

ပြီးနောက်၊ ဤပြဿနာများဆိုင်ရာ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို မှတ်ချက်ပေးပါမည်။ ၎င်းအကြောင်းကို ပိုမိုသိရှိလိုပါက ဆောင်းပါးကို ဆက်လက်ဖတ်ရှုပါ။

ဘုရားသခင်သည် အာရုံစူးစိုက်မှုဗဟိုချက်တွင်

ဥပုသ်ကာလတွင် ဘုရားသခင်သည် အာရုံစူးစိုက်မှု၏ဗဟိုဖြစ်ရမည်။ ဤသည်ကို ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ဖော်ပြသည်သာမက အောက်မေ့ခြင်း၏ စိတ်ကူးအားဖြင့်လည်း ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤရက်ပေါင်း ၄၀ အတွင်း ခရစ်ယာန်များသည် ခမည်းတော်နှင့် မျက်မှောက်တော်နှင့် သူတို့၏ဆက်ဆံရေးအကြောင်း တွေးတောကာ ပို၍အထီးကျန်ပြီး ရောင်ပြန်ဟပ်နေရမည်ဖြစ်သည်။တရားမျှတမှု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုတို့သည် သူတို့၏ဘဝများတွင်ဖြစ်သည်။

ဥပုသ်သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကို ရှာဖွေရမည့်အချိန်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်သောဆက်ဆံရေးသည် တစ်နှစ်ပတ်လုံး ကက်သလစ်တို့၏ဘဝတွင် ထင်ဟပ်စေပြီး ၎င်းကို ပိုမိုတိုးတက်စေနိုင်သည်။ ယုံကြည်မှုကို ဦးတည်သည်။

ဓမ္မအသက်ကို နက်ရှိုင်းစေခြင်း

ဓမ္မသက်တမ်းနှင့် ပိုမိုထိတွေ့မှုရှိခြင်းသည် ဥပုသ်ကာလတွင် ယေရှုနှင့် ပိုမိုနီးကပ်လာစေရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဝါတွင်းကာလတွင် ထူးထူးခြားခြား ကျင်းပလေ့ရှိကြောင်း သိထားရန် အရေးကြီးပါသည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ ပထမဆုံးသည် Paschal Vigil ကျင်းပသောအခါတွင် ပထမဆုံးကျင်းပသည့် Paschal Vigil သည် သန့်ရှင်းသောရက်သတ္တပတ်၏အစကိုကိုယ်စားပြုသည်။

အခြားသောပွဲများသည် Paschal Vigil ကျင်းပသောအခါတွင် Lord's Supper၊ Good Friday နှင့် Hallelujah Saturday တို့ဖြစ်သည်။ Missa do Fogo

သမ္မာကျမ်းစာဖတ်ခြင်း

ဝါတွင်းကာလတွင် ဘာသာတရားသည် ၎င်း၏ဒဿနဘက်၌ဖြစ်စေ၊ ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်စေ ကျမ်းစာဖတ်ရှုခြင်းဖြစ်စေ ဝါတွင်းကာလတွင် အချိန်တိုင်းရှိရမည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် ဝါတွင်းကာလ၌ ဤအခိုက်အတန့်ကို ထပ်မံထိန်းသိမ်းရန် အလေ့အကျင့်အချို့ကို ကျင့်သုံးကြသည်။

ထို့ပြင် သမ္မာကျမ်းစာကိုဖတ်ရှုခြင်းသည် ကန္တာရတွင်ကြုံတွေ့ခဲ့ရသော ယေရှုခရစ်၏ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကို သတိရစေသည့်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဥပုသ်၏ရည်ရွယ်ချက်များတစ်စိတ်တစ်ပိုင်း။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ သင်၏ စွန့်လွှတ်ခြင်း၏တန်ဖိုးကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

မလိုအပ်သော သဘောထားများနှင့် စကားများကို အစာရှောင်ခြင်း

အစာရှောင်ခြင်းသည် တစ်ခုဖြစ်သည်။