မဇ္ဈိမပဋိပဒါဆိုတာ ဘာလဲ။

အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်သည် ဗောဇ္ဈင်သို့ရောက်ရန် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်ကင်းသောလမ်းဖြစ်သည်။ ဤလမ်းစဉ်သည် အရိယာသစ္စာ ၄ ပါး နှင့် နိယာမ ၈ ပါးတို့ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပြီး ထိုအဆုံးအမများသည် မိမိကိုယ်တိုင် အသိပညာ၏ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးကို လမ်းညွှန်ကာ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းကို ညွှန်ပြသည်။

ဤယုတ္တိအရ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်သည် ကြီးစွာသော အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်သည်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဆုံးအမကို လိုက်နာကျင့်ကြံသူ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဤဗဟုသုတအားလုံးသည် သမိုင်းဝင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရှင် ဉာဏ်အလင်းရရှိပြီးနောက် ကိုယ်တော်တိုင် သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော ရှာကီမုနိဘုရား မှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။

ယခုအခါ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့် စာနာစိတ်ဖြင့် လိုက်လျောညီထွေရှိစေပါသည်။ မျှတမှုနှင့် စိတ်ငြိမ်သက်မှု။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်၊ သမိုင်း၊ အရိယာအမှန်တရား ၄ ပါး၊ နိယာမ ၈ ပါးနဲ့ အခြားအရာတွေကို အောက်မှာ လေ့လာကြည့်ပါ။

အလယ်အလတ်လမ်းနှင့် ၎င်း၏သမိုင်း

အလယ်အလတ်လမ်းသည် Shakyamuni Buddha တီထွင်ခဲ့သော ဗုဒ္ဓဘာသာဒဿန၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အဆုံးအမ အစုံအလင်မျှသာ ဖြစ်သောကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဟူသည် အဘယ်နည်းနှင့် အခြားအရာများကို ကောင်းစွာ နားလည်နိုင်မည်နည်း။

ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် သမိုင်းဝင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရှင် သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမ တည်ထောင်ခဲ့သော သာသနာနှင့် ဒဿနဖြစ်သည်။ ဤသာသနာတော်သည် ဤဘဝ၌ ဗောဇ္ဈင် သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန်ကို ရနိုင်သည်ဟု စောဒကတက်သည်၊ဗုဒ္ဓဘာသာအခြေခံများ။ ဤယုတ္တိဗေဒအရ၊ အလုပ်တွင် အကျင့်စာရိတ္တမဖောက်ဖျက်ရန်၊ သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်စေရန်၊ တစ်စုံတစ်ဦးကို မှားယွင်းသောနည်းလမ်းဖြင့် သြဇာလွှမ်းမိုးရန် အကျင့်စာရိတ္တမဖောက်ဖျက်ရန် အခြေခံအရေးကြီးပါသည်။

အလုပ်တစ်ခုသည် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမကို ချိုးဖောက်ပါက နည်းလမ်းကို ပြန်လည်စဉ်းစားရန် အရေးကြီးပါသည်။ အလုပ်လုပ်ဖို့၊ ဒါမှမဟုတ် အလုပ်အကိုင်သစ်ကို ရှာဖွေပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အလုပ်သည် ကမ္မဇများစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေသောကြောင့် မျှတမှုလမ်းကြောင်းကို လိုက်လျှောက်ရန် အဟန့်အတား ဖြစ်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

မှန်ကန်သော လုံ့လ

မှန်ကန်သော လုံ့လ ဆိုသည်မှာ အတွင်းသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို ရရန် အားထုတ်မှု များများ အားထုတ်ရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဆိုလိုတာက စွမ်းအင်များစွာနဲ့ အာရုံပြုဖို့ လိုအပ်တယ်။

အားထုတ်မှုရဲ့ ရလဒ်က တဖြည်းဖြည်း ပေါ်လာပြီး နိဗ္ဗာန်ရောက်တဲ့အခါ ပကတိ ငြိမ်းချမ်းမှု နဲ့ ကြုံရတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ လုံလောက်သော ကတိကဝတ်သည် မိမိကိုယ်ကို အသိပညာ၏ လုပ်ငန်းစဉ်တွင် အပ်နှံခြင်းနှင့် အသုံးချခြင်းတို့နှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။

မှန်ကန်သော ကြည့်ရှုခြင်း

မှန်ကန်သော ရှုမှတ်မှုသည် အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ တစ်စုံတစ်ခုကို အာရုံစိုက်ခြင်းသည် တစ်ခုတည်းကိုသာ အာရုံစိုက်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု လူအများက ယုံကြည်ကြသည်။ သို့သော်၊ ဤအလေ့အကျင့်သည် လွတ်မြောက်ခြင်းအစား စိတ်ကို အကျဉ်းချထားပါသည်။

ဘဝသည် မမြဲသောဖြစ်သောကြောင့်၊ အရေးကြီးသောအရာကို ဂရုတစိုက်နှင့် ထူထောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤသဘောအရ၊ စိတ်ထဲဖြတ်သန်းသွားသော ပန်းတိုင်များနှင့် အိပ်မက်များကို အာရုံစိုက်ပြီး တစ်ကိုယ်ရည်တိုးတက်မှုကို အမှန်တကယ်ဖြစ်စေမည့်အရာများကို ရွေးချယ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထပ်မထည့်တော့ရင် လွှင့်ပစ်ရမယ်။

တရားအားထုတ်ခြင်း။

သင့်လျော်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို အတတ်နိုင်ဆုံး အကောင်းဆုံးနည်းဖြင့် ကျင့်ခြင်းအကြောင်းကို ကောင်းစွာ ဟောကြားထားသောကြောင့် အလုံးစုံသော အကျိုးကျေးဇူးများကို ခံစားရရှိစေပါသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ မမှန်မကန် တရားအားထုတ်ခြင်းသည် ထိရောက်မှု မရှိပေ။

မှန်ကန်သော တရားထိုင်ခြင်း မရှိလျှင် လူတစ်ဦးသည် အလားတူ ဆင်းရဲဒုက္ခသို့ အကြိမ်ကြိမ် ကျရောက်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် တရားအားထုတ်ခြင်းသည် အသိဉာဏ်အဆင့်သို့ တက်လှမ်းရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ခြေလှမ်းတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး မိမိဘဝကို နားလည်ကာ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းရန် လိုအပ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် မျှတမှုနှင့် ထိန်းချုပ်မှုကို ရှာဖွေရန် ဖြစ်နိုင်ပါသလား။

ဗုဒ္ဓဘာသာအရ၊ ဤဘဝတွင် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရပ်တန့်ပြီး ချုပ်ငြိမ်းနိုင်သည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည်လည်း လူဝင်စားခြင်းကို ယုံကြည်ပြီး ဤသံသရာသည် ဘဝတစ်လျှောက်လုံး အဆက်မပြတ် ဖြစ်ပေါ်နေပါသည်။ ထိုသဘောအရ၊ သင့်တွင်ရှိပြီးသား အဆင့်အမျိုးမျိုးကို မှတ်သားထားရန် ကြိုးစားပါ၊ သို့မှသာ အစိတ်အပိုင်းများမရှိတော့ကြောင်း သင်သဘောပေါက်လာမည်ဖြစ်သည်။

ထိုနည်းဖြင့် တွေးကြည့်မိသည်နှင့်အမျှ မမြဲခြင်းနှင့် ဆက်စပ်မှုကို အမှန်တကယ် နားလည်သဘောပေါက်နိုင်သည် ။ ရှိရှိသမျှအရာအားလုံးသည် ပိုမိုမျှတသောဘဝတစ်ခု၏အစဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗောဇ္ဈင်သို့ ရောက်နိုင်သော်လည်း အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာရန် အမူအကျင့် ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ပါသည်။

ဒီနိယာမမှာ “ဗုဒ္ဓ” ဆိုတဲ့ စကားလုံးက အဝိဇ္ဇာ အိပ်ရာမှ နိုးထလာတဲ့သူကို ဆိုလိုပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဆိုတာ စိတ်ရဲ့ အနေအထားပါ။ ထို့ပြင် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အခြားဘာသာတရားများနှင့်မတူဘဲ ဘုရားမရှိပေ။

ဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်း

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဘီစီ ၅၂၈ ခန့်တွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၌ ပေါ်ထွန်းခဲ့ပြီး သမိုင်းဝင် ဗုဒ္ဓဂေါတမ မင်းသား၊ ဉာဏ်အလင်းဖြင့် ဒုက္ခအဆုံးသတ်ရန် ရည်ရွယ်သော ဘာသာတရားနှင့် အဘိဓမ္မာတရားဖြစ်သည်။ အိန္ဒိယမှာ ပေါက်ဖွားလာပေမယ့် တခြားနိုင်ငံတွေအထိ ပျံ့နှံ့သွားပါတယ်။ ထို့ကြောင့် လက်ရှိတွင် အရှေ့အာရှတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ပိုမိုတည်ရှိနေပြီး အိန္ဒိယတွင် လူကြိုက်အများဆုံးဘာသာမှာ ဟိန္ဒူဘာသာဖြစ်သည်။

ထို့ပြင် ဗုဒ္ဓဘာသာဒဿနသည် သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမ၏ အဆုံးအမများကို ပြန့်ပွားစေရန် အထောက်အကူဖြစ်စေသော ဟိန္ဒူဘာသာနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ဉာဏ်အလင်းရပြီးနောက် ရှင်ရှာကီမုနိဘုရားသည် ယခုအချိန်အထိ သင်ယူခဲ့သမျှကို လက်ဆင့်ကမ်းရန် ဆုံးဖြတ်သောအခါ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ သာသနာတော်အတွက် မြတ်ဗုဒ္ဓသည် မဇ္ဈိမပဋိပဒါတရား (၈)ပါးနှင့် သစ္စာ (၄)ပါးကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ဤသံသရာ ပြတ်သွားသောအခါ ဉာဏ်အလင်းကို ရနိုင်ပေသည်။ လက်ရှိတွင်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြီးမားဆုံးသော ဘာသာတရား ၁၀ ခုတွင်ရှိပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဒဿနကို လိုက်နာသူအသစ်များ အမြဲပေါ်ထွက်နေပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဘာသာတစ်ခုဖြစ်သည်။နိဗ္ဗာန်ရှာနည်း။ ထိုတရားကို လိုက်နာကျင့်ရန် လိုအပ်သည် ဖြစ်၍ ဝဋ်ဆင်းရဲ ရှိကြောင်း ခံယူရန် လိုအပ်သောကြောင့် သံသရာ၏ ဘီးများကို ချိုးဖျက်ရန် အကြောင်းရင်းကို နားလည်နိုင်ပေသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အလယ်အလတ်လမ်း

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အလယ်အလတ်လမ်းသည် လူတစ်ဦး၏ အပြုအမူနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုတို့ကို ဟန်ချက်ညီညီ ရှာဖွေခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသော်လည်း၊ ဘဝအပေါ် သဘောထားကြီးသော စိတ်ထားရှိခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်သည် သင့်အား ပိုမိုနိုးကြားစေသည်။

ထို့ကြောင့်၊ အတွေးနှင့်အမူအရာများသည် အခြားသူများ၏သုခနှင့်လည်းကောင်း၊ သင်၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုနှင့်လည်း လိုက်လျောညီထွေရှိရမည်။ အဆုံးအမများကို ဆည်းကပ်ရန်အတွက် မြတ်ဗုဒ္ဓ (သိသာတဂေါတမ) သည် မဇ္ဈိမပဋိပဒါ (၈) ပါးကို ကျင့်ကြံအားထုတ်တော်မူသည်။

မြတ်စွာဘုရားသည် ဉာဏ်အလင်းရောက်ရန် အလွန်အကျွံ ချုပ်ကိုင်ထားသော နည်းများကို အသုံးပြု၍ မောမောပင်ပန်းနေ၏၊ ပြီးနောက် ဤတွေ့ကြုံပြီးနောက် ဗုဒ္ဓသည် အစွန်းမရောက်ဘဲ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို ရှာသင့်သည်ဟု သိမြင်လာ၏။

သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမ ပုံပြင်

သမိုင်းဝင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် မဂဒါခေတ် (ဘီစီ ၅၄၆-၄၂၄ ဘီစီ ၅၄၆-၄၂၄) တွင် နီပေါနိုင်ငံတောင်ပိုင်း၌ ဖွားမြင်ကြောင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ ပြောပြသည်။ သိဒ္ဓတ္ထသည် မင်းသားတစ်ပါးဖြစ်သောကြောင့် ဇိမ်ကျကျနေထိုင်ခဲ့သော်ငြား နက်နဲသောအရာကိုရှာဖွေရန် အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

သူသည် သက်တောင့်သက်သာရှိသောနေရာမှ ရုန်းထွက်ရန် လိုအပ်ကြောင်း သိသောကြောင့် ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်ခဲ့သည်။ မကျေနပ်ပါ။သင့်ဘဝ၏အချည်းအနှီး။ ထို့ကြောင့် ရှေးဦးစွာ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့နှင့် ပေါင်း၍ ဥပုသ် ဆောက်တည်ခြင်းဖြင့် ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အဖြေကို ရှာကြံ၏။

အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ လမ်းကြောင်းပြောင်းရမည်ဟု သိမြင်လာကာ သာမညလမ်းကို ရှာရန် တစ်ပါးတည်း သွားလေ၏။ သိဒ္ဓတ္ထသည် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် သင်္ဘောသဖန်းပင်ခြေရင်း၌ ခုနစ်ပတ်ကြာ တရားထိုင်၏။ ထို့နောက် သူသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ အလယ်ပိုင်းဒေသကို ဖြတ်သန်းကာ သူ၏ ဗဟုသုတများကို ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ ကူရှင်နာဂါမြို့၌ အသက် ၈၀ အရွယ်တွင် ကွယ်လွန်ချိန်အထိ ဤလမ်းညွှန်ချက်ကို ဆက်လက် ကျင့်သုံးခဲ့ပါသည်။

အပင်တစ်ပင်၏ အနိစ္စကို ပရိနိဗ္ဗာန ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ မြတ်စွာဘုရားအဖြစ် ပြည့်စုံစေတော်မူခဲ့၏။ ထို့ပြင် မြတ်စွာဘုရား ပျံလွန်တော်မူပြီးနောက်တွင် နိကာယ်နှင့် မဟာယာနကဲ့သို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းသစ်များ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။

အရိယာသစ္စာလေးပါး

အရိယာသစ္စာလေးပါးတို့သည် စကြာဝဠာ၌ တည်ရှိနေသော ဝိညာဏ်ကို ရှင်းပြသည်ရှိသော် ဤနည်းဖြင့် သိခြင်းသဘောသည် ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ ဖြစ်သော သဟဇာတရုပ်တို့ကို ဖြတ်တောက်ခြင်းပင်တည်း။

၎င်းတို့ကို အရိယာအမှန်တရားဟု မှတ်ယူကြသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မှ နားမလည်နိုင်သောကြောင့်၊ သက္ကာယမှ ဉာဏ်အလင်းသို့ ကူးမြောက်နိုင်သူများသာ ဖြစ်သည်။ သစ္စာလေးပါးဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာကို အောက်မှာ လေ့လာကြည့်ပါ။

မြင့်မြတ်သော အမှန်တရားများကား အဘယ်နည်း။

ရှကီမုနိ မြတ်စွာဘုရားသည် ဉာဏ်အလင်းသို့ ရောက်သောအခါ၌ တွေ့ကြုံခဲ့ရသမျှကို သင်ကြားသင့်သည်ဟု သိမြင်တော်မူ၏။ သို့သော် ဤအသိပညာကို သင်ယူခြင်းသည် လွယ်ကူသောအလုပ်မဟုတ်ကြောင်း သူသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ထို့ကြောင့် သစ္စာလေးပါးတို့ကို ဉာဏ်ဖြင့် သိမြင်လာသောအခါ၌ တွေ့ကြုံဖူးသော သစ္စာလေးပါးတို့ကို ဖော်စပ်၍ ဟောတော်မူ၏။ ဆင်းရဲချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်သော သစ္စာလမ်း။ ၎င်းတို့ကို ဤနည်းဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသောကြောင့်၊ အခြေအနေများစွာတွင် လူသားသည် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဦးစွာသိပြီးနောက် အကြောင်းတရားကို နားလည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ပဌမအရိယာသစ္စာ

ပဌမအရိယာသစ္စာသည် ဘဝသည် ဒုက္ခနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ထို့အပြင်၊ ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် အခြားသော ဆင်းရဲဒုက္ခ အမျိုးအစားများစွာကို တွေ့ကြုံခံစားရပါသည်။

၎င်းသည် ဆင်းရဲဒုက္ခ တည်ရှိနေသည့်အချက်ဖြစ်ပါက ၎င်းကို လက်ခံရန် ပိုမိုလွယ်ကူမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သတ္တဝါအများစုသည် ပျော်ရွှင်မှုကို အဆက်မပြတ်ရှာဖွေနေပြီး နာကျင်စရာများမှ လွတ်မြောက်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ နှစ်သက်ဖွယ်တစ်ခုခုကို ရှာဖွေခြင်းသည်ပင် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်လာနိုင်သည်။ ဤသည်မှာ ဘဝသည် စဉ်ဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲနေသောကြောင့် အတွေးအမြင်များ လျင်မြန်စွာ ပြောင်းလဲပါသည်။

ထို့ပြင် ဆင်းရဲဒုက္ခသည် အတွင်းစိတ်၊ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်အပေါ်တွင် မမူတည်သော ပြင်ပ၊ ဝေဒနာများလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ အတွင်းဝေဒနာ၏ ဥပမာများမှာ- ကြောက်ရွံ့မှု၊ စိုးရိမ်မှု၊ ဒေါသ၊ ပြင်ပဝေဒနာများသည် လေ၊ မိုး၊ အအေး၊ အပူစသည်ဖြင့် ဖြစ်နိုင်သည်။

ဒုတိယအရိယာသစ္စာ

ဒုတိယအရိယာသစ္စာကား၊ဒုက္ခသည် ထင်ယောင်ထင်မှား စွဲကပ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ လူသားများသည် ထင်ယောင်ထင်မှားကမ္ဘာမှ ထွက်ခွာရန် ခက်ခဲကြသည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ခက်ခဲသောလုပ်ငန်းစဉ်များကို ဖြတ်သန်းပြီး ၎င်းတို့သည် အမှန်မဟုတ်သောအရာတစ်ခု၌ သံကြိုးဖြင့်ချည်နှောင်ထားကြသည်။

အခြေအနေများသည် အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေသောကြောင့် လှည့်စားနိုင်သောကမ္ဘာတွင် နေထိုင်နေရပါသည်။ ထိန်းချုပ်မှုမရှိဘဲ၊ လေးနက်သောမညီမျှမှုများကို ထုတ်ပေးသည်။ ထို့ကြောင့် အပြောင်းအလဲများ ဖြစ်ပေါ်လာသည်နှင့်အမျှ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် စွမ်းအားမဲ့ခြင်းတို့ကို ခံစားရလေ့ရှိသည်။

တတိယအရိယာသစ္စာ

တတိယအရိယာသစ္စာသည် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရန် ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ဤအတွက်ကြောင့် နိဗ္ဗာန် သို့ ဉာဏ်အလင်းရောက်ရမည်။ ဤအခြေအနေသည် ဒေါသ၊ လောဘ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၊ အကောင်းနှင့်အဆိုး နှစ်ထပ်ဖြစ် သည် စသည်တို့ကို ကျော်လွန်သွားပါသည်။ သို့သော်၊ ဖြစ်စဉ်ကို စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြရန် မဖြစ်နိုင်ပါ၊ ၎င်းသည် တွေ့ကြုံရမည့်အရာဖြစ်သည်။

စိတ်သည် ကျယ်လာ၊ ထိလွယ်ရှလွယ်၊ သတိနှင့် ပိုရှိနေနိုင်သည်။ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရသောသူသည် ဇာတိနှင့် သေခြင်းကို မခွဲခြားနိုင်သောကြောင့် မမြဲသောဝေဒနာ မရှိတော့ပေ။ ထင်ယောင်ထင်မှားတွေ မရှိတော့တဲ့အတွက် ဘဝဟာ ပေါ့ပါးလာပါတယ်။

ဒေါသနဲ့ ခွဲခြားသိမြင်တာက ဒီခံစားချက်ကို ရှုမှတ်ရုံနဲ့ အလွန်ကွာခြားပါတယ်။ ဤယုတ္တိဗေဒအရ၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ခွဲခြားသိမြင်ခြင်းမရှိဘဲ ၎င်းတို့ခံစားရသည့်အရာကို ရိပ်မိနိုင်သည့်အခါ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် လွတ်လပ်မှုခံစားမှုကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓအလိုအရ ငြိမ်းချမ်းမှုဆိုတာ တစ်စုံတစ်ယောက် ရရှိနိုင်တဲ့ အမြင့်ဆုံးသော ပျော်ရွှင်မှုပါပဲ။

စတုတ္ထအရိယာသစ္စာ- မဇ္ဈိမဒေသ

စတုတ္ထအရိယာသစ္စာ၊အမှန်တရားကတော့ ဒီဘဝမှာတောင် ဒုက္ခတွေ ရပ်တန့်သွားနိုင်တယ်။ ထို့ကြောင့် ဗောဇ္ဈင်လမ်းကို ကျင့်ရန် မဇ္ဈိမပဋိပဒါ (၈)ပါးကို လိုက်နာရမည်၊ မှန်ကန်သောအမြင်ကို ထိန်းထားရန် ဟူသော မဇ္ဈိမပဋိပဒါတရား (၈)ပါးကို လိုက်နာရမည်။ မှားသည်ဖြစ်စေ မှန်သည်ဖြစ်စေ၊ မှားသည်ဖြစ်စေ ဤနေရာတွင် “မှန်သည်” ဟူသော စကားလုံးသည် အရာအားလုံးချိတ်ဆက်နေသည့်အပြင် ဘဝသည် အမြဲမပြတ်မတည်မြဲကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်နိုင်စေပါသည်။

ဤရွေ့ကားတက်ကြွမှုကို ရှုမှတ်ခြင်းဖြင့် ၎င်းကိုလက်ခံနိုင်စေပါသည်။ ဘဝဟာ ပေါ့ပါးပြီး တွယ်တာမှုများစွာ မရှိဘဲ။ နိဗ္ဗာန်ရောက်ဖို့ မှန်ကန်တဲ့ ဉာဏ်ကို ပွားများရမယ်။ ဤယုတ္တိဗေဒအရ၊ လူများစွာသည် ၎င်းတို့ကို ပြောင်းလဲမည့်အစား ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်များကို တရားမျှတစေလိုပါသည်။

ထိုအပြုအမူကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့်အရာကို နားလည်ပြီး ၎င်းကို ပြောင်းလဲစေရန် သင်ယူခြင်းဖြင့်၊ ဘဝသည် အခြားပုံစံတစ်ခုသို့ ပြောင်းလဲသွားပါသည်။

နောက်ထပ် အရေးကြီးသောအချက် ဆိုလိုသည်မှာ မှန်ကန်သော တွေးခေါ်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန်၊ ကြင်နာမှုနှင့် စာနာမှုတို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန်၊ ထို့ကြောင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုနှင့် အပျက်သဘောဆောင်သော အတွေးများကို ရှောင်ရှားရန်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် မှန်ကန်သောအပြောအဆိုရှိရန် လိုအပ်သည်၊ ယင်းအတွက်၊ မှန်ကန်ရန် လိုအပ်သည်၊ ဆဲရေးတိုင်းထွာသော စကားလုံးများကို မသုံးမိစေရန်နှင့် အားပေးစကားများ ပြောဆိုရန် လိုအပ်ပါသည်။

အလယ်အလတ်လမ်းစဉ် ရှစ်ခု

နိယာမရှစ်ပါးသည် ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်ရန် လိုက်နာရမည့် အဆင့်များဖြစ်သည်။ ဒုက္ခကို ရပ်တန့်ဖို့ဆိုတာ နားလည်ဖို့ လိုတယ် လို့ မြတ်စွာဘုရားက မိန့်ကြားခဲ့တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဆက်မပြတ် ထပ်တလဲလဲ မဖြစ်အောင် တားနိုင်မှ ဖြစ်မယ်။ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ် (မဇ္ဈိမပဋိပဒါ) သည် အဘယ်နည်း (ရှစ်မျိုး) ဟူသည်ကို အောက်တွင် လေ့လာကြည့်ပါ။

ဒဏ္ဍာရီ

နောက်မလိုက်မီ ဗုဒ္ဓဒဏ္ဍာရီက ဤသို့ဆိုသည်။အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်တွင် သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမသည် အလွန်ပြင်းစွာ လျင်မြန်စွာ ကျင့်စဉ်၌ ဆာလောင်ခြင်းမှ မေ့လျော့ခြင်းသို့ ရောက်၏။ ယာဂုတစ်ပန်းကန် လှူပေးသော လမ်းသွားလမ်းလာ လယ်သမားအမျိုးသမီးတစ်ဦးထံမှ အကူအညီကို ရရှိခဲ့သည်။

ထို့နောက် သိဒ္ဓတ္ထသည် ဖြစ်ပျက်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး အလွန်အကျွံ ချုပ်ကိုင်ခြင်းသည် နာမ်တရားများကို မောင်းထုတ်ကြောင်း သိမြင်လာလေသည်။ ထို့ကြောင့် အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို လိုက်၍ ဉာဏ်အလင်းရောက်နိုင်စေသော တူညီသောလမ်းကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။

မှန်ကန်သော ရူပါရုံ

မှန်ကန်သော ရူပါရုံရှိခြင်းသည် မိမိကိုယ်မိမိ လှည့်စားခြင်းမှ လွတ်ကင်းခြင်း မရှိဘဲ၊ ဤယုတ္တိဗေဒအရ၊ လောကအမြင်သည် လက်တွေ့နှင့်မကိုက်ညီသောအခါ၊ အရာအားလုံးသည် ပို၍ခက်ခဲလာတတ်ပါသည်။

၎င်းမှာ မမြဲခြင်းကြောင့် ထင်ယောင်ထင်မှားမှုများ အဆက်မပြတ်ပြိုကျသောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာကို ခံစားရသောကြောင့် အဖြစ်မှန်ကို မရင်ဆိုင်ဘဲ၊ . အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အမြင်မှန်လျှင် အပြောင်းအလဲများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ပိုမိုလွယ်ကူသည့်အပြင် မှန်ကန်သောရွေးချယ်မှုများ ပြုလုပ်နိုင်သည်။

မှန်ကန်သောတွေးခေါ်မှု

အတွေးများသည် လုပ်ရပ်များဖြစ်လာနိုင်သည်၊ ဤသဘောအရ မှန်ကန်သောတွေးခေါ်မှုသည် စည်းလုံးညီညွှတ်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များဆီသို့ ဦးတည်စေသည်၊ ထို့ကြောင့် ဒုက္ခများကို ဖယ်ရှားပေးပြီး စိတ်၏ငြိမ်းချမ်းမှုကို ပေးသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ မသိစိတ်အတွေးများသည် မှားယွင်းသောလုပ်ဆောင်မှုများနှင့် မရေမတွက်နိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။

ထို့ပြင် အတွေးသည် စွမ်းအင်ဖြစ်သောကြောင့် ဘဝ၏ကောင်းသောဘက်တော်သားကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းသည် အပြုသဘောဆောင်ရန် ကူညီပေးသည်။ ထို့ကြောင့် မှန်ကန်သော အတွေးအမြင်များ အလယ်တွင်ပင် ထိန်းသိမ်းထားရန် အရေးကြီးသည်။ပြဿနာများ။

သင့်လျော်သော နှုတ်အသုံးအနှုန်း

ပညာရှိသောသူသည် ခေတ်နှင့်လူတို့ခေတ်နှင့်အညီ မိမိ၏စကားများကို မည်ကဲ့သို့သုံးရမည်နည်း။ ထိန်းချုပ်မှု ရှိသည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ မှန်ကန်သော စကားလုံးများကို ညွှန်ပြရန် အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် စာနာမှုသာ ရှိသည်။

သို့သော် တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကောင်းမွန်သော မက်ဆေ့ချ်များကိုသာ ပြောသင့်သည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့် တစ်ခါတစ်ရံ စကားလုံးများသည် အဆင်မပြေနိုင်ပါ။ ဒါပေမယ့် လိုအပ်တယ်။ ထို့ကြောင့်၊ အမှန်အတိုင်းပြောရန်မှာ အခြေခံအကျဆုံးဖြစ်သည်။

အချိန်အများစုတွင် လူတို့သည် လက်တွေ့မကျင့်သုံးနိုင်သော အယူအဆများကို ခုခံကာကွယ်ကြသည်။ ဒီနည်းအားဖြင့် မင်းရဲ့စကားတွေက မှန်ပေမယ့် မင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေက မမှန်ဘူး။ ထို့ကြောင့် သင်ပြောသမျှသည် လိမ်ညာခြင်းဖြစ်လာသည်။ ဤ ယုတ္တိဗေဒ၌ မဇ္ဈိမပဋိပဒါ သည် ပြောသည် နှင့် ပြီးသည် အကြား ချိန်ခွင်လျှာကို ထူထောင်ရန် ကြိုးပမ်းသည်။

မှန်ကန်သောလုပ်ဆောင်ချက်

မှန်ကန်သောလုပ်ဆောင်ချက်များသည် စားသောက်မှုအလေ့အထ၊ အလုပ်၊ လေ့လာမှု၊ အခြားလူများအား ဆက်ဆံပုံ၊ အခြားဖြစ်နိုင်ချေများအပါအ ၀ င် လူသား၏အပြုအမူအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ အခြားလူများသာမက အခြားသော သတ္တဝါများနှင့်လည်း ဆက်စပ်နေပါသည်။ မှန်ကန်သော လုပ်ဆောင်ချက်သည် အမြဲတမ်း တရားမျှတသည် ဖြစ်သောကြောင့် စုပေါင်းထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော အပြုအမူကို ရှောင်ကြဉ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

မှန်ကန်သော ဘဝလမ်းစဉ်

မှန်ကန်သော ဘဝလမ်းစဉ်သည် အတတ်ပညာနှင့် ဆက်စပ်နေသည်၊ ဤနည်းအားဖြင့် မဇ္ဈိမပဋိပဒါကို လိုက်နာရန်၊ အလုပ်အကိုင်သည် သော်လည်းကောင်း လိုက်နာလျှင်