ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်ပတ်သက်သော ယေဘုယျထည့်သွင်းစဉ်းစားချက်များ

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် တည်ထောင်ထားသော အရှေ့ဘက်ဒဿနတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်း၏သွန်သင်ချက်များ၊ စကြာဝဠာဆိုင်ရာမေးခွန်းများ၊ ရူပါရုံများနှင့် ကျင့်ထုံးများမှတစ်ဆင့် လူများ၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို လျှော့ချရန်၊ အတွင်းငြိမ်းချမ်းရေးကိုရှာဖွေသော အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် တည်ထောင်ထားသော အရှေ့ဘက်ဒဿနတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားကို ကိုးကွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် တင်းကျပ်သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အထက်တန်းအဆင့်များကို ကိုးကွယ်ခြင်းမျိုး မရှိပေ။ ပြီးပြည့်စုံသော ပျော်ရွှင်မှု။ ဤရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသိတရားသည် ၎င်းတို့အား ဉာဏ်အလင်းနှင့် မြင့်မားစေသည်ဟု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက ယုံကြည်ကြပြီး ဤယုံကြည်ချက်ကို အခြားသော ဝိညာဏလမ်းကြောင်းများတွင်လည်း တွေ့ရှိနိုင်သည်။

ဤဘာသာတရား သို့မဟုတ် ဘဝဒဿနကို အရှေ့ပိုင်းနိုင်ငံများတွင် အများဆုံးတွေ့ရပြီး ကျင့်သုံးကြသည်၊ အနောက်နိုင်ငံတွေထက် ပိုများတယ်။ ဤဆောင်းပါးကိုဖတ်ပြီး ဗုဒ္ဓ၏ဘဝ၊ သမိုင်း၊ သင်္ကေတများ၊ ကြိုးတန်းများ၊ အခြားအရာများကဲ့သို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းအားလုံးကို လေ့လာပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဗုဒ္ဓ၊ မူလအစ၊ ချဲ့ထွင်မှုနှင့် ဝိသေသလက္ခဏာများ

ထိုအရာအားလုံး ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လူတို့ကို စိတ်ဝင်စားမှု ဖြစ်ပေါ်စေပြီး အချို့သော အလေ့အကျင့်အချို့ကို ၎င်းတို့၏ဘဝတွင် ကျင့်သုံးစေကာ ယင်းအတွက် ထိုဘာသာတရား၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ရန် မလိုအပ်ပေ။ နောက်အကြောင်းအရာများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏သမိုင်း၊ ဗုဒ္ဓ၏ဇာစ်မြစ်၊ ချဲ့ထွင်မှုနှင့် ဝိသေသလက္ခဏာများကို ကြည့်ပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာဟူသည် အဘယ်နည်း

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဖြစ်တည်လာစေရန် အဆုံးအမများအသုံးပြုခြင်းဖြင့် ထူးခြားသောအချက်ဖြစ်သည်။အနောက်တိုင်းဘာသာစကားများတွင် အတိအကျဘာသာပြန်ထားခြင်းမရှိပါ။ ထို့အပြင် ၎င်းကို အိန္ဒိယဘာသာတရားများ သို့မဟုတ် ဟိန္ဒူဘာသာကဲ့သို့သော အတွေးအခေါ်များတွင် အသုံးပြုလေ့ရှိပြီး စကြဝဠာဥပဒေနှင့် တာဝန်များ ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်ခြင်း။

တာဝန်ကျေပွန်မှုနှင့် တာဝန်များ ပြည့်စုံမှုသည် လူမှုရေးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာဘဝ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ပြီး စည်းမျဉ်းဥပဒေနှင့် စည်းမျဉ်းများကို ညွှန်ပြသည်။ တစ်ခုချင်းစီ၏တာဝန်များ။ ဗုဒ္ဓဓမ္မသည် လူတစ်ဦးချင်းစီအတွက် သမ္မာတရားနှင့် ဘဝ၏ နားလည်သဘောပေါက်ရန် လမ်းပြအဖြစ် အသုံးပြုသည်။ သဘာဝတရား သို့မဟုတ် နာမ်တရားဟုလည်း ခေါ်နိုင်သည်။

သံဃာ၏ သဘောတရား

Sangha ဆိုသည်မှာ ပါဠိ သို့မဟုတ် သက္ကတဘာသာဖြင့် ပေါင်းသင်းခြင်း၊ စုဝေးခြင်း သို့မဟုတ် အသိုင်းအဝိုင်းဟု ဘာသာပြန်နိုင်သော ပေါင်းစည်းခြင်း သို့မဟုတ် အများအားဖြင့် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ရည်ညွှန်းသည်၊ အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးများ သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓ၏ နောက်လိုက်များကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

မကြာမီ သံဃာ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးသည် ရည်မှန်းချက်၊ ဘဝအမြင် သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်များ တူညီသော လူအုပ်စုများ ဖြစ်လာတော့မည်။ ထို့ပြင် ဘီစီ ၅ ရာစုတွင် ဂေါတမ ဂေါတမ တည်ထောင်ခဲ့သောကြောင့် လူတို့သည် တရားဓမ္မကို အချိန်ပြည့် လိုက်နာကျင့်ကြံနိုင်စေရန် စည်းကမ်း၊ အဆုံးအမ၊ စည်းကမ်းများကို လိုက်နာကာ လူ့ဘောင်၏ ရုပ်ဝါဒဘဝနှင့် ဝေးကွာစေပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အရိယာသစ္စာ လေးပါး

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အရေးကြီးဆုံးသော အဆုံးအမများနှင့် မဏ္ဍိုင်များထဲမှ တစ်ခုသည် သတ္တဝါတိုင်းမှ လွတ်ကင်းသော အရိယာသစ္စာလေးပါး ဖြစ်ပါသည်။ ဤအရိယာသစ္စာလေးပါးအကြောင်း ပိုမိုလေ့လာရန်၊

ပဌမအရိယာသစ္စာ

ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမအရ ပဌမအရိယာသစ္စာကား ဘဝဒုက္ခ။ သို့သော် ဤစကားစုသည် တိကျသောအဓိပ္ပါယ်မရှိပါ၊ မကျေနပ်မှုမှ အပြင်းထန်ဆုံးသောဝေဒနာများအထိ ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။ ဤလောကတွင် မည်သည့်အရာမှ မတည်မြဲပါ၊ ထို့ကြောင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာများ ဆုံးရှုံးရမည်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခသည် သင်နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံနေရသူများပင် ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် သင်သည် ပေါ့ပါးသောဘဝနှင့် ဘဝကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်စေရန် လေ့ကျင့်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ စိတ်ဆင်းရဲမှု နည်းပါးခြင်း။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓသည် သစ်ပင်အောက်၌ မသေမချင်း တရားထိုင်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် သူရှာဖွေနေသော အဖြေများကို ရှာဖွေရန် အားထုတ်မှသာ ဉာဏ်အလင်းရနိုင်ခဲ့သည်။ စွန့်ပြီးသည်နှင့် အဖြေကိုတွေ့၍ ဉာဏ်အလင်းရလာသောကြောင့် လိုချင်တပ်မက်မှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် ဒုက္ခကို အမြန်ဆုံး ချုပ်ငြိမ်းစေသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသုတ္တန်များတွင် တွေ့ရသော အခြေခံအမျိုးအစားများ။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် သုတ္တန်ဟူသော ဝေါဟာရသည် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ ပါးစပ်အဆုံးအမများအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသော ကျမ်းဂန်များကို ရည်ညွှန်း၍ စကားပြေပုံစံ သို့မဟုတ် လက်စွဲစာအုပ်အဖြစ် စုဆောင်းထားခြင်းကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

ဤနည်းဖြင့် လူတို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ မူလဇစ်မြစ်ကို လွယ်ကူစွာ နားလည်နိုင်သည်။ နည်းလမ်း။ အတွင်းခံဝေဒနာသည် တစ်ဦးချင်းစီမှ စတင်ခံစားရသည့် ဝေဒနာဖြစ်ပြီး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှု သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ပြင်ပဆင်းရဲဟူသည် သက်ရှိတစ်ဦးစီ၏ ပတ်၀န်းကျင်မှ ဆင်းသက်လာပြီး မဟုတ်သည့်အရာဖြစ်သည်။မုန်တိုင်း၊ အအေး၊ အပူ၊ စစ်ပွဲ၊ ရာဇ၀တ်မှု စသဖြင့် ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

ဆင်းရဲဒုက္ခသုံးမျိုး

ဤအမျိုးအစားခွဲခြားမှုသည် လူသားတစ်ဦးတွင် နေထိုင်စဉ်ကတည်းက ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသော သဘောတရားကို ရှောင်ရှားရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ အရာခပ်သိမ်းသည် ပြောင်းလဲနိုင်သော တတိယဘက်မြင်လေကြောင်းဖြစ်ပြီး လူတိုင်းသည် ထိုလေယာဉ်တွင် အသက်ရှင်နေခြင်းကြောင့် ဆင့်ကဲပြောင်းလဲနိုင်သည်ဟူသောအချက်ကို လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။ အရာခပ်သိမ်း ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲသွားတာကိုမြင်ရတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဘဝကို ထိန်းချုပ်နိုင်မှုအားနည်းတာကို သိမြင်လာတဲ့အခါ လူတွေဟာ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနဲ့ မသန်စွမ်းခြင်းတွေကို ခံစားရလေ့ရှိပြီး သာမန်ထက်သာလွန်တဲ့ခံစားမှုတစ်ခုပါ။

ဒီအဖြစ်မှန်ကို ငြင်းဆန်ပြီး အရာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်လိုတဲ့အခါ နာကျင်မှုတွေ ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ ပြင်ပနှင့် သင့်ကိုယ်သင် ဘာဖြစ်သွားသနည်း။ လူတစ်ဦးစီသည် ဘဝမှာ ဖြစ်ပျက်လာသမျှအတိုင်း ပြုမူပုံ၊ တွေးခေါ်ပုံတို့ကိုသာ ထိန်းချုပ်နိုင်သည် ။ အမှန်တရားကို ရင်ဆိုင်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်ရမယ်၊ တစ်ချိန်ချိန်မှာ အရာအားလုံး ပြီးသွားလိမ့်မယ်။ မလွှဲမရှောင်သာ။ ၎င်းတို့သည် ပဋိသန္ဓေ, ဇရာ, ဝေဒနာ, မရဏ, ချစ်မြတ်နိုးခြင်း, မုန်းတီးခြင်း, ကိလေသာများ ပြည့်စုံခြင်း, နောက်ဆုံး၌ စန္ဒကူးငါးပါးတို့တည်း။

စန္ဒယားငါးပါးတို့သည် ရုပ်အပေါင်း၊ အာရုံ, သညာ, ကမ္မဋ္ဌာန်းနှင့် ဝိညာဏ်တို့တည်း။ သတိနှင့်ယှဉ်၍ ဖြစ်တည်မှု နှင့် ရုပ်ဝတ္ထုဘဝတို့၌ တွေ့ကြုံရသော ဟူသည်ကား ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ ထင်ရှားရှိသော လူ့ဇာတိခံပြီးနောက် လူ့ဇာတိခံခြင်း ဖြစ်သည်။

ဒုတိယအရိယာသစ္စာ

ဒုတိယအရိယာသစ္စာကို ပြ၏၊ဤကမ္ဘာကြီးပေါ်တွင် မည်သည့်အရာမျှ မတည်မြဲသောကြောင့်၊ အဓိကအားဖြင့် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းနှင့် စွဲလမ်းမှုတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခသည် တောင့်တခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဆန္ဒများ ပြည့်စုံလာသောအခါတွင် လိုအင်ဆန္ဒများ ပြောင်းလဲသွားခြင်းကြောင့် ဖြစ်ရခြင်းမှာ လူသားများသည် မကျေနပ်ကြဘဲ အသစ်အဆန်းများနှင့် လှုံ့ဆော်မှုများကို အမြဲရှာဖွေနေပါသည်။

၎င်းသည် လူတို့သည် အရာဝတ္ထု၊ အစားအစာ၊ ကြီးမားသော အိမ်ခြံမြေ သို့မဟုတ် လက်ဝတ်ရတနာများကို လိုချင်ကြသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ မြတ်သောလမ်းသည် အမြဲတစေ တွယ်တာမှု သို့မဟုတ် ပေါ့ဆမှုမရှိဘဲ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ် ဖြစ်၍ အကောင်းဆုံးနည်းဖြင့် ဘဝကို မွေ့လျော်နိုင်သော်လည်း သံသရာအားလုံးသည် တစ်နေ့နေ့တွင် အဆုံးသို့ ရောက်မည်ဟု သတိဖြင့် ရှုပါ။

တတိယအရိယာသစ္စာ

<၃> ကာမဂုဏ်တို့၌ တွယ်တာမှု ဟူသော အကြောင်းတရားသည် ပြင်ပဝေဒနာကို ဖြစ်စေ၏။ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်သောအခါ၌ အဆုံးမရှိ၊ သို့ရာတွင်၊ တတိယအရိယာအမှန်တရားကို အကောင်းဆုံးရှင်းပြသည့် Aliib Abi Talib ၏စကားတစ်ခွန်းရှိသည်- "တပ်ထားခြင်းသည် သင့်၌ဘာမှမရှိသင့်ဟု မဆိုလိုဘဲ သင့်၌မရှိသင့်သောအရာဖြစ်သည်"။

ထို့ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခသည်သာ ပြီးဆုံးသည်။ လူသားသည် မိမိကိုယ်မိမိ လိုချင်တပ်မက်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ပြီး ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများနှင့် လူများပိုင်ဆိုင်ခြင်းမှ မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်လိုခြင်းမှ လွတ်မြောက်လာသောအခါ။ ဤတွယ်တာမှုသည် မိမိဘဝ၊ သူတစ်ပါးနှင့် အခြေအနေအရပ်ရပ်တို့အပေါ် ထိန်းချုပ်မှု ဆုံးရှုံးမည်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းထက် မပိုပါ။

စတုတ္ထအရိယာသစ္စာ

နောက်ဆုံးတွင် စတုတ္တအရိယာသစ္စာသည် တရားလမ်း၏ အမှန်တရားကို ဟောကြားထားသည်။ ဝဋ်ဆင်းရဲကို ချုပ်ငြိမ်းစေခြင်းငှာ ထိုဝေဒနာ၏ အကြောင်းတရားအားလုံးကို ကျော်လွှားရန် အဘယ်သို့ ပြုရမည်ကို ပြခြင်းပင်နိဗ္ဗာန်။ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းရန် လွယ်ကူလျင်မြန်သောနည်းလမ်းမှာ အရိယာမဂ်ကို လိုက်နာရန်ဖြစ်သည်။

အရိယာမဂ်ရှစ်ပါးကို လိုက်နာရန် မှန်ကန်သောဉာဏ်၊ မှန်ကန်သောတွေးခေါ်မှု၊ မှန်ကန်သောစကား၊ မှန်ကန်သော လုပ်ရပ်၊ မှန်ကန်သောလမ်းစဉ်ကို သင်ယူရမည်၊ မှန်ကန်သောအသက်မွေးမှု မှန်ကန်စွာ အားထုတ်ခြင်း၊ သတိပဋ္ဌာန် မှန်ကန်စွာ စူးစိုက်မှု။

အရိယာသစ္စာလေးပါး၏ အရေးကြီးပုံ

သစ္စာလေးပါးတို့သည် မြတ်စွာဘုရား၏ ပဌမဆုံးနှင့် နောက်ဆုံးသော အဆုံးအမများဖြစ်သည်။ သူကွယ်လွန်ခါနီးတွင်၊ ဤအမှန်တရားများနှင့်ပတ်သက်၍ တပည့်များ၏သံသယအားလုံးကို ဖြေရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့်၊ အသက် ၄၅ နှစ်တွင်၊ ဤသွန်သင်ချက်များနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အရေးကြီးသောအချက်အားလုံးကို ရှင်းပြခဲ့သည်။

<၃> ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများတွင် ပထမနှစ်များကို ဘီးအကွေ့သုံးဆင့်ဟုခေါ်သော ကာလသုံးရပ်ဖြင့် အရိယာသစ္စာလေးပါးကို လေ့လာဆည်းပူးသည်။ ဤအပိုင်းသည် ကွဲပြားသော ရှုထောင့်သုံးရပ်မှ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ အဆုံးအမများကို နားလည်ရန် လွယ်ကူစေသည် ။ ဘဝနယ်ပယ်အသီးသီးတွင် သဟဇာတဖြစ်မှု။ ဟန်ချက်မညီသော အရာအားလုံးသည် ထိုအခြေအနေအား ပြန်လည်ဟန်ချက်မညီမီအထိ အဆင်မပြေမှုများနှင့် မနှစ်မြို့ဖွယ်အကျိုးဆက်များ သယ်ဆောင်လာပါသည်။ ဆက်လက်ဖတ်ရှုပြီး ဆင်းရဲခြင်း၏ အခြေခံအကြောင်းရင်းများကို ရှာဖွေပါ။

ရုပ်လောကနှင့် သဟဇာတမရှိခြင်း

သဟဇာတဖြစ်ခြင်းဟူသည် မရှိခြင်းပဋိပက္ခများ၊ ပေါ့ပါးပြီး သာယာသောခံစားမှု၊ လူတိုင်းနှင့် လူတိုင်းနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ဘာသာတရားများနှင့် ဘဝဒဿနိကများသည် ဘဝတွင် သဟဇာတရှိခြင်း၊ ၎င်း၏အရေးပါမှုနှင့် မတူညီသောအခြေအနေများကို လွှမ်းခြုံပေးသည့်အကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။

ရုပ်လောကနှင့် သဟဇာတမရှိခြင်းသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ဘဝတွင် ကြီးမားသောပြဿနာများကို ဖြစ်စေသည်၊ အတိုင်းအတာအထိ ဖြစ်နိုင်သည်။ မူးယစ်ဆေးဝါး၊ အစားအစာ၊ အချိုရည်၊ ဂိမ်းများ သို့မဟုတ် လိင်မှုကိစ္စများတွင် စွဲလမ်းမှုသို့ ကျဆင်းသွားသည့်လမ်းများကို ပိတ်ဆို့ခြင်းမှ အစွဲအလမ်းကင်းသော ပေါ့ပါးသောဘဝသို့ ပို့ဆောင်ရန် အလေ့အကျင့်သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။

အခြားသူများနှင့် သဟဇာတမရှိခြင်း

မိသားစုနှင့် ခင်ပွန်း သို့မဟုတ် ဇနီးထံသို့ ဆက်ဆံရေးမှသည် အခြားသူများနှင့် သဟဇာတမဖြစ်ခြင်းသည် ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ဆက်သွယ်မှုနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ပြဿနာများရှိလာစေသည်။ ဤမညီမျှမှုသည် ပဋိပက္ခများ၊ အထီးကျန်ခံစားချက်များနှင့် ချိတ်ဆက်မှုများနှင့် မဟာမိတ်များ ကွဲအက်ခြင်းကို သယ်ဆောင်လာပါသည်။

တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ စာနာမှုကင်းမဲ့မှုနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမညီမျှမှုကဲ့သို့သော ဆက်ဆံရေးမျိုးတွင် မသဟဇာတဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများစွာရှိပါသည်။ လူအများနှင့် သဟဇာတဖြစ်ရန်၊ မျှဝေရန်၊ နားထောင်ရန်၊ နားလည်ရန်၊ ကူညီရန်နှင့် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ကန့်သတ်ချက်ထက် မကျော်လွန်စေရန် သင်ယူရန် လိုအပ်ပါသည်။

ခန္ဓာကိုယ်နှင့် သဟဇာတမရှိခြင်း

သဟဇာတမရှိခြင်း လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် စံနှုန်းများကို ချမှတ်ထားသောကြောင့် စံနှုန်းများကို မလိုက်နာသူများသည် လှောင်ပြောင်ခြင်း၊ လျော့ပါးသွားခြင်း၊ လူမှုရေးအုပ်စုများမှ ဖယ်ထုတ်ခံရခြင်းတို့ကြောင့် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ကိုယ်နှိုက်က ပို၍အဖြစ်များပါသည်။ ဖြစ်ရန်မလိုပါ။ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် မညီညွတ်သောကြောင့် လှောင်ပြောင်သရော်ခြင်း အသွင်အပြင်ကို မိမိကိုယ်တိုင် မကြိုက်ပေ။

ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အသွင်အပြင်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဟူသော အတွေးသည် မိမိကိုယ်မိမိ လွဲမှားသောအမြင်၊ စွဲလမ်းခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာတတ်သည်၊ မိမိကိုယ်ကို ချစ်ခြင်း မရှိခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဒဏ်ရာ။ လူသည် ခွဲစိတ်မှုများ၊ အစားအသောက်များကို ခံယူရန်၊ ဤလုပ်ငန်းစဉ်များတွင် ပိုက်ဆံများစွာ အကုန်အကျခံကာ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ပုံစံကို ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် လက်မခံသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အကျိုးဆက်အနေဖြင့်၊ ၎င်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးနှင့် ငွေရေးကြေးရေးတွင် ပြဿနာများရှိလာနိုင်သည်။

စိတ်နှင့်သဟဇာတမရှိခြင်း

စိတ်နှင့်မညီညွတ်ခြင်းသည် အလွန်အဖြစ်များပါသည်၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူအများစုသည် ညီညွတ်မှုမရှိကြပါ။ သင့်ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဖြင့် ဥပမာအားဖြင့် သင်သည် စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ ငယ်စဉ်က စိတ်ဒဏ်ရာများ၊ အပျက်သဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် အစွဲအလမ်းကြီးသော အတွေးများ၊ အာရုံစူးစိုက်မှုကင်းမဲ့ခြင်း အစရှိသည်တို့ရှိသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသည့်အပြင်၊ ၎င်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးကိုပါ တုန်လှုပ်စေပါသည်။

စိတ်နှင့် ဟန်ချက်ညီစေရန်၊ စိတ်ပညာရှင်၊ ကုထုံးပညာရှင် သို့မဟုတ် စိတ်ရောဂါအထူးကုဆရာဝန်ဖြင့် လိုက်ပါဆောင်ရွက်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ စိတ်ကျန်းမာရေးကောင်းမွန်ခြင်းအတွက် ပထမခြေလှမ်းများထဲမှတစ်ခုမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဟန်ချက်ညီမှုကို ရှာဖွေရန်နှင့် ဘဝတွင် ပိုလျှံနေမှုများကို လျှော့ချရန်ဖြစ်သည်။

ဆန္ဒများနှင့် ညီညွတ်မှုမရှိခြင်း

ဆန္ဒများနှင့် ညီညွတ်မှုမရှိခြင်း၏ အကျိုးဆက်များကို ပြသခြင်းသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပုံရသည်။ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အဆုံးကို စွန့်လွှတ်ခြင်းမှ လာသည်ဟု ဗုဒ္ဓက သွန်သင်သောအခါ အလိုရှိသည်။ သို့သော် လူသားတစ်ဦးသည် လိုချင်တပ်မက်မှုနှင့် စပ်စုမှုများကြောင့် ရွေ့လျားနေပြီး အသစ်အဆန်းများကို လိုလားတောင့်တကာ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် ဖန်တီးပေးသည့် သဘာဝ၊အရာရာတိုင်းသည် တိုးတက်ပြောင်းလဲနေပါသည်။

ပစ္စည်းများကို အကောင်းဆုံးဖြစ်နိုင်ချေနှင့် ရေရှည်အရှိဆုံးနည်းလမ်းဖြင့် အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ စွဲလမ်းမှု၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ ရုပ်ဝါဒဖြင့် ရုန်းမထွက်နိုင်ဘဲ၊ စုဆောင်းပြီး အကောင်းဆုံးသော အရာများကို ပိုင်ဆိုင်ရန်သာ နေထိုင်နေခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘဝတွင် အသုံးမဝင်သော အရာဝတ္ထုများ စုပုံနေခြင်းသည် လမ်းကို ပိတ်ဆို့ပြီး စွမ်းအင်များကို ရပ်တန့်စေသည်။

ထင်မြင်ချက်များနှင့် ညီညွတ်မှုမရှိခြင်း

လူသားများသည် အခြားသူများ တွေးဆတွေးဆမှုများအပေါ် အလွန်အမင်း ပူပန်နေကြသည် ဒါက လူတိုင်းရဲ့ဘဝကို အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အနှောင့်အယှက်တစ်ခု ဖြစ်လာပါတယ်။ လူသည် သူ့ပုံစံအတိုင်း ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်း မပြုဘဲ မိမိသဘောသဘာဝထက် ကွဲပြားစွာ ပြုမူခြင်း သို့မဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိ တစ်စုံတစ်ဦးကို နှစ်သက်စေရန် သို့မဟုတ် နှစ်သက်စေရန် ပြုမူခြင်းမျိုးဖြစ်သည်။

သင့်အား အခြားသူများ မျှော်လင့်ထားသည့် သဘောထားများကို ခံယူခြင်းသည် မကျန်းမာပါ၊ ၎င်းသည် အနှစ်သာရကို ဖျက်ပစ်ပါသည်။ တစ်ဦးချင်းစီ၏ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့် ဆုံးရှုံးပြီး မည်သည့်ဆွေးနွေးမှုတွင်မဆို ရာထူးနေရာယူနိုင်ခြင်း မရှိပေ။ ထို့အပြင်၊ တစ်ဦးသည် အခြားသူများ၏ အဆုံးအဖြတ်ကို အလေးထားသော်လည်း တစ်ဖက်က စီရင်ဆုံးဖြတ်မည်မဟုတ်ပေ။

သဘာဝနှင့် သဟဇာတဖြစ်မှု မရှိခြင်း

လူသားများ၏ အဆက်အသွယ်ပြတ်တောက်မှုနှင့် အကွာအဝေးသည် လူ၊ တိရစ္ဆာန်များအတွက် ကြီးမားသော ဘေးဥပဒ်များ ဖြစ်စေသည်။ နှင့်ကမ္ဘာဂြိုဟ်ကိုယ်တိုင်။ သဘာဝတရားနှင့် သဟဇာတမရှိခြင်းကြောင့် အရာအားလုံးသည် သူ့အတွက် ရရှိနိုင်ပြီး အရင်းအမြစ်များသည် အဆုံးမရှိဟု လူတို့ထင်မြင်စေသည်။

ဤမညီညွတ်မှု၏ အကျိုးဆက်များမှာ သစ်တောများ၊ ပင်လယ်များ၊ မြစ်များ၊တိရစ္ဆာန်များ ခေါင်းပုံဖြတ်ခြင်း နှင့် မျိုးသုဉ်းခြင်း ၊ ပြန်လည်အသုံးပြု၍မရသော အမှိုက်များ စုဆောင်းခြင်း၊ အဆိပ်သင့်သော ထုတ်ကုန်များ စားသုံးခြင်း၊ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ မြေကို မျိုးမအောင်စေရန်နှင့် ရာသီဥတု ပြောင်းလဲခြင်း သို့သော်လည်း ဤလုပ်ရပ်များအားလုံးသည် တစ်နေ့တွင် ကပ်ဘေးများ၊ အရင်းအမြစ်များ ရှားပါးမှုနှင့် သေခြင်းပင်ဖြစ်ရာ လူသားအဖြစ်သို့ ပြန်ရောက်သွားပါသည်။

နိဗ္ဗာန်၏ အဓိပ္ပါယ်ကား အဘယ်နည်း။

နိဗ္ဗာနကို ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားက ငြိမ်းချမ်းမှု၊ ငြိမ်သက်မှု၊ ဖြူစင်မှု၊ ငြိမ်းအေးမှု၊ လွတ်မြောက်မှု၊ နာမ်တရားတွေ မြှင့်တင်ပေးပြီး နိုးကြားမှုရဲ့ အခြေအနေအဖြစ် ဖော်ပြတယ်။ ဤအခြေအနေသို့ ရောက်သောအခါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည် သံသရာ၏ သံသရာကို ချိုးဖျက်၍ ဝင်စားရန် မလိုအပ်တော့ပေ။

ဤဝေါဟာရသည် သက္ကတဘာသာမှ ဆင်းသက်လာပြီး ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ချုပ်ရာဟု ပြန်ဆိုသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် နိဗ္ဗာနသဘောတရားကို အခြားအခြေအနေများတွင် ဥပမာအားဖြင့် သေခြင်းတရားကို ကိုယ်စားပြုခြင်း သို့မဟုတ် ညွှန်ပြခြင်းတို့ကို အသုံးပြုနိုင်သည်။ ထို့ပြင် လူများစွာတို့သည် ဤငြိမ်းအေးမှုကို ကုသိုလ်၏အဆုံးအဖြစ် မြင်ကြကုန်၏။

ထို့ကြောင့် နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရန် နာမ်ရုပ်ကို မဆောင်ကြဉ်းဘဲ ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ တွယ်တာမှုကို စွန့်လွှတ်ရမည်။ အချိန်နှင့် လေ့ကျင့်မှုနှင့်အတူ၊ မုန်းတီးမှု၊ ဒေါသ၊ ငြူစူမှုနှင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုတို့ကဲ့သို့သော သူတို့ကိုယ်သူတို့ မပေါ်လွင်သည့်တိုင်အောင် ယုတ်လျော့သွားစေသည်။ဒေါသ၊ ငြူစူမှု၊ အကြမ်းဖက်မှု အစရှိသော မိမိနှင့် အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် အရာအားလုံးတို့မှ ကင်းဝေးပြီး ၎င်းကို မေတ္တာနှင့် ကောင်းသောသဘောထားများဖြင့် အစားထိုးပါ။ ဤဒဿနိကဗေဒတွင် သင်ယူခဲ့သော သင်ခန်းစာများထဲမှတစ်ခုမှာ ဥပါဒါန်သည် ဥပေက္ခာဖြစ်ပြီး၊ အကြောင်းမှာ ဘဝ၏အရာအားလုံးသည် ခေတ္တမျှသာဖြစ်ပြီး မည်သည့်အရာကမျှ ထာဝရတည်မြဲခြင်းမရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ထို့ပြင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ ယုံကြည်ချက်များနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျင့်စဉ်များကို လွှမ်းခြုံထားပြီး၊ ထေရဝါဒနှင့် မဟာယာန အကိုင်းအခက်များအဖြစ်။ 2020 ခုနှစ်တွင် ကိုးကွယ်သူပေါင်း သန်း 520 ကျော်ရှိသည့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် စတုတ္ထမြောက်အကြီးဆုံးဘာသာဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဗုဒ္ဓ၏ဘဝ

ကမ္ဘာကသိခဲ့သော ဗုဒ္ဓ၏ဘဝဇာတ်လမ်း၊ သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမ ဘီစီ ၅၆၃ တွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၌ ဖွားမြင်သည်။ နှင့် Sakia မင်းဆက်၏ မင်းသားဖြစ်ခဲ့သည်။ ဂေါတမသည် ငယ်စဉ်ကပင် ပြင်ပလောကမှ လွတ်မြောက်ကာ အပြင်ထွက်ရန် ဆုံးဖြတ်ပြီး တစ်နေ့တွင် အိမ်တွင် နေမကောင်းဖြစ်နေသော အဘိုးအိုတစ်ဦးနှင့် လူသေတစ်ဦးတို့ကို ပထမဆုံးအကြိမ် မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။

မြင်ပြီးနောက်၊ လူ့ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရှာဖွေတွေ့ရှိ၍ ဝိညာဏ်ကို ရှာဖွေရန် ခရီးသွားတစ်ဦးကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် သူ့မေးခွန်းများကို အဖြေပေးမည်ဟု ယူဆကာ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ကျင့်ကြံရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် နှိမ့်ချမှု၏ သင်္ကေတအဖြစ် ခေါင်းရိတ်ပြီး ရိုးရှင်းသော လိမ္မော်ရောင်ဝတ်စုံအတွက် ဇိမ်ခံအဝတ်အစားများကို လဲလှယ်ပေးခဲ့သည်။

သူသည် ရင်ခွင်၌ကျလာသော အသီးအနှံများကိုသာ ကျွေးမွေးခဲ့သည်။ အာဟာရချို့တဲ့လာတဲ့အတွက် ဒီအကြံက သိပ်မကောင်းဘူး။ အဲဒီကနေ၊အစွန်းမရောက်သော ကာမဂုဏ်တို့၌ မနေဘဲ ကာမဂုဏ်တို့၌ မနေထိုင်ဘဲ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို ကျင့်ရန် အကောင်းဆုံးနည်းမှာ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။

အသက် ၃၅ နှစ်တွင် သစ်ပင်တစ်ပင်အောက်တွင် ၄၉ ရက် တရားထိုင်ပြီးနောက်၊ အရိယာသစ္စာ ၄ ပါး နိဗ္ဗာန်ရောက်တယ်။ ဉာဏ်အလင်းရရှိပြီးနောက် ဂင်္ဂါမြစ်ကမ်းနားရှိ ဘီနာရိမြို့သို့ ကြွတော်မူပြီး တွေ့ရှိချက်များနှင့် အဖြစ်အပျက်များကို ဟောပြောရန်

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏အစ

မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ဝေငှတော်မူပြီးနောက်၊ ဉာဏ်အလင်းရောက်ရန် နှင့် အခြားသူများအတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခ အဆုံးသို့ ရောက်ရန် လမ်းကြောင်း၊ သူ၏ သွန်သင်ချက်များသည် ဟိန္ဒူဘာသာ၏ ယုံကြည်ချက်များနှင့် ရောနှောကာ နိုင်ငံတိုင်း ဒေသအလိုက် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသော အိန္ဒိယဘာသာရေး ဓလေ့တစ်ခုဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးစီသည် ၎င်းကို လွတ်လပ်စွာ လေ့ကျင့်လေ့လာသင်ယူနိုင်ခဲ့သည်။

အသက် ၄၅ နှစ်တွင်၊ “သစ္စာလေးပါး” နှင့် “မဂ်ရှစ်ပါး” ကဲ့သို့သော သူ၏အယူဝါဒနှင့် သွန်သင်ချက်များကို အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ ဒေသအားလုံးတွင် သိထားပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော် ကွယ်လွန်ပြီး ရာစုနှစ်များသာ ရှိသေးသော ထေရဝါဒ နှင့် မဟာယာန ဟူ၍ စာသင်ကျောင်း နှစ်ခု ရှိသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ ပြန့်ပွားမှု

ရှေးအိန္ဒိယ ဒေသ အသီးသီးတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ သည် ရာစုနှစ် ၃ခု တွင် ပြန့်ပွားလာခဲ့သည်။ ဂေါတမ ကွယ်လွန်ပြီးနောက်။ အာရှနိုင်ငံများမှတဆင့် ပြန့်နှံ့သွားပြီးနောက် ၇ ရာစုဝန်းကျင်တွင် အိန္ဒိယတွင် ဟိန္ဒူဘာသာသည် အိန္ဒိယလူမျိုးအများစု၏ဘာသာအဖြစ် ကျန်ရှိနေသဖြင့် အိန္ဒိယတွင် ပို၍မေ့လျော့သွားခဲ့သည်။

1819 တွင်သာ ဥရောပသို့ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။ အယူအဆသစ်အချို့ကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။Arthur Schopenhauer ဟုခေါ်သော ဂျာမန်လူမျိုး။ ထို့နောက် ဥရောပ၊ အမေရိကနှင့် သြစတြေးလျနိုင်ငံအချို့ရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်းများစွာဖြင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။

ဘရာဇီးနိုင်ငံရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ

ဘရာဇီးနိုင်ငံတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အခြားနိုင်ငံများနှင့် အလားတူလက္ခဏာများ ရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဤနိုင်ငံသည် ဂျပန်လူမျိုးများနေထိုင်ရာ နိုင်ငံဖြစ်ပြီး အမျိုးအနွယ်သည် ဘရာဇီးနိုင်ငံတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ပြန့်နှံ့နေသော ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးများနှင့် သင်တန်းပို့ချသူအများအပြားကို ခေါ်ဆောင်လာပါသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ ဂျပန်သားစဉ်မြေးဆက်များသည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များဖြစ်လာကြပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာကို မေ့လျော့သွားကြသည်။

သို့သော် IBGE (ဘရာဇီးပထဝီဝင်နှင့်စာရင်းအင်းသိပ္ပံ) သန်းခေါင်စာရင်းအရ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကိုးကွယ်သူနှင့် ကိုးကွယ်သူဦးရေသည် 2010 ခုနှစ်မှ စတင်တိုးလာခဲ့သည်။ ဘရာဇီးလ်နိုင်ငံသားများ ဂျပန်နွယ်ဖွားမဟုတ်သူ အများစုသည် အခြားဘာသာသို့ ကူးပြောင်းသော်လည်း အခြားဘာသာသို့ ကူးပြောင်းလာသော်လည်း ဤဘာသာသို့ ကူးပြောင်းလာကြသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိကဝိသေသလက္ခဏာများ

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ၎င်းကိုဖြစ်စေသော ဝိသေသလက္ခဏာများရှိသည်။ ရုပ်နှင့် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ကင်းစင်စေရန် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် နာမ်တရားဆီသို့ အဆုံးအမများနှင့် ဝိပဿနာကျင့်စဉ်များကို အသုံးပြု၍ မည်သူမဆို ထူးခြားပြီး ကြိုဆိုပါသည်။ ဤဒဿန၌ အစ သို့မဟုတ် အဆုံးမရှိ၊ နိဗ္ဗာန်သည် စံပြအဆင့်ဖြစ်သော် လည်း သိမြင်နိုင်ရုံမျှမက သင်ကြားပြသနိုင်သည် ။

ထို့ပြင်၊ဤသာသနာတော်၌ ဟောကြားထားသော အကြံအစည် အားလုံးသည် ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ ဤ သို့မဟုတ် နောင်ဘဝ၌ ဖြစ်စေသော အကျိုးဆက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် ။ ပဋိသန္ဓေ (သို့) လူဝင်စားခြင်းသည် ဒုက္ခသံသရာမှ လွတ်မြောက်ပြီး သဗ္ဗညုတဉာဏ်သို့ ရောက်သည့်တိုင်အောင် ဘဝ၏ သဘာဝ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤသံသရာကို ကမ္မနိယာမတရားများဖြင့် အုပ်ချုပ်သော “သမ်စာရဘီး” ဟုခေါ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူဘာသာကြား ကွာခြားချက်များ

အဓိက ကွာခြားချက်မှာ ဟိန္ဒူဘာသာတွင် နတ်ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု ရှိသည်၊ . ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် ဘုရားများမှတစ်ဆင့် အသိပညာရရှိလိုသော အခြားလူမျိုးများမှတစ်ဆင့် ယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ တန်ဖိုးထားမှုများနှင့် ယုံကြည်ချက်များကို လွှမ်းခြုံထားသည့် ဘာသာရေးအစီအစဥ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် မယုံကြည်ကြပါ။ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်အားဖြင့် ချမ်းသာသုခ ပြည့်စုံသော နိဗ္ဗာန်ကို ရှာကြကုန်၏။ အာရှနိုင်ငံများမှတဆင့် ပြန့်နှံ့လာသောအခါ တရုတ်တွင် နောက်လိုက်များ ပိုများလာကာ ထိုနိုင်ငံ၏တရားဝင်ဘာသာဖြစ်လာသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏သင်္ကေတများ အဓိပ္ပါယ်

အပြင် အခြားသော ဘာသာတရားများစွာ ဒဿနိကဗေဒ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ သင်္ကေတများ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သိရှိရန် အောက်ပါ စာသားများကို ဖတ်ရှုပါ။

The Wheel of Dharma

ရုပ်တုသည် အပွင့်ရှစ်ပွင့်ပါရှိသော ရွှေရထားဘီးဖြစ်ပြီး၊ အိန္ဒိယအနုပညာတွင် ရှေးအကျဆုံး ဗုဒ္ဓဘာသာ သင်္ကေတ။ Wheel of Dharma အပြင်၊ Wheel of Doctrine ဟုလည်း ဘာသာပြန်နိုင်သည်။Wheel of Life, Wheel of Law သို့မဟုတ် ဓမ္မချာကရာဟု ရိုးရှင်းစွာ ခေါ်ဝေါ်သည်။

ဓမ္မဘီးသည် စကြာဝဠာ၏ အဓိကတရားနှင့် သက်ဆိုင်ပြီး ဗုဒ္ဓ၏ အဆုံးအမအားလုံး၏ အကျဉ်းချုပ်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး မျဉ်းများသည် အရိယာမဂ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိကအခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သံသရာ ချုပ်ငြိမ်းသည်အထိ ဉာဏ်အလင်းရောက်သည့်တိုင်အောင် သတ္တဝါအားလုံးတို့၏ သဘာဝဖြစ်သော သေခြင်းသံသရာကို ဖော်ပြသည်။

ကြာပန်း

ကြာပန်း (ပဒမာ) သည် ရေနေသတ္တဝါ၊ ရေမှပွင့်သောအပင်၊ အမြစ်များသည် ကန်များနှင့်ကန်များရှိ နုန်းများမှတဆင့် ပေါက်ရောက်ပြီး မျက်နှာပြင်ပေါ်မှ ပန်းပွင့်သည်။ Lotus သည် ရေနေအပင်တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး Amazon ဒေသတွင် ပေါက်ဖွားသော Victoria Regia နှင့် ဆင်တူသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာသင်္ကေတအနေဖြင့်၊ ၎င်းသည် ခန္ဓာကိုယ်၊ စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ မြင့်မားမှုကို ဖော်ညွှန်းထားသည်။ ရွှံ့ရေသည် ဥပါဒါန်နှင့် အတ္တနှင့် ဆက်စပ်နေပြီး၊ ဤရေအလယ်၌ ပေါက်ရောက်သော အပင်သည် မျက်နှာပြင်သို့ ရောက်ပြီး အပွင့်ပွင့်ကာ အလင်းရောင်ကို ရှာဖွေခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ဟိန္ဒူဘာသာကဲ့သို့သော အာရှဘာသာတရားအချို့တွင် နတ်ဘုရားများသည် တရားအားထုတ်ရာတွင် ကြာပန်းပေါ်တွင် ထိုင်နေပုံပေါ်သည်။

ရွှေငါးနှင့် အခွံများ

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ရွှေငါးသည် တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးသော သတ္တဝါများကို ကိုယ်စားပြုသည်မဟုတ်ဘဲ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှာ ကျရောက်မှာကို ကြောက်ရွံ့ပြီး သူတို့ရဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ရွေးချယ်နိုင်ပြီး သူတို့လိုရာကို လွတ်လပ်စွာ သွားနိုင်ပါတယ်။ ဖြည့်စွက်ကာကံကောင်းခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ဤတိရစ္ဆာန်များသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် မြင့်မြတ်ပြီး လွတ်လပ်မှုနှင့် ဂင်္ဂါမြစ်နှင့် ယမုံနာမြစ်များကဲ့သို့ အခြားသော ကိုယ်စားပြုမှုများရှိသည်။

ခရုခွံများသည် ခရုခွံများနှင့် အခြားရေနေသတ္တဝါငယ်များကို နူးညံ့သောကိုယ်ထည်ဖြင့် ကာကွယ်ပေးသည့် အခွံများဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် ဘဝအကြောင်း ပညာပေးသင်ကြားပေးသော မိဘများနှင့် ဆရာများကဲ့သို့သော အာဏာပိုင်များထံမှ အာဏာနှင့် အကာအကွယ်ပေးခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် တိုက်ရိုက်စကားပြောခြင်းနှင့် မောဟမှ သတ္တဝါများ၏ နိုးကြားမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

Infinite Knot

Infinite Knot တွင် စီးဆင်းနေသော ကြိုးများနှင့် ရောယှက်နေသော မျဉ်းကြောင်းများပါရှိပြီး အပိတ်ပုံစံကို လေးခုအဖြစ် ဖော်ပြနိုင်သည်။ ရောယှက်နေသော စတုဂံပုံများ၊ ဘယ်ဘက်ထောင့်ဖြတ်တွင် နှစ်ချက်၊ ညာဘက်ထောင့်တွင် နှစ်ချက်၊ သို့မဟုတ် ဆဋ္ဌဂံပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ် ပေါ်လာသော ရော့ယှက်နေသော လေးထောင့်အချို့။

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်၊ ဤသင်္ကေတသည် သရုပ်အားလုံး၏ မူလအစနှင့် အပြန်အလှန်ဆက်နွယ်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့အပြင်၊ ကရုဏာတရားနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့၏ ပေါင်းစည်းခြင်း၏ အခြင်းအရာနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို သင်္ကေတပြု၍ သာ၍ပြည့်စုံခြင်း နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခနည်းပါးခြင်းတို့ဖြင့် နေထိုင်ရန် အရေးကြီးသော လက္ခဏာနှစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

ထေရဝါဒ၊ မဟာယာနနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ မတူညီသောရှုထောင့်

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ကျောင်းများစွာ ရှိပြီး တစ်ခုစီသည် မတူညီသော ဌာနခွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ အချို့က ရိုးရာနှင့် ရှေးကျသည်၊ အချို့က အခြားသူများကဲ့သို့ တူညီသောလမ်းစဉ်သို့ ရောက်ရန် ဉာဏ်အလင်းကို ပိုမိုအသုံးပြုကြသည်။ ဆက်လက်ဖတ်ရှုပြီး ထေရဝါဒ၊ မဟာယာနနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ မတူညီသောရှုထောင့်များအကြောင်း ပိုမိုလေ့လာပါ။

ထေရဝါဒ

ပကတိဘာသာပြန်ဆိုရသော် ထေရဝါဒဆိုသည်မှာ သက်ကြီးရွယ်အိုများ၏ အဆုံးအမများကို ဆိုလိုပြီး ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ ရှေးအကျဆုံးနှင့် အပြည့်စုံဆုံး မှတ်တမ်းဖြစ်သည့် ပါဠိတိပိဋကကို အခြေခံ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိကအစွန်းအထင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤစည်းမျဥ်းသည် ပို၍ ရှေးရိုးဆန်ပြီး ဤဘာသာတရား၏ အသွင်သဏ္ဍာန်၏ ဘုန်းတော်ကြီးဘဝအပေါ် ဗဟိုပြုပါသည်။

ထေရဝါဒသည် ဓမ္မအခြေခံများကို အာရုံပြုပြီး စည်းကမ်း၊ ရဟန်းကျင့်ဝတ်၊ တရားထိုင်ခြင်းနှင့် အတွင်းစိတ်အစရှိသော ရိုးရှင်းသော တရားများဖြင့် ဟောကြားထားသည်။ ပညာ . လောလောဆယ်တွင် ဤကြိုးကို ထိုင်း၊ သီရိလင်္ကာ၊ မြန်မာ၊ လာအိုနှင့် တောင်အာရှဒေသအချို့တွင် ပိုမိုကျင့်သုံးပါသည်။

မဟာယာန

မဟာယာန ဆိုသည်မှာ မဟာလမ်းဖြစ်ပြီး မြောက်မြားစွာသော အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုချိန်မှစ၍ အာရှတစ်ခွင်၌ တရုတ်ဘာသာဖြင့် သိမ်းဆည်းထားသော အရေးအသားများကို အာရှတစ်ခွင် ပြန့်နှံ့သွားစေရန် ဤကျောင်းတော်မှ ခုခံကာကွယ်ပေးပါသည်။ သူ၏သွန်သင်ချက်များသည် လူအားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟုလည်း ဆိုကြသည်။ မဟာယာနသည် အိန္ဒိယတွင် တည်ရှိနေသော ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှု တစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး တရုတ်၊ ကိုရီးယား၊ ထိုင်ဝမ်၊ ဂျပန်နှင့် ဗီယက်နမ်တို့တွင်လည်း ကျင့်သုံးလျက်ရှိပါသည်။ ဟိန္ဒူဘာသာသည် ၆ ရာစုနှင့် ၇ ရာစုနှစ်များတွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၌ ပေါ်ထွန်းခဲ့သော ဝဇရယန သို့မဟုတ် လားမားဘာသာကဲ့သို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အခြားရှုထောင့်များဖြစ်သည်။တိုင်းပြည်၌ ပြန်လည်မွေးဖွားခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် အချို့သော ဘာသာဝင်များသည် ဘုရားကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ထုံးတမ်းဓလေ့များကဲ့သို့သော ဤဘာသာတရား၏ ဝိသေသလက္ခဏာအချို့ကြောင့် လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။

ဗာရာယန ဆိုသည်မှာ ၎င်း၏ အယူအဆများကို ခုခံကာကွယ်ရန် အသုံးပြုသည့် စိန်လမ်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတည်ရှိရာနေရာတွင် အထက်တန်းကျသော ဖွဲ့စည်းပုံရှိသည်။ လာမားဟုခေါ်သော အသိပညာနှင့် အလေ့အကျင့်များကို သင်ကြားပေးရန် တာဝန်ရှိသော ဆရာကြီးဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဒလိုင်းလားမားသည် တိဗက်၏ နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်ဖြစ်ပြီး ဤဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ တရားဓမ္မနှင့် သံဃာ

ဤဘာသာတရားတွင် အသေးစိတ်အချက်အလတ်တိုင်း၊ သင်္ကေတတိုင်း၊ သင်ကြားမှုတိုင်းသည် အခြားသော ဘာသာတရား သို့မဟုတ် ဒဿနိကများကဲ့သို့ပင် အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ တရားဓမ္မနှင့် သံဃာတို့၏ သဘောတရားများကို အောက်တွင် ဖတ်ရှုလေ့လာပါ။

ဗုဒ္ဓ၏ သဘောတရား

မြတ်စွာဘုရား ဟူသော အမည်သည် “နိုးကြားသူ” သို့မဟုတ် “ဉာဏ်အလင်းရသူ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ပြီး ဉာဏ်ပညာအဆင့်မြင့်အောင် ဉာဏ်ပညာကို မြှင့်တင်နိုင်သူဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို တည်ထောင်ခဲ့သော သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကိုလည်း ကိုယ်စားပြုပါသည်။

၎င်းတို့၏ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုနှင့် အသိပညာများကို အခြားသူများအား မျှဝေခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးနိုးကြားမှု အမြင့်ဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားသူများအတွက် ဤခေါင်းစဉ်ကို ပေးထားပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ရိုးရာကျမ်းများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် မတူကွဲပြားသော အတိတ်ကာလ၌ ပေါ်ထွန်းခဲ့သော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၂၄ ပါးကို ဖော်ပြထား၏။