Santo Expedito is Logunedé in Umbanda!

Het verband tussen Santo Expedito en Logunedé is het gevolg van religieus syncretisme. Er is niet noodzakelijk een duidelijke verklaring waarom de twee met elkaar werden vergeleken, maar er is een verklaring die de relatie vereenvoudigt.

Het verband tussen de twee is te danken aan het feit dat ze enkele zeer vergelijkbare voorstellingskenmerken hebben. In het verhaal worden de details van het leven en de dood van St. Expedito niet duidelijk belicht.

Er is een mysterie over deze details, wat aangeeft dat het tijdstip waarop de heilige stierf misschien niet het tijdstip is dat zij schatten. Vanwege het mysterie van het verhaal van Santo Expedito, de vergelijkingen voor de gelijkenis en zijn houding, zijn hij en de Orixá Logunedé uiteindelijk op deze manier gesyncretiseerd. Bekijk meer details in dit artikel!

Grondslagen van het syncretisme tussen Santo Expedito en Logunedé

De centrale reden waarom de heilige en de orisha worden geassocieerd, is dat Santo Expedito zo wordt voorgesteld dat hij altijd verschijnt met twee specifieke voorwerpen in zijn handen: een kruis en een palmtak. Logunené verschijnt op zijn beurt altijd met een spiegel en een pijl en boog.

Een andere factor die de twee met elkaar in verband brengt is dat de Orixá de bekende katholieke trilogie completeert: vader, zoon en Heilige Geest. Longunedé heeft een zeer sterke dualiteit en is het ene moment bij zijn moeder, terwijl hij het andere moment bij zijn vader is. Daarom vormt hij deze Yoruba-driehoek, die ook door de katholieke kerk als de trilogie wordt gezien.

Meer weten? Lees verder!

Wat is syncretisme?

Syncretisme is een vermenging van verschillende doctrines die uiteindelijk een nieuwe doctrine vormen. Het heeft een cultureel, filosofisch en religieus karakter. Het idee van deze praktijk is dat de belangrijkste kenmerken van de basisdoctrines die dienden om de nieuwe te creëren, behouden blijven.

De bekendste is in dit geval de religieuze, die een of meer geloofsovertuigingen vermengt en ze omzet in een nieuwe leer die de essentiële en belangrijkste kenmerken van de doctrines van oorsprong in zich draagt.

Verband tussen syncretisme en kolonisatie

In Brazilië komt religieus syncretisme sterk tot uiting in historische kwesties, die blijken uit de kolonisatie en de vorming van het Braziliaanse volk. Dit komt door het complexe historische proces dat het land heeft doorgemaakt, waarin verschillende culturen met geweld werden ingevoegd.

Daarom zijn er ook verschillende religieuze matrices te onderscheiden, zoals jodendom, christendom, islam, boeddhisme, spiritisme en nog veel meer.

Andere bekende syncretismen

Cultureel syncretisme is een van de bekendste modellen van syncretisme. Het kan een aantal zaken verklaren, zoals de samenlevingen die in Latijns-Amerika zijn ontstaan uit de vereniging van andere culturen, zoals Amerindiaanse, Europese en Afrikaanse.

Er is ook esthetisch syncretisme, dat is de vermenging van verschillende artistieke en culturele invloeden, die de leidraad vormen om een nieuwe artistieke stroming te vormen. Dit verwijst naar de periode waarin een nieuwe artistieke stroming wordt gecreëerd en uitgevoerd, zoals bijvoorbeeld het pre-modernisme, vanaf de jaren '10 in Brazilië.

Meer weten over Saint Expedito

De geschiedenis van Santo Expedito vertoont enkele hiaten die in de loop der jaren niet zijn opgevuld en hij is op een folkloristische manier gaan zien, omdat er veel is terug te vinden in zijn beeld en de veronderstellingen over de heilige.

Sommige verhalen wijzen op details over de oorsprong, de dood en andere aspecten over Santo Expedito, maar veel zekerheid over zijn leven is er eigenlijk niet. Dit gebrek aan concrete informatie is zelfs het doelwit van onderzoekers geworden.

Zo heeft de heilige Expedito, hoewel hij tegenwoordig in verschillende godsdiensten en door verschillende mensen wordt vereerd, een heel mysterie om zich heen, door het gebrek aan rijkdom aan details over zijn ervaringen en daden in de wereld.

Lees hieronder meer over de geschiedenis van Sint Expedito en andere details!

Oorsprong en geschiedenis

De geschiedenis van de heilige Expedito is nog steeds erg verward, maar het is bekend dat hij een heilige was die in de 4e eeuw gemarteld werd in Melitene, Armenië. Er is niet veel informatie over zijn leven, zelfs niet over zijn dood en begrafenis, waarnaar nog onderzoek wordt gedaan.

Veel mensen zijn gaan twijfelen aan het bestaan van de heilige vanwege het gebrek aan informatie, en benadrukken dat hij slechts een religieuze legende zou kunnen zijn. Wat over hem bekend is, is dat de heilige Expedito een militair was die uiteindelijk werd aangeraakt door de genade van God en het leger verliet. Dit is de reden waarom hij werd gedood.

Visuele kenmerken

De afbeelding van St. Expedito toont een Romeinse soldaat in legioenskledij. Hij draagt een tuniek, een mantel en een harnas, wat de geschiedenis van de heilige en zijn band met het leger benadrukt, en ook zijn dood bevestigt.

Hij verschijnt ook in een krijgshaftige houding, met in de ene hand de martelaarspalm en in de andere een kruis, waarop het woord Hodie te lezen is, wat een verband legt met de legende die zijn verhaal weergeeft.

Waar staat Santo Expedito voor?

De belangrijkste voorstelling van de heilige Expedito voor zijn gelovigen is dat hij de heilige is van onmogelijke en dringende zaken. Hij is dus degene tot wie men zich moet wenden wanneer men geconfronteerd wordt met een situatie die geen oplossing lijkt te hebben en onmiddellijk moet worden opgelost.

Deze toeschrijving is te danken aan een verhaal dat over de heilige wordt verteld. Volgens het verhaal verscheen er een kraai aan hem die hem vertelde iets te doen dat pas de volgende dag gedaan moest worden. De heilige Expedito luisterde niet naar de kraai en antwoordde terug met de woorden "Hodie", wat "Vandaag" betekent.

Sint Expedito's Dag

De heilige Expedito, die bekend staat als een oplosser van dringende zaken, wist verschillende soldaten te bekeren om naar zijn oproep te luisteren, maar werd uiteindelijk op 19 april gedood, volgens wat bekend is over zijn verhaal, dat nog steeds erg mysterieus is.

Vanwege dit record werd de dag van Santo Expedito aangeduid als 19 april, waarop de heilige wordt herdacht door de religies die zijn bestaan vieren en rekenen op verschillende toegewijden die in zijn levensdaden geloven.

Gebed tot Sint Expedito

Het meest traditionele gebed tot de heilige Expedido bestaat uit een verzoek om hulp van de getroffenen, aangezien dit de heilige is die verantwoordelijk is voor het helpen van degenen die zich in een moeilijke situatie bevinden en die dringend oplossingen voor hun problemen nodig hebben.

In een van de passages van het gebed tot de heilige Expedito valt het op:

"Mijn heilige Expedito van rechtvaardige en dringende zaken

Help me in dit uur van nood en wanhoop

Bid voor mij bij onze Heer Jezus Christus".

Meer weten over de Orixá Logunedé

Logunedé is een Orixá die bekend staat als een van de mooiste, iets wat niet anders kon, aangezien hij de zoon is van Oxum en Oxóssi. Daarom heeft hij enkele essentiële kenmerken van zijn ouders geërfd, zoals zijn zachtaardige manier en gratie, afkomstig van Oxum, en geluk en zijn jachtlust, afkomstig van Oxóssi.

Door deze invloeden staat Logundé bekend om de manier waarop hij in zijn handelingen en houdingen zowel vrouwelijke als mannelijke kenmerken tot uitdrukking brengt. Door deze manier van handelen wordt hij als een jonge figuur voorgesteld.

Dankzij zijn zeer sterke dualiteit verdeelt de Orixà zijn tijd op de volgende manier: een periode met zijn vader, waarin hij hem vergezelt door de bossen en zijn vaardigheden als jager ontwikkelt, en een periode waarin hij bij zijn moeder verblijft, bij de rivieren, om te leren een groot visser te worden.

Bekijk hieronder meer over Logunedé!

Oorsprong en geschiedenis

Het verhaal van Logunedé laat iets zien van de manier waarop Oxóssi en Oxum leefden. De twee konden, hoewel ze van elkaar hielden, niet samenleven vanwege verschillen in hun gewoonten. Maar toen Oxum zwanger werd, stelde Oxóssi voor om voor haar zoon te zorgen en zei dat hij hem alles zou leren wat hij wist, zodat hij een krijger en een uitstekende jager zou worden.

Oxum wilde echter niet van haar zoon wegblijven en stelde Oxóssi voor dat Logunedé zes maanden bij hem zou blijven en daarna naar haar zou terugkeren om nog eens zes maanden te blijven. Zo werd Logunedé door zijn ouders opgevoed, met deze scheiding, en leerde hij een groot jager en de beste visser te zijn.

Visuele kenmerken

Het beeld van Logunedé toont zijn kleuren, die goudgeel en turkoois blauw zijn. De Orixá wordt geacht geen kwaliteiten te hebben door de bijzonderheden die hem vormen. Dit komt omdat Logunedé het vermogen heeft zichzelf te veranderen in wat hij maar wil.

Doordat hij zich concentreert op 3 verschillende energieën, de zijne, die van Oxum en die van Oxóssi, kan hij deze prestatie leveren. Daarom is zijn beeld dat van een krijger en een visser die de kleuren van zijn ouders draagt.

Dag van Logunedé

De dag van de week om Logunedé te vieren in de terreiros van Umbanda en Candomblé is donderdag, waarop evenementen gewijd aan de Orixá kunnen worden gehouden, om zijn kracht en kwaliteiten te vieren.

Maar de dag waarop Logunedé wordt herdacht is 19 april, dezelfde dag waarop Santo Expedito wordt herdacht vanwege het religieuze syncretisme tussen beide. Op deze dag ontvangt Logunedé verschillende eerbetuigingen door middel van offers en gebeden.

Relatie van Logunedé met andere Orixás

Logunedé was altijd een actief kind, en als hij met zijn moeder door diep water ging, werd hij altijd gewaarschuwd niet te ver te gaan, want daar woonde Obá, die een grote haat koesterde tegen Oxum.

Toen Obá de aanwezigheid van de jongen opmerkte, probeerde zij het kind te verdrinken, wat Oxum zo wanhopig maakte dat zij besloot de hulp van Olorum in te roepen. Deze redde de jongen, maar droeg hem over aan Iansã, omdat hij het gevaarlijk vond dat hij in een gebied bleef waar Oxum en Obá tegenover elkaar stonden. Iansã, die toen de vrouw van Ogum was, voedde Logunedé op alsof hij haar zoon was.

Gebed tot Logunedé

Het gebed tot Logunedé benadrukt de joviale manier waarop de Orixá wordt gezien en dient, zodat toegewijden bescherming kunnen vragen voor deze machtige strijder. Lees het volgende gebed tot Logunedé:

"Kind God, Logunedé, heer van spelen en constante vreugden

Kind God van de zegeningen van het leven en de glanzende aarde

Kind God van Aboe en Ifá moge uw aandacht op mij gevestigd zijn

God kind van het goud van de regenboogstenen

Kind God van de pijl en boog die de weg wijst naar het lot

God van de welvaart

Kind Koning van Goedheid

Kind God waak over mijn stappen

Kind God neemt me in zijn armen

Kind God, heer van de wereld, heer van de hoop, leid mijn stappen onder uw gele en groene mantel. Saravá Logunedé".

Syncretisme tussen Santo Expedito en Logunedé

Hoezeer er ook sprake is van syncretisme tussen Logunedé en Santo Expedito, er is geen duidelijke verklaring waarom de twee met elkaar in verband worden gebracht. Wat men wel begrijpt is dat ze, vanwege enkele symbolische kwesties, uiteindelijk met elkaar zijn vergeleken.

Santo Expedito heeft een nogal warrige geschiedenis zonder veel details, maar voor zover we weten was hij een militair, een krijger die dapper vocht voordat hij de goddelijke roep ontving. Logunedé is ook een krijger, want hij leerde van Oxóssi sinds hij een kind was.

De symbologie van beide wijst op details van hun visuele voorstellingen die hen vergelijkbaar maken, naast de kwesties die de basis vormen voor het syncretisme dat heeft plaatsgevonden. Lees verder voor meer informatie over Logunedé en Santo Expedito!

Gelijkenissen

De overeenkomsten tussen Santo Expedito en Logunedé zijn zowel visueel als wat betreft de manier waarop zij in hun verhalen worden afgebeeld. Wat het visuele gedeelte betreft, verschijnen beiden met voorwerpen in hun handen. In het geval van Expedito draagt hij een kruis en een palmtak.

Ondertussen draagt Logunedé een spiegel en een pijl en boog bij zich, die zijn geschiedenis symboliseren. Het verband tussen de twee heeft ook te maken met het feit dat zij grote krijgers zijn, want de heilige Expedito werd gedood door het leger waarvan hij deel uitmaakte, nog voordat hij zijn goddelijke roeping kon aannemen.

Afstanden

De afstanden tussen Logunedé en Santo Expedito kunnen voortkomen uit de bijzondere kenmerken van de Orixá, omdat hij veel details van zijn ouders heeft geërfd, waardoor hij wordt gezien als een Orixá met zowel vrouwelijke als mannelijke kenmerken.

Dit is iets wat niet wordt gezien in relatie tot de heiligen van de katholieke kerk en is waar de twee hun overeenkomsten verliezen.

Weigering van syncretisme

Het syncretisme tussen Logunedé en Santo Expedito is slechts het gevolg van enkele overeenkomsten tussen beide.

De weigering kan te wijten zijn aan het feit dat men niet over veel informatie over de heilige beschikt. Het is dus niet mogelijk de leemten in zijn verhaal op te vullen en hem in verband te brengen met de persoonlijkheid en de handelwijze van Logunedé, zoals wel gebeurt bij andere heiligen en Orixás, van wie bekend is dat zij in hun verhalen overeenkomsten vertonen wat betreft persoonlijkheid en handelwijze.

Want is het syncretisme tussen Santo Expedito en Logunedé wel geldig?

Hoewel er niet veel informatie is over de redenen waarom de twee met elkaar in verband zijn gebracht, is het syncretisme tussen Santo Expedito en de Orixá Logunedé geldig en wordt het door de religies als echt beschouwd.

De manier waarop de twee zich gedragen en het feit dat het twee krijgers zijn is het uitgangspunt voor het verband tussen hen. Daarnaast zijn er ook de details van hun visuele kenmerken en hoe hun voorstellingen zijn gemaakt.

Door de wazige manier waarop het verhaal van Sint Expedito wordt verteld, kan het verband tussen de twee door deze details worden begrepen. Hoe weinig ze ook zijn, ze waren voldoende om de associatie te leggen.