ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੋ!

ਮਦਰ ਅਰਥ ਪਚਮਾਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਰਡੀਲੇਰਾ ਡੇ ਲੋਸ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਅਰਥ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ। , ਉਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ , ਨਾਲ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਬੁਏਨ ਵਿਵੀਰ' ਜਾਂ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪੰਥ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਕਾਰਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤਾਰੀਖਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਗਰੇਸ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਐਂਡੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ।

ਪਚਮਾਮਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਮਝਣਾ

ਪਚਮਾਮਾ ਐਂਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਇਸਦੇ ਅਰਥ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ।

ਪਚਮਾਮਾ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਪਚਮਾਮਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੇਚੂਆ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ: 'ਪਚਾ' ਅਤੇ 'ਮਾਮਾ'। ਸ਼ਬਦ 'ਪਚਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਧਰਤੀ

ਸੰਤਰੀ: ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੀਲਾ: ਊਰਜਾ, ਤਾਕਤ, ਪਚਮਾਮਾ ਅਤੇ ਪਚਕਾਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਫ਼ੈਦ: ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹਰਾ: ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਨੀਲਾ: ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵਾਇਲੇਟ: ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।<4

ਪਚਮਾਮਾ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਬੀਜਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫੀ!

ਪਚਮਾਮਾ ਔਰਤ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਮੀਂਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੱਕੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਹਰਿਆਲੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਪਚਮਾਮਾ, ਆਪਣੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੀਜਣੀ ਹੈ। ਈਕੋਲੋਜੀ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਰੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹੋਣਗੇ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਹੈ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਹਸਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਉਹ ਬੀਜਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਐਂਡੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਉਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਝਰਨੇ, ਝਰਨੇ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਪਾਚੇਟਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਐਪਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਢਕੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ। ਉਹ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਂਹ, ਗਰਜ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੋਕਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।

ਪਚਮਾਮਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਪਚਮਾਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਕਾ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨਾਰੀ ਤੱਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੰਕਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀ ਹੈ। ਖੇਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਕਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਚਮਾਮਾ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਇੰਟੀ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਮਾ ਕਿਲਾ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵੀ। ਪਚਮਾਮਾ ਅਤੇ ਇੰਟੀ ਨੂੰ ਐਂਡੀਜ਼ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਤਾਵਾਂਤਿਨਸੁਯੂ ਨਾਮਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹਸਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਚਾਮਾਮਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਪਚਮਾਮਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਬਾਲਗ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਫਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਲੂ, ਕੋਕਾ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਕੇਚੂਆ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਚਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ: ਪਾਣੀ, ਧਰਤੀ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ।

ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਪਚਮਾਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਕੋਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਾਂਗ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਐਂਡੀਜ਼ ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਵਾਂਗ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਪਚਮਾਮਾ ਅਤੇ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ

ਪਚਮਾਮਾ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਮੌਸਮੀ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਐਂਡੀਅਨ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੌਲਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਪਚਮਾਮਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੀਜਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਲੀਵੀਆ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੰਥ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਚਮਾਮਾ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਪਚਮਾਮਾ ਦਾ ਪੰਥ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ, ਇਹ ਦੇਵੀਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਚਮਾਮਾ ਦੇ ਪੰਥ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਧਰਮ ਵੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਧਾਰਮਿਕ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਚਮਾਮਾ ਦਾ ਪੰਥ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਘਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਪਚਮਾਮਿਸਤਸ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਾਲੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਕਾਰਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਸ਼ਨ

ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਜੋ ਕਿ ਪਚਮਾਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਵਿੰਨੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰਾਂ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਦਰਖਤਾਂ ਦੇ ਤਣਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਰੀਚੁਅਲ ਡੀ ਕੈਪਾਕੋਚਾ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾ, ਗਿੰਨੀ ਪਿਗ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਭਰੂਣ ਦੀ ਬਲੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਡਰਾਉਣੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯੂਰਪ, ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਂਝੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਜਸ਼ਨ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ,ਪਚਮਾਮਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਜਸ਼ਨ ਇਸ ਦੇ ਦਿਨ, 1 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਂਡੀਜ਼ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਆਮ ਇਕੱਠਾਂ ਜਾਂ ਜਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਚਮਾਮਾ ਨੂੰ ਟੋਸਟ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।

ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ 'ਚੱਲਾਕੋ' ਨਾਮਕ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਸ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਚੀਚਾ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖਮੀਰ ਵਾਲਾ ਡ੍ਰਿੰਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਚਮਾਮਾ ਇਸਨੂੰ ਪੀ ਸਕੇ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਚਮਾਮਾ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰੋਵ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਮਾਰਟੇਸ ਡੀ ਚਾਲਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ, ਲੋਕ ਵਾਢੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਮਿਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪਚਮਾਮਾ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ

ਪਚਮਾਮਾ ਲਈ ਛੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਕਾ ਪੱਤੇ, ਚੀਚਾ, ਅਲਕੋਹਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮਠਿਆਈਆਂ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਾਈਨ ਵਰਗੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ।

ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, 1 ਅਗਸਤ ਨੂੰ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਨੂੰ ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਭੋਜਨ "ਤਿਜਤਿੰਚਾ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਵਾ ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਦੇ ਆਟੇ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਝੀਲ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਂਡੀਅਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਬੁਏਨ ਵਿਵੀਰ

ਬੁਏਨ ਵਿਵੀਰ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਫਲਸਫਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈਦੱਖਣੀ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹੈ: 1) ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, 2) ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ, 3) ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ 4) ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ। ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ।

ਬੁਏਨ ਵਿਵਰ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ

ਬੁਏਨ ਵਿਵਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਪ 'ਤੇ ਵੀ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਆਯਾਮ ਐਂਡੀਅਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸਬੰਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੋ ਗਲੋਬਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਪਚਮਾਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਪੰਥ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਏਨ ਵਿਵਰ ਵੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮਾਪ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਬਹਿਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਣਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਚਮਾਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬੁਏਨ ਵਿਵੀਰ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਪਹਿਲੂ

ਬੁਏਨ ਵਿਵੀਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਪਚਮਾਮਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਸ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਦਰਤ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰ, ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਡੀ-ਬਸਤੀ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਦਾ ਵਿਰੋਧ।

ਬੁਏਨ ਵਿਵੀਰ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਆਯਾਮ

ਬੁਏਨ ਵਿਵਰ ਵੀ ਐਂਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਆਯਾਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਏਨ ਵਾਈਵ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਆਯਾਮ ਲੋਕਾਂ, ਕੁਦਰਤ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕਸੁਰਤਾਪੂਰਣ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ।

ਪਚਮਾਮਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪੰਚਮਾਮਾ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ ਹੈ. ਦਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਉਤਪਾਦਨ ਮਾਡਲ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੰਥ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਚਮਾਮਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੰਥ

ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੰਥ ਨੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਪਚਮਾਮਾ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਨਸਲੀ ਵੰਸ਼ ਵਾਲੇ ਐਂਡੀਅਨ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਇਸ ਪੰਥ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੇਚੂਆ ਵਿੱਚ ਪਚਮਾਮਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼।

ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਐਂਡੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਐਂਡੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸ ਪੂਰਵਜ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਮਾਚੂ ਪਿਚੂ ਅਤੇ ਕੁਸਕੋ ਪੇਰੂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਚਮਾਮਾ ਨੂੰ ਭੇਟਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਚਮਾਮਾ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਵਰਤੋਂ

ਪਚਮਾਮਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ। ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੇਰੂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੋਲੀਵੀਅਨ ਅਤੇ ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

2001 ਵਿੱਚ, ਪੇਰੂ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਪੇਰੂ, ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਟੋਲੇਡੋ ਨੇ ਮਾਚੂ ਪਿਚੂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਪਚਮਾਮਾ ਲਈ ਭੇਟ ਛੱਡ ਕੇ। ਬੋਲੀਵੀਆ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਈਵੋ ਮੋਰਾਲੇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਬੋਲੀਵੀਆ ਦੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਬੋਲੀਵੀਆ ਅਤੇ ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਚਮਾਮਾ

ਦਾ ਚਿੱਤਰ। ਪਚਮਾਮਾ ਨੂੰ ਬੋਲੀਵੀਅਨ ਅਤੇ ਇਕਵਾਡੋਰੀਅਨ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕਵਾਡੋਰ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਈਕੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਪਚਮਾਮਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲੀ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਬੋਲੀਵੀਅਨ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ "ਲੇ ਡੇ ਡੇਰੇਚੋਸ ਡੇ ਲਾ ਮਾਦਰੇ ਟਿਏਰਾ" ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ", ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਮਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਦਸੰਬਰ 2010 ਵਿੱਚ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨੰਬਰ 071 ਮਦਰ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਚਮਾਮਾ ਅਤੇ ਵਿਫਲਾ

ਵਿਫਲਾ ਐਂਡੀਅਨ ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਿਕੋਣੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੱਤ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵਰਗ ਪੈਚਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਆਇਮਾਰਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ: 'ਵਾਈਫਾਈ' ਇੰਡੀਕਾ ਅਤੇ 'ਲੈਪੈਕਸ-ਲੈਪੈਕਸ' ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਵਾ ਝੰਡੇ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ 'ਵਾਈਫਾਈਲਪੈਕਸ' ਸਮੀਕਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਹਵਾ-ਲਹਿਰ ਵਾਲੀ ਜਿੱਤ'। ਇਸਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪਚਮਾਮਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ:

ਲਾਲ: ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ