Kim jest Logun Edé?

Wojownik Logun Edé, czyli Logunedé, jest orixá z Candomblé, religii pochodzenia afrykańskiego bardzo rozpowszechnionej w Brazylii. Jego imię pochodzi od miasta jego urodzenia, czyli właśnie Edé, w Nigerii.

Chociaż jest najmniejszy ze wszystkich orixás i nawet mylony z dzieckiem z powodu swojej małej postury, Logun Edé jest jednym z najszlachetniejszych myśliwych w Candomblé, dlatego jest bardzo dzielny, potężny i odważny.

Poza tym, ten orixá ma pewne cechy bardzo podobne do Oguma, dlatego jego wybuchowy, bezlitosny i krwiożerczy sposób bycia jest jednym z jego najbardziej widocznych i obserwowanych punktów. Jest więc jednym z najsilniejszych orixás i dzielnym wojownikiem.

Przeczytaj ten artykuł i dowiedz się wszystkiego o Logun Edé!

Historia Logun Edé

Jak wszystkie orixás religii matryc afrykańskich, Logun Edé ma dwa pochodzenia w Umbandzie, od Oxum i Oxóssi. Był również wychowywany przez Iansã i Ogum, ale miał ponowne spotkanie z matką, Oxum. Sprawdź więcej poniżej!

Logun Edé w Umbandzie

Logun Edé jest jednym z najbardziej znanych orixás w Umbandzie. Jest on polującym wojownikiem, którego się boi, szanuje, jest krwiożerczy i imponujący. Jest również jednym z najpiękniejszych orixás, co jest jedną z jego głównych cech.

W Umbandzie Logun Edé jest orixá, który reprezentuje bogactwo. Jego ubrania wykonane są z tkanin i skór zwierzęcych, zwykle z lamparta, który jest zwierzęciem kojarzonym z wdziękiem, siłą i pięknem.

Na głowie nosi tiarę z dużymi niebieskimi piórami i jak przystało na wojownika, którym jest, nosi również włócznię, łuk, strzały i lustro.

Jego pochodzenie od Oxum i Oxóssi

Ponieważ Logun Edé ma bardzo starą historię, a jego części pochodzą z innego kontynentu, a nawet z innych języków, istnieją pewne spory dotyczące pochodzenia Logun Edé.

Ta niezgoda polega na stwierdzeniu, kto jest jego ojcem: Oxóssi, Ogum czy Erinlé. Logun Edé miałby przecież bardzo bliskie, niemal ojcowskie relacje z Ogumem, ale najbardziej akceptowane jest stwierdzenie, że jest on synem Oxóssi.

Jednak w kwestii macierzyństwa nie ma wątpliwości, że matką LogunEdé jest Oxum, patronka płodności, piękna i wrażliwości. W związku z tym istnieje filiacja tej orixá.

Stworzone przez Iansã i Oguma

Wiadomo, że Logun Edé został porzucony w rzece, gdy był jeszcze dzieckiem, więc przez całe życie nie miał obecności swoich rodziców, Oxuma i Oxóssi.

Mimo to, po spotkaniu tego orixá, nawiązał bardzo bliską relację z Ogumem. Ogum, podobnie jak Logun Edé, jest wojownikiem i odważnym orixá.

Kolejną orixá, która uczestniczyła w tworzeniu wojownika, jako postać kobieca, jest Iansã. Jest ona boginią burz i wichrów, jak również jest wojowniczką.

Ponowne spotkanie z matką Oxum

Logun Edé, wrzucony do morza, gdy był tylko dzieckiem, zagubił się od swojej matki, Oxum, i został wychowany przez Iansã i Oguma, którzy znaleźli go w korycie rzeki. Oxum nie wiedziała jednak nawet, że jej syn żyje, gdyż myślała, że utonął w rzece.

Jako dorosły Logun Edé był ciekawy i poszedł do lasu, gdy natknął się na rzekę, która zdawała się go wołać. Zatrzymał się na brzegu rzeki i wpatrywał się w swoje odbicie, aż zauważył postać kobiety, która okazała się być jego matką Oxum.

Synkretyzm Logun Edé

Podobnie jak wszystkie inne orixá z afrykańskich religii matrycowych, Logun Edé jest wynikiem mieszanki z innymi religiami, dlatego też orixá ta ma wpływy z katolicyzmu, ze świętym Expedito i świętym Michałem Archaniołem, a nawet z mitologii greckiej, z Hermafrodytem.

St. Expedito

Święty Expedito jest w Kościele Katolickim świętym od spraw wyłaniających się i zagubionych, jednak mimo kanonizacji istnieją wątpliwości co do jego rzeczywistego istnienia.

Jednak historia mówi, że święty Expedito był żołnierzem w armii, który postanowił się nawrócić. Jednak po drodze zobaczył wronę, która powiedziała mu, żeby zostawił to na inny dzień, ale zabił wronę i poszedł dalej.

Po przyjęciu wiary w Boga Santo Expedito został jednak zabity przez wojsko. Tym samym uznano go za człowieka odważnego, który nie zrezygnował z wyznawania wiary. W ten sposób odwaga widoczna w nim i w Logun Edé jest przyczyną synkretyzmu.

Święty Michał Archanioł

Archaniołowie są najwyższą rangą anielską w porządku boskim i niebiańskim.Są to wielcy wojownicy, odpowiedzialni za strzeżenie i ochronę Królestwa Niebieskiego.Święty Michał Archanioł jest jednym z tych niebiańskich wojowników.W rzeczywistości, był szefem siedmiu archaniołów podczas buntu w niebie, i walczył i pokonał zło, wypędzając Lucyfera z nieba i wysyłając go do piekła.

Synkretyzm religijny tych dwóch postaci religijnych bierze się zatem z odważnego wojowniczego łożyska Świętego Michała Archanioła, które przypomina łożysko Logun Edé, myśliwego i wojownika orixá.

Hermafrodyta z mitologii greckiej

Hermafrodyt, syn Afrodyty, bogini miłości, i Hermesa, boga podróżników, był istotą, która miała w swoim ciele obie płcie, czyli był kobietą i mężczyzną.

Według mitologii greckiej, był pięknym chłopcem, kiedy miał stosunki z nimfą Salmacis, bóstwem, które zamieszkuje rzeki, strumienie i wodospady.Dlatego od tego momentu, syn dwóch bogów stał się Hermaphroditus.

Tak więc religia afro-brazylijska uratowała tę cechę z mitologii greckiej i zastosowała ją do Logun Edé. Kiedy spędza sześć miesięcy z ojcem, jest mężczyzną, a przez resztę czasu, kiedy jest z matką, jest kobietą.

Charakterystyka Logun Edé

Logun Edé ma szczególne cechy, które odróżniają go od innych orixás z Umbandy. Wśród nich jest jego próżność, mądrość i fakt, że jest panem połowów. Dowiedz się więcej poniżej!

Pan od łowienia ryb

Po pierwsze, aby zrozumieć określenie "Władca Połowów", należy zrozumieć pochodzenie Logun Edé. Spędza on 6 miesięcy ze swoim ojcem, Oxóssi, i 6 miesięcy z matką, Oxum, w słodkiej wodzie.

Dlatego ten częsty kontakt z matką i bliskość wody dały mu wielką zażyłość z wodą i ze wszystkim, co ona wytwarza i oferuje.

Jest to szczególna cecha, która pochodzi z jego matczynej strony i nie ma nic wspólnego z synkretyzmem.

Próżność Oxum

Oxum to wielka matka orixás, najważniejsza postać kobieca w Umbandzie. Pojawia się jako piękna, dobrze ubrana kobieta, z białymi tkaninami na ciele i głowie.

Ponadto przedstawiana jest z różnymi klejnotami, gdyż jest boginią kamieni szlachetnych i bogactwa, a także ukazana jest z lustrem w ręku podczas pielęgnowania dziecka w rzece.

W niektórych sytuacjach Logun Edé pojawia się także z lustrem w ręku, reprezentując próżność, wszak to po matce odziedziczył tę cechę.

Mądrość Oxóssi

Oxóssi, ojciec Logun Edé, to orixá polowania, który posiada wiedzę o lesie i jest wielkim wojownikiem. Jest więc strażnikiem lasu i chroni znajdującą się tam faunę i florę. Jednak nie tylko z lasem związana jest mądrość Oxóssi. Ten orixá reprezentuje również cechy psychiczne, które stymulują wiedzę.

Według niego należy poznać świat, aby poznać siebie i w ten sposób pomóc innym, dlatego mądrość Logun Edé odziedziczył po swoim ojcu, Oxóssi, wojowniczym myśliwym.

Nie ma żadnych właściwości

Logun Edé ma różne cechy, na które wpływ miała przede wszystkim jego matka, Oxum, bogini rzek, a także ojciec, Oxóssi, wojowniczy bóg polowań.

Jednakże jest on również orixá, który nie musi określać swoich cech, ponieważ posiadając dwie energie, tę od ojca i tę od matki, plus swoją własną, może stać się kimkolwiek chce i kiedy chce.

Jest więc jedynym wśród orixás, który nie posiada specyficznych cech. Jego podwójne pochodzenie pozwala na transformacje, które mogą przynieść inne odrębne cechy.

Nawiązać do Logun Edé

Aby odnieść się do Logun Edé, istnieją pewne sposoby, które mogą pomóc Ci osiągnąć łaskę i zadowolić tego bardzo potężnego orixá. Niektóre z nich to: dzień roku, pozdrowienie, symbol i oczywiście ofiary. Sprawdź je poniżej!

Dzień roku Logun Edé

Orixás mają dni w roku, kiedy są obchodzone i otrzymują ofiary, i w tym dniu są bardziej skłonne do spełniania próśb swoich wyznawców.

Mimo to można je obchodzić codziennie, ale w tym konkretnym dniu obchody są szczególne, dlatego w ślad za synkretyzmem religijnym z Santo Expedito - świętym katolickim - dzień Logun Edé obchodzony jest również 19 kwietnia.

Ponadto 19 kwietnia to także brazylijski "Dzień Indian". Choć nic nie jest potwierdzone, status Loguna Edé jako myśliwego i obrońcy wód mógł być związany z rdzenną ludnością i stąd zbieżność daty.

Dzień tygodnia Logun Edé

Orixás mogą i powinny przyjmować hołd w inne dni w roku, poza ich specjalnymi dniami. Istnieją jednak pewne dni tygodnia, w których wyznawcy powinni składać ofiary ich bytom.

W innych kulturach, takich jak norweska i grecka, czwartek jest znany jako dzień grzmotów i burz. W rzeczywistości pochodzenie nazwy tego dnia tygodnia tłumaczy się jako dzień Jowisza lub Thora, bogów grzmotów.

Pomimo tego, w Umbandzie i Candomblé, dniem wybranym do uczczenia Logun Edé jest czwartek.

Pozdrowienie dla Logun Edé

Pozdrowienia są istotną częścią kultu orixás i podmiotów religii afro-brazylijskich, dlatego dla każdego z orixás istnieje specjalne pozdrowienie zwane salutacją.

Należy je wypowiedzieć dokładnie, aby pozdrowić orixás i uczcić ich obecność, gdy się objawiają. W ten sposób Logun Edé jest również przyjmowany ze specjalnym pozdrowieniem.

Istnieją dwie wersje pozdrowienia Logun Edé: po pierwsze, najbardziej znane, "Loci, Loci Logun" i po drugie, "Logun ô akofá". Choć różne, obie oznaczają to samo: wojowniczego księcia.

Symbol Logun Edé

Logun Edé, podobnie jak inne orixás Candomblé, posiada symbole, które odnoszą się do jego natury, osobowości, zasad, a nawet pochodzenia.

W tym sensie Logun Edé posiada symbole, które odnoszą się do jego statusu jako wojownika myśliwskiego. Po pierwsze, istnieją symbole włóczni myśliwskiej i maczety, wyraźnie nawiązujące do jego statusu.

Logun Edé nosi również symbole o nazwach pochodzenia afrykańskiego, takie jak Ofá - broń przypominająca połączenie łuku i strzały lub harpuna oraz Oguê - przedmiot z rogu wołu używany jako instrument, a także do przyciągania obfitości.

Element Logun Edé

Według opowieści w Umbandzie i Candomblé, Logun Edé, po ponownym połączeniu się z matką, zaczął spędzać połowę roku w jednym miejscu, a drugą połowę w innym.

Dlatego też 6 miesięcy na ziemi mieszka ze swoim ojcem, Oxóssi. Czas ten spędza na poznawaniu lasu, polowaniu i ochronie fauny i flory leśnej, a pozostałe 6 miesięcy spędza ze swoją matką, Oxum.

Następnie, wraz ze swoją matką, boginią rzek, Logun Edé spędza 6 miesięcy pod wodą, ucząc się łowienia ryb. W ten sposób jego dwa żywioły to właśnie ziemia i woda, nawiązujące do jego rodziców.

Kolory Logun Edé

W rzeczywistości afrykańskie religie matrycowe mają jako jedną ze swoich głównych cech używanie radosnych, solidnych, mocnych i bardzo pięknych kolorów. Tak więc orixás mają odcienie, które lubią najbardziej i które powinny być używane.

W tym sensie, w przypadku Loguna Edé, jego ulubionymi kolorami są niebieski i żółty. To połączenie znajduje się w jego ubraniach, z żółtym kolorem skóry lamparta i niebieskim kolorem ptasich piór na głowie.

Jest jednak jedna szczególna cecha: gdy ktoś zamierza wkomponować tę orixá, użyte kolory powinny być biało-czerwone, ale głównie czerwone.

Logun Edé Foods

Istoty lub orixás mają wiele podobieństw do istot ludzkich. W przeciwieństwie do innych religii, które starały się uświęcić swoje bóstwa, w Candomblé nie są one odczłowieczone i dzielą wiele cech ze swoimi wyznawcami.

W rzeczywistości jednym z nich jest smak do jedzenia. Z pewnością orixás doceniają bycie przedstawionym z ulubionymi potrawami w ofertach, dlatego konieczne jest, aby je poznać.

W przypadku Logun Edé, jego ulubionymi produktami są fasola, kukurydza, cebula, jajka i oliwa z oliwek. Dodatkowo niektórzy lubią zwiększyć ofertę o krewetki i kokos.

Oferta dla Logun Edé

W Candomblé ofiary są sposobem podziękowania bytom i orixás, prośbą o błogosławieństwo lub o pomoc w jakimś aspekcie życia, a także po prostu świętowaniem obecności tych bóstw.

Dlatego przygotowując ofiarę, trzeba znać orixá, dla którego jest ona przeznaczona, jego preferencje, a nawet rzeczy, których nie lubi.

W przypadku Logun Edé, pokarmy, które mogą go podrażnić to: kogut, koza, koźlę, miód i mango. Teraz jego ulubionymi są: smażona fasola, krewetki, cebula, olej dende, jajka i kokos.

Charakterystyka synów Logun Edé

Bycie dzieckiem orixá w Candomblé lub Umbandzie oznacza, że osoba ta znajduje się pod wpływem konkretnego bóstwa. Dlatego nosi w swojej osobowości pewne cechy pochodzące od tych świętych istot. Aby dowiedzieć się więcej o tych osobach, przeczytaj poniższe tematy!

Osobowość artystyczna

Synowie Logun Edé mają zazwyczaj bardzo bystre oko artystyczne. Lubią pracować nad swoimi dziełami, aby pozostawić je w najlepszej wersji.

Ta cecha pochodzi bezpośrednio od Logun Edé, która jest bardzo próżna i jest jedną z najpiękniejszych orixás afro-brazylijskich religii Candomblé i Umbanda.

Więc podczas gdy jest to dobra cecha, te dzieci powinny być ostrożne, aby nie przesadzić z perfekcjonizmem i stać się sfrustrowane lub obrzydzone sztuką, którą robią.

Sprzeczność i niestabilność

Sam Logun Edé ma reputację niestabilnego i sprzecznego, więc ma to swoje wytłumaczenie. W końcu Logun Edé nosi w sobie trzy różne energie: ojca, Oxóssi, matki, Oxum, i swoją własną.

Tak więc skrzyżowanie trzech energii, jednej związanej z wodą, drugiej związanej z ziemią i trzeciej, która może być tylko tym, czym chce być, powoduje obcość u niektórych ludzi, którzy nie rozumieją jej natury.

Dlatego ich dzieci również mają tę cechę, że potrafią w prosty sposób zmienić swoją naturę. W ten sposób kończą jako znani z niestabilności i sprzeczności.

Płynność między gatunkami

Powszechna stała się opowieść o dzieciństwie Loguna Edé, który według wierzeń został oddzielony od rodziców w niemowlęctwie, gdy ci wrzucili go do rzeki.

Kiedy więc jako dorosły człowiek ponownie odnalazł matkę, zaczął dzielić swój czas między dom ojca - las, a dom matki - rzeki. Inna część tej historii mówi, że Logun Edé staje się kobietą, kiedy jest z matką, a staje się ponownie chłopcem, kiedy idzie do lasu.

Dlatego ten orixá ma płynną płeć, to znaczy, że od czasu do czasu może identyfikować się jako mężczyzna lub kobieta.

Luksus i styl

Istnieje nieprawda, która otacza wierzenia Candomblé i Umbandy dotyczące Logun Edé. Tak więc niektórzy wierzą, że jest on dzieckiem lub nastolatkiem oraz że jest brzydki i niski.

W rzeczywistości Logun Edé jest dużym i silnym mężczyzną i jednym z najpiękniejszych orixás w Candomblé, poza tym jest orixá bogactwa, dlatego zawsze jest dobrze ubrany i zadbany.

Nie inaczej jest więc w przypadku ich dzieci. Podobno bardzo zależy im na luksusie i stylu, więc przywiązują się do dóbr materialnych i trendów w modzie.

Czego uczy nas niejednoznaczność Logun Edé?

Jako orixá, która może poruszać się między różnymi energiami, Logun Edé ma różne doświadczenia i wiedzę oraz dużą swobodę w relacjach z naturą, dzięki czemu może wchłonąć wszystko, czego ona ma do nauczenia i zaoferowania.

W ten sposób nie jest przywiązany tylko do jednej osobowości czy jednej płci, a nawet ma zróżnicowane wpływy matczyne i ojcowskie. W ten sposób pokazuje swoją zróżnicowaną postać, pełną kultury i nauk.

W tym sensie niejednoznaczność Logun Edé uczy, by nie przywiązywać się do jednej rzeczy i że nic nie jest niezmienne, dlatego zmienność jest zdrowa i ważna dla wzrostu i dojrzewania jednostki.