Sfântul Ioan este Xangô în Umbanda!

Religiile de origine africană au un sincretism cu altele, cum ar fi catolicismul, unde orixás și sfinții sunt comparați prin caracteristicile și modul lor de acțiune. Pentru Umbanda, Sfântul Ioan este văzut ca Xangô. Puterea lui se manifestă în carieră și este cunoscut ca Domnul Justiției.

Datorită caracteristicilor Sfântului Ioan și ale lui Xangô, aceștia sunt văzuți ca egali de către Umbanda. Orixá este legat de echilibru și de natură, pe lângă faptul că este considerat zeul focului, al tunetului și al fulgerului. Sfântul Ioan a fost responsabil de botezul lui Iisus și, datorită acestui act în considerarea purificării apelor dulci, a devenit legat de Xangô, datorită legăturii cu natura. Vezi mai multe mai jos!

Fundamentele sincretismului dintre Sfântul Ioan și Xangô

Sincretismul lui Xangô și al Sfântului Ioan poate fi înțeles în mai multe feluri, datorită actelor și legăturilor pe care ambii le au cu natura și cu focul, de exemplu: Xangô este considerat deținătorul puterii focului și prin acest element poate distruge tot ceea ce este rău și îl poate transforma în ceva bun, ca într-un act de purificare.

Catolicismul, pe de altă parte, a început, într-o anumită perioadă, să încurajeze credincioșii să aprindă focuri de tabără pentru a aduce un omagiu anumitor sfinți, cum ar fi Sfântul Ioan. Focurile de tabără care sunt aprinse în mod tradițional în luna iunie sunt văzute cu același scop ca și Xangô, de a transforma răul în bine. Citește mai departe!

Ce este sincretismul?

Sincretismul religios poate fi văzut ca o practică a religiilor cu intenția de a favoriza o fuziune între altele, cum ar fi legătura dintre orixás din Umbanda și Candomblé, care sunt legați de sfinții catolicismului.

Există, de asemenea, posibilitatea de a vedea sincretismul ca pe o fuziune între religii pentru a crea o nouă doctrină. Cu toate acestea, cel mai frecvent lucru care poate fi observat este, de fapt, comparația între practicile și elementele care pot fi observate în ambele religii fuzionate.

Relația dintre sincretism și colonizare

Sincretismul este o practică mai frecventă în Brazilia, care a devenit din ce în ce mai răspândită din cauza unor probleme istorice, care provin din perioadele de colonizare responsabile de formarea poporului brazilian.

Astfel, sincretismul are ca scop fuzionarea mai multor doctrine prin găsirea de similitudini între elementele și practicile adoptate în fiecare dintre ele. Acesta a fost un proces complex în istoria Braziliei, deoarece, odată cu colonizarea, oameni cu doctrine diferite au început să își răspândească practicile și să asocieze elementele conținute în fiecare dintre ele.

Alte sincretisme cunoscute

Există mai multe sincretisme religioase în Brazilia, care au apărut în timpul perioadei de colonizare, în care mai multe popoare au sfârșit prin a fi unite. Cele mai frecvente fuziuni care trebuie evidențiate sunt, de fapt, cele creștine și africane, dar este necesar să se evidențieze și fuziunile dintre credințele indigene și cele creștine, care au avut loc tot în acele perioade.

Alte fuziuni, cum ar fi cea dintre indigeni și africani și cea dintre indigeni-creștini și africani, au de asemenea înregistrări. Nu există o ordine cronologică reală a evenimentelor, dar prin intermediul practicilor religioase și al festivalurilor este posibil să se observe legătura dintre aceste matrici.

Știind mai multe despre Sfântul Ioan Botezătorul

Sfântul Ioan Botezătorul este un sfânt al Bisericii Catolice care poate fi evidențiat prin mai multe realizări din viața sa. Povestea de la nașterea sfântului până la momentul în care l-a slujit pe Iisus, vărul său, este plină de detalii importante și povești fascinante.

Prin urmare, este important să cunoaștem mai multe despre istoria acestui sfânt pentru a înțelege de ce este atât de important pentru Biserica Catolică și, de asemenea, în ce puncte se leagă de alte religii și practici și motivele pentru care se remarcă acest lucru. Citiți mai multe mai jos.

Origine și istorie

Povestea Sfântului Ioan Botezătorul începe în prietenia dintre Sfânta Elisabeta, mama sa, și Maria, mama lui Iisus. Fiind prietene apropiate, Elisabeta i-a împărtășit Mariei revelația că va avea un copil, iar Maria era interesată să știe cum va primi informația despre nașterea copilului.

Cei doi au convenit apoi că va fi aprins un foc de tabără pentru ca Maria să primească informații despre naștere de la distanță. La 24 iunie, Isabella și-a îndeplinit promisiunea și, înainte de nașterea lui Ioan Botezătorul, a aprins focul de tabără pentru a o avertiza pe Maria.

Caracteristici vizuale

Sfântul Ioan Botezătorul este văzut cu haine simple și întunecate, mereu legate de vreun element care face parte din natură. Un alt detaliu în imaginile văzute ale acestui sfânt este că poartă mereu o cruce cu el, pe lângă mantia roșie, care face parte din simbolistica acestui sfânt.

În imagini, Sfântul Ioan este văzut întotdeauna cu mâna ridicată, iar acest gest reprezintă predicarea pe care a făcut-o pe malul râului Iordan. În mâna stângă, sfântul poartă o scoică, care simbolizează misiunea sa de botezător.

Ce reprezintă Saint John's?

Pentru oamenii religioși, Sfântul Ioan Botezătorul reprezintă în primul rând anunțarea nașterii lui Iisus Hristos, întrucât el este precursorul lui Iisus, responsabil de a comunica tuturor că Mântuitorul va veni să salveze omenirea.

Un alt aspect important despre acest sfânt este faptul că este considerat ultimul dintre profeți, pentru că a pregătit întreaga cale pentru sosirea Mântuitorului, predicând în deșerturi și atrăgând mulțimi în jurul său, cu unicul scop de a transmite tuturor puterea predicii sale.

Devoțiune

Devotamentul față de Sfântul Ioan Botezătorul este ceva foarte vechi pentru credincioșii Bisericii Catolice. Însă, de-a lungul secolelor, acesta a devenit și mai mare, deoarece acest sfânt s-a solidificat în fața credincioșilor, înțelegându-se că Sfântul Ioan Botezătorul a fost calea lui Iisus Hristos, care a venit pe Pământ cu misiunea unică de a anunța sosirea lui Mesia.

De-a lungul anilor, catolicii au început să-l trateze pe acest sfânt cu și mai multă devoțiune, iar acest lucru se poate vedea în festivitățile din luna iunie care comemorează trecerea Sfântului Ioan Botezătorul prin pământ.

Rugăciune către Sfântul Ioan

O, slăvitule Sfinte Ioan Botezătorul, prinț al profeților, precursor al divinului Răscumpărător, întâiul născut din harul lui Isus și din mijlocirea preasfintei sale Maici, care a fost mare înaintea Domnului, prin darurile stupide ale harului cu care ai fost minunat îmbogățit din pântecele mamei tale și prin virtuțile tale admirabile, obține-mi de la Isus, te rog din toată inima, harul de a-l iubi și de a-lsluji cu extremă afecțiune și dăruire până la moarte.

De asemenea, obține-mi, preafericite ocrotitorule, o devoțiune singulară față de Sfânta Fecioară Maria, care din dragoste pentru tine a mers cu grabă în casa mamei tale, Sfânta Elisabeta, pentru a fi umplută cu darurile Duhului Sfânt. Dacă îmi vei obține aceste două haruri, așa cum sper foarte mult din marea ta bunătate și din curajul tău puternic, sunt sigur că, iubindu-i pe Isus și pe Maria până la moarte, îmi voi salva sufletul și în ceruri cu tine și cutoți Îngerii și Sfinții îl voi iubi și lăuda pe Isus și pe Maria între bucuriile și deliciile veșnice. Amin".

Știind mai multe despre orixá Xangô

Xangô este unul dintre cei mai puternici orixás venerați în Umbanda și Candomblé din Brazilia, printre alte religii de origine africană din întreaga lume. El reprezintă dreptatea și este văzut ca un orixá viril, agresiv și bărbătesc prin acțiunile sale. În unele cazuri, el este văzut și ca fiind violent, dar drept.

Istoria lui Xangô este plină de bogății și detalii care îl evidențiază pe acest orixá ca fiind foarte seducător, chipeș și că rareori vreo femeie a putut rezista farmecelor sale, și nu e de mirare că a fost disputat de trei dintre cei mai puternici orixás. Citește mai jos câteva detalii despre Xangô!

Origine și istorie

Istoria lui Xangô scoate în evidență faptul că este fiul lui Bayani și soțul lui Iansã, cunoscută ca Zeița Vânturilor. Una dintre cele mai mari certitudini care înconjoară viața lui Xangô este că acest orixá s-a născut pentru a domni, iar legendele indică tocmai acest lucru, deoarece s-a dovedit întotdeauna a avea un simț acut al justiției.

De-a lungul vieții sale, Xangô a fost mereu atent la poporul său și, în momentele de tristețe și dezolare, și-a exercitat rolul de zeu al dreptății și a luptat cu putere și vigoare împotriva dușmanilor poporului său.

Caracteristici vizuale

Caracteristicile vizuale ale lui Xangô îl arată ca un orixá care poartă culorile sale, roșu și alb. Un alt detaliu despre acest orixá este faptul că poartă mereu cu el toporul, pe care îl folosește pentru a se impune și a cere dreptate pentru poporul său.

Fiind foarte vanitos, potrivit istoriei acestui orixá, Xangô arăta întotdeauna îngrijit și ordonat și chiar își împletea părul. Vanitatea lui Xangô se poate vedea chiar și în acțiunile sale și ale copiilor săi, care sunt influențați de aceste caracteristici.

Ziua și alte caracteristici ale Xangô

Ziua de comemorare a lui Xangô este 30 septembrie, considerată un moment de sărbătoare în religiile de origine africană, cum ar fi Candomblé și Umbanda. În terreiros, orixá poate fi comemorat în diverse moduri, cu ofrande, rugăciuni, dansuri și momente dedicate exclusiv celebrării existenței sale.

Culorile legate de Xangô, cum ar fi roșul, simbolizează faptul că acesta este un orixá foarte legat de elementul foc. El poate fi văzut prin mai multe calități distincte și fiecare dintre ele are un detaliu specific sau o acțiune dirijată.

Relația lui Xangô cu alte orixás

Xangô are o relație foarte apropiată cu mai mulți orixás. Una dintre legăturile sale principale este cu Obá, cu care s-a căsătorit. Povestea celor doi orixás arată că soția lui Xangô îi era atât de devotată încât era capabilă să facă orice pentru soțul ei.

Nu numai ea, ci și Oxum și Iansã, alte soții ale lui Xangô, care erau capabile să facă tot ce era necesar pentru el, inclusiv o dispută între ele trei pentru dragostea acestui puternic orixá.

Rugăciune către Xangô

Doamne, Tatăl meu, infinitul este marea ta locuință în spațiu, punctul tău de energie este în pietrele cascadelor. Cu dreptatea ta ai făcut o clădire demnă de un rege. Tatăl meu Xangô, tu care ești apărătorul dreptății lui Dumnezeu și a oamenilor, a celor vii și a celor de dincolo de moarte, tu, cu securea ta de aur, mă aperi de nedreptate, apărându-mă de rele, de datorii, de persecutori răuvoitori.

Ocrotește-mă slăvitul meu Sfânt Iuda Tadeu, Părinte Shangô în Umbanda. Întotdeauna justițiar pe cărările pe unde ajung să trec cu puterea acestei rugăciuni, voi fi mereu alături de tine, izbăvindu-mă de deznădejde și durere, de dușmani și invidioși, de indivizi cu caracter rău și de prieteni falși. Axé".

Sincretismul între Sfântul Ioan și Xangô

Sincretismul dintre Sfântul Ioan Botezătorul și Xangô poate fi remarcat datorită unor aspecte și caracteristici manifestate de ambii. Principalul aspect care trebuie evidențiat se referă la capacitatea pe care ambii o posedă de a purifica prin puterile și acțiunile lor.

Sfântul Ioan era considerat un baptizator, în timp ce Xangô este un orixá legat de justiție, care a trăit și a luptat pentru a-și ajuta poporul. Ca și Ioan Botezătorul, el a mers prin deșerturi pentru a vorbi cu oamenii prin predicile sale și pentru a-i ajuta prin propriile eforturi. Citiți mai multe mai jos.

Similitudini

Asemănările care trebuie evidențiate în privința lui Ioan Botezătorul și a lui Shango sunt arătate prin acțiunile celor doi, care urmăresc să ajute oamenii cu propriile mâini și eforturi dedicate justiției pe care o merită poporul lor.

Un alt detaliu este legătura dintre cei doi cu focul, Xangô este cunoscut pentru că este capabil să manipuleze focul și, prin intermediul lui, să purifice. Ioan Botezătorul este onorat cu focuri de tabără, care au același scop de purificare. Acestea sunt câteva dintre punctele în care cei doi sunt asemănători și arată motivele pentru care sunt sincretizați.

Distanțe

Deși se aseamănă în religiile lor respective, Xangô și Sfântul Ioan Botezătorul nu se aseamănă în toate. Practicile și modul de a acționa al celor doi îi pot distanța puțin. Xangô este un orixá considerat a fi viril și agresiv, lucru care nu se observă în descrierile despre sfânt.

Prin urmare, trebuie luat în considerare faptul că, chiar dacă sunt sincretizate, cele două au caracteristici și acțiuni distincte în mediile lor.

Refuzul sincretismului

Este posibil ca unii practicanți ai religiilor în cauză, Umbanda, Candomblé și catolicismul, să nu accepte în mod clar acest sincretism, la fel cum este posibil ca și alte câteva să fie respinse. În ciuda asemănărilor, religiile au propriile practici și determinări și este posibil ca ele să nu fie văzute în acest fel, în funcție de practicile pe care le adoptă.

Prin urmare, oricât de mult ar exista această cunoaștere despre sincretismul dintre Xangô și Sfântul Ioan Botezătorul, s-ar putea să existe un refuz de a asocia cele două figuri religioase.

Până la urmă, este valabil sincretismul dintre Sfântul Ioan și Xangô?

Sincretismul dintre Sfântul Ioan Botezătorul și Xangô este valabil pentru faptul că această asociere, datorită caracteristicilor și asemănărilor dintre cei doi, este acceptată de mulți practicanți ai religiilor menționate. Însă, așa cum s-a subliniat, mulți pot să nu accepte de fapt această comparație. Acest lucru va depinde de locul și practica adoptată de fiecare casă religioasă, fie că este vorba de un terreiro sau de o biserică catolică.

Prin urmare, cum sincretismul este de notorietate, el poate fi considerat valabil, dar acceptarea lui va depinde de cei care îl practică. Aceasta este o prudență importantă care trebuie luată în considerare, deoarece religiile sunt foarte schimbătoare și de-a lungul anilor au suferit adaptări tocmai furnizate de acest sincretism.