Узнайте больше о Бахии в Умбанде!

Умбанда - это афро-бразильская религия, которая привлекает в свои дебри сущностей, помогающих в исцелении, в божественной эволюции и в земном предназначении консультантов. Сущности делятся на линии, и линия Байанос является одной из самых востребованных в религии, когда дело касается справедливости и слышания истин, которые должны быть услышаны.

Байанос очень терпеливые и понимающие существа со своими консулами и медиумами, потому что они принесли с собой непростую историю жизни на Земле и понимают путь, который необходимо пройти для духовной эволюции.

По этим причинам у байанос есть легион последователей в центрах умбанда в Бразилии. Узнайте больше об истории, линиях байанос и многом другом!

Знакомство с бахианцами в Умбанде

Линия Байано - одна из самых любимых линий в религии Умбанда, синоним силы, любви, радости и тяжелой работы.

Вибрация и сила линии Байанос привносит новую энергию в террейро, вызывая умиление при посещении и слушании людей. Это умиление можно понять по истории борьбы, страданий и стойкости духов, воплощенных в этой линии.

История образований Бахии в Умбанде

Линия байанос в Умбанде хорошо известна благодаря таким разнообразным образованиям, как Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro и др. Ранние исследования 1940-х, 1944 и 1945 гг. утверждают, что первые байанос и байаны появились в Умбанде в 1940-х гг. Это связано с миграцией людей с северо-востока на юго-восток.

Тем не менее, есть некоторые моменты, которые восходят к концу 1920-х годов, например, пункт Во Жуана да Баия. Если присмотреться, некоторые Претос Велхос уже привнесли историю Баии в террейрос, тем самым подготовив почву для этой формы представления радостного и благословенного народа, которым являются Баианос и Баианас.

В одном из пунктов, исполняемых в Тенда-де-Сан-Жоржи (один из 7 террейро, основанных Кабоклом дас 7 Энкрузильядас, который в 1908 году объявил Умбанду на земном плане), они пели: "Если он Байано, то он Байано террейро", этот пункт датируется началом 30-х годов, то есть еще до того, как линия Байано проявилась в Умбанде, другие линии уже готовили материальный план к ее приходу.

Некоторые версии Умбанды считают, что Линья дос Байанос была создана для проявления отцов и матерей предков святых, которые, не имея достаточной степени эволюции, чтобы стать Кабокло или Прето Велью, не имели места для проявления в пределах террейро, чтобы продолжить свое путешествие на духовном плане.

Таким образом, в связи с необходимостью размещения этих духов и в знак уважения к великой миграции, которую совершили люди с северо-востока на юго-восток, подвергаясь крайне плохому обращению, родилась линия Байанос в Умбанде.

Характеристика гида по Бахии в Умбанде

Байано в Умбанде - это линия, которая не терпит несправедливости. Если байано посещает консула, который страдает от несправедливости, он берет боль на себя и не оставляет этого человека, пока проблема не будет решена.

Несмотря на патерналистский инстинкт большой привязанности и счастья, эта сущность обычно не жалеет слов и будет говорить те истины, которые консультируемый должен услышать. Если он видит, что проблема в жизни консультируемого вызвана им самим, он без колебаний даст толчок, чтобы тот взял на себя ответственность и указал направление своего пути.

Ни одному духовному существу не следует лгать, но Байано не терпит лжи. Когда он видит, что консул или медиум лжет, он всегда спрашивает: "Ты уверен, сын мой?", и когда он подтверждает ложь, он дает необходимое потягивание за ухо, чтобы человек проснулся.

Байано тоже не любит ленивых людей: если он видит, что у человека есть заслуги, он постарается пробудить все чувства желания, заставив консула засучить рукава и идти в бой, но если он видит, что человек ленив, он позволит ему идти своей дорогой, как он хочет.

Действия Байаноса в Умбанде

Несмотря на провокации и шутки, которые говорят о бахианцах, не любящих работать, эти сущности много работают. Это духи, которые любят сражаться, как мед и пчелы. Эти духи не измеряют усилия, чтобы помочь своим медиумам и консультантам преодолеть требования и негативные энергии.

Профиль этого субъекта - радостный, трудолюбивый, который не отказывается вступить в бой, чтобы защитить тех, кто этого заслуживает, и почти всегда выходит победителем. Такова характеристика работы линии Байанос в Умбанде.

Представляет ли линия Бахианы народ Бахианы?

Будучи одной из линий, которая привносит региональность в свои проявления, трудно будет не увидеть байано в Умбанде, который говорит с заметным акцентом, не использует региональные элементы, такие как кокос, не обращается к святым, таким как Носсо Сенхор ду Бонфим или даже к фигуре Падима Сисо. Все эти элементы - дань уважения и репрезентативность людей с северо-востока.

Умбанда имеет свойство привносить культуру региональных народов, которые долгое время были угнетены и маргинализированы, и легко представить себе это почитание и расширение возможностей в террейро, с духами индейцев, чернокожих рабов, порабощенных женщин, цыганской культуры и некоторых других, которые были маргинализированы обществом.

Различные линии Бахии в Умбанде

Умбанда - это плюральная религия, свободная от вертикальной командной структуры, поэтому каждый регион или даже каждый террейро имеет особенности в своих культах. Когда линия Байано стала базироваться на земном плане, возникли некоторые интерпретации и формы поклонения, которые были разделены на две основные, основанные на форме поклонения каждого региона, в данном случае оси Рио - Сан-Паулу.

По сути форма работы сущностей не меняется, разница лишь в понимании линии работы. Это понимание, которое на протяжении многих лет обосновывалось духовным планом, тем самым устраняя сомнения и делая сегодня более однородным понимание этой линии. Узнайте больше о некоторых из этих линий.

Линии Баии в Сан-Паулу

Эта линия мысли представляет Baianos как дань уважения иммигрантам, прибывшим с северо-востока Бразилии к оси Рио - Сан-Паулу в 60-х гг. В то время всех иммигрантов, прибывших из этого региона, называли Bahians, иногда даже в уничижительном смысле.

В разгар роста мегаполисов эти иммигранты представляли собой рабочую силу, занятую в гражданском строительстве, уборке, зарабатывая мало и работая много. В 1970-х годах, когда Бразилия вступила в экономический кризис, эти иммигранты стали страдать от предрассудков, им приписывали отсутствие вакансий и перенаселенность городов, а также то, что они связаны с вещами дурного вкуса.

Тот, кто проникся этим пониманием уважения к людям-иммигрантам, уже учредил Linha de Baianos как новое направление в рамках работ umbanda, со своей собственной и независимой структурой и основами.

Бахианская линия в Рио-де-Жанейро

Существует два основных направления мысли о формировании линии Байанос - из Рио-де-Жанейро и из Сан-Паулу.

Первая линия, очень распространенная в террейро в Рио-де-Жанейро, гласит, что линия Байанос состоит из духов черных людей, великих колдунов, отцов и матерей святых со старых времен кандомбле, великих людей, которые имели контакт с африканскими обрядами и которые развили знание мандингасов и треб.

Сегодня все эти люди, которые понимают необходимость благотворительности и помощи другим людям, сосредоточены в линии Байанос.

Линии Баии в других местах

Сегодня линия Байанос уже хорошо обоснована и укоренена в религии, ее поклонение и основание почти повсеместно по всей стране, только отличается от течений мысли в начале, благодаря времени и духовности понимание тайны этой линии было разгадано.

Структурированная линия в Умбанде является собственной, и ее невозможно увидеть в другой религии, но это не означает, что мы не можем видеть, как эти сущности проявляются в других культах или даже приходят из других культов в Умбанду.

Например, сущность, которая долгое время проявлялась в рамках линии Байанос, а сегодня имеет свое собственное направление, Сеу Зе Пилинтра. Происхождение культа мастеров Журема, называемых катимбо.

Катимбо - это культ северо-восточного происхождения, результат встречи европейцев с бразильскими индейцами и африканцами. Считаясь национальным шаманским культом, катимбо используют инкорпорацию духов, которых они называют хозяевами.

Некоторые из этих духов, мало-помалу, были введены в Умбанду, и главным из них является Сеу Зе Пилинтра, который вошел в состав гир Байано и сегодня имеет свою собственную линию под названием Linha dos Malandros.

Некоторые распространенные названия байанов в Умбанде

Когда они становятся проводниками Умбанды, духи входят в иерархию, называемую фалангой. Фаланги управляются одним или несколькими ориксами и могут работать в пределах силы других ориксов. Когда говорят об именах сущностей, имеют в виду не отдельного человека, конкретную сущность, а фалангу, к которой эта сущность принадлежит.

Вот почему нормально иметь две или более сущностей в одном террейро с одним и тем же именем. Это не означает, что сущность включена в трех людей одновременно. Это означает, что эти три медиума включают разных духов, но они являются частью одной и той же фаланги.

Эти духи присоединяются к фаланге, по сродству и энергии, совместимой с методом работы, ниже мы увидим некоторые имена Баяносов и то, в рамках какой мистерии они действуют.

Жуан-ду-Коко

Духи, проявляющиеся в этой линии, управляются орикса Ксанго и действуют в линии Оксала. Эта сущность проявляется несколькими способами, но ее действие заключается в справедливости, связанной с верой, то есть, если что-то или кто-то покусился на вашу веру, причинив вам несправедливость, эта фаланга Байанос может помочь.

Они обычно получают свои подношения в каменоломнях и на открытых полях, а их свечи могут варьироваться от желтого цвета Байанос до коричневого или белого, связанного с Ксанго и Оксала.

Зе Байано

Работа Зе Байано заключается в том, чтобы отменять негативные действия, открывать пути и защищать консультантов и их медиумов. Им управляет орикса Огум, поэтому его работа выполняется на полях сражений.

Подношения им можно делать на "тропинках", на дороге, на железнодорожной линии. Идеально, если это будет длинный путь, соединяющий точку А с точкой Б. Свеча, подносимая этому существу, может быть темно-синей.

Медиумы этой сущности, как правило, верные и преданные, не признающие несправедливости ни в каком виде, всегда борющиеся за слабейших, они любят драку, но в основном для защиты своих близких. Они склонны удаляться от семьи, чтобы пережить большие приключения, в основном амурные.

Маноэл ду Фасан

Маноэл ду Фасао - очень веселый и очень строгий байано. Он тот байано, который заставляет думать и размышлять. Он работает на облучении Огума, и мораль одной из его историй хорошо отражает его сущность: "Лучше быть веселым шутом под серым небом, чем грустным шутом под голубым небом с ворчливым сердцем".

Маноэл ду Фасан учит, что, несмотря на трудности, мы сами выбираем, как на них реагировать. Вы можете быть дураком, который жалуется на все и ничего хорошего, а можете быть счастливым дураком, который не позволяет невзгодам опустить вас, потому что вы знаете, что именно это заставляет вас расти.

Педру да Баия

Сущность Педро Баия проявляет и несет в себе энергию орикса Ксанго. Они отличаются спокойствием и умеренностью, очень тщательно взвешивают факты и всегда добиваются справедливости для своих медиумов и консультантов.

Они являются непосредственными сущностями и иногда даже могут показаться грубыми, но их единственная цель - направлять и подсказывать вам, чтобы вы могли визуализировать решения в своей жизни.

Поскольку они излучают ориксá Xangô, эта сущность получает свои подношения в каменоломнях, и их цвет может быть желтым и коричневым. Они стремятся передать своим медиумам энергию упрямства, мужества и силы. Они дают твердость цели и направление.

Саймон

Симон был рыбаком, который познакомился с Иисусом через своего брата Андрея и тогда же сказал ему, что отныне он будет не ловцом рыб, а ловцом человеков. Позже, во время служения Иисуса, имя Симон было изменено на Кифас/Кефас (переводится как Петр).

Смысл этого нового имени напрямую указывал на миссию, позже возложенную на Петра, который должен был стать скалой (основанием), на которой должна была быть построена Церковь Христа.

Поэтому те же характеристики, представленные выше для Байано Педро да Баия, можно отнести и к этому направлению работы, это разные фаланги, но с одинаковым полем действия и характеристиками работы.

Мария до Розарио

Эта фаланга Baianas, Maria do Rosário, имеет сходство с линией Pretas Velhas Vó Maria do Rosário. Эти сущности проявляются в линии Iemanjá и Oxum. Это сущности, которые работают в энергиях порождения и любви. Их цвета могут быть желтыми, розовыми или светло-голубыми, а точками силы природы могут быть пляжи и водопады.

Когда мы говорим о сущностях, которые работают в этих силах, они обычно связаны с материнством, будь то зачатие или поколение, случаи женщин, которые хотели бы забеременеть, случаи матерей, которые страдают по своим детям, и т.д. Баяна Мария ду Розариу имеет тенденцию привлекать больше внимания в резолюции.

Баяна-ду-Балаио

Хорошо известна в культе народа Тамбор де Мина, который практикуется в Мараньяне, Пиауи, Пара и Амазонии, афро-бразильской религии. Байана ду Балаио родом из Умбанды, очень востребована в основном благодаря своим знаниям об исцелении с помощью трав.

Эта байана излучает силу Iansã, но работает в энергии различных Iabás (женских ориксах), будучи очень специфичной для каждой сущности. Ее цвет может быть желтым, розовым или красным, а ее подношения могут быть размещены в открытых полях, водопадах и карьерах. Со своей радостью и танцем байана до Балаио прибывает, разгружая террейро, медиумов и консультантов.

Мария Квитерия

Сущность Марии Квитерия работает при поддержке сил Iansã, владычицы ветров, она обладает силой дыхания, чтобы прогнать, очистить все зло, которое может присутствовать в жизни консультируемого или медиума.

Это сущность, которая иногда может представляться пожилой черной женщиной, также ее считают ведьмой, поскольку она обладает большими знаниями в области магии. Она любит теплые цвета, такие как желтый, оранжевый и красный, ее подношения могут быть сделаны на открытых полях, карьерах и дорогах.

Друг Виторино

Эта линия представляет собой фалангу, которая является частью Baianos в Umbanda. Это веселые сущности, которые перемещаются по terreiro, помогая в семейных делах и разрушая низкую магию. Всегда очень полезные для консультантов и медиумов, они делают свою работу, возвышая это место и людей в нем, духовно.

Представители фаланги Амиго-ду-Виторино пьют кокосовые коктейли и едят типичную баийскую пищу. Их цвета - белый или желтый, а одежда, как правило, белая одежда и кожаная куртка. Они носят соломенные или кожаные шляпы. Их подношения могут совершаться на открытых полях и в карьерах.

Мария Бонита

Мария Бонита - это фаланга, которая проявляется в нескольких других линиях, всегда с большой верой. Она - сущность, которая работает в облучении orixá Oxum.

Оксум - владычица любви, золота и красоты, работа Баянов. В этой линии это работа, направленная на то, чтобы помочь людям сбалансировать любовь в их жизни, привлечь процветание, а также в зачатии жизни.

Мария Бонита, известная женщина в бразильском фольклоре, олицетворяет женскую силу, мощь и жизненную энергию. Она особенно помогает женщинам расти и развиваться, не допуская оскорблений или принижения. Это сильная, сосредоточенная, живая и очень полезная сущность. Местом для ее подношений может быть водопад, а ее цвет может быть желтым или розовым.

Lampião

Сущности, известные как Lampião, представляют собой подлинию в линии Baianos. Они обычно приходят в специальных работах по очищению и отречению. Эта линия обычно не вызывается на консультации в Umbanda. Это относительно новая линия, которая работает в энергиях orixá Iansã. Ее цвет может быть желтым и красным, а место ее жертвоприношения может быть на открытых полях икарьеры.

Цель этой линии - помогать в работе, принося медиуму и консультирующему уверенность в себе и укрепляя психику. Стоит отметить, что эта линия cangaceiro, не обязательно объединяет членов таких банд, как Lampião, духи, которые проявляются в этой линии, делают это по родству с cangaço, поэтому они являются представителями этого региона.

Зе да Пейшейра

Фаланга Зе да Пейшейра облучается орикса Огум и приносит с собой упорядочивающую и режущую силу орикса. У байанос свой особый способ работы и резки требуше, миронга и мандинга.

Эта сущность верна, надежна и дружелюбна, при этом очень непочтительна и сосредоточена. Эта линия несет в себе силу Баии, силу, которая долгое время использовалась несколькими культами, и не случайно первый известный дом кандомбле был родом из Баии.

Другая информация о Бахия в Умбанде

Эти сущности имеют свои особенности и индивидуальность. Каждая из них варьируется в пределах своей фаланги, а также в пределах характеристик каждого духа, поскольку каждая сущность - это дух с различным опытом.

Бахианские проводники возникли для того, чтобы установить близость культуры места среди людей, существует несколько учений, которые передают эти сущности, в основном благодаря тому, что они несут сильную положительную энергию. Они представляют самопознание, мир, любовь, здоровье, защиту и процветание для жизни всех, кто их ищет. См. подробнее ниже.

День Баяноса

Из-за синкретизма и почитания Nosso Senhor do Bonfim, день поминовения байанос - 2 февраля, согласно корням умбанда. Их день недели варьируется между понедельником, вторником или пятницей, согласно каждой традиции.

Цвета байано

Каждый байано приносит с собой орикса, который управляет его сферой деятельности, поэтому вполне нормально видеть байано, использующих различные цвета для своей работы. Однако существует "универсальный" цвет для всех байано - это желтый.

Подношение Баяносу

Подношение Баяносу может быть сделано дома или в нескольких естественных точках силы. Все будет зависеть от правящей ориксы этой сущности и ее цели. Подношение не обязательно должно содержать все перечисленные ниже элементы, и может варьироваться в зависимости от потребности, которую нужно достичь, но ниже приводится полное подношение линии Баяноса в Умбанде:

Желто-белое полотенце или ткань; желто-белые свечи; желто-белые ленты; желто-белые нитки; желто-белые пембы; фрукты (кокос, хурма, ананас, виноград, груши, апельсины и манго); цветы (дикий цветок, гвоздика и пальмы); еда (акарадже, кукурузная лепешка, фарофа, вареное сушеное мясо и лук); напитки (кокосовые и арахисовые напитки).

Бахайские травы в Умбанде

Травы в Умбанде используются для ванн и курений, единого правила сочетаний не существует, в этом случае каждый субъект может передавать набор определенных трав для определенных целей.

Мы выделили набор трав, которые вы можете использовать для подключения к энергии байанос. Во время принятия ванны или курения вы можете попросить присутствия и силы этих сущностей. Травы: эвкалипт, pau tenente, aroeira, arruda, levante, alecrim do norte, cipó cruz, angélica, algodoeiro.

Приветствие бахийцам

Приветствие байанос в умбанда варьируется от традиции к традиции, но наиболее распространенными являются следующие:

- Saravá os Baianos;

- Сарава как Байанас,

- Сарава всем жителям Баии;

- "Слава Бахии";

- "Слава жителям Баии".

Понто де байано

Некоторые певучие моменты байано и байаны:

Байана делает и не делает заказы/Не боится спроса/Байана делает и не делает заказы

Не боится спроса/ведьма Баяна/дочь Наго

Работает с пылью пембы/Помогает Бабалао

Байана да/ Байана приди/ Разбей мандингу с денде

Байана да/ Байана приди/ Разбей мандингу с денде

_________________________________________

О, о, о, о, мой Господь Бонфим / Зови меня Святой Спаситель

Oi, let's saravá my people/ Народ Баии прибыл.

Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador / Кто никогда не был в Bahia, молитесь Богу, Господу нашему.

_________________________________________

Хороший байано/Байано бом/ Хороший байано - это тот, кто знает, как работать

Хороший байано - это тот, кто взбирается на кокосовое дерево, берет кокос, пьет воду.

И оставляет кокос на месте

_________________________________________

Когда я приехал из Баии, я не видел дороги.

Когда я приехал из Баии, я не видел дороги.

На каждом перекрестке, где я проходил, я зажигал свечу.

На каждом перекрестке, где я проходил, я зажигал свечу.

Кокиньо Кокиньо Байано, Кокиньо из Баии

Кокиньо победил в поединке с Сенхорой да Гуйя

Молитва Баяносу

"Слава Господу нашему из Бонфима, слава всему народу Баии, я взываю в этот момент к твоему присутствию, помоги мне в пути и дай мне свою защиту, в соответствии с моими заслугами.

Я прошу, чтобы каждая несправедливость, совершенная против меня, по твоему мнению, была устранена. Я прошу, чтобы любая и каждая негативная энергия и требование, которые могут действовать на меня или в моем доме, были разбиты, удалены и направлены в достойное место.

Я прошу простить меня за мои недостатки и ошибки, и чтобы Ты продолжал ходить со мной, давая мне направление, чтобы я никогда больше не совершал ошибок.

Во имя Бога, Святого Креста, аминь. Сарава всему народу Баии".

Бахианцы в Умбанде представляют собой радостный народ!

Баяно - очень красивые сущности, полные позитивных вибраций и энергии.

Даже когда их консультанты, казалось бы, находятся в беде или печали, после контакта с байано в Умбанде они почти сразу чувствуют спокойствие и радость внутри себя.

Всегда очень отзывчивые и веселые, они обретают легион последователей - тех, кто ищет легкости и умения решать вопросы по-своему, как бахианцы.