Theophany ڇا آهي؟

ٿيوفاني، مختصر ۾، بائبل ۾ خدا جو مظهر آهي. ۽ اهو ظهور مختلف صورتن ۾ پراڻي ۽ نئين عهد نامي جي ڪجهه بابن ۾ ٿئي ٿو. اهو سمجهڻ جي قابل آهي ته اهي ظاهر ظاهر آهن، تنهنڪري اهي حقيقي آهن. ان کان علاوه، اهي عارضي ظاھر هئا.

ٿيوفانيون به بائبل ۾ تمام خاص لمحن تي ٿينديون آهن. اهي تڏهن ٿين ٿا جڏهن خدا پيغام موڪلڻ چاهي ٿو بغير ڪنهن وچولي جي ضرورت جي، جهڙوڪ هڪ فرشتو. تنهن ڪري، خدا سڌو سنئون ڪنهن شخص سان ڳالهائيندو آهي. تنهن ڪري، اهي فيصلا ڪندڙ مرحلا آهن جيڪي سڀني لاء عظيم پيغام کڻندا آهن.

ابراھيم کي سدوم ۽ گومور جي زوال بابت خبرداري انھن لمحن مان ھڪڙو ھو. تنهن ڪري، هن سڄي مضمون ۾ سمجھو ته ٿيوفاني لغت جي معنيٰ کان ٻاهر ڇا آهي، پر انهن لمحن کي ڄاڻو جتي اهو مقدس بائبل ۾، پراڻي ۽ نئين عهد نامي ۾ ۽ etymological معنيٰ ۾ آيو آهي.

Theophany جي تعريف

هن پهرئين نقطي ۾ توهان سمجھندا ته Theophany جي لفظي معنيٰ. ان کان علاوه، توهان هن لفظ جي اصليت بابت ٿورو وڌيڪ ڳوليندا ۽ سمجھندا ته هي خدائي ظهور ڪيئن بائبل ۾ ٿئي ٿو ۽ اهي لمحات ڪهڙا هئا.

يوناني لفظ لاءِ اصل

يوناني لفظ دنيا جي مختلف ٻولين جي ڪيترن ئي لفظن کي جنم ڏنو. سڀ کان پوء، يوناني ٻولي لاطيني جي سڀ کان وڏي اثرات مان هڪ آهي. ۽ ان سان گڏ ٻوليءَ تي به وڏو اثر پيوآسمان جو رب، انسانيت سان گفتگو ڪرڻ لاء نازل ٿيو. خدائي ظاھر تمام ناياب آھن، تنھنڪري تقدس کي منسوب ڪرڻ جي ضرورت آھي.

وحي جي جزوييت

خدا قادر مطلق، ھر طرف ۽ سڀ کان وڌيڪ ڄاڻندڙ آھي. تنهن ڪري، هو ترتيب سان، آسمان ۽ زمين جو هڪ غالب آهي، هن جي موجودگي هر جڳهه محسوس ڪئي وئي آهي ۽ هو سڀ ڪجهه ڄاڻي ٿو. ۽، ظاھر آھي، ھن وٽ ايتري طاقت آھي جو انساني دماغ سمجھي ئي نه سگھندا آھن.

ان ڪري ان کي وحي جي جزوي طور چيو ويندو آھي. جڏهن خدا ظاهر ٿيو، ان جو مطلب اهو آهي ته انسانيت خدا جي مجموعي کي سمجهڻ جي قابل ناهي. جيئن هن موسيٰ کي ٻڌايو ته، ڪنهن به جاندار لاءِ اهو ناممڪن آهي ته هو سڄو شان ڏسي سگهي.

آخرڪار، سڀ کان پهرين شيءِ موت هوندي جيڪڏهن ڪو انسان خدا جي حقيقي روپ کي ڏسندو. تنهن ڪري، هو پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي ظاهر نه ڪندو آهي.

خوفناڪ جواب

هر شيءِ جيڪا انسان کي خبر ناهي ۽ پهريون ڀيرو پيش ڪئي وئي آهي، ابتدائي احساس خوف جي آهي. ۽ ٿيفوفين ۾ اهو اڪثر ٿئي ٿو. هاڻي، جڏهن خدا پنهنجو پاڻ کي پيش ڪري ٿو، اهو اڪثر ڪري قدرتي واقعن جي ذريعي آهي.

جيئن جبل سينا ​​​​جي ريگستان ۾، گجگوڙ، صور، بجلي ۽ هڪ وڏو ڪڪر جو آواز ٻڌي سگهجي ٿو. تنهن ڪري، انسانن لاء اهو اڻڄاتل اشارو ڪيو ويو آهي. جڏهن خدا پهريون ڀيرو موسى سان ڳالهائي ٿو، اهو واقعو ٿئي ٿو ته باهه ۾ باهه آهي.

اهي واقعا آهن.ناقابل بيان ۽ پهريون جواب، جيتوڻيڪ بيشمار، خوف آهي. پهرين ۾ پريشان ڪندڙ منظر جي باوجود، جڏهن خدا ڳالهايو، هرڪو پرسکون ٿي ويو.

Eschatology بيان ڪيل

بائبل جي آخري ڪتاب، Revelation ۾ آخري وقت تمام چڱي طرح بيان ڪيا ويا آهن. جيڪو اڃا تائين صرف هڪ ٿيفاني جي مهرباني سان لکيو ويو هو. Patmos تي بيٺو، رسول جان وٽ يسوع مسيح جو هڪ خواب آهي جيڪو ٿورڙو ڏيکاري ٿو ته هر شيءِ جي پڄاڻي ڇا ٿيندي.

بهرحال، زماني جي پڇاڙيءَ جو ثبوت نه رڳو Apocalypse ۾ آهي، پر اهڙا به ڪيترائي آهن. نئين ۽ پراڻي عهد نامي جي سڀني بابن ذريعي ”برش اسٽروڪ“. اتي ڪيترائي شگون آھن، ڇا اھو خدا پاڻ کي نبين ڏانھن ظاھر ڪري ٿو.

يا ايستائين جو عيسيٰ مسيح، انھن ڪتابن ۾ جيڪي سندس زندگيءَ جي باري ۾ ٻڌائين ٿا، جڏھن ھن ڊيڄاريو آھي، اڃا تائين جسم ۾، Apocalypse بابت.

6> Theophanic نياپو

خدا جي ظاهر ڪرڻ جو واحد سبب، سڌي طرح، بلڪل سادو هو: پيغام موڪلڻ لاءِ. اها اميد هئي، هوشياريءَ جي، خيال جي. هر شيء هميشه هڪ پيغام آهي. هاڻي، هن جو هڪ مثال اهو آهي جڏهن هو ابراهيم کي سڌو سنئون ٻڌائي ٿو ته هو سدوم ۽ عموره کي تباهه ڪري ڇڏيندو.

يا جڏهن هو رپورٽ ڪري ٿو ته هو شيڪيم ۾ قربان گاهه چاهي ٿو. جيتوڻيڪ جڏهن موسى سان سينا ​​​​جبل جي چوٽي تي ڏهن حڪمن بابت ڳالهايو. اتفاق سان، پيغام پڻ پهچايو ويندو آهي جڏهن ان کي همٿائڻ ضروري آهي. اھو اھو سڌو سنئون نبين يسعياہ ۽ حزقيل سان ڪري ٿو، جيڪي خدا جي سڀني جلال جا شاھد آھن.خدا جي بادشاهي.

توهان کي ڪيئن ڪرڻ گهرجي

ٿيوفاني جي شاهدي ڏيڻ يا انهن تائين رسائي، اهو بلڪل آسان آهي. صرف پاڪ بائبل پڙهو. پراڻي عهد نامي جي ٻن ڪتابن، جينيسس ۽ ايڪسوڊس، ۾ الله تعاليٰ جا ٻه شاندار نمونا آهن.

جڏهن ته، جڏهن اها هڪ نظريي جي ڳالهه اچي ٿي، ان جي اڳڪٿي ڪرڻ وڌيڪ مشڪل آهي. آخرڪار، اهو ٿيڻ لاء هڪ خاص لمحو وٺندو آهي. تنهن ڪري، اهو بهتر آهي ته خدا جي ويجهو وڃڻ جو طريقو سيکاريو وڃي: دعا جي ذريعي. جيئن ته بائبل پاڻ چوي ٿو، خدا سان رابطو ڪرڻ لاء مقدس مندرن ڏانهن وڃڻ جي ڪا ضرورت ناهي. سمهڻ کان اڳ پنهنجي گوڏن ڀر سجدو ڪريو ۽ آسمان جي رب کي دعا ڪريو.

ڇا اڄ به ٿيوفانيون ٿين ٿيون؟

پاڪ صحيفن جي مطابق، ها. آخرڪار، معجزن جي عمر ختم نه ٿيو آهي. Theophanies اڪثر ڪري قدرتي رجحان جي ذريعي ٿينديون آهن جيڪي پهرين نظر ۾ ناقابل بيان نظر اچن ٿا. پر خدا هر وقت عمل ڪندو آهي.

آخرڪار، اهو ياد رکڻ جي لائق آهي ته ٿيوفاني وقت جي پڄاڻيءَ جو ڏيک آهي. ڪيترن ئي مؤمنن کي موجوده واقعن جي هڪجهڙائي ملن ٿا ته وحي ۾ لکيل لفظن سان. ڪوڙو ديوتا جي پوڄا، خوفناڪ ۽ وڌيڪ بار بار ٿيڻ وارا ڏوهن.

هڪ ٻيو نقطو جيڪو عيسائين طرفان اشارو ڪيو ويو آهي قدرتي رجحان جي وڏي تعدد آهي، جيڪا خدا جي ظاهر ۽ آخري وقت هوندي. تنهنڪري اهو صحيح آهيها چئو ته هوفانيات اڃا به ٿينديون آهن ۽ جيئن ته خدا تمام عالم آهي، يعني هو سڀني مرحلن کي ڄاڻي ٿو، جيڪو ڪجهه ٿيو ۽ ٿيڻ وارو آهي، اهو هن جو منصوبو آهي.

پرتگالي مجموعي طور تي.

۽ لفظ Theophany جي صورت ۾ اهو مختلف ناهي. هي لفظ اصل ۾ ٻن الڳ يوناني لفظن جو portmanteau آهي. اهڙيءَ طرح، ٿيوس جو مطلب آهي ”خدا“، جڏهن ته فينين جو مطلب آهي ڏيکارڻ يا ظاهر ڪرڻ.

ٻن لفظن کي گڏ ڪرڻ سان، اسان وٽ لفظ Theosphainein آهي، جيڪو پورچوگالي ۾ Theophany ٿئي ٿو. ۽ معنيٰ کي گڏ ڪرڻ جي معنيٰ آهي ”خدا جو ظاهر“.

Anthropomorphic God؟

هڪ تمام عام غلطي جڏهن ٿيوفاني جي باري ۾ ڳالهائيندي آهي ته ان کي اينٿروپومورفيزم سان پريشان ڪرڻ آهي. جيتوڻيڪ هي ٻيو ڪيس هڪ فلسفياڻو ۽ نظرياتي موجوده آهي. اهو يوناني اصطلاحن جي ميلاپ مان نڪرندو آهي ”اينٿروپو“ معنيٰ انسان ۽ ”مورفي“ معنيٰ ”فارم“، جتي تصور انساني خاصيتن کي ديوتائن ڏانهن منسوب ڪري ٿو.

بائبل ۾ اهڙا حوالا ڳولڻ غير معمولي ڳالهه ناهي جيڪا خاصيتون جهڙوڪ خدا ڏانهن جذبات. هن کي اڪثر مذڪر ۾ حوالو ڏنو ويو آهي، جيڪو انتھروپومورفزم کي نمايان ڪري ٿو. هڪ مثال لفظ ”خدا جو هٿ“ جو استعمال آهي.

جڏهن ته، خاصيتن کي رکڻ جو تصور ان کان پري آهي جو هوفياني اصل ۾ آهي. ڇاڪاڻ ته هن تصور ۾، جڏهن خدائي ظهور ٿئي ٿو، اهو عام طور تي خدا جو روح آهي.

خدا سان ملڻ

ٿيوفاني، مختصر ۾، خدا جو مظهر آهي. پر اهو ٻين بائبل جي ڪيسن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سڌي طريقي سان ٿئي ٿو. جيئن چيو ويو آهي، اهو ٿئي ٿوبائبل ۾ بيان ڪيل تمام فيصلا ڪندڙ لمحات، ڇاڪاڻ ته اهو خدا سان سڌو سنئون آهي. جنهن جي باري ۾ ڳالهائيندي، اهو هڪ تصور آهي جيڪو عيسائي مذهبن ۾ جڙيل آهي، جهڙوڪ پروٽيسٽنٽ ازم.

اهو هڪ مافوق الفطرت تجربو آهي جتي مومن خدا جي موجودگي کي محسوس ڪري ٿو. اڃا به اصولن جي مطابق، ايمان وارو جيڪو تجربو رکي ٿو، بغير ڪنهن شڪ ۽ ڪفر جي، خدا تي ايمانداري سان يقين رکي ٿو.

بائيبل ۾ Theophany

بائبل ۾ Theophany انتهائي فيصلي واري صورت ۾ ٿئي ٿي. انسانيت ۽ خدا جي وچ ۾ لمحات. پراڻي عهد نامي ۾ هن واقعي جا وڌيڪ واقعا آهن، نئين جي ڀيٽ ۾. اهي عام طور تي عيسائي ديوتا ۾ مڃيندڙن لاءِ ڊيڄاريندڙ طور ڪم ڪن ٿا.

مقدس ڪتاب جي مطابق، بائبل ۾ موجود سڀ کان وڏي ٿيوفاني جيڪا موجوده وقت تائين آئي آهي، اها يقيناً عيسى مسيح جو اچڻ آهي. هن معاملي ۾، پهريون جيڪو هن جي ڄمڻ کان وٺي هن جي موت تائين، 33 سالن جي عمر ۾ ٿئي ٿو.

نئين عهد نامي جي ڪتابن جي مطابق، عيسى مسيح خدا جو سڀ کان وڏو ظهور آهي، ڇاڪاڻ ته هو انهن جي وچ ۾ رهندو هو. مرد، صليب تي مري ويو، پر ٽئين ڏينهن تي اٿيو ۽ رسولن ڏانهن ظاهر ٿيو.

پراڻي عهد نامي ۾ Theophany

هن حصي ۾ توهان سمجهي سگهندا ته ڪهڙا فيصلا نقطا هئا جتي Theophany پراڻي عهد نامي ۾ ٿي گذريو آهي. اهو ياد رکڻ جي قابل آهي ته هي رجحان عارضي آهي، پر اهو فيصلو ڪندڙ لمحن ۾ ٿيو. ۽ اهو تڏهن آهي جڏهن خدا سڌو ظاهر ٿئي ٿو، ڪنهن وچولي جي ضرورت کان سواءِ.

ابراهيمشيڪيم

پهريون ٿيوفاني جيڪا بائبل ۾ ٿئي ٿي، اها پيدائش جي ڪتاب ۾ آهي. اهو شهر جنهن ۾ خدا جو پهريون ظهور ٿئي ٿو، شيڪيم ۾ آهي، پيدائش ۾، جتي پنهنجي خاندان سان گڏ، ابراهيم (هتي اڃا تائين ابرام جي نالي سان بيان ڪيو ويو آهي) خدا جي حڪم سان ڪنعان جي زمينن ڏانهن رستو وٺي ٿو.

حقيقت ۾، اهو قابل ذڪر آهي ته خدا هميشه ابراهيم سان پنهنجي سڄي زندگي ۾ ڳالهايو، ڪڏهن ڪڏهن تهوفاني ۾، ڪڏهن ڪڏهن نه. آخري منزل شيڪيم آهي. اهي سڀ کان بلند جبل تي پهچن ٿا جتي هڪ مقدس بلوط جو وڻ رهي ٿو.

ان ۾، خدا انسان کي پهريون ڀيرو ظاهر ڪري ٿو. ان کان پوءِ ابراھيم خدا جي حڪم موجب خدا جي لاءِ ھڪڙو قربان گاہ ٺاھيو.

ابراھيم کي سدوم ۽ عمورہ بابت خبردار ڪيو ويو آھي

سدوم ۽ عموره انھن لاءِ به سڃاتل شھر آھن جيڪي عام طور تي بائبل نه پڙھندا آھن. . اهي خدا جي طرفان تباهه ڪيا ويا ڇاڪاڻ ته اهي گناهه جي عظيم مظهر جا هنڌ سمجهي رهيا هئا. ۽ ساڳئي وقت ۾، خدا ابراهيم کي پنهنجي منصوبي بابت ڊيڄاري ٿو.

اهو پڻ پيدا ٿئي ٿو ڪتاب جي پيدائش ۾. ابراهيم 99 سالن جو هو جڏهن هو ڪنعان ۾ آباد هو. ٽي ماڻهو لنچ لاءِ سندن خيمي ۾ داخل ٿيا. هن وقت، هو رب جو آواز ٻڌي ٿو ته هن کي هڪ پٽ ٿيندو.

3> لنچ کان پوء، ٻه ماڻهو سدوم ۽ عموره ڏانهن ويا. ان کان پوء، ٻيو ٿيوفاني ٿئي ٿو: پهرين شخص ۾ ڳالهائڻ، خدا چوي ٿو ته هو ٻن شهرن کي تباهه ڪندو.6> موسي جبل سينا ​​تي3> موسي اهو هو جيڪو خدا سان تمام گهڻو ڳالهائيندو هو. آخرڪار، هنڏهن حڪمن جو ذميوار هو. ڪيترن ئي ڏينهن کان پوءِ وعدي ڪيل سرزمين ڏانهن وڃڻ کان پوءِ، بني اسرائيل جبل جي بيابان ۾ آهن. Theophany هڪ ڳاڙهي ڪڪر جي ذريعي ٿئي ٿي جيڪا باهه، گوڙ، بجلي ۽ پڻ صور جي آواز تي مشتمل آهي.

بهرحال، خدا صرف موسى سان ڳالهائڻ چاهي ٿو. اتي ڏهن حڪمن کان علاوه، اسرائيل جي قانونن کي ڏني وئي. خدا جا ڪجهه حڪم اڄ به مشهور آهن، جيئن ته ”تون مون کان سواءِ ڪنهن کي به بت نه ڪر“. ان کي مڪمل پڙهڻ لاءِ، صرف بائيبل کي Exodus 20 ڏانهن کوليو.

ريگستان ۾ بني اسرائيلن لاءِ

هتي، ٿيوفاني ٿيندي آهي جڏهن بني اسرائيل وعدي ڪيل سرزمين ڏانهن هلندا آهن. مصرين کان ڀڄڻ ۽ موسى جي رهنمائي ڪرڻ کان پوء، خدا هڪ ٻيو ظاهر ڪري ٿو. ته جيئن سندس قوم، بني اسرائيل، محفوظ سفر ڪري سگهن، رب هڪ ڪڪر جي وچ ۾ ظاهر ڪيو.

هوء ريگستان ۾ هڪ رهنما طور ڪم ڪيو، جڏهن بني اسرائيلن هڪ خيمو تعمير ڪيو، يعني هڪ عهد جي صندوق کي گھرائڻ لاءِ مقدس جاءِ. اهو پردو ۽ ٻين مواد جهڙوڪ سون مان ٺهيل هو. ٿيوفاني ڏانهن واپسي، جڏهن به ماڻهو ڪيمپ قائم ڪري سگهندا هئا، ڪڪر نازل ٿيو هو اشارو ڏيڻ لاءِ.

جڏهن به اهو اڀرندو هو، اهو وقت هوندو هو ته ماڻهن لاءِ وعدي ڪيل سرزمين ڏانهن رستي تي هلڻ. ياد رهي ته هي پنڌ ​​اٽڪل 40 سال هليو.

ايلياه تي جبل هورب

ايلياه انهن بيشمار نبين مان هڪ هو جيڪي بائبل ۾ موجود آهن.هتي، راڻي جيزبل جي تعاقب ۾، 1 بادشاهن جي ڪتاب ۾، نبي ٿر ۾ وڃي ٿو ۽ پوءِ هورب جبل ڏانهن. خدا واعدو ڪيو هو ته هو ايليا کي ظاهر ڪندو.

جڏهن هو هڪ غار ۾ هو اتي هڪ تمام تيز واء هئي، جنهن جي پٺيان هڪ زلزلو آيو ۽ آخرڪار، باهه. ان کان پوء، ايليا هڪ نرم واء محسوس ڪري ٿو جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته اهو خدا ظاهر ڪري رهيو هو. هن مختصر ملاقات ۾، نبي مضبوط محسوس ڪري ٿو جڏهن رب کيس يقين ڏياريو ته ڪنهن به خوف جي باري ۾ جيڪو ايليا جي دل مان گذري ٿو.

يسعياه ۽ ايزيڪيل ڏانهن

ٻن نبين جي وچ ۾ واقعن ۾ ڪافي هڪجهڙائي آهي. ٻنهي وٽ مندر جا نظارا آهن ۽ خدا جو سڀ جلال. ٻنهي نبين جي بائيبل جي ڪتابن ۾ ڄاڻايو ويو آهي.

3> يسعياه ساڳئي نالي جي ڪتاب ۾ ٻڌايو ويو آهي ته رب جي ڪپڙي جو ڍنگ مندر ڀريو هو ۽ هو هڪ مٿاهين ۽ مٿي تي ويٺو هو. بلند تخت. ايزيڪيل اڳ ۾ ئي تخت جي مٿان هڪ شخص جي شڪل ڏٺو. ھڪڙو ماڻھو ھڪڙو روشن روشنيءَ ۾ گھريل آھي.

اھڙيءَ طرح، خوابن ٻنھي نبين کي همٿايو ته اھي خداوند جي ڪلام کي سڄي اسرائيل جي ماڻھن ۾ پھچائڻ لاءِ، پرجوش ۽ دليريءَ سان.

Theophany in the New Testament

ھاڻي سکو ته نئين عهد نامي ۾ ڪيئن ٿيوفاني واقع ٿيا، ڪھڙا خدائي ظاھر ٿيا ۽ اھي بائبل جي ٻئي حصي ۾ ڪيئن ٿيا. اهو ذڪر ڪرڻ جي قابل آهي ته جيئن ته حضرت عيسيٰ مسيح جي موجودگيءَ کي پڻ خدا سمجهيو وڃي ٿوTheophanies کي ڪرسٽوفيني به سڏيو وڃي ٿو.

يسوع مسيح

جيسيس جو ڌرتيءَ تي اچڻ ان وقت تائين سڀ کان وڏو ٿيوفاني تصور ڪيو وڃي ٿو. پنهنجي زندگيءَ جي 33 سالن جي دوران، خدا جو فرزند جسم بڻجي ويو ۽ انسانيت لاءِ خدا جي محبت کان علاوه انجيل، خوشخبري پکيڙڻ جي ڪوشش ڪئي. سندس ڄمڻ تائين سندس موت، ۽ پوءِ جيئرو ٿيڻ، 4 ڪتابن ۾ ٻڌايو ويو آهي: متي، مارڪ، لوقا ۽ جان. انهن سڀني ۾، خدا جي فرزند جي زندگيء ۾ ڪجهه واقعن جو حوالو ڏنو ويو آهي.

عيسى سان لاڳاپيل هڪ ٻيو نظريو اهو آهي جڏهن، جيئري ٿيڻ کان پوء، هو رسولن ڏانهن ظاهر ٿئي ٿو ۽ پنهنجي پوئلڳن سان ڳالهائيندو آهي.

ساؤل

ساؤل عيسيٰ جي موت کان پوءِ عيسائين جو سڀ کان وڏو ظلم ڪندڙ هو. هن ايماندار کي انجيل سان پابند ڪيو. ايتري تائين جو هڪ ڏينهن، هن کي هڪ ٿلهو ٿيو: خدا جو پٽ ظاهر ٿيو. يسوع کيس عيسائين کي ايذائڻ لاءِ ملامت ڪيو. ساؤلو ته ٿوري وقت لاءِ انڌو ٿي ويو هو ته هوفياني سبب.

انهيءَ تي، ساؤلو توبه ڪئي ۽ پنهنجو نالو به بدلائي ساؤلو دي ٽارسو مان بدلائي، پاولو ڊي ترسو جي نالي سان مشهور ٿيو. ان کان علاوه، هو انجيل جي عظيم تبليغ ڪندڙن مان هڪ هو، جيڪو نئين عهد نامي جي تيرنهن ڪتابن جو مصنف هو. اهو انهن ڪتابن جي ذريعي آهي ته عيسائي نظريي تي ٻڌل آهي، پهرين تي.

جان پاٽموس تي

هي نئين عهد نامي ۾ مليل آخري ٿيوفاني آهي. هوءَ تعلق رکي ٿيبائبل جي آخري ڪتاب ڏانهن: Apocalypse. پيٽموس ۾ قيد ٿيڻ دوران، جان ٻڌايو ته عيسى جي هڪ خواب ڏسڻ ۾ اچي ٿي، جنهن ۾ هن هن کي الائي قدرتي طاقت ظاهر ڪيو.

پر اهو سڀ ڪجهه نه هو. خدا جي فرزند جي هن ظاهر ۾، اهو يوحنا کي مقرر ڪيو ويو ته هو وقت جي آخر کي ڏسي. ۽، ان کان علاوه، مون کي اهو لکڻ گهرجي ته مسيحي مذهب جي مطابق، انسانيت لاء عيسى جي ٻئي اچڻ جو مطلب ڇا آهي.

اها يوحنا جي ذريعي آهي ته عيسائي اپوپيليپس لاء تيار ڪيا ويا آهن ۽ جيڪي سڀ ڪجهه بعد ۾ ٿينديون آهن. جنهن کي "آخري وقت" سڏيو ويندو آهي.

بائبل ۾ ٿيوفاني جا عنصر

پاڪ بائيبل ۾ ٿيوفاني جا عنصر عام شيون آهن جيڪي خدا جي ظاهر ۾ موجود آهن. واضح طور تي، هر شيء هر قسم جي ٿيوفاني ۾ ظاهر نه ٿيندي آهي. يعني ڪي عنصر اهڙا آهن جيڪي ڪجهه ظاهر ۾ ظاهر ٿيندا ۽ ٻيا نه هوندا. ھاڻي سمجھو ته ھي عنصر ڇا آھن!

Temporaneity

Theophany جي خاصيتن مان ھڪڙي يقيني طور تي عارضي آھي. خدائي ظاهر عارضي آهن. اھو آھي، جڏھن اھي مقصد پھچندا آھن، جلد ئي، خدا واپس وٺي ٿو. تنهن هوندي به، هن جو مطلب اهو ناهي ته خدا انهن کي ڇڏي ڏنو آهي.

جيئن بائيبل پنهنجي سڀني ڪتابن ۾ بيان ڪري ٿو، خدا جي وفاداري پنهنجي ماڻهن سان دائمي آهي. تنهن ڪري، جيڪڏهن هو ذاتي طور تي ظاهر نه ٿي سگهيو، هن پنهنجي قاصد کي موڪليو. ۽ جيتوڻيڪ موڪليو ويو پيغام عارضي هو، ورثي دائمي آهي.

هڪمثال طور پٽ عيسى مسيح آهي. ڌرتيءَ تي ٿورو وقت گذارڻ، اٽڪل 33 سال، هن جو ورثو اڄ ڏينهن تائين جاري آهي.

سالويشن ۽ ججمينٽ

سڄي بائيبل ۾ خدا جي عقيدي جون ڳالهيون تمام گهڻيون آهن. پر اهو صرف هڪ سبب جي ڪري ٿئي ٿو: نجات ۽ فيصلو. مختصر ۾، اهي آخري رهاڪو هئا.

سڀ کان وڌيڪ مشهور مظهر هئا خدا جي ابراھيم جو دورو پراڻي عهد نامي ۾ سدوم ۽ گوموره جي تباهي کان اڳ. يا جڏهن يسوع، هڪ خواب ۾، پتموس ۾ قيد يوحنا سان ملاقات ڪرڻ جو هڪ وڏو ثبوت آهي.

جڏهن خدا، پيء، پٽ يا روح القدس پاڻ کي انسان جي سامهون ظاهر ڪيو ته اهو نجات جي مسئلن لاء هو. يا فيصلو. پر ھميشه انھن ماڻھن کي اوليت ڏيندو رھيو جيڪي سندس پيروي ڪندا ھئا. تنهن ڪري، خوشخبري پکيڙڻ لاءِ وڏيون نجات يا ترغيبون پيش ڪيون ويون.

تقدس جو انتساب

سڀئي جايون جتي خدا ٿيوفاني ڪئي، اهي ٿي ويا، جيتوڻيڪ عارضي طور تي، مقدس جايون. ھڪڙو مثال، يقينا، اھو آھي، جڏھن ابراھيم، جيڪو اڃا تائين ابرام سڏيو ويندو ھو، شڪم ۾ جبل جي چوٽي تي ھڪڙو قربان⁠گاھ ٺاھيو ويو. ريگستان ۾ سال جو سفر، انهن خيما ٺاهيا جيڪي عهد جي صندوق جي حفاظت ڪن ٿا. هر وقت خدا ڪڪر جي ذريعي ظاهر ٿيو، جڳهه عارضي طور تي مقدس ٿي وئي.