අන්තර්ගත වගුව
ශෝකයේ සාන්තුවරයා වන අප ස්වාමිදූ කවුද?
අපේ දුක්ඛිත ආර්යාව ඉතිහාසය පුරා ඇයට ලැබුණු තනතුරුවලින් එකකි. ලෞකික ජීවිතයේදී, ජේසුස් වහන්සේගේ මව වූ මරියා දුක් වේදනා හතක් විඳදරා ගත්තාය. ඒ නිසා එයට එහි නම ලැබුණි. ප්‍රධාන වශයෙන්ම මෙම සඳහන උද්දීපනය කරන ලද්දේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් සමයේදීය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම කථාංගය සඳහන් කරන ලබ්ධිය පැවැත්වුණේ 1221 වර්ෂයේදීය. එය ආරම්භ වූයේ අද ජර්මනිය වන ජර්මනියේ ය. කතෝලිකයන් අතර මෙම වැදගත් අවස්ථාව. ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ මංගල්‍යය සැප්තැම්බර් 15 වන දින සමරනු ලබන බව සඳහන් කිරීම ද විශේෂත්වයකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පක්ෂය ඉතාලියේ ආරම්භ විය. ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ ඉතිහාසය දිගටම කියවන්න සහ වැඩි විස්තර දැනගන්න දුක්ඛ ආර්යාව. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පොරොන්දු, අර්ථයන් සහ සහභාගිත්වය ඔබ දැනගනු ඇත. අප ස්වාමිදූගේ සමාගම කතෝලිකයන් සඳහා කැපී පෙනෙන සාධකයකි. එහෙනම්, හැමදේටම උඩින් ඉන්න.
ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ ලබ්ධියේ මූලාරම්භය
නිකායේ ආරම්භය පසුගිය සහස්‍ර වර්ෂය දක්වා දිව යයි. Mater Dolorosa සඳහා භක්තිය 1221 දී ජර්මනියේ ආරම්භ විය. කෙසේ වෙතත්, මංගල්‍යය එහි විශේෂ ආරම්භය වූයේ 1239 සැප්තැම්බර් 15 වන දින ඉතාලියේ ෆ්ලෝරන්ස් නගරයේ ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් කාලය තුළ මරියා විඳි වේදනා හතක් ඇත.නැවතත් ගැහැණු ළමයාට, නැවතත් ඇගේ දෙමාපියන් සමඟ කතා කරන්නැයි කීවේය. දැරියගේ කර මත අතක් තැබුවේ ඇය තම දෙමාපියන්ට කාන්තාව ගැන පවසන විටය. පුදුමයට පත් වූ ඔවුහු දැරිය මව් පල්ලියට ගෙන ගියහ. ඔවුන් ඉදිකිරීම් ආරම්භ කළා.
දුකේ අප ස්වාමිදූගේ දිනය
සෑම සැප්තැම්බර් 15 වෙනිදා, කතෝලික සභාව ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ ගෞරවය පිණිස මංගල්‍ය දෙකක් සමරයි. මෙම සැමරුම ඉතා වැදගත් සිදුවීමක් වන අතර, මරියා තම පුත්‍රයා අසාධාරණ ලෙස පූජා කරනු දුටු විට ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ විඳි සියලු වේදනාවන් සිහිපත් කිරීමට සේවය කරයි.
එය භාවනාවේ සහ ගැඹුරු යාච්ඤාවේ මොහොතකි. මෙම උත්සවය 1727 දී අටවන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා විසින් ආරම්භ කරන ලදී. සතියේ පළමු සිකුරාදා, එක් මංගල්යයක් සමරනු ලැබේ; දෙවනුව හරියටම 15 වෙනිදා සිදු වේ
දුක්ඛිත අප ස්වාමිදූගේ යාච්ඤාව
දුක අප ස්වාමිදූගේ යාච්ඤාව සරල සහ ප්‍රායෝගිකයි. Hail Marys සහ එකම අපගේ පියාණන්ගේ පුනරාවර්තන මාර්ගයෙන්, ඉතා වැදගත් යාච්ඤාව නිවැරදිව ඉටු කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඉතින් අපි යමු: පළමුව, අපගේ පියාණන්ව සාදනු ලබන අතර, පසුව, 7 දුක්බර අප ස්වාමිදූට විඳීමට සිදු වූ සෑම වේදනාවක් සඳහාම මරිය තුමියට ආයුබෝවන්.
වේදනා නම්: සිමියොන් අනාවැකිය, ඊජිප්තුවට පලා යාම, තිදෙනා ජේසුස් වහන්සේ නැති වූ දින, කුරුසිය උසුලන ජේසුස් වහන්සේ සමඟ නැවත එක්වීම, කල්වාරි මත උන් වහන්සේගේ මරණය, කුරුසිය පහත් කිරීම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ භූමදානය. මේ වේදනා 7යි.
දුකේ අපේ ආර්යාව වගේඔබේ විශ්වාසවන්තයින්ට උදව් කරන්න?
ශෝකයේ අප ස්වාමිදූට ජපමාලය යාච්ඤා කරන අයට පොරොන්දු හරහා, ඇයගෙන් උපකාර ලබා ගැනීමට හැකි වේ. මේ සඳහා, ඔබේ මුළු හදවතින්ම, විශ්වාසය හා චේතනාවෙන් විමසන්න. විග්‍රහ කිරීමට හැකි වූ පරිදි, දුකේ අප ස්වාමිදූ තම දරුවන්ට සියලු පවුල්වලට සාමය ගෙන ඒම සඳහා මැදිහත් වන අතර, ඇයගේ සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම සනසමින්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමයට බාධාවක් නොවන සෑම අවස්ථාවකදීම උපකාර කරයි.
මේ ආකාරයට, ඔබට වරදක් කළ බව හැඟුණු කාරණාවලදී පවා, ඔබගේ බැතිමතුන් සියලු ආධ්‍යාත්මික සතුරන්ගෙන් නිදහස් කරමින්, බොහෝ ආලෝකයෙන්, දුකේ අප ස්වාමිදූව ඔබගේ මාවතේ බබළයි. එක් අයෙක් අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ අනෙක් මානයට පිටත් වේ, මරණාසන්න මොහොතේ, ඔහුගේ මුහුණ දැකීමට හැකි වූ විට, ඔහුගේ ආත්මය රැක බලා ගන්නේ ඇයයි.
එය ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සඳහා ඓතිහාසික විය.එය ජර්මනියේ, දැන් ජර්මනිය ලෙස හඳුන්වන ස්ථානයකි, එහිදී ෂෝනාවු ආරාමය මෙම මතකය ආරම්භ කළේය. මංගල්‍යය, අනෙක් අතට, ෆ්ලොරන්ස් හි ආරම්භ වූයේ මරිය තුමියගේ සේවකයන්ගේ නියෝගය (සේවකයන්ගේ අනුපිළිවෙල) මගිනි.
ශෝකයේ අප ස්වාමිදූ, මනුෂ්‍යත්වයේ මව
දුක අප ස්වාමිදූ ඒ සඳහා සමත් වූ විට තම පුතා කුරුසියේ ඇණ ගසනු දැකීමෙන් දුක් විඳීම, තවත් බොහෝ දේ සිදු විය. ඔවුන් ඇයව මනුෂ්‍යත්වයේ මව ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වය පවතින්නා වූ පරිත්‍යාගයයි - එය දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රාතිහාර්යයක් ලෙස තෝරාගත් මරිය තුමියගේ කුසේ ඵලයයි.
එය ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙනය. කතෝලික විශ්වාසයට අනුව, ඇය අපගේ ආත්මයන් ගලවා ගන්නා ජීවියෙකු පිළිසිඳ ගත්තාය.
දුකේ අප ස්වාමිදූගේ බැතිමතුන්ට පොරොන්දු
සැන්ටා බ්‍රිගිඩාට අප ස්වාමිදූගෙන් හෙළිදරව් කිරීම් ලැබුණි. මෙම හෙළිදරව් කිරීම් කතෝලික සභාව විසින් තහවුරු කරන ලදී. යමෙක් ආයුබෝවන් මරිය තුමීන් හතක් යාච්ඤා කරන්නේ නම් ඔහුට වරප්‍රසාද හතක් ලැබේ. මෙම භක්තිය ප්‍රචාරය කරන්නන් මෙලොව ජීවිතයෙන් සදාකාලික සතුටට සෘජුවම ගෙන යන බව ද ඇය තම පුත්‍රයාගෙන් ලබා ගත්තාය. සෑම දිනකම යාච්ඤා කරන අය සඳහා වන වරප්‍රසාද හත නම්:
- අපගේ ආර්යාව ඔවුන්ගේ පවුල්වලට සාමය ගෙන එනු ඇත;
- ඔවුන් දිව්යමය අභිරහස්වලින් ආලෝකමත් වනු ඇත;
- ඇය ඔවුන්ගේ පිහාටු තුළ ඔවුන්ව සනසනු ඇත, ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතුවල නිරත වනු ඇත;
- ඇය කැමැත්තට විරුද්ධ නොවන තාක් ඔබ ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම ලබා දෙනු ඇත.යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ ඔවුන්ගේ ආත්මයන් විශුද්ධ කිරීම;
- ඇය අපායගාමී සතුරන්ට එරෙහි අධ්‍යාත්මික සටන් වලින් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම මොහොතකම ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරනු ඇත;
- අපගේ ආර්යාව මේ මොහොතේ උපකාර කරනු ඇත ඔවුන්ගේ මරණය සහ ඔබට ඇයගේ මුහුණ දැකගත හැකි වනු ඇත;
සැන්ටෝ අෆොන්සෝට ජේසුස් වහන්සේගේ පොරොන්දු
සේසු සමිඳාණන් වහන්සේ සැන්ටෝ අෆොන්සෝට අපගේ දුක්ඛිත ආර්යාව වෙනුවෙන් කැපවූවන් සඳහා යම් යම් වරප්‍රසාද හෙළි කළහ. . Santo Afonso Maria de Ligório ඉතාලි බිෂොප්වරියක්, ලේඛකයෙක් සහ කවියෙක් විය. පොරොන්දු වූ වරප්‍රසාද නම්:
- තම වේදනාවේ කුසල් සඳහා දිව්යමය මවට ආයාචනා කරන බැතිමතා මිය යාමට පෙර, ඔහුගේ සියලු පාප සඳහා සැබෑ පසුතැවිල්ලක් කරයි;
- යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තබනු ඇත. ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ උන් වහන්සේගේ තෘෂ්ණාව පිළිබඳ මතකය, ඔවුන්ට ස්වර්ගයේ විපාකය ලබා දෙයි;
- ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ මේ ජීවිතයේ සියලු දුක් කරදරවලදී, විශේෂයෙන් මරණ පැයේදී ඔවුන්ව රකිනු ඇත;
- ජේසුස් වහන්සේ ඇය ඒවා ඇගේ මවගේ අතේ තබනු ඇත, එවිට ඇයට කැමති පරිදි ඒවා බැහැර කර ඔවුන් සඳහා සියලු අනුග්‍රහය ලබා ගත හැකිය.
ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ රූපයේ සංකේතය
<8කතෝලික ඇදහිල්ලේ සංකේතවාදය ගැඹුරු සහ සියුම් ය. මෙම මාතෘකාව තුළ, අපගේ දුක්ඛිත ආර්යාවගේ රූපය සංකේතවත් කරන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ සෑම විස්තරයක්ම ඔබට වැටහෙනු ඇත. එබැවින්, වැඩි විස්තර දැනගැනීම සඳහා දිගටම කියවන්න.
ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ නිල් මැන්ටලය
මැන්ටලය යනු ගාම්භීර ක්‍රියාවන්හි භාවිතා කරන ඇඳුමකි. එය ගෞරවයේ සහ නිහතමානීකමේ විශිෂ්ට ලකුණකි. ඔහුත්පුද්ගලයා සහ ලෝකය වෙන් කිරීම සංකේතවත් කරයි. අප ස්වාමිදූගේ නිල් මැන්ටලය ස්වර්ගය සහ සත්‍යය නියෝජනය කරයි. තද නිල් මැන්ටලය කන්‍යාභාවය නියෝජනය කරයි. මෙය ඊශ්‍රායලයේ කන්‍යා ගැහැණු ළමයින් විසින් භාවිතා කරන ලදී.
මැන්ටල් හෝ ආවරණය යන වචනය බයිබලයේ සිය වතාවක් දක්නට ලැබෙන අතර නිරුවත වැසීමට, පුද්ගලික සමීපත්වය ආවරණය කිරීමට සේවය කරයි. එය සංරක්ෂණය, සරල බව, උඩඟුකම සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, නිහතමානිකම ඉවත් කිරීම සඳහා පූජක ඇඳුමක් ලෙසද භාවිතා කරන ලදී. මේ සියල්ලෙන් සළුව නියෝජනය කළ හැකි අතර, එය වැස්ම ලෙසද හැඳින්වේ.
ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ රතු ඇඳුම
ඇඳුම ආගම් කිහිපයකට වැදගත් අංගයකි. එය රතු පැහැයෙන් යුක්ත වූ විට, එය ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ පූජනීය මාතෘත්වය නියෝජනය කරයි. පලස්තීනයේ මව්වරුන් තම මාතෘත්වය අවධාරණය කිරීමට මෙම වර්ණය පැළඳ සිටියහ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් යන අර්ථයද ඇත, මන්ද ගර්භණී සමයේදී බොහෝ දුක් විඳීමට සිදු වේ.
යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේදී අපව ගලවා ගැනීමට ගත කළ වේදනාකාරී කාල පරිච්ඡේදයේ කාරණයට එකතු කරන ලදී. ඉතින්, අප ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ වැස්මෙහි අර්ථය මාතෘත්වය ඉක්මවා යයි, එයින් අදහස් කරන්නේ පව් මිදීම සඳහා පූජා කිරීමයි. මේ අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාව නීත්‍යානුකූලව දුකේ අප ස්වාමිදූට සම්බන්ධයි.
දුකේ අප ස්වාමිදූගේ රන් සහ සුදු
අපගේ ආර්යාවගේ නිරූපණයන් කිහිපයක් තිබේ. මෙම අර්ථයන් ආරෝපණය කිරීමේ එක් ක්‍රමයක් වන්නේ සුදු පැහැය සහ නිල් වැස්ම යට රන් වර්ණයයි.රන්වන් පැහැය ඔබේ රාජකීයත්වය සංකේතවත් කරයි. මෙම වර්ණය සාමාන්යයෙන් ගෞරවනීය හා ගාම්භීර අර්ථයක් ඇත. බොහෝ වටිනාකමක් ඇති සෑම දෙයකටම මෙම වර්ණය නියෝජනයක් ලෙස ලැබේ.
සුදු පැහැය මෙම සන්දර්භය තුළ සංශුද්ධතාවය සහ කන්‍යාභාවය සංකේතවත් කරයි. මෙම වර්ණවල වෙනස අවසන් වන්නේ දුකේ අප ස්වාමිදූගේ රූපය වඩාත් අර්ථවත් හා සිත් ඇදගන්නා සුළු බවට පත් කිරීමයි. ඒ සමඟ කෙටියෙන් කිවහොත්, වර්ණ පවසන්නේ ඇය: රැජින, මව සහ කන්‍යාවයි.
ශෝකයේ අප ස්වාමිදූගේ අතේ ඔටුන්න සහ කානේෂන්
අපේ ආර්යාව විඳි දුක් වේදනා ඇගේ අත්වල ඔටුන්න සහ නියපොතු සමඟ සංකේතවත් කර ඇත. එය මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගලවා ගැනීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විඳදරාගත් දුක් වේදනා හා සම්බන්ධයි. අපේ ආර්යාව අත්විඳින සහ විඳපු උපරිම දුක්ඛිත වේදනාව එයයි.
යොහන් 19:25 හි මරියා කුරුසිය ළඟ සිටි බව වාර්තා වේ. ඇගේ පුත්‍රයාගේ දුක් විඳීම නිසා ඇති වූ අධික වේදනාව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාවේ ක්‍රියාවලිය පුරාම වාර්තා වී සංකේතවත් කරයි.
දුකේ අප ස්වාමිදූගේ හදවතේ ඇති කඩු හත
සංකේතවාදය එය බොහෝ සංස්කෘතීන් සහ ආගම් සඳහා අවශ්ය හා වැදගත් වේ. කඩු යනු යුද්ධයේ, පාඩුවේ, අරගලයේ සහ ජයග්‍රහණයේ සංකේත වේ. මරියාගේ හදවතේ ඇති කඩු හත සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපට විශිෂ්ට මාතෘ සංකේතයක් ඇත.
කඩු හත මරියාට ඇගේ භූමික ජීවිතයේදී විඳීමට සිදු වූ වේදනා හතට අනුරූප වේ. මෙම සියලු වේදනාවන් විස්තර කර ඇති අතර එය ශුද්ධ බයිබලයේ පිහිටා ඇත.
අප ආර්යාවගේ දුක්ඛ හතසෙන්හෝරා
මෙම මාතෘකාව තුළ, මරියා ශෝකයේ අපගේ ආර්යාව ලෙස පිළිබිඹු කරන සහ නම් කරන කාලපරිච්ඡේදයේ අර්ථයන් පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම ඔබට වැටහෙනු ඇත. මෙම වේදනාවන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත. ඒ ගැන සියල්ල දැන ගැනීමට කියවන්න.
පළමු වේදනාව
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙලොව සිටි කාලයේ බොහෝ කැපකිරීම් සිදු විය. කතෝලික විශ්වාසයට අනුව පළමු වේදනාව සිමියොන් නබිතුමා පැවසූ දෙයට සම්බන්ධයි. මරියාගේ පුතාට හදවතේ වේදනාවේ කඩුවක් ලැබෙනු ඇතැයි ඔහු පැවසීය. මෙය ඇයව දුක් විඳීමට හේතු විය.
අතීතයේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට ඉතා ඉහළ සත්‍යාපනයක් තිබුණි. ඔවුන් ඉතා සෘජු ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, මේ නිසා, ඔවුන්ගේ දුක් වේදනාවලට දිව්යමය පිළිතුරු ලැබුණි. මෙම බයිබල් ඡේදය ලූක් 2,28-35 හි සොයාගත හැකිය. ඒ සමඟ, අපට පළමු වාර්තා වූ වේදනාව ඇත. මෙම හෙළිදරව්වෙන් ඇඟවෙන්නේ ඇගේ පුත් යේසුස්ට නරක දේ සිදුවනු ඇති බවයි.
දෙවන වේදනාව
ඔබ සිතන්න, ඔබේ අතේ සිටින දරුවෙකු සමඟ, ඔබේ සංස්කෘතියට හාත්පසින්ම වෙනස් රටවලට පලා යාමට ඔබට සිදුවේ. ඇගේ පුත්‍රයා රජුගේ අණින් ඝාතනය නොකළ බව. කතෝලික විශ්වාසයට අනුව මෙය අප ස්වාමිදූගේ දෙවන වේදනාවයි. සිමියොන්ගේ අනාවැකිය ඇසීමෙන් ටික කලකට පසු ශුද්ධ වූ පවුල ඊජිප්තුවට පලා ගියේය.
අලුත් රජෙකු සෑම දෙයක්ම සහ සියල්ලන්ම පාලනය කරන බවට අනාවැකිය ගැන හෙරොද් අසා තිබුණි. දේවදූතයා මරියාට අනතුරු ඇඟවීයපලා යාමට සහ හෙරොද් යෝජනා කළ දේ පිළිගන්නේ නැත, ඇය දේවදූතයන්ගේ වචන තබා පලා ගියාය. මේ අනුව, වසර හතරක් පුරා, යේසුස් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ඊජිප්තුවේ දියුණු විය.
තුන්වන වේදනාව
තුන්වන වේදනාව තවලමක් අතරතුර ජේසු බිලිඳා අහිමි වීමේ කාරනය හා සම්බන්ධ වේ. ඔහුට වයස අවුරුදු 12 දී ඔහු පාස්කු වන්දනාවේ ගියේය. ඊට පස්සේ, ජේසුස් වහන්සේ හැර අන් සියල්ලෝම ගෙදර ගියෝය, මන්ද ඔහු නීතියේ ආචාර්යවරුන් සමඟ වාද කළ බැවිනි. මේ අතර ඔහු දින තුනක් අතුරුදහන් විය. මෙම තත්වය නිසා මරියා පැහැදිලිවම දුක් වූවාය.
යේසුස් තම නිවසට ආපසු පැමිණි විට, ඔහු තම පියාගේ කටයුතු බලාගැනීමට අවශ්ය බව පැවසීය. එය සිදු වීමට නියමිත සෑම දෙයක් ගැනම මරියාට හොඳ පාඩමක් සහ අනතුරු ඇඟවීමක් විය. ඔහුගේ පුතා පැහැදිලිවම අනෙක් අය මෙන් නොවූ අතර ඔහුගේ ඉරණම සම්පූර්ණ කළ යුතුව තිබුණි.
හතරවන වේදනාව
ජේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවෙන් කළ සියලු යහපත් ක්‍රියාවලින් පසු ඔහු අසාධාරණ ලෙස හෙළා දකින ලදී. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය ශුද්ධ වූ පවුලට මහත් වේදනාවක් සහ දුක් වේදනාවලින් එකක් විය. යේසුස්ව කොල්ලකරුවෙකු ලෙස හෙළා දකිනු ලැබූ අතර, ඒ සියල්ල සිදු වන බව මරියා දුටුවාය. කඳුළු සලමින්, ඔහු අවසන් මොහොත දක්වාම ඔහු සමඟ සිටියේය.
සිව්වන වේදනාව කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර දුක් වේදනා සමඟ සම්බන්ධ වේ. කිසිම මවකට, දරුවා වරදක් කළත්, දරුවෙකු තුළ එවැනි දුක් වේදනා දැකීමට හැකියාවක් නැත. නමුත් එය එසේ විය යුතු බව ලියා ඇති අතර, එම පරිත්‍යාගය නිසා මිනිස් වර්ගයාට එය ලැබුණිමිදීම සඳහා අවසාන අවස්ථාව.
පස්වන වේදනාව
මරියා තම පුතා කුරුසියේ ඇණ ගසනු දකින විට, අපට පස්වන වේදනාව ඇත. ජේසුස් වහන්සේ දුක් විඳීමෙන් පසු, මරියා සිමියොන් පුරෝකථනය කළ දේ ඉටු කරයි. ඔබේ එකම පුතා කුරුසියේ ඇණ ගසනු දැකීමට වඩා කුරිරු දෙයක් නැත. කිසිම මවකට එය දරාගත නොහැකි විය. ඊටත් වඩා ජේසුස් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන්, ඔහු මෙලොව ගමන් කරන කාලය තුළ යහපත පමණක් කළේය.
මෙය පස්වන සහ වේදනාකාරීම වේදනාවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුළු ශරීරයම සිදුරු කර ඇත, මරියාගේ හදවත ද සිදුරු විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ විවර වූ සෑම තුවාලයක්ම අප දුක්ඛදායක ආර්යාවගේ හදවතේ ද විවර විය.
හයවන වේදනාව
ජේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම මිය ගොස් ඇති බව සහතික කිරීමට හෙල්ලයක් ඔහුගේ ශරීරය සිදුරු කළේය. . ලේ සහ ජලය ගලා ගිය බව ලියා ඇත. තවද, සමීපව, මරියා කුරුසය අසල සිටගෙන සිටින සෑම දෙයක්ම කැටුව ගියාය. කතෝලික විශ්වාසයට අනුව අපට දුකේ අප ස්වාමිදූගේ හයවන වේදනාව තිබේ. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මරණයේ මොහොත ඉතා සංවේදීය.
කෙසේ වෙතත්, නැවත නැඟිටීමේ පොරොන්දුව ඔහුව නැවත දැකීමේ බලාපොරොත්තුව සහනයක් ගෙන දුන්නේය. නමුත් ඊට පෙර, අපට හත්වන සහ අවසාන වේදනාව ඇත. සදාකාලික මිදීමේ බලාපොරොත්තුව වර්ධනය වන්නේ වේදනාවේ අවසානයෙනි.
හත්වන වේදනාව
හත්වන වේදනාව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ භූමදානය හා සම්බන්ධ වේ. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ මෘත දේහය ගෙන ජුදෙව්වරුන් පුරුදු වූ පරිදි සුවඳ වස්ත්‍රවල තැබූ හ. යේසුස් වියඔහුව කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ස්ථානයේ වත්තක තැන්පත් කර ඇත. එහි කිසිවකු මිහිදන් කර තිබුණේ නැත. එය අලුත් සොහොන් ගෙයක් විය.
ඔවුහු උයනේ ගලක් ඔසවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේහය තැබූහ. ශාන්ත බොනවෙන්චර් පැවසුවේ අප ස්වාමිදූ සොහොනෙන් පිටවීමට පෙර ගලට ආශීර්වාද කළ බවයි. කතෝලික විශ්වාසයට අනුව මෙම ගල පූජනීය විය. දුකේ අප ස්වාමිදූව වන මරියා, තම පුත්‍රයාගෙන් සමුගෙන විනාශ වී යයි.
දුකේ අප ස්වාමිදූට භක්තිය
ශෝකයේ අප ස්වාමිදූට භක්තිය සිදුවන්නේ යාඥාවන් සමඟය. භාවනාව සමන්විත වන්නේ එක් එක් වේදනාවෙන් පසුව අපගේ පියාණන්ට සහ මරිය තුමීන් හත් දෙනෙකුට යාඥා කිරීමෙනි. මෙම මාතෘකාවේදී, ප්‍රාතිහාර්යයන්, දිනය සහ යාච්ඥා කරන ආකාරය පිළිබඳව ඔබට වැටහෙනු ඇත.
දුක්ඛදායක අප ස්වාමිදූගේ ප්‍රාතිහාර්ය
දුක අප ස්වාමිදූගේ ප්‍රචලිත ප්‍රාතිහාර්යයකි. කැනරි දූපත් වල ගිනි කන්දක් බව. ප්‍රැන්සිස්කානුවකු කතෝලිකයන් කැඳෙව්වේ දුකේ කන්‍යාවගේ රුව සහිත පෙරහැරකට ලාවා ගලන එක නතර කිරීම සඳහාය.
මෙම කරුණ සිදු වූයේ 1730 දීය. දින කිහිපයක් ගත වූ අතර කිසිවකින් එම භයානක තත්ත්වය විසඳන බවක් නොපෙනුණි. ශෝකයෙන් සිටින කාන්තාවක් එළු රංචුව බලාගත් ගැහැණු ළමයෙකු වෙත පැමිණ මෙසේ පවසන තුරු:
"දුව, ගිහින් ඔබේ දෙමාපියන්ට අභයභූමිය ගොඩනඟා ගැනීමට අසල්වැසියන්ට කතා කරන්නැයි කියන්න, එසේ නොවුවහොත් ගිනි කන්ද වරක් පුපුරා යනු ඇත. තවත්."
ගැහැණු ළමයා පළමු වතාවට කී විට දෙමාපියන් විශ්වාස කළේ නැත. එවිට කාන්තාව පෙනී සිටියේය
