ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස මොනවාදැයි ඔබ දන්නවාද?

ජ්‍යෝතිෂ්‍ය අර්ථ නිරූපණය කොටස් තුනක් මත පදනම් වේ: ග්‍රහලෝක, රාශි සහ ජ්‍යොතිෂ නිවාස. සංඥා ජීවිතය දෙස බලන ආකාර 12 ක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. අනෙක් අතට, ග්‍රහලෝක, ස්වභාවයන්, අපගේ සහජ කැමැත්ත, අප ස්වභාවිකව කරන සහ බොහෝ විට අප කරන බව නොදැන සිටින දේවල් ලෙස කියවිය හැකිය.

ජ්‍යෝතිෂ්‍ය නිවෙස්, අනෙක් අතට, පෙන්නුම් කරයි. අපගේ ජීවිතයේ ප්රදේශ. එය සිදුවන්නේ ග්‍රහලෝක ගැන අපට අවබෝධ වූවාක් මෙන්, අපට අපේක්ෂා කළ හැකි ආකල්පය කුමක්ද යන්නයි. මෙම ආකල්ප පැමිණෙන ආකාරය සංඥා පෙන්නුම් කරන අතර සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ කොතැනදැයි නිවාස පෙන්වයි. නිවාස ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්‍යද? ලිපිය දිගටම කියවන්න.

ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස අවබෝධ කර ගැනීම

ජ්‍යෝතිෂ්‍ය නිවාස යනු තාරකා විග්‍රහයේ මූලික අංගයකි. ඒවා තාරකා මණ්ඩලය රැඳී ඇති කුළුණු තුනෙන් එකකි. එක් එක් ජ්‍යොතිෂ්‍ය නිවෙස් අපගේ ජීවිතයේ යම් ප්‍රදේශයක් විශ්ලේෂණයේ කේන්ද්‍රස්ථානයට ගෙන එයි.

නිවසකට ග්‍රහලෝක වැඩි වන තරමට, එම නිවසට වැඩි තාරකා මූලද්‍රව්‍ය බලපෑම් කරන බව අපට තේරුම් ගත හැකිය. මේ අනුව, අපගේ ජීවිතයේ එම ක්ෂේත්‍රය වඩාත්ම අභියෝග ගෙන එන එකක් වනු ඇත. 1 වන නිවස අප අපව පෙන්වන ආකාරය ගැන අපට කියනු ඇත, එය අප ගැන කතා කරයි.

දෙවන නිවස මුදල් සහ ද්‍රව්‍යමය දේ, දේපළ පිළිබඳ අංග ගෙන එයි. සංයුක්ත සන්නිවේදනය ගැන 3 කතා සහ 4 සම්භවය පවුල ගැන කතා,බටහිර අර්ධ ගෝලය හෙවත් බටහිර අර්ධ ගෝලය සෑදී ඇත්තේ 4, 5, 6, 7, 8 සහ 9 යන ජ්‍යෝතිෂ්‍ය නිවෙස් මගිනි. මෙම ප්‍රස්ථාරයේ මෙම පැත්තේ ග්‍රහලෝක වැඩිපුර වාසය කරන්නේ නම්, ජන්මියා වැඩිපුර යැපෙන අයකු බව අපේක්ෂා කෙරේ. වෙනත් පුද්ගලයින් හෝ බාහිර පෙළඹවීම්.

ඔවුන්ගේ අදහස් යහපත් බව හෝ ඔවුන් නිවැරදි දිශාවට යන බව යමෙකු පවසන විට වඩා හොඳින් වැඩ කරන අයයි. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම අන් අයගේ වටිනාකම් මත පදනම් විය හැකිය, ඔවුන්ගේම කැමැත්ත විශ්වාස කිරීමට සහ ආයෝජනය කිරීමට යම් දුෂ්කරතාවයක් ඇත.

ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස බෙදීම

ජ්‍යෝතිෂ්‍ය නිවාස ද තවත් සමූහයක් සාදයි, ඒවා වර්ගීකරණය කළ හැකිය: කෝණික, අනුප්‍රාප්තික සහ කේඩන්ට් නිවාස. කෝණික නිවාස යනු කෝණ හතරට පසුව ස්ථානගත වී ඇති ඒවාය, ඒවා නම්: 1, ආරෝහණ, 4 ද ස්වර්ගයේ පතුල ලෙසද හැඳින්වේ, 7 පැවත එන අතර 10, මැද අහස.

මෙම කෝණික නිවාස අපගේ විශාල උභතෝකෝටිකයේ කේන්ද්‍රස්ථානයයි, මෙම ගැටුම් අනුප්‍රාප්තික නිවාස වෙත ගමන් කරන ශක්තිය ජනනය කරයි. මේවා, එම ප්‍රථම පරිවර්තනයේ ප්‍රතිඵලය මත ක්‍රියා කරන්නේ, එය පරිවර්තනයේ අමු ප්‍රතිඵලය ලෙසිනි.

Cadent Houses, අනුප්‍රාප්තික නිවාසවලට ලබා ගැනීමට හැකි වූ දේ පිරිපහදු කරනු ඇත. කෝණික නිවාස. Cadente Houses සංකේත සහ අර්ථයන් ප්‍රතිසංවිධානය කරයි, ඒවා අගයන් පරිවර්තනය කරන අතර එතැන් සිට තීරණය කරන්නේ කෙසේද සහ කුමක්දඅපි අපේ ජීවිත වෙනස් කරනවා කියලා. පහත ලිපියෙන් ඒවා ගැන තව ටිකක් ඉගෙන ගන්න.

කෝණික නිවාස

කෝණික නිවාස සෑදී ඇත්තේ 1, 4, 7 සහ 10 යන ජ්‍යෝතිෂ්‍ය නිවෙස් මගිනි. අපගේ මහා උභතෝකෝටික තත්ත්වයන්ට ඔවුන් වගකිව යුතුය. පරස්පරතා ඇති කරන සංඥාවල විරුද්ධාභාස ඔවුන් තුළ ඇති වේ, මේවාට බොහෝ විට විසඳුමක් නොමැති බව පෙනේ.

මෙම නිවාස ද කාර්දිනල් සංඥා වලට අනුරූප වේ, එනම් ශක්තීන් උත්පාදනය කරන හෝ උත්තේජනය කරන ඒවා වේ: මේෂ, කටක, තුලා සහ මකර. සංඥා වලින් බලාපොරොත්තු වන දහනයම නිවාස වලින් බලාපොරොත්තු විය හැක, ඒවාට සංඥා වලට සමාන ශක්තියක් ඇත.

මෙම අර්ථයෙන්, 1 වන නිවස අපගේ පුද්ගලික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ පැතිකඩ ගෙන එනු ඇත, 4 වන නිවස වනු ඇත. අපගේ සම්භවය ඇති පවුල ගැන, අපගේ මූලයන් සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ පැති ගෙන එන්න. 7 වැනි භාවය අපගේ පෞද්ගලික සබඳතා ගැන කතා කරන අතර 10 වැනි භාවය අපගේ වෘත්තීය ජීවිතයට ආවේණික ලක්ෂණ ගෙන එයි.

පළමු නිවස අප කවුරුන්ද යන්න ගැන කතා කරන විට, 7 වැනි භාවය අප එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය ගැන කතා කරයි, එබැවින් විය හැකි උභතෝකෝටිකයක් : අනෙකා වෙනුවෙන් මා කොපමණ පරිත්‍යාග කිරීමට කැමතිද?

අනුප්‍රාප්තික නිවාස

අනුප්‍රාප්තික නිවාස කෝණික නම් ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රය තුළ ජනනය වන ශක්තීන් ඒකාබද්ධ කිරීමේ වගකීම දරයි. වෘෂභ, සිංහ, වෘශ්චික සහ කුම්භ යන රාශිවලින් අනුප්‍රාප්තිකයින් නියෝජනය වේ. සභාව තුළ අපට ඇති සංජානනයට වඩා හරයක් ලබා දීමේ වගකීම 2 වන නිවසට පැවරේ1 අපගේ පෞරුෂය ගැන.

4 වන නිවසේ, විශේෂයෙන්ම අපගේ සම්භවය ඇති පවුලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, අපගේ ආත්මය පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි අදහසක් අපට ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම වෙනස කොන්ක්‍රීට් ලෝකයට ගෙන ඒමට සහ අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගැනීමට අපට හැකි වන්නේ අනුප්‍රාප්තික නිවස 5 තුළ පමණි. දැනටමත් 8 වැන්නේදී, 7 වැනි භාවයේදී අප අත්විඳින සම්බන්ධතා ගැටුම් වලින් අපි ටිකක් ගැඹුරට ගැඹුරින් සොයා බලමු.

10 වැනි භාවයේදී අපි සමාජ ජීවිතය තුළ අප ගැන අපගේ අවබෝධය පුළුල් කරයි, එවිට 11 වන නිවසේ අපි අනෙකට සාපේක්ෂව අපගේ අනන්‍යතාවය පුළුල් කළ හැකිය. කෝණික නිවාස මෙන්ම, අනුප්‍රාප්තික නිවාස ද එකිනෙකා අතර ප්‍රතිවිරෝධතා ඇති කරයි, එවිට ප්‍රශ්න අපව ඉදිරියට ගෙන යන අතර, එකිනෙකාව වඩ වඩාත් දැන හඳුනා ගනී. ඔවුන් එම චතුරස්රයේ පෙර නිවාසවල අත්දැකීම් සහ අත්දැකීම් වලින් ලබාගත් වටිනාකම් ප්රතිසංවිධානය කරන බව. 3 වන ස්ථානයේ, අපි 3 වන ස්ථානයේ සිටින අප අවට සිටින අය සමඟ අපව වෙනස් කිරීම සඳහා, අපි SELF (නිවස 1) සහ පරිසරය සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය (නිවස 2) සොයා ගැනීම සංස්ලේෂණය කරමු. එය ME සහ පරිසරය අතර ප්‍රතිවිරෝධයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක.

අනෙක් අතට, 6 වන නිවසේ අපි 5 වන නිවසෙහි ප්‍රකාශිත පරිවර්තනයන් පරිණාමය කරමු, අපි අපගේ සොයාගැනීම ශෝධනය කරමු. නිවාස 3 සහ 6 පොදු කරුණක් ඇත, ඔවුන් බාහිර ලෝකයට සාපේක්ෂව අපගේ වෙනස්කම් සොයා ගැනීමට අපගේ ගවේෂණය ගැන කතා කරයි. නිවාස දෙකම අපට තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයිඅප අවට ඇති දේවලින් අප කැපී පෙනෙන්නේ කෙසේද සහ අපව වෙනස් කරන්නේ කෙසේද.

ඊට අමතරව, 9 වැනි නිවස තුළ අපව පාලනය කරන අපගේම නීති ගැන ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇත. අපි අපේ ජීවිතය ගෙන යන සංකල්ප සොයන්නේ එය තුළ ය. අවසාන වශයෙන්, 12 වැනි භාවය යනු අපි මමත්වය දුරු කර සාමූහිකත්වය සමඟ එක්වන ස්ථානයයි, අපටම ඉක්මවා ගිය දෙයක අපගේ ස්ථානය අපට වැටහෙනු ඇත. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය නිවාස අපගේ ජීවිතයේ අංශවලට අනුරූප වේ. නමුත් ඔවුන් තනි තනිව ක්‍රියා නොකරයි, ඔවුන් එකිනෙකාට සම්බන්ධ වේ, එකිනෙකාට අනුපූරකව සහ අප යන සම්පූර්ණත්වය ජනනය කිරීමට එකිනෙකාට සහයෝගය දක්වයි.

සමහර නිවාස අපගේ ජීවිතයේ සමහර පැති ගැන වඩාත් පැහැදිලි කිරීමක් ගෙන එයි. නිවසට එය ඔවුන් මත පදනම් විය හැකි අතර අපව වඩාත් ගැඹුරින් සොයා බැලීමට කළමනාකරණය කළ හැකිය, එවිට අපට අපගේ විශේෂිත කාර්යය තේරුම් ගත හැකි අතර එයින් අපට සාමූහිකයට සැබවින්ම අවශ්‍ය දේ ලබා දිය හැකිය: අප සිටින ආකාරයටම. සෑම නිවසක් ගැනම වැඩි විස්තර දැනගන්න!

නිවස 1

මුලදී, අපි තවමත් ගර්භාෂයේ සිටින විට, අපි තවම නැති නිසා, අපට එකක් යන සංකල්පය ඇති නොවේ. අපි තවමත් මවගේ ශරීරය තුළ ගිලී සිටිමු, අපි තවමත් වෙනත් දෙයක කොටසකි. උපත මෙම යථාර්ථය බිඳ දමයි, එය තවත් එකක් බවට පරිවර්තනය කරයි, එහිදී අප තනි පුද්ගල ජීවියෙකු බව අපට වැටහේ.

අප අපගේ පළමු හුස්ම ගන්නා විට, අපට මුහුදක් ඇත.අපට ඉහළින් ඇති තරු, ක්ෂිතිජයේ නැඟී එන ලකුණ හරියටම කොතැනදැයි ආරෝහණයෙන් පෙන්වයි. අපගේ ආරෝහණය ලෙසින් ද හඳුන්වනු ලබන 1 වැනි භාවය ජීවිතයේ ආරම්භය පෙන්නුම් කරන එකකි, අපගේ යමෙක් බවට පත්වීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වන්නේ එතැනිනි.

අපි සැඟවුණු තැනකින් එළියට පැමිණ අපව පෙන්වමු. ආලෝකය සහ මෙයම අපගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් වන ගුණාංග ඇත. අපේ උච්චස්ථානයේ ඇති ලග්නය ප්‍රකාශ කරන ගුණාංග අපි ජීවිතයේදී දකිමු, එය ලෝකය දැකීමට අප භාවිතා කරන කාචයයි, අපි දකින දෙයින් අපි අපගේ අත්දැකීම් සකස් කරමු.

බොහෝ දේ පිළිබිඹු කරන්නේ ජ්‍යොතිෂ ගෘහයයි. අපිට අලුත් දෙයක් පටන් ගන්න ඕන වුනාම අපිට දැනෙන විදිහ ගැන. මේ අනුව, එදිනෙදා කාර්යයන් ආරම්භ කිරීමේදී අප ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අදහසක් එය අපට ලබා දෙයි, නමුත් ඉන් ඔබ්බට, අපි අපගේ ජීවිතයේ නව අදියරයන් ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව. 1 වන නිවස අපි දේවල් ආරම්භ කරන්නේ කෙසේදැයි අපට පැවසුවද, ඒවා සිදු කරන ආකාරය අපගේ සූර්යයා සිටින නිවස සමඟ සම්බන්ධ වේ.

2 වන නිවස

2 වන නිවස විශාල අර්ථ දැක්වීමේ අවශ්‍යතාවයක් ගෙන එයි, පසුව අපි 1 වන නිවස හරහා ජීවිතයට ඇතුළු වෙමු, අපට අපගේම ගතිලක්ෂණ පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි වන පරිදි රඳවා තබා ගැනීමට වඩාත් සංයුක්ත දේවල් අවශ්‍ය වේ. අපි කොයිතරම් වටිනවද කියන හැඟීම උපදින්නේ මෙතැනදී.

අපේ අම්මා අපේ කොටසක් නොවන බව අපට වැටහෙන්න පටන් ගන්නවා, අපේ ඇඟිලි අපේ, අපි අපේ අත්වල අයිතිකරුවන් බව අපට වැටහෙනවා. අපිට අපේම අයිතියිභෞතික ස්වරූපය. මෙම සංකල්පනාව සමඟම අපගේ සන්තකයේ පැවැත්ම සහතික කිරීම ආරක්ෂා කිරීම තවත් එකක් පැමිණේ. අපගේ දේ පිළිබඳ අවබෝධය අපගේ රුචි අරුචිකම්, කුසලතා සහ ද්‍රව්‍යමය වස්තුව දක්වා පුළුල් වේ.

එසේ නම්, 2 වන නිවස සාරධර්ම, මුදල් සහ සම්පත් ගැන කතා කරයි, නමුත් එය සියල්ලටම වඩා අපට ආරක්ෂිත යැයි හැඟෙන ඒවා ගැන කතා කරයි. . මුදල් සෑම විටම අපට ආරක්ෂාව ලබා දෙන්නේ නැත, නමුත් එය සහ වෙනත් ද්‍රව්‍යමය දේ සමඟ අප කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න අපට පවසන්නේ මෙම ජ්‍යොතිෂයයි. 1 වන නිවස තුළ සහ අපට අපගේම ශරීරයක් ඇති බව අපට වැටහේ, 3 වන නිවස පැමිණෙන්නේ අප වටා ඇති දේට වඩා වෙනස් ලෙස තැබීමට වන අතර එයින් අප කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව තව ටිකක් අවබෝධ කර ගනිමු.

බලපෑමේ ලක්ෂණ මෙම ගෘහ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය ළමා වියේ ආරම්භයේදීම වර්ධනය වී ඇති අතර, එය "සමාන" ලෙස අප හඳුනා ගන්නා අනෙකුත් පුද්ගලයින් සමඟ ඇති පළමු සබඳතා සැලකිල්ලට ගනී, එබැවින් එය සහෝදර සබඳතා ගැන බොහෝ දේ කතා කරනු ඇත. එයට පළමු පාසල් වසර ද ඇතුළත් වේ.

එය වඩාත් වෛෂයික ආකාරයකින් දේවල් හඳුනා ගැනීමට සහ නම් කිරීමට අපට ඇති හැකියාව පිළිබඳ පැතිකඩ ගෙන එන නිවසකි. ඒ හරහා අපි අප අවට ලෝකය සහ එය සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද යන්න හඳුනා ගනිමු, මන්ද අප කොහේ හෝ සිටින කෙනෙකු බව අපට වැටහෙනු ඇත. තොරතුරු උකහා ගැනීම සහ පිළිබිඹු කිරීමඅපි මුල් ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස තුනෙන් එකතු කරන බව. අපි දැනුමෙන් එකතු කරන දේ මත පදනම්ව, අපි අපේ සංවර්ධනය සඳහා පදනමක් ගොඩනඟමු. සමහර අය සෑහීමකට පත් වීමට පෙර දිගු කාලයක් තොරතුරු රැස් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි, නමුත් මෙය ඔවුන් විය හැකි දේ තහවුරු කිරීමෙන් වළක්වයි.

4 වන නිවස, සියල්ලටම වඩා, පරාවර්තන මොහොතක් ඉලක්ක කර ඇත. ඇතුළත. එය කිසිවෙකු නොදකින විට අප ගත කරන ජීවිතය ගැන අපට කියයි, එය අපගේ පෞද්ගලිකත්වය ගැන කතා කරයි. එය නිවස, ස්ථානය හෝ අප මුල් බැස ඇති මොහොත පිළිබඳ සංකල්පයක් ද ගෙන එයි. මෙම නිවස වැඩි ජනාකීර්ණ වන තරමට, පවුල් සම්ප්‍රදායන් සහ චර්යාවන් සමඟ අපට සබඳතා වැඩි වනු ඇත.

අපේ සම්භවය ඇති පවුල ගැන කතා කරන්නේ ද නිවසයි, ඔවුන් සමඟ අපි අපගේ විශ්වාසයන් සහ සංජානනයන් ගොඩනඟා ගත්තෙමු. ලෝකයේ. චිත්තවේග නියාමකය වැනි කුඩා කල සිට අප ගෙන එන මෙම ලක්ෂණ සමහරක් නඩත්තු කිරීමේ කාර්යය මෙම නිවස සතුව ඇත: දේවල් පාලනයෙන් තොර වූ විට, අපි දන්නා දේ වෙත ආපසු යමු.

4 වන නිවසද අප ගැන කතා කරයි. අවසාන දේවල්, අපගේ වසා දැමීම් කෙබඳු වේවිද? අපගේ චිත්තවේගීය හැකියාව, හැඟීම් හඳුනාගැනීමේ හැකියාව ගෙන එන්නේ නිවසයි.

5 වන නිවස

පහත නිවස හරහා අපට අපගේ සුවිශේෂත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වනු ඇත, එය අපට ගෙන එනු ඇත. වඩා ලස්සන හා කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ. 4 වන නිවසේ නැවත සිතා බැලූ අගයන් 5 වන නිවස මගින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ, මේවා අපගේ වේ4 වන නිවසෙහි දක්නට ලැබෙන පෞද්ගලිකත්වයන් අපව විශේෂ දෙයකින් සන්නද්ධ කරයි.

මේ ආකාරයෙන්, 5 වන නිවස ද ළමා කාලයේ ඇති වූ මෙම අවශ්‍යතාවය සපුරාලයි: අපට පමණක් ඇති අද්විතීය දෙයක් වෙනුවෙන් කැපී පෙනීම. කුඩා කාලයේ පවා අපි අපේ දක්ෂතාවයෙන්, අපේ දක්ෂතාවයෙන් අන් අයව ජය ගත්තා යන හැඟීම අපට තිබුණා. මේ අනුව, වශී කිරීම නොනැසී පැවතීමේ මාර්ගයක් බව අපි විශ්වාස කළෙමු, මන්ද එසේ කිරීමෙන් අප සතුටු වන අතර ආරක්ෂාව සහ ආදරය ලැබෙනු ඇත.

අපගේ පරම්පරාව සමඟ අප සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න අපට වැටහෙනු ඇත්තේද මෙම ජ්‍යොතිෂ මන්දිරයේදීය. දරුවන්. එය සිංහයා සහ සූර්යයා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති නිවසකි, එය පුළුල් කිරීමේ හැඟීමක්, වේගය පිළිබඳ හැඟීමක් ගෙන එයි, අපට හැකි ඉක්මනින් සෑම දෙයක්ම කිරීමට අවශ්ය වන අතර එමගින් තවත් පරිවර්තනය කිරීම, තවත් ආලෝකමත් කිරීම. එය ආලය, ආශාව සහ කාමුකත්වය ගැන කථා කරන නිවසකි.

6 වැනි භාවය

6 වැනි භාවය අපගේ ආකල්ප, අපගේ ප්‍රකාශනය පිළිබඳව මෙනෙහි කිරීමට අපට ආරාධනා කරන ජ්‍යොතිෂ ගෘහයකි. 5 වන නිවස අප ලෝකයේ සිටින සෑම දෙයක්ම හැර යාමට අපව යොමු කරයි, නමුත් එය නැවැත්වීමට කාලය පැමිණෙන විට එයට අදහසක් නැත. මෙම කාර්යය 6 වන නිවසට වැටේ, එය අපගේ සැබෑ වටිනාකම් සහ සීමාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට අපව යොමු කරයි.

එය අපගේ සීමාවන් ඉක්මවා නොගොස්, අපගේ යථාර්ථය වැලඳ ගැනීමට අපව යොමු කරන නිවසකි. වෙනත් දේවල් වීම. සම්ප්‍රදායිකව, 6 වන නිවස සෞඛ්‍යය, වැඩ, සේවා සහ චර්යාව පිළිබඳ තොරතුරු ගෙන එයි. මේ දේවල් මොනවා වෙයිද?නමුත් ජීවිතයේ සමබරතාවයක්? එදිනෙදා ජීවිතයේ කාර්යයන් අප දකින ආකාරය පිළිබඳ ඇඟවීමක් අපට ගෙන එන්නේ මෙම නිවසයි.

6 වන නිවස අපට තනිවම විය හැක්කේ කවුරුන්ද යන්න සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. අසීමිත නිදහස ජනනය කළ හැකි කනස්සල්ලෙන් අප අතරමං නොවීමට බොහෝ විට අවශ්‍ය වන ප්‍රමිතිකරණයක් ඔරලෝසුවේ ගණන් කර ඇති කාර්යය අපට ලබා දෙයි. මෙම නිවස අප රැකියාවට ප්‍රවේශ වන ආකාරය මෙන්ම සම සේවකයින් සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. යම් ආකාරයකින් අපට සේවා සපයන පුද්ගලයින් සමඟ අප සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද (යාන්ත්‍රික, වෛද්‍ය, පිළිගැනීමේ නිලධාරි).

නිවස 7

හවුස් 6 යනු පුද්ගල සංවර්ධනය සඳහා යොමු වූ පුද්ගලික නිවාසවල අවසාන එක වන අතර එහි අවසානය ද අප හුදකලාව නොපවතින බව අපගේ අවබෝධය නියෝජනය කරයි. මේ අනුව, 7 වැනි භාවය හෝ පරම්පරාව අපගේ සබඳතා ගැන, අපට ජීවිතය බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය සහකරුවෙකු සමඟ අප සොයන දේ ගැන කතා කරයි.

එය ජෝතිෂ්‍ය විවාහ නිවස ලෙස හැඳින්වේ. එය ආදර සහකරුවෙකු තුළ අප සොයන දේ පමණක් නොව, සම්බන්ධතාවයක කොන්දේසි ද විස්තර කරයි. 1 වැනි භාවයේ ස්ථානගත කිරීම් අප සමීප සබඳතාවල සොයා ගැනීමට අපේක්ෂා කරන අංග ගෙන එයි.

අප ඉපදෙන විට පැවත එන තැනැත්තා අහසින් අතුරුදහන් වේ, මෙය අප තුළ සැඟවී ඇති ගුණාංග ලෙස අපට අර්ථ දැක්විය හැකිය. අපි බොහෝ විට අනෙකා තුළ සොයන්නේ කුමක් සඳහාද යන්නයිඅපට එය තවත් පුද්ගලයෙකු හරහා අත්විඳිය හැකිය. බැරි නිසා හෝ අකමැත්ත නිසා මේ ලක්‍ෂණ අපට අයිති නැති බව අපට හැඟේ.

අපි එකිනෙකා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමටත් සමබරතාව සොයන්නට ඉගෙන ගන්නේ හත්වැනි භාවයෙන්. අප සිටින දේ සහ අනෙක් අය අතර. මෙම ක්‍රියාවලියේදී අපගේ අනන්‍යතාවය කැප නොකර අනෙකා වෙනුවෙන් කොයිතරම් දේ අත්හැරිය හැකිද.

8 වැනි නිවස

දෙවැනි භාවය අපගේ දේපළ ගැන කතා කරන විට, පුද්ගල මට්ටමින්, 8 වැනි නිවස තුළ එහි වඩා සාමූහික ගෝලය, අන් අයගේ දේපළ ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. මෙහිදී ඇය කතා කරන්නේ උරුමයන් ගැන, විවාහය තුළ ඇති මුදල් ගැන, රැකියාවේ හවුල්කාරිත්වයන් ගැන ය.

මෙම ජ්‍යොතිෂ මන්දිරය අනුන්ගේ මුදල් පමණක් නොව අන් අයගේ වටිනාකම් ගැනද කතා කරයි. අනෙක් අයගේ වටිනාකම්වලට ඔවුන් සම්බන්ධ වන විට අපි ඔවුන්ගේ මෙම අගයන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන එය කථා කරයි: ළමයින්ට අධ්‍යාපනය ලබා දීමේදී වැදගත් යැයි සිතන දේ අනෙකාගේ වටිනාකමට අනුකූල නොවන විට පවතිනු ඇත්ද?

A 8 වැනි නිවස ද මරණය ගැන කථා කරයි, වෙනත් කෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීමට පෙර අප සිටි අයගේ මරණය සහ අපගේ ලෝක දැක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරයි. එය ලිංගිකත්වය ගැන ද කතා කරයි, ලිංගිකත්වය ලිහිල් කිරීමක් පමණක් නොව, අනෙකා තුළ, වෙනත් වටිනාකම් තුළ ගිල්වීමක් ද ගෙන එයි.

එමෙන්ම එය පුනර්ජනනය, අතීත සබඳතාවල තුවාල නව සබඳතාවලින් සුවපත් වීම ගැන කතා කරයි. සෑම විටම පවාඅපේ ගෙදර ගැන. 5 වන නිවස ඔබේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම, විනෝදය ගැන කතා කරන අතර 6 වන නිවස එදිනෙදා ජීවිතය, වැඩ, චර්යාව ගැන කතා කරයි. 7 වැනි භාවය සබඳතා ගැන කතා කරයි, 8 වැන්න අපි මුදල් බෙදා ගන්නා ආකාරය ගැන, එය මරණය ගැන ද කතා කරයි.

9 වැනි භාවය දර්ශනයන් සහ ආගම සමඟ සම්බන්ධ වන අතර 10 වැන්න අපට දැකීමට අවශ්‍ය ආකාරය, අපට අවශ්‍ය දේ පෙන්වයි. සඳහා අගය කළ යුතුය. 11 වන නිවස අපි සාමූහිකව වැඩ කරන ආකාරය ඉගෙන ගන්නා අතර අවසානයේ, 12 වන නිවස අවිඥානයේ අංගයන් ගෙන එයි, නමුත් සමස්තයක් ලෙස අපගේ සම්පූර්ණ සංජානනය ද ගෙන එයි. මෙම ලිපියේ අඛණ්ඩව ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය නිවාස ගැන තව ටිකක් අවබෝධ කර ගන්න.

මූලික කරුණු

ජ්යෝතිෂ්යයේ බොහෝ අදහස් අප සොයා ගන්නා පැතිවල අර්ථ නිරූපණයන් සඳහා වඩාත් බාහිර හා වඩා ද්රව්යමය පැතිකඩක් ගෙන එයි. අහස. මිනිසා යනු ස්තරවලින් සහ වඩා ආත්මීය ස්තරවලින් සෑදී ඇති ජීවියෙකු බව සැලකිල්ලට ගනිමින්, මෙම විග්‍රහය සම්පූර්ණ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය විග්‍රහයක සියලුම අංග ගැන කල්පනා නොකරන බව අපට දැනටමත් සිතාගත හැකිය.

එබැවින්, අපි සෘණාත්මකව බැලුවහොත්. නිදසුනක් වශයෙන්, සෙනසුරු ග්‍රහයා වැනි නිවස 4 හි අංගයන්, විෂයයට ඔහුගේ මව හෝ පියා සමඟ ළමා කාලයේ ගැටළු ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය. නමුත් මෙම නිවස වඩාත් ආත්මීය අර්ථයකින් පවුල ගැන කථා කරයි, එනම් අප සෑදූ දේ. මෙම අංගය ඇති ජන්මියාට කිසිම ආකාරයකින් පෝෂණයක් දැනෙන්නේ නැත, තමාට අයිති නැති අයෙකු මෙන් මදි බව දැනෙන්නට පුළුවන.

ඊට අමතරව, ග්‍රහලෝක පෙරහනක් දමයි.එයින් අදහස් කරන්නේ අනෙක් පුද්ගලයා සුව වනු ඇති බවයි, නමුත් මෙම සම්බන්ධතාවය ගෙන ආ හැකි නව ආශ්‍ර සහ අරුත් හරහා.

9 වැනි නිවස

9 වැනි නිවස අපට මෙතෙක් සිදුවී ඇති දේ ගැන මෙනෙහි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. එවිට. එය දර්ශනයට හා ආගමට වඩා සම්බන්ධ වූ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රාගාරයක් වන අතර, අපි අපගේ ජීවිතය පදනම් කර ගන්නා මාර්ගෝපදේශ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

මිනිසුන් වශයෙන් අපට අපගේ ජීවිතයට අර්ථ අවශ්‍ය වේ, ඒවා නොමැතිව අපට ප්‍රබුද්ධ අරමුණක් නොමැතිව දැනේ. මෙම මඟ පෙන්වීම නොමැතිකම මඟහරවා ගැනීමට බොහෝ දෙනා ආගමට යොමු වෙති. 9 වන නිවසෙහි ද දර්ශන සහ විශ්වාසයන් මෙන්ම 3 වන සහ 6 වන නිවස ද දේවල් අවබෝධ කර ගැනීම ගැන කතා කරයි.

නමුත් 9 වන නිවස වඩාත් ආත්මීය ලෙස අවසන් වේ, සිදුවීම් ඇති බව විශ්වාස කිරීමට එය වඩාත් කැමති වේ. ඔවුන් මත යම් පණිවිඩයක්. එය සාමූහිකයට සම්බන්ධ චින්තන ක්‍රමයකි, එබැවින් මතවාදයන් සහ විශ්වාසයන් මෙම නිවසට සම්බන්ධ වේ. අපි අනාගතය දෙස බලන්නේ මේ සභාව තුළයි, මෙහි ඇති පැති අනුව, මෙම දර්ශනය බලාපොරොත්තු සහගත හෝ හොල්මන් විය හැකිය. ලක්ෂණ, අප ගැන අන් අයට වඩාත්ම පෙනෙන දේ ගැන. අප ප්‍රසිද්ධියේ හැසිරෙන ආකාරය, ප්‍රසිද්ධියේ අප ගැන විස්තර කරන ආකාරය යන පැති ගෙන එයි.

මෙම ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රාගාරයේ ඇති ලග්න හරහා තමයි අපි අපේ අරමුණු ඉටුකර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙන්නේ. නිවසේ පාලක ග්රහයා10, හෝ Midheaven, අපට වෘත්තීය සහ වෘත්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. ග්‍රහලෝක හෝ ඒ ආශ්‍රිත ලග්නවලින් කුමන වෘතියක් ‍නොකිව්වත් එය සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්නයි.

11 වැනි නිවස

11 වැනි නිවස අපට පෙන්වන්නේ අපි විශාල දෙයක කොටසක් ලෙස ක්‍රියා කරන ආකාරයයි. ඇය සාමූහික හෘදසාක්ෂියක් ගැන, කොහේ හෝ ඉපදී ලෝකයේ අනෙක් පැත්තට ගොස් වෙනත් පුද්ගලයෙකුට පෙනී සිටිය හැකි චින්තනයක් ගැන කතා කරයි, දෙදෙනා කිසි විටෙකත් සම්බන්ධ නොවූවත්.

මෙහි අපට අවබෝධයක් ඇත. අපට වඩා විශාල දෙයකට අයත් වීම පුද්ගලිකත්වය පනවා ඇති සීමාවන් ඉක්මවා යාමට අපට අවස්ථාව ලබා දෙයි. අපිට වඩා ලොකු දෙයක් කිරීමේ මේ ශක්තිය මේ නැකත් ගෙය තුළ උපදිනවා. අපගේ පෞද්ගලිකත්වය තුළින් අපට සාමූහිකත්වයට දායක විය හැකි ආකාරය 11 වැනි භාවයෙන් දක්වා ඇත.

12 වැනි භාවය

12 වැනි ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවස අපට ඒ සමඟම බලපෑම් කරන බව අපට අවබෝධ කර දෙයි. අන් අය විසින්, අපි ද ඔවුන්ට බලපෑම් කරමු. අප ස්වාධීන ජීවියෙකු යන සංකල්පය දුර්වල වන අතර ලෝකයේ අපගේ භූමිකාව අර්ථවත් වන්නේ කෙසේදැයි අපි වඩාත් පැහැදිලිව අවබෝධ කර ගනිමු. අපගේ ආත්මය විශ්වය තුළ එහි භූමිකාව තේරුම් ගනී.

එබැවින්, එය අප සිටින දේ අන් අය සමඟ මිශ්‍ර කර ව්‍යාකූල කරන නිවසකි, ග්‍රහලෝක රාශියක් ඇති 12 වැනි භාවයට ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට යම් අපහසුතාවයක් ඇති අයෙකු නිර්මාණය කළ හැකිය. යනු , අවට ඇති දේවලින් විශාල බලපෑමක් කළ හැකි පුද්ගලයන් ය. ඒ සමගම ලබා දෙයිපෘථිවියේ වෙසෙන අනෙකුත් මිනිසුන් සහ අනෙකුත් ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාවේ හැඟීමක්.

ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස පෙන්නුම් කරන්නේ ශක්තීන් වැඩිපුරම ප්‍රකාශ වන ස්ථානයයි!

ජ්‍යෝතිෂ්‍ය නිවාස අපගේ ජීවිතයේ අංශ නියෝජනය කරයි, ඒවා සංඥාවලට අදාළ වන විට එම ප්‍රදේශයේ දේවල් අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කාචයක් අප සතුව ඇත. නමුත් නිවාස ග්‍රහලෝකවලට සම්බන්ධ වූ විට, ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට අපට වැඩි සහජ කැමැත්තක් ඇත. නිවෙස්වල බොහෝ ග්‍රහලෝක මගින් ජීවිතයේ යම් අංශයක බොහෝ බලපෑම්, බොහෝ හැඟීම් පෙන්නුම් කරයි.

ඊට අමතරව, ග්‍රහලෝක එකිනෙක සමඟ අංශ සාදන අතර සෑදෙන ශක්තීන් එය පවතින නිවාසවල ද ක්‍රියා කරයි. මේ අනුව, අධික ලෙස ජනාවාස ඇති නිවසක් කිසිදු ග්‍රහලෝකයක් නොමැති අනෙක් අයට වඩා තාරකා බලපෑමට ගොදුරු වේ. තාරකා විශ්ලේෂණ උපදේශනයකදී, වැඩිපුරම ජනාකීර්ණ නිවාස වඩාත් අවධානයට ලක් වනු ඇත, හරියටම ඒවාට වඩා සංකීර්ණ අර්ථකථනයක් ඇති බැවිනි.

Astral Chart අවබෝධ කර ගැනීම

ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයින්ට තාරකා සංවිධානය කර ඒවා තේරුම් ගත හැකි ව්‍යුහයක් අවශ්‍ය වූ අතර, එබැවින් ඔවුන් අහස අංශවලට බෙදා ඇත. ඉතින්, මුලින්ම අපට අවකාශීය බෙදීමක් ඇත, එය සංඥා ගැන අපට කියයි. දෙවනුව, කාලය අනුව බෙදීමක්, පෘථිවි භ්‍රමණය එය වටා ඇති ග්‍රහලෝක සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයට බලපායි, එය කේන්දරය ඇති කරයි, එය වසර පුරාවටම සලකුනු සංවිධානය වේ.

මේ අනුව, අපි අහස ගැන සලකා බලමු. සහ එහි චලනය වන මූලද්රව්ය, පෘථිවියට අමතරව, තාරකා අවකාශය තුළ එහි චලනය සමග. මෙම විවිධ කෝණ සඳහා, ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස බෙදීම නිර්මාණය විය.

පුද්ගලයෙකුට අහසේ බටහිර කෙළවරේ (ආරෝහණ) රාශියක් ඇති විට සහ අහසේ අනෙක් පැත්තේ අපට පිහිටන ලකුණ ඇත. බටහිර (බැසීම), එකකින් අනෙකට රේඛාවක් ලුහුබැඳීම, අපට Astral සිතියමේ තිරස් අක්ෂය ඇත. අහසේ මධ්‍යයේ, උසම ස්ථානයේ, අපට මධ්‍යම අහස සහ අනෙක් පැත්තෙන් අහසේ පතුල ඇත.

ඒ ආකාරයෙන්ම, අපි එකකින් අනෙකට රේඛාවක් අඳින්නේ නම්, අපි ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය මණ්ඩලය කපන සිරස් අක්ෂය ඇත. මේමැන්ඩලයේ අනෙකුත් බොහෝ බෙදීම් සහ කණ්ඩායම් වලට අක්ෂය උපකාර කරයි, තිරස් අක්ෂය තාරකා අර්ථ නිරූපණය සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ.

රාශි චක්‍රයේ නිවාසවල ග්‍රහලෝකවල බලපෑම

ග්‍රහලෝක ජීවමානයි, ඒවා භ්‍රමණය වේ අභ්‍යවකාශය චලනය වන අතර ඒවායේ බල හා ශක්තීන් නිකුත් කරයි. මෙම ශක්තිය අභ්‍යවකාශය පුරා පැතිරී පෘථිවියට ළඟා වේ. තාරකා අපගේ සාමූහික ජීවිතයේ බොහෝ පැතිවලට බලපානවා සේම, ඒවා අපට තනි තනිව ද බලපායි.

සෑම ග්‍රහලෝකයකටම එයටම ආවේණික වූ ලක්ෂණ ඇති අතර ඒවා අපගේ උපතේදීම අපගේ ජීවිතයට මෙම අංග දියත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යුරේනස් යනු අනෙක් සියල්ලට වඩා වෙනස් අක්ෂයක් මත සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වන බව පිළිගත් ග්‍රහලෝකයකි, එබැවින් යුරේනස් ස්පර්ශ කරන ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස මගින් ස්වදේශිකයාට නව්‍යකරණයට හා වෙනස් ලෙස සිතීමට හැකි ජීවන අංශ නියෝජනය කරයි. වෙනත් පුද්ගලයින්.

Astral Map යනු අප උපන් මොහොතේ අපට ඉහළින් තිබූ අහස කියවීමට සහ නිර්මාණය කිරීමට මාර්ගයයි. මෙම දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට, ඔබට පුද්ගලයාගේ සම්පූර්ණ නම, ස්ථානය සහ උපන් වේලාව අවශ්‍ය වේ. මෙම දත්ත සමඟින් Astral Map එක නිර්මාණය කර ග්‍රහලෝක, ලග්න සහ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස ස්ථානගත කර ඇති ආකාරය බැලීමට හැකිය.

Astral Map එක සෑදීමට ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගත හැකි නමුත් ඒවා ද ඇත. ලබා දෙන අන්තර්ජාලයේ නොමිලේ මෙවලම් කිහිපයක්සම්මුතියකින් තොරව සිතියමක්. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයින් විසින් සපයනු ලබන සියලුම අර්ථයන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම දැනටමත් වඩාත් සංකීර්ණ තොරතුරු වේ. නමුත් දැනටමත් බොහෝ ඛණ්ඩනය වූ අර්ථයන් සොයා ගැනීමට හැකි වන අතර ටිකෙන් ටික සිතියම දැන ගැනීමට හැකි වේ.

ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රම

විවිධ ක්‍රම තිබේ. තාරකා සිතියමක් අර්ථකථනය කරමින්, ඒවා ඉතිහාසය පුරා විවිධ ක්‍රම නිර්මාණය කරන ලදී. මෙම සන්දර්භය තුළ, අභ්‍යවකාශය සහ තාරකා සැමවිටම විශාල උනන්දුවක් දක්වන වස්තූන් වී ඇත, එබැවින් අහස අධ්‍යයනය කිරීම අපගේ ඉතිහාසයේ පවතින දෙයක් වන අතර අපගේ පැවැත්මට ස්පර්ශ වේ. පවතින සියලුම පද්ධති අතරින්, අපි මෙම ලිපියෙන් වඩාත් වැදගත් ඒවා කිහිපයක් ගෙන එන්නෙමු.

ප්ලැසිඩස් ක්‍රමය අද බහුලව භාවිතා වන ක්‍රමයකි, යුරෝපයේ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයින් විසින් තවමත් බහුලව භාවිතා කරන Regiomontanus ද අප සතුව ඇත. ගෘහ පද්ධතිය, එය ගණිතමය වශයෙන් වඩාත් සරල කළ එකක් වනු ඇත. මෙම ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය ගෘහ අර්ථකථන පද්ධති ගැන තව ටිකක් දැන ගැනීමට, පහත බලන්න.

ප්ලැසිඩස් ක්‍රමය

ප්ලැසිඩස් ක්‍රමය ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස පිළිබඳ දැනට වැඩිපුරම භාවිතා වන විශ්ලේෂණ ක්‍රමයයි. ක්‍රමයේ සම්භවය නිශ්චිත නැත. එහි නම ටයිටස්හි ප්ලැසිඩස් භික්ෂුව වෙත යොමු වුවද, ගණනය කිරීම් සඳහා පදනම ටොලමි මත පදනම් වූ ගණිතඥ මැජිනි විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. එය සංකීර්ණ ගණනය කිරීම් මත පදනම් වූ ක්රමයකි

නිවාස, අනුවප්ලැසිඩස් යනු අවකාශීය නොව තාවකාලික වස්තූන් වන අතර එය චලනය හා කාලය මැනීම මත පදනම් වූ ක්‍රමයකි. ප්ලැසිඩස් තර්ක කළේ නිවාස, ජීවිතය මෙන්, චලනය වන අතර අදියර වශයෙන් වර්ධනය වන බවයි. එබැවින් තාරකා මූලද්‍රව්‍ය ඒවායේ බෙදීම්වලට චලනය කිරීම ඔහු සැලකුවේය. කෙසේ වෙතත්, ආක්ටික් කවයෙන් ඔබ්බට ප්‍රදේශ වල ගැටලුවක් ඇත, එහිදී කිසිදා නොනැඟෙන හෝ නොබැසෙන තරු ඇත. 66.5º ට වැඩි බොහෝ අංශක ක්ෂිතිජය ස්පර්ශ නොවේ.

අවසාන වශයෙන්, එය ඉදිරිපත් කරන විට බොහෝ මතභේදයට තුඩු දුන් ක්‍රමයක් වූ අතර එය තවමත් සමහර කණ්ඩායම් තුළ සංසරණය වන ප්‍රශ්න මතු කරයි. නමුත් එය ජනප්‍රිය වූයේ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයෙකු වූ රෆායෙල් විසින් ප්ලැසිඩස්ගේ නිවාසවල මේසයක් ඇතුළත් අල්මානාවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟය. හඳුනාගත් දුර්වලතා තිබියදීත්, එය අර්ථ නිරූපණය සඳහා වඩාත්ම භාවිතා කරන ලද ක්‍රමවලින් එකකි.

Regiomontanus ක්‍රමය

Regiomantanus ලෙසද හැඳින්වෙන Johannes Muller, 15 වන සියවසේදී Campanus පද්ධතිය වෙනස් කළේය. ඔහු ආකාශ සමකය 30º සමාන චාප වලට බෙදූ අතර, ඉන් ඔහු ඒවා සූර්යග්‍රහණයට ප්‍රක්ෂේපණය කළේය. මේ අනුව, එය කැම්පනස්ගේ ඉතා බරපතල ගැටළුවක් විසඳා ඇත, එය ඉහළ අක්ෂාංශවල ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය නිවාස බොහෝ සෙයින් විකෘති කිරීම විය.

ඊට අමතරව, එය වටා වඩා පෘථිවිය වටා ගමන් කිරීම සඳහා වැඩි අවධාරණයක් ලබා දුන්නේය. හිරු . එය තවමත් යුරෝපයේ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයින් විසින් බහුලව භාවිතා කරන ක්‍රමයක් වන නමුත් එය 1800 වන තෙක් එහි විශාලම ජනප්‍රියත්වය ලබා ඇත. Munkasey ට අනුව,Regiomontanus සිතියමට චන්ද්‍ර බලපෑමක් ලබා දෙයි. එයින් අදහස් වන්නේ පෞරුෂ වර්ධනයේදී සමහර යටි සිතේ ලක්ෂණ සලකා බලන බවයි.

සමාන නිවාස ක්‍රමය

සමාන නිවාස ක්‍රමය පැරණිතම සහ ජනප්‍රියම එකකි. එය ජ්‍යොතිෂ නිවාස දොළහ බැගින් 30° බැගින් බෙදයි. එය ආරෝහණයෙන් ආරම්භ වේ, එය ක්ෂිතිජයට ලම්බක නොවේ, එබැවින් ප්‍රස්ථාරයේ තිරස් අක්ෂය සෑම විටම 4 වන සහ 10 වන නිවසේ කුළුණු සමඟ සමපාත නොවේ.

එය පැවතීම සඳහා කැපී පෙනෙන ක්‍රමයකි. ගණිතමය වශයෙන් සරල වන අතර, එයට බාධා කරන ලද නිවාසවල ගැටලුවක් නොමැති අතර අංශ සොයා ගැනීමට පහසුකම් සපයයි. ක්‍ෂේත්‍රයේ බොහෝ වෘත්තිකයන් ක්‍රමය එහි සරල බව සඳහා අනුගමනය කර අගය කරති, අනෙක් අය පෙන්වා දෙන්නේ මෙම ක්‍රමය අහසේ මැද සහ පතුල නොසලකා හරිමින් තිරස් අක්ෂයට පමණක් වැඩි අවධානයක් යොමු කරන බවයි.

වෙනත් ක්‍රම

13 වැනි සියවසේ ගණිතඥයෙකු වූ ජොහැන්නස් කැම්පනස් විසින් වර්ධනය කරන ලද කැසාස් කැම්පනස්ගේ වෙනත් අර්ථකථන පද්ධති වේ. 1, 4, 7 සහ 10 වැනි නිවාසවල කූඩාරම් ඇති බව ඔහු පිළිගත් නමුත් ඔහු සූර්යග්‍රහණය හැර වෙනත් සඳහනක් සෙවීය. එහි ග්‍රහලෝකයේ ග්‍රහලෝක පිහිටීමට වඩා ක්ෂිතිජයට සහ උපත් මධ්‍ය රාශියට සාපේක්ෂව ග්‍රහලෝකයේ පිහිටීම වැදගත් විය.

තවත් පද්ධතියක් වනුයේ කොච් ය, එය ජ්‍යෝතිෂ්‍ය නිවාස පාදක කර ගන්නා ස්ථානය හරහා ය. උපත. එය තාවකාලික අංගයක් මත පදනම් වේආරෝහණ සහ උපන් ස්ථානය අනුව ස්ථානගත කිරීම් ඇගයීමට ලක් කරයි. ප්ලැසිඩස් මෙන්, එය ද ධ්‍රැවීය කවයෙන් ඔබ්බට දෝෂ ඇත.

ප්ලැසිඩස්හි වඩාත්ම වැඩිදියුණු කළ නිවාසවල ටොපොකෙන්ට්‍රික් පද්ධතිය ද ඇත. එය ආරම්භ වන්නේ සිදුවීම්වල ස්වභාවය සහ වේලාව පිළිබඳ අධ්‍යයනයකින් ය. ඔහුට සංකීර්ණ ගණිතමය ගණනය කිරීමක් ද ඇත, නමුත් වසර 15 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ සිදු කරන ලද පරීක්ෂණවලින් පෙනී යන්නේ ඔහු සිදුවීම්වල වේලාව තීරණය කිරීමට විශිෂ්ට පද්ධතියක් බවයි. ඔහු ආක්ටික් ප්‍රදේශවල නිවාසවල ගැටලුවලින් පීඩා විඳින්නේ නැත.

ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස විශ්ලේෂණය කිරීමේදී අර්ධගෝල

ජ්‍යෝතිෂ්‍ය සටහන බෙදීම ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාසවලින් ඔබ්බට සිදු වේ. . ඒවා අර්ධගෝල වලටද කාණ්ඩගත කළ හැකිය, ඒවා නම්: උතුරු, දකුණු, නැගෙනහිර සහ බටහිර අර්ධගෝල. මෙම අර්ධගෝල අපගේ ජීවිතයේ යම් යම් ක්ෂේත්‍රවල කණ්ඩායම් වනු ඇත, ඒවා යම් ආකාරයකින් කාණ්ඩගත කළ හැකි ඇතැම් අංශ නියෝජනය කරයි.

එක් අර්ධගෝලයක හෝ වෙනත් ස්ථානයක වාසය කරන ග්‍රහලෝක සංඛ්‍යාව අපට වඩාත් තාරකාව ඇත්තේ කොතැනදැයි හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. බලපෑම්, අපට වඩා කඩිමුඩියේ සහ වැඩි අවධානයක් යොමු කළ යුතු අංශ. මේ අනුව, ඇස්ට්‍රල් සිතියම විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, කියවීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ලබන්නේ මෙම ක්ෂේත්‍ර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇත, මන්ද බොහෝ අංශ බලපානු ඇත. මෙම එක් එක් අර්ධගෝලයේ විශේෂිත අංග තේරුම් ගැනීමට කියවීම දිගටම කරගෙන යන්න.

උතුර

තිරස් රේඛාව ඇස්ට්‍රල් ප්‍රස්ථාරය අර්ධගෝලයට බෙදයිඋතුර සහ දකුණ. උතුරු අර්ධගෝලය මැන්ඩලාවේ පතුලේ පිහිටා ඇත. ඒවා ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස 1, 2, 3, 4, 5 සහ 6 වනු ඇත. ඒවා පුද්ගලයාගේ වර්ධනයට වඩාත් සම්බන්ධ වූ නිවාස වේ. එය අනන්‍යතාවයට, ස්වයං සෙවීමට වඩාත් සමගාමී ප්‍රශ්න ගෙන එයි. ඒවා පුද්ගලික නිවාස ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.

දකුණ

තිරස් රේඛාව ඇස්ට්‍රල් ප්‍රස්ථාරය උතුරු හා දකුණු අර්ධගෝලයට බෙදා ඇත. දක්ෂිණ අර්ධගෝලය මැන්ඩලා මුදුනේ පිහිටා ඇත. මේවා 7, 8, 9, 10, 11 සහ 12 වැනි භාවයන් වේ.ඒවා පුද්ගලයාගේ සමාජය සමඟ ඇති සම්බන්ධය වඩාත් ගවේෂණය කරන ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය නිවාස වේ. ඒවා ඔහු විශ්වයේ සෙසු කොටස් සමඟ ඇති කර ගන්නා සබඳතා ය. ඒවා සාමූහික නිවාස ලෙස පිළිගැනේ.

නැගෙනහිර

සිරස් රේඛාව ඇස්ට්‍රල් ප්‍රස්ථාරය නැගෙනහිර සහ බටහිර අර්ධගෝලයට බෙදයි. නැඟෙනහිර අර්ධ ගෝලය, නැඟෙනහිර අර්ධ ගෝලය ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, ජ්‍යොතිෂ්‍ය 10, 11, 12, 1, 2 සහ 3 යන ජ්‍යෝතිෂ්‍ය නිවෙස්වලින් සෑදී ඇත. මෙම ප්‍රස්ථාරයේ මෙම පැත්ත ග්‍රහලෝක වැඩිපුර වාසය කරන්නේ නම්, ජන්මියා වඩාත් ස්වාධීන වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. , ආරක්ෂිත පුද්ගලයා සහ ඔවුන්ගේම අභිප්රේරණය ඇතුව.

ඊට අමතරව, ඔවුන් තම අභිමතය තමන් තුළම සොයා ගන්නා, ඔවුන්ගේ ආවේගයන් මත, තම ආශාවන් මත ක්රියා කරන අය වන අතර බාහිර ලෝකයෙන් එතරම් විපාකයක් අවශ්ය නොවේ. . ඔවුන්ගේ ආශාවන් පසුපස හඹා යාමට ඔවුන්ට නිදහසක් දැනිය යුතු අතර ඔවුන් තම ජීවිතය භාරව සිටින බව දැනිය යුතුය.

බටහිර

සිරස් රේඛාව ඇස්ට්‍රල් ප්‍රස්ථාරය නැගෙනහිර සහ බටහිර අර්ධගෝලයට බෙදයි. ඕ