අන්තර්ගත වගුව
උම්බන්ඩා හි අපරෙසිඩා ආර්යාව නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද
උම්බන්ඩා හි අපරෙසිඩා අප ස්වාමිදූගේ නියෝජනය පොදු ප්‍රශ්නයකි. උම්බන්ඩාගේ එක් පදනමක් වන්නේ කතෝලික ආගම වන අතර, එබැවින් කතෝලික සාන්තුවරයන්ට කැප වූ උම්බන්ඩා වෘත්තිකයන් සොයා ගැනීම අපහසු නැත. miscegenation, එබැවින් කතෝලිකයන් පමණක් නොව, අපේ රටේ බොහෝ පුරවැසියන්ගේ භක්තිය.
නමුත් මේ සාන්තුවරයා උම්බණ්ඩාට නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද? දියඇලි වල කාන්තාව වන ඔරිෂා ඔක්සම් සමඟ ඇයගේ සම්බන්ධය කුමක්ද? ඔබ umbanda අපේ ආර්යාවට සහ Oxum වඳින්නේ කෙසේද? මෙම පිළිතුරු සහ තවත් දේ සඳහා කියවන්න.
අප්‍රිකානු පදනම් වූ ආගම්වල අපරෙසිඩාගේ අප ස්වාමිදූ කවුද
අපරෙසිඩා ආර්යාව කතෝලික සාන්තුවරියක් පමණක් නොව ඇය බ්‍රසීලියානු සාන්තුවරියකි. විවිධ ආගම් අදහන අය එය බලාපොරොත්තුව, ආදරය සහ මාතෘත්වයේ සංකේතයක් ලෙස සලකන්නේ එබැවිනි. පල්ලියේ බිත්ති තරණය කර උම්බන්ඩා, කැන්ඩම්බල් උද්‍යානය සහ ශාමනික චාරිත්ර වාරිත්‍ර මධ්‍යයට පැමිණෙන අනුශාසකයා. මෙම සාන්තුවරයා නියෝජනය කරන්නේ ජේසුස් වහන්සේගේ මව පමණක් නොව, බ්‍රසීලයේ සහ බ්‍රසීලියානු අප සෑම කෙනෙකුගේම මවයි.
ඔහුගේ බිරිඳ මරියතුමිය ගැබ් ගත්තාය.
මෙසේ මහා ප්‍රාතිහාර්යයක ඵලයක් වූ බැවින්, ඇයගේ උපතට පෙර සිටම දෙවියන් වහන්සේ ඇයව තෝරාගෙන ඇති බවත්, ඇය තුළ ඇය අනුගමනය කළ ධර්මිෂ්ඨකම සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති භක්තිය බවත් කෙනෙකුට සිතිය හැකිය. ඇය එවැනි ආලෝකයකට සුදුසු බව ජීවිතය ඇයට තහවුරු කළේය.
මරියා සහ ඇගේ ප්‍රවාදය
ප්‍රවාදයක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එය දිව්‍ය ආනුභාවයෙන් හෝ පැහැදිලි සහ පැහැදිලි සන්දර්භයකින් ගෙන එන ලද පල්ලියේ පරම සත්‍යයක් බවයි. මේ අනුව, මරියා සම්බන්ධයෙන් සමහර ප්‍රවාදයන් පල්ලිය විසින් ස්ථාපිත කරන ලදී, වඩාත් නිශ්චිතව 4. ඒවා නම්:
1) දිව්‍ය මාතෘත්වය
මරියාගේ දිව්‍ය මාතෘත්වය එපීසස් කවුන්සිලයේදී ප්‍රකාශ කරන ලදී. 431.
ජේසුස් වහන්සේගේ මව ලෙස මරියාගේ භූමිකාව විස්තර කිරීමට විවිධ නම් භාවිතා වේ. ඇය "දෙවියන් වහන්සේගේ මව" ලෙස හැඳින්වේ, එය වඩාත් නිවැරදිව ප්රකාශිත ග්රීක යෙදුම "Theotokos" හෝ "Giver of God" පරිවර්තනය කරයි.
Ephesus කවුන්සිලය (431) මරියාට දෙවියන්ගේ මව යන මාතෘකාව ආරෝපණය කර ඇත.
2) සදාකාලික කන්‍යාභාවය
සදාකාලික කන්‍යාභාවය, සදාකාලික කන්‍යාව හෝ සරලව "මරියා, කන්‍යාව" යන ප්‍රකාශය ප්‍රධාන වශයෙන් යොමු වන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ පිළිසිඳ ගැනීම සහ උපතයි. ඇදහිල්ලේ මුල්ම සූත්‍රගත කිරීම් වලින්, විශේෂයෙන් බව්තීස්ම සූත්‍රවල හෝ ඇදහිල්ලේ වෘත්තීන්හි, පල්ලිය ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය බීජ නොමැතිව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් පමණක් පිළිසිඳ ගත් බවයි.
3) නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම
මරියාගේ නිර්මල පිළිසිඳගැනීමේ ගාම්භීර නිර්වචනය මාතෘත්වය වැනි යදිව්‍යමය සහ සදාකාලික කන්‍යාභාවය ක්‍රිස්තුදේව ධර්මයේ කොටසක්, නමුත් IX පියුස් පාප්තුමා විසින් ඔහුගේ අපෝස්තලික ව්‍යවස්ථාවේ "Ineffabilis Deus" (දෙසැම්බර් 8, 1854) හි ස්වාධීන මූලධර්මයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මරියාගේ වරප්‍රසාදයක් ඉස්මතු කරන අතරම, එය ඇත්ත වශයෙන්ම "දෙවියන් වහන්සේගේ මව" වීමට අවශ්‍ය ගෞරවය සහ ශුද්ධකම අවධාරණය කරයි. නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමේ වරප්‍රසාදය දෙවියන්ගේ මව ලෙස මරියාගේ ශුද්ධකමේ මූලාශ්‍රය සහ පදනමයි.
4) උපකල්පනය
මෙම මරියා ධර්මය XII පියුස් පාප් වහන්සේ විසින් 1950 නොවැම්බර් 1 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ විශ්වකෝෂය Munificentissimo Deus.
Acension සහ Assumption අතර වෙනසක් සිදු කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා සහ උත්ථාන වූ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් දිව්‍ය බලයේ ලකුණින් ස්වර්ගයට නැග්ගා. ඊට පටහැනිව, මරියා, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සහ කරුණාවෙන් ස්වර්ගයට උත්ථාන කරන ලදී.
මරියා සහ මාතෘත්වය
මරියා මවක් වීම දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ත්‍යාගයක් අත්විඳ ඇත, නමුත් පෘථිවියේ මෙතෙක් ගමන් කළ වැදගත්ම මිනිසා යේසුස් නම්, එහි සිටි වැදගත්ම මවගේ පදවිය මරියාට ආරෝපණය කළ හැකිය.
අම්මා කෙනෙකුට ඇති විය හැකි සියලු හැඟීම් ඇය සතුව තිබුණි. දරුවා වඩාත් විස්තාරණය කරන ලද ආකාරයෙන්, ඇයට ආඩම්බරය, කෘතඥතාව, වේදනාව සහ දුක් වේදනා ඉහළම මට්ටමින් දැනුණු අතර, මෙය ඇයට මිනිස් කනස්සල්ල සහ කාංසාවන් පිළිබඳ වැඩි අවබෝධයක් ලබා දුන්නේය.
මරියාගේ කතාව දැන ගැනීමෙන් සහ හඳුනා ගැනීමෙන්, මව්වරුන් ආරම්භ විය. ඔවුන්ගේ වේදනාවන් ඇය සමඟ කන්නලව් කිරීමට, සහ වියමුණගැසුණා, මේරි මාතෘත්වයට සම්බන්ධ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී සොයන දේවත්වය බවට පත් කරයි
ඔක්සම් සහ නොසා සෙන්හෝරා ද ඇපරෙසිඩා අතර වෙනස්කම්
දෙදෙනා අතර ශක්තියේ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සමානකම් තිබියදීත්, ඔවුන් අතර බොහෝ මූලික වෙනස්කම් ද දක්නට ලැබේ. දෙදෙනාම නිරූපණය කරන ආකාරය සහ ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන් නිරූපණය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව අපට බොහෝ දේ සත්‍යාපනය කළ හැකි වෙනස්කම්.
ඔක්සම් පිළිබඳ වාර්තා පැමිණෙන්නේ අප්‍රිකාවෙන් වන අතර, ඒ වන විට බාහිර ඇඟිලි ගැසීම් සුළු ප්‍රමාණයක් සිදු වූ අතර, එහිදී කාන්තාව පූජනීය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර සමහර චාරිත්ර වලදී පමණක් ඔවුන් පූජකයෙකු ලෙස පිළිගනු ලැබීය. පිරිමියා රණශූරයා සහ සැපයුම්කරු වූ නමුත් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ගමේ හෝ ගෝත්‍රයේ ශක්තිය විය.
අනෙක් අතට මරියාට එම වාර්තා තිබුණේ එකල මචෝ මානසිකත්වය ලෙසිනි, එහිදී කාන්තාව සහාය ලෙස පමණක් සේවය කළේය. මිනිසාගේ, ප්‍රධාන චරිතය උපකල්පනය නොකිරීම සහ ආගමික හෝ සමාජීය වේවා, නායකත්ව භූමිකාවකට වඩා අඩුවෙන්.
මරියා: කන්‍යාව, නිර්මල ස්ත්‍රිය සහ මව දිව්යමය මැදිහත් වීම හරහා
ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ආරම්භයේ දී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ එකම ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගත් මතවාදී ධාරා කිහිපයක්, ධාරාවන්, නමුත් බොහෝ වෙනස්වීම් ද පැවතුනි. ඒවායින් එකක් මරියාගේ කන්‍යාභාවය ගැන ය, යේසුස් වහන්සේ පිළිසිඳගෙන ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයකින් හෝ ඔහුගේ පිළිසිඳ ගැනීම ලෞකික සම්බන්ධතාවයකින් සිදුවනු ඇත, එබැවින් ඔහුගේ අඩුවීමක් සිදු නොවේ.ශුද්ධකමද?
තත්ත්වය නම් යේසුස් වහන්සේ ලෞකික සම්බන්ධතාවයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පිළිසිඳ ගත්තා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔහුගේ පිළිසිඳ ගැනීමේදී "මුල් පාපයේ" පැල්ලමක් තිබෙනු ඇති බවත්, එය ප්‍රධාන වශයෙන් එම ධර්මයන් අතර ඇති වූ අපසරනය බවත්ය. එක් පැත්තක් හෝ වෙනත් පැත්තක් ආරක්ෂා කළා. ඇගේ නිර්මලකම සහ ඇගේ සදාකාලික කන්‍යාභාවය යන දෙකම කතෝලික පල්ලියේ ප්‍රවාදයන් බවට පත් වූ අතර තවමත් එය නිරූපණය කෙරේ.
ඔක්සම්: සශ්‍රීකත්වයේ සහ කාමුකත්වයේ දෙවඟන
ඔක්සම් යනු ආදරය, අලංකාරය සහ රන්වන් කාන්තාවයි. ඔක්සම් සෑම විටම එහි අසමසම අලංකාරය සඳහා නිරූපණය කර ඇත. මෙම ඔරිෂාගේ "ළමයින්" සුන්දර සෑම දෙයක්ම අගය කරන අය වීමට නැඹුරු වේ, ඔවුන් සුන්දරත්වයට ආදරය කරන, වසඟයට කැමති අය සහ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට හා ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ඉතා දක්ෂ අය වේ.
Oxum අනෙකුත් යබාස් සමඟ බෙදා ගනී. මාතෘත්වය, සාරවත් බව සඳහාම වගකිව යුතුය. Oxum යනු ගැබ් ගැනීමට අපහසු වූ කාන්තාවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා වගකිව යුතු orixá වන අතර, එම නිශ්චිත සංසේචනය අවස්ථාව ලබා දෙයි.
මාරියා සහ ඔක්සම් තුළ මාතෘත්වය අතර වෙනස
මේරි යනු ආරක්‍ෂක සහ පෝෂණය කරන මවයි, ඔක්සම් යනු පිළිසිඳ ගැනීමේ සාධකය තමා තුළට ගෙන එන ශක්තිමත් මවයි. මරියා ගැබ් ගන්නා බව ප්‍රකාශ කිරීමට ගිය එම දේවදූතයා සහ ඒ මොහොතේ සිටි ආත්මයේ ශක්තිය, සිත්ගන්නා කරුණක් සහ රාවයක්,ඔවුන් බොහෝ විට අපගේ මව Oxum විසින් ප්‍රකිරණය කර ඇත.
මාතෘත්වයේ මෙම අංශයේ සමමුහුර්තකරණයන් මගින්, මාරියා Oxum සහ Iemanjá යන බලවේග දෙකක් එකට එකතු කරන බව අපට පැවසිය හැකිය, මන්ද මාරියා අනාගත මව්වරුන්ට, එනම් සිටින අයට උපකාර කරයි. දරු ප්‍රසූතිය සහ ඔවුන් නිර්මාණය කරන මව්වරුන්.
එය අනාගත මව්වරුන්ට ප්‍රතිචාර දක්වන අතරම, එය ඔක්සම්ගේ ශක්තියෙන් කම්පනය වන අතර දැනටමත් ගැබ්ගෙන සිටින මව්වරුන්ට ප්‍රතිචාර දක්වන විට, එය ඔරිෂා ඉමන්ජාගේ පරම්පරාවේ ශක්තියෙන් කම්පනය වේ.
මරියා සහ ඔක්සම්ගේ මාතෘත්වය අතර වෙනස, අවශ්‍යයෙන්ම එන්නේ දෙදෙනා අතර වෙනසකින් නොව, බලවේග සහ ශක්තියේ අනුපූරකයකිනි. Oxum, පිළිසිඳ ගැනීමේ මොහොතේදී, මරියාගේ ශක්තිය තුළ කම්පනය වන අතර, මරියා, පරම්පරාව තුළ ඇගේ කාර්ය සාධනය පවත්වාගෙන යයි.
මරියා සහ ගතානුගතිකවාදය
කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ සමාන ඡන්ද අයිතිය ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේ 19 වැනි සියවසේදීය. ඊට පෙර එය කළ නොහැකි විය, ඒ තත්පර. V, පිරිමින් සිටියේ කාන්තාවක් පල්ලියේ ඉහළම තනතුරට ඔසවා තැබීම, මරියා දෙවියන්ගේ මව ලෙස තබමින්, දෙවියන් වහන්සේ පවා ඇයගේ අවසරය ඉල්ලා සිටි උපාධියක් ඇයට පවරමින්, ඔහුගේ තීරණවලට මැදිහත් වීමට හැකිවීමයි.
වසර ගණනාවක් පුරා ලෝකය දේවතාවියන්ගෙන් පිරී සිටි අතර, මිනිසුන් අතර ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ඔවුන්ට ආරෝපණය කර, ඇතීනා, යුද්ධයේ දේවතාවිය, කෘෂිකර්මයේ දේවතාවිය වන ඩිමීටර්, දඩයම් කිරීමේ ආටෙමිස් දේවතාවිය සහ ශක්තිමත්ම, බුද්ධිමත් හා බලවත්ම මිනිසා විය යුතුය. ගෞරවය හා ගෞරවයමෙම කාන්තාවන් ඔවුන්ට ඉහළින් සිටි නිසා ය.
මෙය අපරෙසිඩා අප ස්වාමිදූගේ ජීවිත කාලය තුළ නිරූපණය කරන ලද කතාවට වඩා වෙනස් අප ජීවත් වන වෙනත් සමාජයක චිත්‍රයයි. එකල පැවති සමාජ-දේශපාලන හා ආගමික ගතානුගතිකත්වය නිසා බොහෝ කාන්තාවන් පොත්පත්වල සහ ශුද්ධ ලියවිලිවල ආධාරක හෝ කොන් කරන ලද ආකාරයෙන් ස්ථානගත කර ඇත.
ඔක්සම් සහ බලගැන්වීම
ලස්සන සහ බලවත්, සවිඥානික, මුරණ්ඩු සහ අධිෂ්ඨානශීලී. මේවා ඔක්සම්ගේ දියණියන් සඳහා පැවරුම් කිහිපයක් වේ. Orisha Oxum හට ඇගේ දියණියන් තුළ ආරෝපණය කර ඇති මෙම ලක්ෂණ Oxum අපගේ ජීවිත තුළ ක්රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
බොහෝ දෙනෙක් Oxum ගේ රූපලාවන්‍ය ශක්තිය ව්‍යාකූල කරයි, සමාජය විසින් ආරෝපණය කරන ලද “සුන්දරත්වය”, Oxum ඔබට අගය කිරීමේ හැකියාව ලබා දෙයි. දිව්යමය සුන්දරත්වය, එයම ඒකාකෘතියක් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. Oxum ඔබව කැඩපත දෙස බලා ඔබේ විශ්වාසවන්තයින් නිරූපණය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.
Oxum ස්වාධීන සහ ශක්තිමත් orixá, රත්‍රන් සහ තමාගේ හිමිකරුවෙකි. ශක්තිය ලැබෙන්නේ ඔබේ ලිංගිකත්වයෙන් නොව ඔබේ ආත්මයෙන්, මෙය Oxum වෙතින් ඔබේ සියලුම දරුවන්ට පණිවිඩයකි, පිරිමි හෝ ගැහැණු, Oxum සමඟ ඔබ දිව්යමය අලංකාරය දරයි.
අප ස්වාමිදූගේ යාච්ඤාව කුමක්ද? da Aparecida in Umbanda
උම්බන්ඩා හි අපගේ පියාණන් වහන්සේ සහ මරිය තුමිය යන දෙදෙනාම යාච්ඤා කරනු ලැබේ. එබැවින්, ඔබගේ කන්නලව්වේ හෝ කෘතඥතාවයේ මොහොතක, කතෝලික හෝ අම්බන්ඩිස්ට්වරයෙකු වශයෙන්, අපගේ ආර්යාව ඔබ වෙනුවෙන් මැදිහත් වන බව දැන ගන්න.
සුබ වේවා.කරුණාවෙන් පිරුණු මරිය තුමිය, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ සිටින සේක, කාන්තාවන් අතර ඔබ ආශීර්වාද ලද්දකි, ඔබගේ ගර්භාශයේ ඵලය වන ජේසුස් වහන්සේ ආශීර්වාද ලද්දකි. ශුද්ධ වූ මරිය තුමියනි, දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, පව්කාරයන් වන අප වෙනුවෙන් දැන් සහ අපගේ මරණ මොහොතේදී යාච්ඤා කරන්න. ආමෙන්.
අපරෙසිඩා අප ස්වාමිදූගේ ආගමික සමමුහුර්තවාදය ලෙස Oxumවහල්භාවයේ කාලය තුළ සමමුහුර්තකරණය අවශ්‍ය විය, ප්‍රධාන වශයෙන් සාන්තුවරයාගේ කතාව සහ ආරෝපණය කරන ලද ශක්තිය හේතුවෙන් ඔක්සම් හි මුල් ගල රැගෙන යාමට අපරෙසිඩා අප ස්වාමිදූව තෝරා ගන්නා ලදී. ඇයට .
Oxum යනු දිය ඇලි වල orixá වන අතර, අප ස්වාමිදූව ගංගාවක තිබී සොයා ගැනීමද මෙම හඳුනාගැනීම සඳහා උපකාරී විය. සත්‍යය නම් නොසා සෙන්හෝරා ද අපරෙසිඩාගේ රුව දෙස බලා ඔක්සම්ට යාඥා කරන වහලුන්ට පවා තවමත් බ්‍රසීලයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා කෙරෙහි ඉමහත් සෙනෙහසක් සහ ගෞරවයක් තිබූ බවයි.
ආගමික සමමුහුර්තවාදය යනු කුමක්ද?
16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, පළමු වහලුන් බ්‍රසීලයට පැමිණියහ, මෙම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ පවුල්වලින්, ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින්, ඔවුන්ගේ රටෙන් කුරිරු හා ආපසු හැරවිය නොහැකි ආකාරයෙන් ඉරා දමන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ නිවස අහිමි වීමට අමතරව, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය සහ ඔවුන්ගේ ආගම ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති අයිතිය ද ඔවුන්ට අහිමි විය, ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට යාඥා කිරීමට හසු වූ විට නිරන්තරයෙන් දඬුවම් කරනු ලැබේ.
එකල බ්‍රසීලයට පැමිණෙන සියලුම වහලුන් “පරිවර්තනය වී ඇත. ” කතෝලික ආගමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සහ කතෝලික සාන්තුවරයන්ට යාච්ඥා කිරීමට හැකි වීම නිසා වහලුන් තම ආගම “වෙස් ගන්වා” ගැනීමට කතෝලික සාන්තුවරයන්ගේ රූප තුළ ඔරික්ස් නියෝජනය කරන ගල් තැබූ අතර එමඟින් සමමුහුර්තභාවය ඇති විය.
සාන්ත ජෝර්ජ් යනු අයෙකි. නයිට්වරයා, රණශූරයා සහ නීතියේ ආරක්ෂකයා, ඔගුන්ටත් මේ සියල්ල තිබුණාගුණාංග. São Lazaro ඔබාලුයි මෙන්ම මහලු, ප්‍රඥාවන්ත සහ සුව කරන්නෙකු විය. ඉන්පසු සෑම ඔරිෂාවක් සඳහාම ඔවුන් එකම ශක්තියෙන් යුත් කතෝලික සාන්තුවරයෙකු සොයාගෙන ශක්තියේ ගලක් ඇතුළත තැබූ අතර, ගොවිපලේ ස්වාමියා රූපයක් ඉදිරිපිට දණින් වැටී සිටින වහලුන් නිරීක්ෂණය කළ විට, ඔවුන්ට කිසිදු ගැටළුවක් නොපෙනුණි.
Oxum හි මූලද්‍රව්‍ය
Oxum යනු රත්‍රන් හා අලංකාරයට ආදරය කරන කාන්තාවකි, ඇයගේ ස්වභාවික බලය දිය ඇලි වේ, එබැවින් ඔබට Oxum සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය නම් ඔබට ඔබේ ශක්තියේ ස්ථානයට ගොස් ස්නානය කළ හැකිය. එහි ජලයේ, සියලු නරක ඉවත් කර යහපත් ශක්තීන් ගෙන එයි.
ඔක්සම් වල වර්ණය: රෝස, කහ සහ රන්වන්.
ඔක්සම් ඔසු: මාව්, ඩ්‍රේස්මා, කහ මල් සහ කිරි අත්තක්.
Oxum මූලද්‍රව්‍යය: ඛනිජය
Oxum වෙතින් සුබ පැතුම්: Ora-Aiê ieu!
Oxum සඳහා පිරිනැමීම: තුවා හෝ රන්වන් රෙදි, රෝස හෝ කහ ඉටිපන්දම , රෝස හෝ කහ පීත්ත පටිය , රෝස, සුදු, කහ සහ රතු මල්, චෙරි, ඇපල්, pear සහ කොමඩු වැනි පලතුරු සහ බීම වර්ග ඇපල් ෂැම්පේන්, මිදි හෝ චෙරි මත්පැන් වේ.
Oxum in Umbanda
උම්බන්ඩා යනු බ්‍රසීලයේ ආරම්භ කරන ලද ආගම් කිහිපයක මූලාශ්‍රවලින් පානය කරන මධ්‍යම Zélio de Moraes විසින් 1908 දී ආරම්භ කරන ලද බ්‍රසීලියානු ආගමකි. මෙම ආගම්වලින් එකක් වන්නේ ඔරික්ස් ආනයනය කරන ලද ජාතියේ ඇදහිල්ලයි, නමුත් ඒවා පැහැදිලි කිරීම සහ නමස්කාර කිරීම වෙනස් ආකාරයකි.
උම්බන්ඩා හි ඔක්සම් යනු ආදරයේ සිංහාසනයේ කාන්තා ඔරික්සා වන අතර ඔවුන්ට උපකාර කරන අයට උපකාර කරයි.එම සාධකය තුළ ඇයගෙන් විමසන්න. Umbanda හි, අපි Orixá හි ශක්තිය ප්‍රකාශ කරන්නෙමු, නමුත් Orixá වෙත වාර්තා කරන ආයතන සංස්ථාගත කිරීමත් සමඟ ආධාර කිරීමේ කාර්යය සිදු කෙරේ.
උම්බන්ඩා මාධ්‍යයේ මධ්‍යස්ථ සංවර්ධනය මත පදනම් වේ, සහය හරහා. Orixás වන දෙවියන්ගේ සාධක හරහා ආයතන සහ තිරසාර බලවේග තුළ.
ඔක්සම් in Candomblé
උම්බන්ඩා වලට වඩා වෙනස් Candomblé, ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා පදනම වන අප්‍රො-බ්‍රසීලියානු ආගමකි. අප්‍රිකාවේ සිදු වූවාක් මෙන් ඔරික්සා වන්දනාවේ සම්ප්‍රදායන් පවත්වාගෙන යන්න.
ඔක්සම් යනු බ්‍රසීලයට ආනයනය කරන ලද ඔරික්ස් වලින් එකක් වන අතර අප්‍රිකාවේ සෑම ගමක්ම ඔරික්ස් 1ක් හෝ 2ක් වන්දනාමාන කර ඇත. ගෝත්‍ර කිහිපයක වහලුන් එකට නමස්කාර කිරීම අවසන් වූ අතර බ්‍රසීලයේ කැන්ඩම්බල් උපත ලැබුවේ එලෙසිනි.
සෑම සාන්තුවරයෙකුගේම පුතෙකුට ඔහුගේ ඔරික්ස් පමණක් හිසෙහි ඇතුළත් කළ හැකි අතර මෙම පුත්‍රයා සූදානම් කිරීමේදී වැඩ කිහිපයක් සිදු කරනු ලැබේ. ඔහුගේ orixá සංස්ථාගත කිරීමට හැකි වන තුරු. ඔරික්සාවරු කතා කරන්නේවත් උපදේශන ලබා දෙන්නේවත් නැත, ඔවුන් සාන්තුවරයන්ගේ පුත්‍රයන්ට සහ ටෙරීරෝ හි අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ ශක්තිය ලබා දෙයි. කැන්ඩොම්බ්ලේ හි උපදේශන සේවාව සිදු කරනු ලබන්නේ පූජකවරුන් හරහා ඔරික්ස් තම පුත්‍රයා සමඟ සන්නිවේදනය කරන ඔරකල් විසිනි.
ඔක්සම් හි මූලාරම්භය
ඔක්සම් යනු අප්‍රිකාවේ මතු වූ, වඩාත් නිශ්චිතව වන්දනා කිරීමට පටන් ගත් දෙවියෙකි. Ijexá සහ Ijebu කලාපයේ නයිජීරියාවේ කළු ජාතිකයන් විසිනි. එම ගංගාව සඳහා නම් කර ඇතYorubaland හි ක්රියාත්මක වේ.
එය නමස්කාර කරන සෑම ආගමකටම එහි සැබෑ සම්භවය ඇති වූ ආකාරය පිළිබඳ මූලධර්මයක් සහ පදනමක් ඇති අතර, එහි විශ්වාසයන් සම්බන්ධයෙන්, සෑම කෙනෙකුටම එහි අර්ථය සහ අවබෝධය ඇත. නයිජීරියාවේ ඔක්සොබෝ නගරයේ වාර්ෂික උත්සවයක් පැවැත්වෙන අතර, 2005 වසරේ සිට එක්සත් ජාතීන්ගේ අධ්‍යාපනික, විද්‍යාත්මක හා සංස්කෘතික සංවිධානය විසින් ඔක්සම් විහාරය ලෝක උරුමයක් ලෙස සැලකේ.
ඔක්සම් සහ මාතෘත්වය
සමහරුන්ට ලොව ඇති උතුම්ම සහ පිවිතුරුම ආදරය සතුන්ට සහ සුරතල් සතුන්ට සැපයිය හැකි නමුත් එය මව් සෙනෙහසක් බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරයි, මෙම දැඩි හා නිර්මල හැඟීම නිසා කාන්තාවන්ට මරාගෙන මැරෙන්න පුළුවන්. එය කෙතරම් ප්‍රබල ආදරයක්ද යත්, එය මවක් මිනිසෙකු වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට පොළඹවයි.
ඔක්සම්, ආදරයේ ඔරිෂා වන අතර, මවකගේ පරම පිවිතුරු ආදරයේ සාරය ඔහු සමඟ රැගෙන යන අතර යන සියලුම කාන්තාවන්ට උපකාර කරයි. මේ මොහොත හරහා. ඉමන්ජා සමඟ එක්ව, ඔවුන් ජීවිතයේ මව්වරුන් ය. Iemanjá ඔබට පිළිසිඳ ගැනීමට උපකාර කරයි, එබැවින් ඔබට ගැබ් ගැනීමට අවශ්‍ය නම් හෝ ගැටළු තිබේ නම්, Iemanjá වෙත හැරෙන්න.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ දැනටමත් ගැබ්ගෙන ඇත්නම් සහ ඔබේ ගැබ්ගැනීම් අවදානමක පවතී නම් හෝ ඔබට එය හරහා යාමට වැඩි ශක්තියක් අවශ්‍ය නම් මේ මොහොතේ, ඔබ ඔක්සම් සඳහා සෙවිය හැක.
ගර්භණී සමෘද්ධිය සඳහා අනුකම්පාව: පෑන් දී, ජලය මිලි ලීටර් 500 රත්, තාපාංක පසු, තාපය නිවා දමා කහ රෝස මල් 2 සහ 1 සුදු රෝස, ඉඩ දෙන්න. එය සිසිල් වන අතර ඔබේ සාමාන්‍ය ස්නානයෙන් පසු මිශ්‍රණය බෙල්ලේ සිට විසි කරන්නඅපගේ ආදරණීය සහ ආදරණීය මව ඔක්සම් තුළ සෙමෙන් මානසිකව හා කම්පනය වෙමින්, ගර්භණී සමයේදී ඇයගෙන් ශක්තිය සහ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටී.
ඔබට දුර්වල බවක් දැනෙන විට හෝ අඩු ශක්තියකින් මෙම අනුකම්පාව සිදු කළ හැකිය. තවත් ඉඟියක් නම් සෑම විටම කහ මලක් ගෘහස්ථව තිබීමයි.
Oxum සහ එහි විශේෂතා
Oxum නිරන්තරයෙන් ආදරය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, නමුත් ඇය මෙම ක්ෂේත්රයේ පමණක් ක්රියා නොකරයි. ඔක්සම් යනු රන් හා සෞභාග්‍යයේ කාන්තාව වන අතර, එබැවින් මෙම අරමුණු සඳහා නමස්කාර කළ හැකිය. රූපලාවණ්‍යයේ කාන්තාව වීමට අමතරව, ඇයට ආත්ම අභිමානය සහ මානසික අවපීඩනය සඳහා උපකාර කළ හැකිය.
ඔක්සම් ආදරයෙන් බැහැරවීම් පිළි නොගන්නා අතර අන් අයගේ හැඟීම් භාවිතා කරන පුද්ගලයින්ට සහ ආදරය භාවිතා කරන අයට දඬුවම් කිරීමටද හැකිය. අපරාධ කිරීමට නිදහසට කරුණක් ලෙස. Oxum ගේ ආදරය නිර්මල සහ සත්‍ය වන අතර එය විකෘති කිරීමට හෝ පුද්ගලික වාසි සඳහා භාවිතා කළ නොහැක, එය මෙම අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන්නේ නම්, එයට නමස්කාර කරන ආගම් වලට අනුව, එය negative ණාත්මක දෙයක් ආකර්ෂණය කර ගනී.
Oxum සහ Aparecida හි අපේ ආර්යාව අතර ඇති සමානකම්
Oxum යනු රන් හා ආදරයේ කාන්තාවයි. දිය ඇලි සහ අලංකාරයේ ඔරිෂා, දිව්යමය මාතෘත්වය සඳහා වගකිව යුතු ශක්තිමත් කාන්තාවක්. සියලුම මව්වරුන්ට ඇයගේ පූජනීය සහ දිව්යමය ආරක්ෂාව ලබා දීම.
අපරෙසිඩා අප ස්වාමිදූව විපතට පත් මව්වරුන්ගේ ආයාචනාවලට පිළිතුරු දීම සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලනවා සේම, තම දරුවා වේදනාවෙන් සිටිනු දැකීමෙන් වේදනාව දැනීම නිසා.
ඇය ගායනය, ආරක්ෂාව සහතම දරුවන්ට සටන් කිරීමට සහ උපකාර කිරීමට මව්වරුන්ට ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව. දෙකම එකම දේවත්වය නොවේ, නමුත් එකම සාරය, දිව්යමය ආදරය නියෝජනය කරයි. දෙදෙනාම මනුෂ්‍යත්වය දන්නා උතුම්ම ආදරයේ මුරකරුවන්ය, එනම් මවකගේ ආදරයයි.
දවසට පැය 18ක් වැඩ කළත්, දෑතින් මෝටර් රථයක් ඔසවමින් සිටියත් කාන්තාවක් තම දරුවන් වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සලස්වන ආදරය. එසේත් නැතිනම් දරු ප්‍රසූතියේ දී සහ අවසානයේ දී ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ලොකුම වේදනාව වෙනුවෙන් පවා පසුකර යමින්, තම පුතාව අතේ තබාගෙන, ඒ සියල්ල වටින බව පවසමින්.
කළු කාන්තාවන්
අපරෙසිඩා ආර්යාව සහ ඔක්සම් ඔවුන්ගේ කළු රූප ස්ථාපිත කළා. සිදු කරන ලද අධ්‍යයනයන්ට අනුව, Nossa Senhora de Aparecida ගේ සොයාගත් ප්‍රතිරූපය කළු පැහැයෙන් යුක්ත වූයේ ඇය බේරා ගැනීමට පෙර ගඟේ අහිමි වූ වසර ගණනාව නිසා සහ අප්‍රිකාවේ මතු වූ Oxum එහි සාරය දේශීය සංස්කෘතිය සහ ජාතිය ගෙන එයි.
දෙදෙනාම බ්‍රසීලියානු ජනගහනය නියෝජනය කරයි, IBGE - බ්‍රසීලියානු භූගෝල විද්‍යා සහ සංඛ්‍යාලේඛන ආයතනයට අනුව බ්‍රසීලියානු ජනගහනයෙන් 56.10%ක් පසුගිය වසරේ තමන් කළු යැයි ප්‍රකාශ කළහ.
"ක්වීන්ස්"
ද Nossa Senhora de Aparecida සහ Oxum සමඟ ආරක්ෂාව සහ දිව්යමය සම්බන්ධය සෙවීම පරිශුද්ධ ආයතන ලෙස ඔවුන්ගේ ජනප්‍රියත්වය පෙන්නුම් කරයි. දෙදෙනාම අධ්‍යාත්මික අරමුණු සඳහා විවිධ ආගම්වල සොයනු ලබන අතර, ඔවුන් බ්‍රසීලයේ සැබෑ රැජින බවට පත් වූයේ එබැවිනි.
ජලයෙන් මතු විය
ඔරිෂා ඔක්සම් පැමිණෙන්නේ දිය ඇලිවල ස්ඵටික ජලයෙන්, සහ Aparecida සිට ශුද්ධ වූ කන්යා මරියාබේරාගෙන බ්‍රසීලයේ ගංගාවක තිබී සොයා ගන්නා ලදී. මෙම කරුණ දෙදෙනා අතර අතිවිශාල සම්බන්ධයක් ජනනය කරන අතර විශිෂ්ට සමානකමක් ප්‍රවර්ධනය කරයි.
ඇගේ අනුගාමිකයන් සඳහා දිව්යමය
සාන්තුවරයාට සහ ඔරික්සාට නමස්කාර කරන සියල්ලන්ම විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන් වන අතර ඔවුන් සැමවිටම ඔවුන් සමඟ රැගෙන යයි. ඔවුන් ඔබට නියෝජනය කරන දෙයක්. ආත්මික සහ ඇදහිල්ල සංකේතයක් ලෙස ඔවුන් අනුගමනය කරන සියල්ලන්ට දෙකම දිව්යමය හා පරිශුද්ධ වේ.
ඔවුන් නිල් පැහැති සළුවක් පැළඳ සිටී
දිව්යමය සහ පූජනීය සළුව අපරෙසිඩා අප ස්වාමිදූ සහ ඔක්සම් විසින් බෙදා ගන්නා ලද ගුණාංගයකි. මැන්ටලය ආරක්ෂාව, නිහතමානිකම, සෙනෙහස සහ මවගේ ආදරය නිරූපණය කරයි. එය සෑදී ඇත්තේ එහි ඇදහිලිවන්තයන් ආශීර්වාද සහ ධනාත්මක ශක්තියෙන් ආවරණය කිරීම සඳහා ය.
Aparecida අප ස්වාමිදූ
Aparecida අප ආර්යාව බ්‍රසීලයට කෙතරම් වැදගත්ද යත් ඇය සොයාගත් ස්ථානයේ අද ලෝකයේ දෙවන විශාලතම කතෝලික දේවාලය ඇත. ලෝකයේ විශාලතම බ්රසීලය. පාප්වරුන් 3 දෙනෙක් සහ මිලියන 12 කට අධික ඇදහිලිවන්තයන් දැනටමත් එහි පැමිණ ඇත.
අපරෙසිඩා ආර්යාව බ්‍රසීලයේ සාන්තුවරයා වන අතර ඊටත් වඩා ඇය අප සැමගේ මවයි, අපි කැපවීම පුදුමයක් නොවේ. ජීවිතයේදී සහ අප මිය යන මොහොතේද අප ගැන සොයා බලන ලෙස ඇයට අයැදීමයි.
පල්ලිය සඳහා මරියාගේ රූපය
මරියතුමිය ආරම්භයේ සිටම පල්ලියට වැදගත් වූවාය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ආරම්භයේ සිටම හඳුනාගෙන ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇත, ප්‍රධාන වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාට ජීවය දුන් කාන්තාව වීම සහ සමහර ක්‍රිස්තියානි දර්ශනයන්හි දෙවියන් වහන්සේට පවා.
කිතුනු ප්‍රවාහයන් අතර වෙනස වන්නේ ඇය කෙතරම් වැදගත්ද යන්නයි, කතෝලික පල්ලියේ ඉහළ ගෞරවයට හා ගෞරවයට පාත්‍ර වූවත්, ගීත, ගීතිකා, මංගල්‍ය සහ යාඥාවන් සමඟ, ඇය දිව්යමය ලෙස නොසලකන අතර, ඇය වෙත යොමු කරන යාච්ඤාවලට දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙයි.
දැනටමත් රෙපරමාදු පල්ලිවල, මරියා යේසුස්ගේ මව ලෙස හඳුනාගෙන ඇත, දෙවියන් වහන්සේට කැප වූ කාන්තාවක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. මාර්ටින් ලූතර් නොතකා, මරියාගේ උපකල්පනය කිරීමේ මංගල්‍යය සැමරීම සහ 1532 දක්වා නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමට සහාය වීම.
මරියා සහ ඇගේ සම්භවය
තරුණ කාන්තාවක් ලෙස, එකල සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරමින්, ඇය වයස අවුරුදු 13 දී පමණ ජෝසප් සමඟ විවාහ ගිවිසගත් අතර ඉක්බිතිව, ඇය ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයාගෙන් සංචාරයක් ලබා ගත් අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මෙලොවට ගෙන ඒම සඳහා තවමත් කන්‍යාවක් වීමේ මෙහෙවර ඇයට පිරිනමන ලදී. මෙම තරුණ කාන්තාව ස්වාමින් වහන්සේ විසින් බල නොකළ අතර, ඇයගේ භක්තියෙන් ඇය පිළිගත් ආශීර්වාදයක් ලබා දෙන ලදී.
මරියා ඇගේ පියා ශාන්ත ජෝකිම් සහ ඇගේ මව ශාන්ත ඈන් සමඟ පුරාණ ගලීලයේ නගරයක් වන නසාරේ හි ජීවත් විය. ඔහුගේ උපත ඒ වන විටත් ආශ්චර්යයක් ලෙස සලකනු ලැබීය, ශාන්ත ජෝකිම් යනු ගොලියත් පරාජය කළ ඩේවිඩ් රජුගේ සෘජු පරම්පරාවකි. දරුවෙකුට එන්න එන්නම අපහසු විය. මහත් ඇදහිල්ලෙන් හා භක්තියෙන් ඔහු යාඥා කිරීමට හා මෙනෙහි කිරීමට කාන්තාරයෙන් ඉවත් විය, බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙක් ඔහුට දර්ශනය වූ අතර, ඔහු ආපසු ගෙදර එන ලෙස අණ කළ අතර ටික වේලාවකට පසු.
