අන්තර්ගත වගුව
වේදනාව යනු කුමක්ද?
අභ්‍යන්තර සාමය නැතිවීම, වේදනාව, වරදකාරිත්වය, ව්‍යාකූලත්වය සහ දුක වැනි ගැටළු හේතුවෙන් හදිසි මනෝභාවය වෙනස් වීම මගින් සංලක්ෂිත කායික හා චිත්තවේගීය ගැටලු මාලාවකින් පීඩාව පිළිබිඹු වේ. අප පිළිබඳ මෙම මනෝවිද්‍යාත්මක සංජානනය අපගේ දින චර්යාව අනුගමනය කිරීමෙන් වැළැක්විය හැකි අතර සමාජ හුදකලාව පවා ඇති කරයි.
මෙය අප කවුරුත් දන්නා යෙදුමකි, නමුත් එහි සංකීර්ණ හැඟීම් සහ නිෂේධාත්මක සංවේදනයන් නිසා එය කළ නොහැකි තරම්ය. සම්භවයක් නිර්වචනය කිරීමට මෙම මානසික තත්වය අවශ්‍ය වේ. සාමාන්‍යයෙන්, අප වේදනාවේ කථාංගයක් අත්විඳින විට අපි දනිමු, නමුත් එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න හෝ එය අප තුළ ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේදැයි අපි කිසි විටෙකත් නිශ්චිතවම නොදනිමු.
වේදනාව පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක සංවේදනය අපට ශාරීරික සහ මානසික හානිය. කාංසාව සහ මානසික අවපීඩනය වැනි චිත්තවේගීය හා මානසික ස්වභාවයේ වෙනත් ගැටළු සමඟ සම්බන්ධ වීමට අමතරව. මෙම තත්ත්වය ගැන තව ටිකක් තේරුම් ගන්න, එය ඇති විය හැකි දේ සහ එය ජය ගන්නේ කෙසේද යන්න පහත පාඨයෙන්.
වේදනාවේ තේරුම
වේදනාවෙහි ස්වභාවය සැමවිටම පවතී. මනුෂ්‍යත්වය, දාර්ශනික හා විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයේ වස්තුවක් වීම. දන්නා දෙය නම් කාංසාව වෙනත් මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග උත්පාදනය කළ හැකි බවයි. මනෝවිද්‍යාව සඳහා, එහි මූලාරම්භය මානසික අවපීඩනය සමඟ හෝ චිත්තවේගීය යහපැවැත්ම හා සම්බන්ධ වෙනත් ගැටළු සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය.
එහි අර්ථය මෙනෙහි කර තේරුම් ගන්නමානසික සහ ශාරීරික මට්ටමින් ඔබේ ජීවියාගේ ක්‍රියාකාරිත්වය.
වේදනාවට ප්රතිකාර කරන්නේ කෙසේද
වේදනාව සමඟ කටයුතු කිරීමට නම්, මෙය සමස්තය පිළිබඳ සහජ සංජානනයක් බව ඔබ මුලින්ම තේරුම් ගත යුතුය. මිනිසුන් වීම. මෙම හැඟීම සාමාන්‍යයෙන් ජනනය වන්නේ අප කාර්යයන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින විට හෝ අපගේ ජීවිතය සඳහා නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය තත්වයන් තුළ ගිලී සිටින විට, එබැවින් එය අපගේ ජීවන රටාව මත පදනම්ව පුනරාවර්තනයක් ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ඔබට එයින් මිදීමට නොහැකි විය හැකිය. වේදනාව, නමුත් මෙම ගැටලුව සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා ඔබේ මනස සහ ශරීරය ශක්තිමත් කිරීමට හැකි කුසලතා වර්ධනය කර ගැනීමට ඔබට හැකි වේ. කාංසාව සඳහා ප්රතිකාර කිරීම සඳහා අවශ්‍ය මෙවලම් පහතින් සොයා ගන්න.
භාවනා පුහුණුව
භාවනාව අද විවිධ මානසික සහ අධ්‍යාත්මික ගැටලුවලට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා වඩාත් නිර්දේශිත පිළිවෙත්වලින් එකකි. ඔබේ හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාම තුළින් ඔබට ඔබේ අවධානය සහ අවධානය වැඩි දියුණු කිරීමට අමතරව, ආතතිය අවම කර ගැනීමට සහ ඔබේ මනස සන්සුන් කිරීමට හැකි වනු ඇත.
ව්‍යායාම ආරම්භ කරන අය සඳහා වඩාත් පොදු පිළිවෙත වන්නේ සිහිකල්පනාවයි. මෙය ඔබේ සිතුවිලි සමඟ හොඳින් කටයුතු කිරීමට සහ සිහිය ව්‍යායාම කිරීමට උපකාරී වන බැවින්, කාංසාව සමඟ කටයුතු කිරීමට උපකාරී වන භාවනාවකි. ඉක්මනින්ම, ඔබ රෝග ලක්ෂණ පිළිබඳව වඩාත් දැනුවත් වන අතර මෙම උත්තේජකවලට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගනු ඇත.
නිතිපතා ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම්
නිතිපතා ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදීම මගින් රෝග ලක්ෂණ ඇති කිරීමට හැකි වේ.ඔබේ ශරීරයට සහ මනසට ප්‍රතිලාභ මාලාවක්. ඔබේ පරිචයෙන් ඔබ ඔබේ යහපැවැත්මට හිතකර වන හෝමෝන ද්‍රව්‍ය ඔබේ ශරීරයෙන් මුදා හැරීම ප්රවර්ධනය කරනු ඇති අතර ඔබට වඩා හොඳ ජීවන තත්ත්වයක් ලබා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත.
මෙම ද්‍රව්‍ය කාංසාවේ රෝග ලක්ෂණ සමනය කිරීම සඳහා වගකිව යුතුය , ඔබේ ශරීරය ලිහිල් කිරීමට උදව් කිරීමට අමතරව, ආතතිය සහ වේදනාව සමනය කරයි. ඔබේ ශරීරය ව්‍යායාම කිරීම සඳහා ඔබට දිනකට මිනිත්තු 30ක් අවශ්‍ය වන අතර සති කිහිපයකින් ඔබට දැනටමත් ප්‍රතිලාභ දැනෙනු ඇත!
සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර ගැනීම
සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර වේලක් ඔබේ ශරීරයේ ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි දියුණු කරයි, ඊට අමතරව ආපදා රෝග ලක්ෂණ වලට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ ඔබේ යහපැවැත්ම ප්රවර්ධනය කිරීම. ඉඟියක් වන්නේ චීස්, අන්නාසි, බිත්තර, ටෝෆු, අර්තාපල්, කෙසෙල් වැනි ට්‍රිප්ටෝෆාන් බහුල ආහාර සහ ආමන්ඩ්, walnuts සහ චෙස්නට් වැනි සමහර තෙල් බීජ පරිභෝජනය කිරීමයි.
මෙම ද්‍රව්‍යය සෙරොටොනින් හෝමෝනය ක්‍රමානුකූලව සෑදීම සඳහා සුදුසු වේ. , මානසික අවපීඩනය, ආතතිය සහ කාංසාව වැනි ගැටළු මඟහරවා ගැනීමට හැකියාව ඇති අතර එමඟින් වේදනාව පිළිබඳ හැඟීම සමනය වේ.
යෝග අභ්‍යාස
යෝගා ක්‍රියා කරන්නේ ශරීරයට සහ මනසට ව්‍යායාම කළ හැකි ඉරියව් සමූහයක් ලෙස ය. එය අංග තුනක් මත පදනම් වේ: ඉරියව්ව, හුස්ම ගැනීම සහ භාවනාව. යෝග අභ්‍යාස කිරීමෙන් පීඩාවේ රෝග ලක්ෂණ සමනය කිරීමට මෙන්ම සමබරතාවය සහ ඔබේ චිත්තවේගීය යහපැවැත්ම වැඩිදියුණු කිරීමට උපකාරී වේ.
සිහිකල්පනාව
සිහිකල්පනය ඔබට වර්තමානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උපකාරී වේ. ඉක්මනින්, ඔබඑය අනාගතය පිළිබඳ කනස්සල්ල අඩු කරන අතර අතීතය පිළිබඳ ඔබේ මතකයන්ගෙන් වරදකාරිත්වය ඉවත් කරනු ඇත. මේ ආකාරයෙන් ඔබට ඔබේ තේරීම් කිරීමට නිදහසක් දැනෙනු ඇති අතර තත්වයන්ට වඩාත් ද්‍රවශීලි ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත. එය ප්‍රගුණ කිරීමට විශිෂ්ට ක්‍රමයක් වන්නේ සිහිය පිහිටුවා ගැනීමයි.
හුස්ම ගැනීම
අපේ ජීවියා පාලනය කර ගැනීමට හුස්ම ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. ආශ්වාදය සහ කල් ඉකුත්වන කාලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ඔබේ සිතුවිලි පාලනය කිරීමට අමතරව ඔබේ මනස සන්සුන් කිරීමට උපකාරී වේ, වේදනාවෙන් ජනනය වන ආක්‍රමණශීලී සිතුවිලි වලට ඔබේ හෘද සාක්ෂිය අයිති කර ගැනීමට ඉඩ නොදේ.
ධනාත්මක සිතුවිලි
ධනාත්මක ලෙස සිතීම ඔබට අශුභවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමට උපකාරී වනු ඇත, ඊට අමතරව ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය තුළ සමහර තත්වයන් අවදි කරන සෘණාත්මක චිත්තවේගීය බර සමනය කරයි. මේ සඳහා, ඔබට මෙම ධනාත්මක සිතුවිලි ඔබට මතක් කර දිය හැකි මන්ත්‍රයක් නිර්මාණය කළ හැකිය, එවිට ඔබට නැවත සිහිය ලබා ගැනීමට සහ වේදනාවෙන් පෙළෙන අවස්ථාවන් වළක්වා ගැනීමට හැකි වනු ඇත.
මෙම ව්‍යායාමය තුළින් මෙම හැඟීම් නැවත සකස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. , ඉක්මනින්ම ඒවා ඔබේ සිතුවිලි ශක්තිමත් කරන සහ විපත්ති හමුවේ ඔබව වඩාත් ඔරොත්තු දෙන ආකාරයෙන් ඔබ හරහා ගලා එනු ඇත.
විවේකී ස්නානය
විවේකයෙන් ස්නානය කිරීම ශරීරයේ ආතතිය සමනය කර මාංශ පේශී ලිහිල් කරන ආකාරයෙන් ශරීරයේ කායික හා මානසික ලිහිල් කිරීමට උපකාරී වේ. ලිහිල් කිරීම ඉක්මනින් කාංසාවේ රෝග ලක්ෂණ සමනය කිරීමට උපකාරී වේ,ශරීරය සැහැල්ලු කිරීමට අමතරව, ඔවුන්ගේ දිනචරියාව තුළ එකතු වී ඇති නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඉවත් කිරීමට අමතරව.
යහපත් සම්බන්ධතා
සබඳතා වේදනාවේ රෝග ලක්ෂණ සමනය කිරීම සඳහා මූලික වේ. සියල්ලට පසු, මිනිසා සාමූහික සත්වයෙකි, එනම් අපට අපගේ සිතුවිලි තුළ තනිවම ජීවත් විය නොහැක. මිතුරන් හෝ පවුලේ අය සමඟ කතා කිරීම බොහෝ විට වේදනාව ඇති කරන තනිකමෙන් ඔබව පිටතට ගෙන යයි.
ඉක්මනින්, ඔබට වඩාත් සැහැල්ලුවක් දැනෙනු ඇති අතර ඔබට මෙම හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඔබේ පැවැත්ම ලෝකය මත පමණක් නොව, ඔබට සමීප අය සඳහා ද වේ. ඔබ අන් අයගේ සහයෝගය ලබා ගැනීමට ඔබට ඉඩ දෙන විට, ඔබ මිත්‍රත්වයේ වැදගත්කම වටහා ගන්නා අතර පවතින දේ ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.
ඔබේ හැඟීම් ගවේෂණය කරන්න
ඔබට කළමනාකරණය කිරීමට ස්වයං දැනුම සහ චිත්තවේගීය බුද්ධිය මූලික වේ. කාංසාව සමඟ කටයුතු කරන්න. ඔබේ ස්වයං දැනුවත්භාවය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් ඔබේ හෘද සාක්ෂිය යටත් වන චිත්තවේගීය චක්‍ර ඔබට වැටහෙනු ඇති අතර ඔබ ගැන මෙම වේදනාව පිළිබඳ සංජානනය වර්ධනය කිරීමට වගකිව යුතු ප්‍රේරක ඔබට වැටහෙනු ඇත.
ඉක්මනින්, ඔබේ හැඟීම් ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ ඔබට වැටහෙනු ඇත. වේදනාව තුරන් නොකර ඔවුන්ගේ සිහිකල්පනාවට ගරු කරන ආකාරයෙන් ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දැන ගනු ඇත. නමුත් එය ඔබේ ජීවිතයට එතරම් අහිතකර බලපෑමක් ඇති කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.
වේදනාව හොඳ අතට හැරවිය හැකිද?
වේදනාව පිළිබඳ සංජානනයයිසෑම මිනිසෙක් තුළම සහජ, සමහර අවස්ථාවලදී එය පුනරාවර්තනයක් උපකල්පනය කළ හැකි අතර ශරීරයේ සහ මනසෙහි සෘණාත්මක රෝග ලක්ෂණ පවා අවදි කළ හැකිය. එහි උග්‍රවීම සිදුවන්නේ අප මෙම විඤ්ඤාණ තත්ත්වය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය හේතුවෙනි, විශේෂයෙන්ම අපි එයට සෘණාත්මක අර්ථයක් ලබා දෙන විට.
කෙසේ වෙතත්, වේදනාව ධනාත්මක දෙයක් ලෙස නැවත සංඥා කළ හැකිය. ලෝකයේ අපගේ වැදගත්කම අප වටහාගෙන එය මිනිසුන් ලෙස වටහා ගත් මොහොතේ සිට, ඔවුන්ගේ රෝග ලක්ෂණ සම්බන්ධයෙන් ආරක්ෂිත යාන්ත්‍රණයන් වර්ධනය කිරීමට අපට හැකියාව ලැබේ.
මෙම ආකාරයෙන්, අපි අපගේ පුද්ගලයාව සම්පූර්ණයෙන් සම්බන්ධ නොකරමු. පැවැත්මේ හිස් වේදනාව ම ය. ඔව්, අපි එය පරාවර්තන ක්‍රියාවලියක් හෝ විමර්ශනයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තෙමු, අපගේ පැවැත්ම ප්‍රශ්න කර අප කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු. වේදනාව ස්වයං දැනුවත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් උපකල්පනය කිරීමෙන් සහ අපගේ පැවැත්මට අර්ථයක් ලබා දීමෙන් අපට උපකාර කරයි.
එහි ස්වභාවය ගැන විවාද කරන දාර්ශනික ධාරාවන් සමහර ප්‍රශ්න පැහැදිලි කළ හැකිය. එහි විවිධ දාර්ශනික අර්ථයන් පහතින් සොයා ගන්න.හෛඩගර්ට අනුව
උදාහරණයක් ලෙස හෛඩගර් සඳහා, වේදනාව යනු මිනිසා සහ ශුන්‍යත්වය අතර පවතින අනාරක්ෂිත තත්ත්වයකි, එහි පරිමිතභාවය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුවත්භාවයෙන් අවදි විය. එබැවින්, එය පැවැත්මේ පදනම වීම සහ මිනිසාට තම පැවැත්මේ හිමිකාරිත්වය ලබා ගැනීමට දොරටු විවර කිරීම සඳහා මූලික කොන්දේසියක් ලෙස සැලකේ.
වේදනාව උපයෝගි කර ගැනීමෙන් මිනිසාට තම පැවැත්ම පිළිබඳව දැනුවත් වී නැවත- ලෝකය තුළ එහි පැවැත්ම පිළිබඳ සංජානනයෙන් මෙම පැවැත්මේ හිස්බව පිරවීම සඳහා එය හඟවන්න. ඔහුගේ පැවැත්මෙන් ගැලවීමට මගක් නැත, ඔහු කොටසක් වන ලෝකය ගැන දැනුවත්ව සිටියදී.
එබැවින්, ඔහුගේ යථාර්ථයෙන් මිදී තමාට අයිති නැති වෙනත් ලෝකයකට පලා යාමට නොහැකි වේ. ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියට පහළින්. ඔව්, අපි හැමෝම අපේම සිතුවිලි වල හිරවෙලා. තවද, අප අප සමඟ තනිව සිටින තාක් දුරට, අන් අයගෙන් ස්වාධීනව අපව උපකල්පනය කළ හැකි නිදහස් ජීවීන් ලෙස අපට අපවම සපුරා ගත හැකිය. අපගේ වගකීම පැන නගින්නේ අපගේ අසීමිත නිදහසෙන් වන අතර එමඟින් අපගේ ජීවිතයේ වටිනාකම් සඳහා අපව අද්විතීය සහ වගකිව යුතු වේ. එමනිසා, සාර්ත්‍රේ උපකල්පනය කරන්නේ එම වේදනාව සහ කනස්සල්ලයිඔවුන් සන්සුන් භාවයට විරුද්ධයි, නමුත් ඒ නිසා අපට සවිඥානිකව මෙම සවිඥානක තත්ත්වය නරක ඇදහිල්ලෙන් විකෘති කළ හැකිය.
මිනිසුන්ගේ හෘදසාක්ෂිය විසින් ඔවුන්ගේ කැප වූ ක්‍රියාවන් වසන් කිරීම සඳහා නිදහසට කරුණක් හෝ කඩතුරාවක් ලෙස අයහපත් ඇදහිල්ල ඉක්මනින්ම ව්‍යාජ ලෙස සකස් කරනු ඇත. නිදහස. සාර්ත්‍ර් එවිට ලෝකය මධ්‍යස්ථ සහ අපක්ෂපාතී වස්තුවක් ලෙස වටහා ගනී, එය පවතිනු ඇතැයි අප ඉල්ලා නොසිටි අතර, එම නිසා මෙම යථාර්ථයෙන් අසරණ වූ මිනිසා වන අතර අපව වගකිව යුතු බවට පත් කරයි.
අපගේ තේරීම් ඉක්මනින්ම අපගේ සොයාගැනීම් වනු ඇත. ස්වකීය අනුග්රහය, එමගින් සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා සඳහා ආදර්ශයක් ප්රක්ෂේපණය කරයි. එමනිසා, "මනුෂ්ය ස්වභාවයක්" නොතිබෙනු ඇත, නමුත් මිනිසුන්ගේ විශේෂිත ස්වභාවයක්, එය වේදනාවට හෝ කනස්සල්ලට හේතු වේ. හොඳයි, අපි සතුරු ලෝකයකට හෙළා දකිමු.
කීර්කේගාඩ්ට අනුව
කිර්කේගාඩ්ට අනුව පාපය අසීමිත දෙයක් ලෙස ඇසුරු කරමින් වේදනාව පිළිබඳ දාර්ශනික විවාදය ආරම්භ කිරීම සඳහා කීර්කේගාඩ් වගකිව යුතු විය. හැකි තේරීම් විශ්වය. මේ කාරණය නිසා, මිනිසා තුළ වේදනාව ජනනය වන්නේ, ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් ගත යුතු නිවැරදි තේරීම කුමක්දැයි අපි කිසිදා නොදනිමු.
ඉතින්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ වේදනාවට ලක්වීම මිනිස් ස්වභාවයේ කොටසකි. . මිනිසා තහනම් පලතුර අනුභව කර අපගේ වැටීමේ විඥානය අවදි කිරීම නිසා අපගේ පළමු දෙමාපියන් වන ආදම් සහ ඒවගේ වරදේ ප්‍රතිඵලයක් බවට ඔහු විරෝධය දක්වයි. එතැන් සිට, දමිනිසා සෑම විටම තමාගේ සීමාවන් නොමැතිව තමා තුළම ගැටෙමින් සිටියි.
මිනිසා ලෝකය සහ තමාගේ පැවැත්මේ සම්පූර්ණත්වය කරා ළඟා වීමට නොහැකි බව වටහා ගනී. ඔවුන්ගේ වේදනාව එවිට ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියේ හඬක් වනු ඇත, ලෝකයේ නිදහස් හා සීමිත ජීවීන් ලෙස, දිව්‍ය අනන්තය කරා ළඟා වීමට සැමවිටම උත්සුක වේ. අත්දැකීම්, "උගුරේ හිරවීම", නොසන්සුන් බව, නොසන්සුන්තාවය, කාංසාව සහ හෘදයේ තද බව වැනි සෘණාත්මක හැඟීම් ජනනය කිරීමට හැකි වීම. මෙය අපගේ මනෝභාවයේ සිට චින්තනයේ සිට හැසිරීම දක්වා විවිධ ආකාරවලින් අපට බලපෑම් කළ හැකි මනෝවිද්‍යාත්මක සංවේදනයකි.
අනාගතයේ දී මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග පවා උත්පාදනය කිරීමට හැකි වීම. විවිධ අවධීන් සහ මට්ටම්වලදී සියලු මිනිසුන්ට වේදනාවක් දැනෙන බව දන්නා කරුණකි. නමුත් එය ඉහළ තීව්‍රතා මට්ටමක පවතින විට, එය සාමාන්‍යයෙන් කාංසාව ආබාධ, නියාමනය නොකළ කායික ප්‍රතික්‍රියා සහ වෙනත් ප්‍රකාශන වැනි වෙනත් ගැටළු ප්‍රකාශ කරයි.
මොළයට වේදනාවේ බලපෑම්
ක්‍රියා කිරීමට හැකි වීම අපගේ මොළයේ විවිධ ස්නායු පරිපථ. වේදනාව අපගේ උපාගම කඩාකප්පල් කිරීමට, අපගේ ශරීරය සහ මනස අතර සුවපහසු සන්නිවේදනය වැළැක්වීමට සමත් වේ. මෙම නොගැලපීම හේතුවෙන්, අපගේ ශරීරයේ වේදනාව හෝ නිෂේධාත්මක හැඟීම් දැනෙන්නට පටන් ගත හැකිය.
ඊට අමතරව, එය ස්නායු සම්ප්‍රේෂකයන්ට බලපෑ හැකිය.අපගේ මනෝභාවය නියාමනය කිරීම සඳහා වගකිව යුතුය. එම අවස්ථාවෙහිදී, එය අපගේ ඉන්ද්‍රියයන් සහ සිතුවිලි වලට බාධා කළ හැකි අතර එය දුක පිළිබඳ හැඟීම් තීව්‍ර කර බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු වේ. එමනිසා, එය ශරීරයේ ගැටළු මාලාවක් පවත්වා ගෙන යන අතර ලෝකය පිළිබඳ අපගේ සංජානනය පරිවර්තනය කරයි.
වේදනාවට හේතු
බොහෝ දුරට, වේදනාවට හේතු උත්තේජනය කරන ජීවන රටාවකට සම්බන්ධ වේ. වරදකාරි හැඟීම, පසුතැවීම, අනාරක්ෂිත බව සහ කලකිරීම. මෙම උත්තේජක ශරීරයට සහ මනසට නරක පුරුදුවල ප්‍රතිඵලයක් වන අතර ඔබේ තත්වය නරක අතට හැරීමට යම් අවධානයක් අවශ්‍ය වේ.
අප සැමට දැනෙන මෙම දුක්ඛිත හැඟීම මානසික අවපීඩනයේ ලකුණක් ද විය හැකිය. එම හැඟීමෙන් රෝග හෝ ආබාධ ඇතිවීමේ අවදානම තුන් ගුණයකින් වැඩි බව පර්යේෂණ පෙන්වා දෙයි, එබැවින් වේදනාවේ හැඟීම තීව්‍ර වන බව ඔබට හැඟේ නම් චිකිත්සක ප්රතිකාර නිර්දේශ කරනු ලැබේ.
කාංසාවේ රෝග ලක්ෂණ
කාංසාව විවිධ මට්ටම්වල මානසික සහ ශාරීරික රෝග ලක්ෂණ අවුලුවාලිය හැක. මුලදී රෝග ලක්ෂණ මෘදු ලෙස පෙනෙන අතර නොසැලකිලිමත් විය හැක, කෙසේ වෙතත්, එය ඔබේ සෞඛ්යයේ අනෙකුත් අංශ නරක් නොවන පරිදි ඔබ ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. කියවීම අනුගමනය කර වේදනාවේ වඩාත් පොදු රෝග ලක්ෂණ මොනවාදැයි හඳුනා ගන්න.
සමාධිය නොමැතිකම
අපි ජීවත් වන ලෝකයක ජීවත් වෙමු.අපගේ අවධානය නිරන්තරයෙන් සොරකම් කළ හැකි යාන්ත්‍රණ කිහිපයක් සමඟ ප්‍රේක්ෂක රඳවා තබා ගැනීම වටිනා කේවල් කිරීමේ චිප් එකක් බවට පත්ව ඇත. එය අවධානය අඩුවීමට සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සාන්ද්‍රණය අඩුවීමට හේතු වේ.
අපේ දවසේ සරලම කාර්යයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අපහසු වී ඇති අතර, අප කලකිරීමට පත්වන කිසිදු වගකීමක් ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වේ. සාන්ද්‍රණය නොමැතිකම පෙනෙන්නේ හානිකර නොවන රෝග ලක්ෂණයක් ලෙසයි, නමුත් එය වර්ධනය වන විට අපි නොසන්සුන් සහ කෝපයට පත් වෙමු.
මෙම තත්ත්වය ගැන ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වීම කාලය නාස්ති කිරීමෙන් ඇතිවන ආතතියට අමතරව අපව කනස්සල්ලට හා පීඩාවට පත් කරයි. හොඳයි, අපගේ දින චර්යාවට මෙම වගකීම් ඉටු කිරීම අවශ්‍ය වන අතර, ඒකාග්‍රතාවයේ අඩුවක් සමඟ ඒවා නොසලකා හැරීමට පටන් ගත් විට, අපි දවල් සිහින තුළ කොපමණ කාලයක් නාස්ති කරනවාද යන්න අපට වැටහේ.
සාන්ද්‍රණය නොමැතිකමේ රෝග ලක්ෂණයෙන් මිදිය හැකිය, නමුත් ඒ සඳහා ඔබේ අවධානය තබා ගැනීමට උපකාර කළ හැකි මෙවලම් දැන ගැනීම අවශ්‍ය වනු ඇත. ඒකාග්‍රතාවයේ ව්‍යායාමයට අමතරව, ඔබේ චිත්තවේගයන් ඔබේ සිතුවිලි ප්‍රවාහයට බාධා නොවන පරිදි ක්‍රියා කිරීම ද අවශ්‍ය වනු ඇති බව මතක තබා ගන්න. අපි අපේ සියලු ගැටලු ඇඳට ගෙන අපේ දවසේ කරදර. ඉක්මනින්ම, අපි වැතිර සිටින විට සුළි කුණාටුවක් මෙන් සිතුවිලි පැන නගී, අපට නිදා ගැනීමට අපහසු වන අතර අපගේ දේ වළක්වයි.ලිහිල් කිරීම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය.
වේදනාව පිළිබඳ හැඟීම සිතුවිලි අවදි කිරීමට සහ අපගේ හෘදය සාක්ෂිය තුළ නොසන්සුන්තාවයක් ඇති කිරීමට සමත් වන අතර එය බොහෝ විට නින්දේ සෞඛ්යය දුෂ්කර කරයි. මෙම දුෂ්කරතාවය තුළ අපට කඩින් කඩ නින්දක් හෝ නිදි නැති රාත්‍රීන් ඇති බව පෙනේ. මෙම නින්ද නොයාම නියත වන අතර ඉක්මනින් අපගේ දෛනික ජීවිතයට බලපායි.
රාත්‍රියේ නින්ද නොමැතිකම හේතුවෙන් තෙහෙට්ටුවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පුද්ගලයාට දිවා කාලයේ අවදියෙන් සිටීම ඉක්මනින් අපහසු වේ. එය බොහෝ විට අපට කෝපයක්, තෙහෙට්ටුවක් සහ සාන්ද්‍රණයක් නොමැතිකමට හේතු වේ. වේදනාව ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස පෙනේ, නමුත් ඔබේ නින්ද නොයාමේ පරිණාමයත් සමඟ එය වඩාත් නරක අතට හැරේ.
කාංසාව පිළිබඳ හැඟීම
කාංසාව පිළිබඳ හැඟීම නොසන්සුන්තාවය, බිය සහ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් උත්සුකයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. අනාගතය. අපගේ ජීවියා ස්වභාවිකවම මෙම හැඟීම ජනනය කරයි, අපි ඒවා සමඟ කටයුතු කිරීමට සමත් වන තාක් කල්, සියල්ල හොඳින් සිදුවනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, මෙම හැඟීම සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන, කාංසාව විශාල ලෙස ගන්නා අය සිටිති. පෙනෙනවාට වඩා ගැටලුවක්. මෙම සිතුවිල්ල වේදනාවේ ප්‍රතිවිපාකයක් විය හැකිය, මන්ද අපට එය ඕනෑවට වඩා දැනෙන්නට පටන් ගන්නා අතර මෙම උත්සුකයන්ට බාධා කිරීමට නොහැකි වේ.
කාංසාව ඉක්මනින් පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ නියතයක් බවට පත්වේ, බොහෝ විට වඩාත් බරපතල තත්වයක් දක්වා වර්ධනය වේ. කාංසාව ආබාධ වැනි සායනික තත්ත්වය.
ආබාධයඅභ්‍යන්තරය
අභ්‍යන්තර අවුල්සහගත බව ජීවන අවකාශයන්හි අවුල් සහගත බව තුළින් ප්‍රකාශ කළ හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට අවුල්සහගත කාමරයක් තිබේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ඔබේ සිතුවිලි සහ අදහස්වලින් සංතෘප්ත වී ඇති බවත්, එමඟින් අභ්‍යන්තර පිළිවෙළක් නොමැතිකම නිසා අභ්‍යන්තර ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කරන බවත්ය.
අශුභවාදය
අශුභවාදය එය වේදනාවෙන් ඇති විය හැකි සිතිවිල්ලකි. එය සාමාන්‍යයෙන් ආතතියේ තත්වයන් යටතේ හෝ අර්බුද වලදී හෙළි වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔබට නිතර අශුභවාදී බවක් දැනේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ ජීවිතයේ නිෂේධාත්මක හැඟීම් අවදි කළ අභ්‍යන්තර ආබාධයක් ඇති බවයි.
මෙම අශුභවාදී හැඟීමේ නොනැසී පවතින බව සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කරන අය තුළ ප්‍රකාශ වේ. ජීවිතයේ දී එය වැරදී යන බවක් පෙනේ, දුෂ්කරතා ඇති වන සෑම විටම ඔබේ දින චර්යාව තුළ මෙම සිතුවිල්ල නැවත පණ ගැන්වීම.
සාමාන්‍යයෙන් මෙම සවිඥානක තත්ත්වයට ප්‍රධාන වශයෙන් වගකිව යුත්තේ බිය සහ වේදනාවයි. ඔබට අයිති නොවීම පිළිබඳ අදහසක්, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ බියක් හෝ අඩු ආත්ම අභිමානයක් දැනේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ඔබ ගැන අශුභවාදී සිතුවිල්ලක් පෝෂණය කරන බවයි.
නිරන්තර වේදනාව
සංජානනය වේදනාව, කාංසාව, නොසන්සුන් බව, ටායිචාර්ඩියා සහ හුස්ම හිරවීම වැනි රෝග ලක්ෂණ මාලාවක් අවුලුවන. මෙම සංවේදනයන් පපුවේ වේදනාව සහ පපුවේ තද බවක් දැනීම වැනි කායික ගැටළු මාලාවක් අවුලුවාලිය හැකියඋගුර.
ආහාර රුචිය වෙනස් වීම
අශුභවාදය සහ පැවැත්මේ හිස්බව තුළින් මිනිසුන්ට තම ජීවිතය ගැන නොසැලකිලිමත් හැඟීමක් ඇති කරන අවස්ථා ද ඇත. ඔවුන් සඳහා, ඔවුන්ගේ ජීවිතය තවදුරටත් අර්ථවත් නොවේ, එමඟින් ආහාර රුචියේ වෙනසක් ඇති කරයි, එවිට ඔවුන් ස්වයං රැකවරණය ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ මූලික අංගයක් ලෙස නොදකිති. පීඩාවට පත්වන බොහෝ දෙනා සාමාන්‍යයෙන් සම්මුතියට පත්වන පළමු පුද්ගලයා වේ. වීමට හේතුවක් නොමැතිකම ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් විනාශකාරී සිතුවිලි ජනනය කර ඔවුන්ගේ මානසික තත්ත්වය අවුල් කරයි.
එම ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මෙම මිනිසුන් වේදනාවෙන් ඉක්මනින් අධෛර්යමත් වන අතර සතුට හා සතුට වැනි ධනාත්මක උත්තේජනයක් ඔවුන්ට පෙනේ. ඔබේ සිතුවිලි වල තේරුමක් නැති කර ගැනීමට.
හුස්ම හිරවීම
හුස්ම හිරවීම සිදුවන්නේ වේදනාව ඔබේ සිහිකල්පනාව සම්පූර්ණයෙන්ම දූෂණය කර ඇති අවස්ථාවන්හිදීය. මුලදී, පුද්ගලයා පපුවේ තද බවක් දැනෙන අතර පසුව හුස්ම හිරවීම අත්විඳීමට පටන් ගනී. කාංසාව සහ ටායිචාර්ඩියා වැනි වෙනත් ගැටළු සමඟ මෙම රෝග ලක්ෂණය ඇතිවීම සාමාන්‍ය දෙයකි.
හෘද ස්පන්දනයේ වෙනසක්
හෘද ආතරයිමියාව පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබේ හදවත අක්‍රමවත් ලෙස ස්පන්දනය වන බවයි. රුධිර පොම්ප කිරීමේ මෙම ආබාධය සිදුවන්නේ පුද්ගලයා ආක්‍රමණශීලී සිතුවිලි ආක්‍රමණය කරන විට පීඩාව හරහා ය. සියල්ලටම බලපානවා
