Všeobecné úvahy o budhizme

Budhizmus je orientálna životná filozofia založená v Indii, ktorá sa usiluje o vnútorný pokoj, zmiernenie ľudského utrpenia prostredníctvom svojho učenia, otázok o vesmíre, vízií a praktík. V porovnaní so západnými vierami sa v ňom neuctievajú bohovia ani neexistujú prísne náboženské hierarchie, pretože ide o individuálne hľadanie.

Prostredníctvom meditačných praktík, ovládania mysle, sebaanalýzy každodenného konania a praktiky dobra vedú jednotlivca k úplnému šťastiu. Budhisti veria, že toto fyzické a duchovné uvedomenie ich vedie k osvieteniu a povzneseniu, túto vieru možno nájsť aj v iných spiritualistických cestách.

Toto náboženstvo alebo životná filozofia sa častejšie vyskytuje a praktizuje vo východných krajinách ako v západných krajinách. Prečítajte si tento článok a dozviete sa všetko o budhizme, napríklad o živote Budhu, histórii, symboloch, smeroch a ďalších.

Budhizmus, Budha, pôvod, rozšírenie a charakteristika

Všetko, čo sa týka budhizmu, vyvoláva v ľuďoch záujem, čo spôsobuje, že niektorí si osvoja niektoré praktiky vo svojom živote, a nie je na to potrebné byť súčasťou tohto náboženstva. V nasledujúcich témach si pozrite históriu budhizmu, Budhu, jeho pôvod, rozšírenie a charakteristiku.

Čo je budhizmus

Budhizmus sa vyznačuje používaním učenia, aby sa človek odpútal od všetkého, čo škodí jemu i iným, ako je hnev, závisť a násilie, a vymenil to za lásku a dobré postoje. Jednou z lekcií tejto filozofie je odpútanosť, pretože všetko v živote je pominuteľné, nič nezostáva navždy.

Okrem toho budhizmus zahŕňa duchovné tradície, vieru a praktiky založené na učení Budhu a jeho výkladoch, pričom hlavnými vetvami sú theraváda a mahajána. V roku 2020 bol štvrtým najväčším náboženstvom na svete s viac ako 520 miliónmi stúpencov.

Život Budhu

Životný príbeh Budhu, ktorý pozná celý svet, je príbeh Siddhárthu Gautamu, ktorý sa narodil v Indii v roku 563 pred n. l. a bol princom z dynastie Sakia. Gautama strávil detstvo chránený pred okolitým svetom vo svojom dome, až kým sa jedného dňa nerozhodol vyjsť von a po prvýkrát uvidel chorého, starého a mŕtveho človeka.

Po tom, čo videl a zistil o ľudskom utrpení, stretol cestovateľa, ktorý hľadal duchovné osvietenie, pomyslel si, že tento človek mu prinesie odpovede na jeho otázky, a rozhodol sa pridať k praktizujúcemu, aby sa stal osvieteným. Potom si oholil hlavu na znak pokory a vymenil svoje luxusné rúcho za jednoduchý oranžový oblek.

Vzdal sa aj všetkých hmotných pôžitkov a živil sa len plodmi, ktoré mu padli do lona. Táto myšlienka nebola veľmi dobrá, pretože začal byť podvyživený. Z toho si utvoril predstavu, že žiadny extrém nie je dobrý, ani život z pôžitkov, ani život z ich negácie, ale najlepší spôsob života je stredná cesta.

Vo veku 35 rokov, po 49 dňoch meditácie pod stromom, dosiahol nirvánu a vytvoril štyri ušľachtilé pravdy. Po osvietení odišiel do mesta Benáres na brehu rieky Gangy, aby odovzdal svoje objavy a udalosti.

Začiatok budhizmu

Po tom, čo sa Budha rozhodol podeliť sa o svoju cestu k osvieteniu a ukončeniu utrpenia s ostatnými, sa jeho učenie zmiešalo s vierou hinduizmu, indickej náboženskej tradície, ktorá je prispôsobená jednotlivým regiónom krajiny. Každý jednotlivec ju mohol slobodne praktizovať a študovať.

Vo veku 45 rokov boli jeho učenie a náuky, ako napríklad "Štyri pravdy" a "Osemnásobná cesta", už známe vo všetkých regiónoch Indie. Avšak až niekoľko storočí po jeho smrti boli definované budhistické predpisy, pričom prevládali dve školy: theraváda a mahajána.

Rozšírenie budhizmu

Budhizmus sa rozšíril v rôznych regiónoch starovekej Indie 3 storočia po Gautamovej smrti. Po rozšírení v ázijských krajinách okolo 7. storočia sa naň v Indii nakoniec zabudlo a hinduizmus zostal náboženstvom väčšiny indického obyvateľstva.

Až v roku 1819 sa dostalo do Európy a vzniklo niekoľko nových koncepcií, ktoré vytvoril Nemec Arthur Schopenhauer. Potom sa konečne rozšírilo do celého sveta a v niektorých krajinách Európy, Ameriky a Austrálie vzniklo niekoľko budhistických chrámov.

Budhizmus v Brazílii

V Brazílii má budhizmus podobné charakteristiky ako v iných krajinách. Napríklad skutočnosť, že táto krajina bola domovom Japoncov a ich potomkov, priniesla mnoho budhistických kňazov a inštruktorov, ktorí sa rozšírili po celej Brazílii. Postupom času sa potomkovia Japoncov stali katolíkmi a budhizmus upadol do zabudnutia.

Podľa sčítania ľudu IBGE (Brazílsky inštitút pre geografiu a štatistiku) sa však počet stúpencov a praktizujúcich budhizmu začal zvyšovať od roku 2010. Brazílčania, ktorí nie sú japonského pôvodu, začali hľadať a študovať viac o tomto náboženstve a konvertovať naň, hoci mnohí konvertovali na iné náboženstvá alebo na žiadne.

Hlavné črty budhizmu

Budhizmus má vlastnosti, ktoré ho robia jedinečným a prívetivým pre každého, pričom využíva sériu učení a meditačných praktík na odpútanie sa od hmoty a utrpenia smerom k duchovnému rozvoju. V tejto filozofii neexistuje začiatok ani koniec, pričom ideálnym štádiom je nirvána, ktorú však možno len vnímať, nie sa o nej učiť.

Okrem toho sa v tomto náboženstve veľa hovorí aj o karme, všetky úmysly a postoje, dobré alebo zlé, vytvárajú následky v tomto alebo nasledujúcom živote. Opätovné zrodenie alebo reinkarnácia je prirodzenou súčasťou života, kým človek neopustí kolobeh utrpenia a nedosiahne osvietenie. Tento kolobeh sa nazýva "koleso samsáry" a riadi sa zákonmi karmy.

Rozdiely medzi budhizmom a hinduizmom

Hlavný rozdiel je v tom, že v hinduizme je viera v bohov a ich uctievanie. Okrem toho je to filozofia náboženského poriadku, ktorá zahŕňa kultúrne tradície, hodnoty a vieru prostredníctvom iných národov, ktoré chcú dosiahnuť poznanie prostredníctvom bohov.

Na druhej strane budhisti neveria v bohov a prostredníctvom Budhovho učenia hľadajú nirvánu, čo je stav pokoja a šťastia. Ako sa šírilo v ázijských krajinách, v Číne malo viac prívržencov a stalo sa oficiálnym náboženstvom tejto krajiny.

Význam budhistických symbolov

Podobne ako mnohé iné náboženstvá a filozofie, aj budhizmus má symboly, ktoré používa vo svojom učení. Ak chcete zistiť význam symbolov budhizmu, prečítajte si nasledujúce texty.

Kolo Dharmy

Ide o zlaté koleso voza s ôsmimi ramenami, ktoré predstavuje Buddhovo učenie a je najstarším budhistickým symbolom vyskytujúcim sa v indickom umení. Okrem Kola Dharmy sa môže prekladať aj ako Koleso učenia, Koleso života, Koleso zákona alebo sa jednoducho nazýva Dharmachakra.

Koleso Dharmy zodpovedá hlavnému zákonu vesmíru a predstavuje súhrn všetkých Buddhových učení, zatiaľ čo špice predstavujú Ušľachtilú osemčlennú cestu, ktorá je hlavným základom budhizmu. Inými slovami opisuje cyklus smrti a znovuzrodenia, ktorý je prirodzený pre všetky bytosti, až kým nedosiahnu osvietenie, čím sa tento cyklus ukončí.

Lotosový kvet

Lotos (padma) je vodná rastlina, ktorej sa darí vo vode, jej korene prerastajú bahnitým kalom jazier a rybníkov a potom vyrastajú na hladinu, aby kvitli. Lotos je podobný lotosu Victoria Regia, ktorý je tiež vodná rastlina a pochádza z oblasti Amazonky, s niekoľkými malými rozdielmi.

Ako budhistický symbol znázorňuje čistotu tela, mysle a duchovné povznesenie. Bahnitá voda sa spája s pripútanosťou a egom, zatiaľ čo rastlina, ktorá rastie uprostred tejto vody, sa dostane na povrch a jej kvet rozkvitne, čo ju spája s hľadaním svetla a osvietenia. Okrem toho sa v niektorých ázijských náboženstvách, ako je hinduizmus, objavujú božstvá sediace na lotosovom kvete pri meditácii.

Zlaté rybky a mušle

V budhizme zlaté rybky predstavujú bytosti, ktoré praktizujú Dharmu, neboja sa upadnutia do utrpenia, môžu si vybrať svoje znovuzrodenie a môžu slobodne odísť, kam chcú. Okrem toho, že tieto zvieratá symbolizujú šťastie, sú v Indii posvätné a majú aj ďalšie symboly, napríklad slobodu a rieky Gangu a Jamunu.

Mušle sú schránky, ktoré chránia mäkkýše a iné malé morské živočíchy s mäkkým telom. Symbolizujú moc a ochranu, hlavne autorít, ako sú rodičia a učitelia, ktorí vychovávajú a učia o živote. Okrem toho predstavujú priamu reč a prebudenie bytostí z nevedomosti.

Nekonečný uzol

Uzol nekonečna má ikonografiu plynúcich, prepletených línií vytvárajúcich uzavretý vzor, možno ho opísať ako štyri prepojené obdĺžniky, dva na ľavej uhlopriečke a dva na pravej uhlopriečke, alebo ako niektoré prepojené štvorce, ktoré zdanlivo tvoria šesťuholník.

V budhizme tento symbol predstavuje závislý pôvod a vzájomné prepojenie všetkých prejavov. Symbolizuje tiež príčinu a následok spojenia súcitu a múdrosti, dvoch vlastností, ktoré sú dôležité pre život v plnosti a s menším utrpením.

Teraváda, mahajána a rôzne smery budhizmu

Budhizmus má niekoľko škôl, z ktorých každá patrí k inej vetve. Niektoré sú tradičnejšie a starobylejšie, iné využívajú viac praxe na dosiahnutie rovnakej cesty ako ostatné, osvietenia. Čítajte ďalej a dozviete sa viac o théraváde, mahajáne a rôznych vetvách budhizmu.

Theravada

V doslovnom preklade theraváda znamená Učenie starších a je jedným z hlavných smerov budhizmu, ktorý vychádza z najstaršieho a najúplnejšieho záznamu Budhovho učenia, pálijskej Tipitaky. Tento smer je konzervatívnejší a zameraný na mníšsky život foriem tohto náboženstva.

Teraváda sa zameriava na princípy Dhammy a ku všetkému pristupuje s jednoduchosťou, ako je disciplína, etické správanie mníchov, meditácia a vnútorná múdrosť. V súčasnosti sa tento smer najviac praktizuje v Thajsku, na Srí Lanke, v Barme, Laose a v niektorých oblastiach južnej a juhovýchodnej Ázie.

Mahájána

Mahájána znamená Veľká cesta a je najpočetnejšou z tradícií, ktorej počiatky siahajú do čias pobytu Siddhárthu Gautamu na tejto planéte, pričom jeho spisy sa zachovali v čínštine, pretože jeho učenie sa rozšírilo po celej Ázii.

Mahájána je dominantná vetva budhizmu, ktorá sa vyskytuje v Indii a v súčasnosti sa praktizuje v Číne, Kórei, na Taiwane, v Japonsku a tiež vo Vietname.

Ostatné vlákna

Okrem mahájány a théravády existujú aj ďalšie vetvy budhizmu, napríklad vadžrajána alebo lamaizmus, ktoré vznikli v Indii v 6. a 7. storočí, keď sa v krajine obrodil hinduizmus. Tým boli niektorí stúpenci ovplyvnení niektorými charakteristickými znakmi tohto náboženstva, ako je uctievanie bohov a rituály.

Vadžrajána znamená Diamantová cesta, používa sa na obhajobu svojich myšlienok a existuje hierarchická štruktúra, kde je za vyučovanie vedomostí a praktík zodpovedný majster nazývaný lama. Napríklad dalajláma bol duchovným vodcom tejto vetvy a politickým vodcom Tibetu.

Budha, Dharma a Sangha pre budhizmus

V tomto náboženstve má každý detail, každý symbol, každé učenie svoj význam rovnako ako v každom inom náboženstve alebo filozofii. Čítajte ďalej a objavte nižšie pojmy Budha, Dharma a Sangha pre budhizmus.

Koncept Budhu

Meno Budha znamená "ten, kto sa prebudil" alebo "osvietený". Bol to človek, ktorému sa podarilo stať sa osvieteným a duchovne sa pozdvihnúť, dosiahnuť nirvánu a vysoký stupeň múdrosti. Predstavuje tiež podobu Siddhárthu Gautamu, Budhu, ktorý založil budhizmus.

Tento titul sa udeľuje ľuďom, ktorí plne dosiahli najvyššiu úroveň duchovného prebudenia tým, že šíria svoje objavy a vedomosti medzi ostatnými. V tradičných spisoch budhizmu sa napríklad spomína 24 budhov, ktorí sa objavili v rôznych minulých obdobiach.

Koncept Dharmy

Slovo dharma alebo dharma pochádza zo sanskrtu a znamená to, čo udržuje vznešenosť, a v západných jazykoch neexistuje jeho presný preklad. Okrem toho sa často používa v indických náboženstvách alebo filozofiách, ako je hinduizmus, pričom ide o univerzálny zákon a plnenie povinností.

Zodpovednosť a plnenie povinností vytvára základ spoločenského a duchovného života, poukazuje na právne pravidlá a povinnosti každého človeka. Budhistická dharma slúži ako vodítko pre každého jednotlivca, aby dosiahol pravdu a pochopenie života. Možno ju nazvať aj prirodzeným alebo kozmickým zákonom.

Koncept sanghy

Sangha je pálijské alebo sanskritské slovo, ktoré sa prekladá ako združenie, zhromaždenie alebo komunita a zvyčajne sa vzťahuje na budhizmus, konkrétne na mníšske komunity budhistických mníchov alebo Budhových nasledovníkov.

Sangha budú teda všetky spoločenstvá a skupiny ľudí, ktorí majú rovnaký cieľ, životnú víziu alebo zámery. Okrem toho ju založil Gautama v 5. storočí pred n. l., aby ľudia mohli praktizovať Dharmu naplno, riadiť sa pravidlami, učením, disciplínou a vzdialiť sa od materialistického života spoločnosti.

Štyri vznešené pravdy budhizmu

Jedným z najdôležitejších učení a pilierov budhizmu sú Štyri vznešené pravdy, od ktorých nie je oslobodená žiadna bytosť. Ak sa chcete o týchto Štyroch vznešených pravdách dozvedieť viac, pokračujte v čítaní.

Prvá ušľachtilá pravda

Podľa budhistického učenia prvá ušľachtilá pravda hovorí, že život je utrpenie. Táto fráza však nemá presný význam a môže predstavovať čokoľvek od nespokojnosti až po najintenzívnejšie utrpenie. Nič na tomto svete nie je trvalé, takže utrpenie pochádza zo strachu zo straty fyzických vecí, dokonca aj vzťahov a ľudí, ku ktorým je človek pripútaný.

Preto je potrebné praktizovať odpútanosť, aby sme mali ľahší život s menším utrpením. Napríklad Budha sa nakoniec mohol stať osvieteným až vtedy, keď sa vzdal meditácie až do smrti pod stromom, keď sa snažil nájsť odpovede, ktoré hľadal. Keď sa vzdal, našiel odpoveď a stal sa osvieteným, takže zrieknutie sa túžby je najrýchlejším spôsobom, ako ukončiť utrpenie.

Dve utrpenia

Dve utrpenia sú vnútorné a vonkajšie, základné klasifikácie, ktoré sa nachádzajú v budhistických sútrách. Pojem sútra v budhizme označuje kanonické spisy, ktoré boli zaznamenané ako ústne učenie Gautamu Buddhu, ktoré môže byť v prozaickej forme alebo zostavené ako príručka.

Takto môžu ľudia ľahšie pochopiť pôvod utrpenia. Vnútorné utrpenie je bolesť, ktorú pociťuje každý jednotlivec, počnúc každým z nich, a môže to byť fyzická bolesť alebo psychický problém. Na druhej strane vonkajšie utrpenie je to, ktoré pochádza z toho, čo je okolo každej živej bytosti a nie je možné sa mu vyhnúť, a môže to byť okrem iného búrka, chlad, horúčava, vojny, zločiny.

Tri utrpenia

Táto klasifikácia hovorí o ilúzii, pretože ľudská bytosť žije v rovine tretej dimenzie, kde je všetko premenlivé a každý je tomu vystavený tým, že žije v tejto rovine, aby sa vyvíjal. Je bežné a normálne, že ľudia pociťujú strach a bezmocnosť, keď vidia, že sa všetko náhle mení, a uvedomujú si, že majú len malú kontrolu nad vlastným životom.

Utrpenie vzniká z popierania tejto skutočnosti a z toho, že chceme kontrolovať všetko, čo je vonkajšie a čo sa deje s nami. Každý človek môže kontrolovať len to, ako bude konať, myslieť a rozhodovať sa podľa toho, čo sa mu v živote stane. Človek musí byť pripravený pozrieť sa pravde do očí, v určitom okamihu sa všetko skončí.

Osem utrpení

Napokon, Osem utrpení podrobne opisuje každé utrpenie, ktorému budú vnímajúce bytosti čeliť, nič nie je nevyhnutné. Sú to zrodenie, starnutie, choroba, smrť, strata lásky, nenávisť, nesplnené priania a napokon päť skandh.

Päť sándh sú všetky formy, pocity, vnemy, činnosti a vedomie. Spoločne tvoria vedomú existenciu a prostriedky prežívania života v hmote a prejavovania utrpenia, inkarnáciu za inkarnáciou.

Druhá ušľachtilá pravda

Druhá ušľachtilá pravda ukazuje, že utrpenie je spôsobené túžbami, hlavne po materiálnych veciach a nerestiach, pretože nič na tejto planéte nie je trvalé. Stáva sa to preto, lebo túžby sa menia, keď sa človek uspokojí, je neuspokojený a stále hľadá nové veci a podnety.

To neznamená, že ľudia nemôžu chcieť nejaký predmet, jedlo, veľký majetok alebo šperky. Najlepšia cesta bude vždy tá stredná, bez pripútanosti a bez lajdáctva, užívajúc si život čo najlepšie, ale s vedomím, že všetky cykly sa raz skončia.

Tretia ušľachtilá pravda

Pripútanosť k výsledku a ku všetkému vonkajšiemu spôsobuje utrpenie. To sa skončí, keď sa jednotlivec oslobodí od túžob, nie keď ich prekoná. Existuje však veta Aliba Abi Taliba, ktorá najlepšie vysvetľuje tretiu ušľachtilú pravdu: "Odpútanosť neznamená, že by si nemal mať nič, ale že by nič nemalo mať teba".

Preto sa utrpenie skončí až vtedy, keď sa človek oslobodí od túžby vlastniť hmotné veci a ľudí, chcieť ovládať všetko okolo seba. Táto pripútanosť nie je nič iné ako strach zo straty kontroly nad svojím životom, nad druhými a nad situáciami.

Štvrtá ušľachtilá pravda

Napokon štvrtá ušľachtilá pravda hovorí o pravde o spôsobe ukončenia utrpenia a ukazuje, čo musí človek urobiť, aby prekonal všetky príčiny tejto bolesti smerom k nirváne. Jednoduchým a rýchlym spôsobom, ako ukončiť kolobeh utrpenia, je nasledovať ušľachtilú osemčlennú cestu.

Ak chcete nasledovať ušľachtilú osemčlennú cestu, musíte sa naučiť správne chápať, správne myslieť, správne hovoriť, správne konať, správne žiť, správne sa usilovať, venovať správnu pozornosť a správne sa sústrediť.

Význam štyroch ušľachtilých právd

Štyri ušľachtilé pravdy boli Buddhovým prvým a posledným učením. Keď sa blížila jeho smrť, rozhodol sa odpovedať na všetky otázky svojich žiakov o týchto pravdách skôr, než príde čas jeho odchodu, a tak vo veku 45 rokov vysvetlil všetok význam, ktorý sa týmto učeniam pripisuje.

V budhistických školách sa prvé roky venujú štúdiu Štyroch ušľachtilých právd, ktoré sú rozdelené do troch období nazývaných Tri otáčky kolesa. Toto rozdelenie uľahčuje pochopenie tohto Buddhovho učenia z troch rôznych pohľadov, pričom každý z nich vidí tie isté pravdy.

Základné príčiny utrpenia

Utrpenie vzniká aj z nedostatku harmónie v rôznych oblastiach života. Všetko, čo nie je v rovnováhe, prináša nepohodlie a nepríjemné následky, kým sa situácia nevyrovná. Čítajte ďalej a zistite, aké sú základné príčiny utrpenia.

Nedostatok harmónie s hmotným svetom

Harmónia znamená neprítomnosť konfliktu, ľahký a príjemný pocit, byť v spojení so všetkým, všetkými a sebou samým. Náboženstvá a životné filozofie na celom svete hovoria o tom, že v živote je potrebné mať harmóniu, že je dôležitá a že sa vzťahuje na rôzne situácie.

Nedostatok harmónie s materiálnym svetom spôsobuje v živote jednotlivca vážne problémy, ktoré môžu siahať od blokovania ciest až po vznik závislosti na drogách, jedle, alkohole, hrách alebo sexe. Prax odpútania je nevyhnutná na vedenie ľahšieho života bez posadnutosti a závislostí.

Nedostatok harmónie s ostatnými ľuďmi

Nedostatok harmónie s inými ľuďmi prináša problémy v komunikácii a vzťahoch počas celého života, od vzťahov s rodinou až po manžela či manželku. Táto nerovnováha prináša konflikty, pocity osamelosti a narušené väzby a spojenectvá.

Existuje niekoľko príčin disharmónie v každom vzťahu, ako napríklad sebectvo, individualizmus, nedostatok empatie a citová nevyrovnanosť. Ak chceme mať s ľuďmi harmóniu, musíme sa naučiť zdieľať, počúvať, chápať, pomáhať a nesmieme prekračovať hranice toho druhého.

Nedostatok harmónie s telom

Nesúlad s vlastným telom je častejší, než by sa mohlo zdať, pretože spoločnosť zavádza normy a tí, ktorí sa nimi neriadia, sa stávajú terčom posmechu, ponižovania, vylúčenia zo sociálnych skupín. Na to, aby bol človek v disharmónii s telom, nie je potrebné, aby bol vystavený posmechu, jedincovi samotnému sa nepáči, ako vyzerá.

Myšlienka odmietania vzhľadu tela môže pochádzať zo skresleného pohľadu na seba samého, posadnutosti, nízkeho sebavedomia, nedostatku sebalásky alebo traumy. Osoba sa pokúša o operácie, diéty, míňa veľa peňazí na tieto procesy, pretože sa neprijíma taká, aká je. V dôsledku toho to môže priniesť problémy vo fyzickom zdraví a finančnom živote.

Nedostatok harmónie s mysľou

Disharmónia s mysľou je veľmi častá, väčšina ľudí na svete nie je v súlade s vlastnou mysľou, napríklad majú úzkosti, traumy z detstva, veľa negatívnych alebo obsedantných myšlienok, nedostatok sústredenia a i. Okrem toho, že to otrasie duševným a emocionálnym zdravím, odrazí sa to aj na fyzickom zdraví.

Na obnovenie rovnováhy a harmónie mysle je potrebný sprievod odborníka, či už psychológa, terapeuta alebo psychiatra. Jedným z prvých krokov k dobrému duševnému zdraviu je snaha o emocionálnu rovnováhu a zníženie excesov v živote.

Nedostatok harmónie s túžbami

Zdá sa protirečivé ukazovať dôsledky nesúladu s túžbami, keď budhizmus učí, že koniec utrpenia nastáva odpútaním sa od nich. Ľudská bytosť je však hnaná túžbami a zvedavosťou, túži po novostiach a to je prirodzené, vďaka tomu sa spoločnosť ako celok vyvíja.

Materiálne veci sa dajú využiť čo najlepšie a najtrvalejšie. Čo sa však nemôže stať, je nechať sa unášať neresťami, sebectvom a materializmom, žiť len preto, aby sme hromadili a mali čo najlepšie materiálne veci. Hromadenie materiálnych predmetov, ktoré nemajú v živote žiadne využitie, prináša zablokovanie ciest a stagnáciu energií.

Nedostatok súladu s názormi

Ľudské bytosti sa príliš obávajú toho, čo si budú myslieť ostatní, a to sa stáva nepríjemnosťou, ktorá negatívne ovplyvňuje život človeka. Človek sa neprejavuje tak, ako je, a správa sa inak, ako je prirodzené, len preto, aby bol akceptovaný alebo aby sa niekomu v spoločnosti zapáčil.

Nie je zdravé prijímať postoje, ktoré od vás očakávajú iní, to vymazáva podstatu každého jednotlivca, ktorý stráca svoju autonómiu a nie je schopný zaujať stanovisko, keď čelí diskusii. Navyše, kým sa jeden obáva odsúdenia druhých, druhý ho nemusí posudzovať.

Nedostatok harmónie s prírodou

Odpojenie a odtrhnutie ľudstva od prírody prináša ľuďom, zvieratám a samotnej planéte veľké katastrofy. Tento nedostatok harmónie s prírodou spôsobuje, že človek si myslí, že všetko je mu k dispozícii a že zdroje sú nekonečné.

Dôsledkom tejto disharmónie je ničenie lesov, morí, riek, vykorisťovanie a vymieranie zvierat, hromadenie nerecyklovateľného odpadu, potravín obsahujúcich toxické produkty, čím sa krajina stáva časom neúrodnou a dochádza k zmene klímy. Všetky tieto činnosti sa však človeku jedného dňa vrátia v podobe katastrof, nedostatku zdrojov a dokonca smrti.

Čo znamená nirvána v budhizme?

Nirvánu Gautama Buddha opísal ako stav mieru, pokoja, čistoty myšlienok, pokoja, oslobodenia, duchovného povznesenia a prebudenia. Dosiahnutím tohto stavu jedinec preruší proces kolobehu samsáry, čo znamená, že reinkarnácie už nie sú potrebné.

Tento pojem pochádza zo sanskrtu a v preklade znamená ukončenie utrpenia. V budhizme sa pojem nirvána môže používať aj pre iné situácie, napríklad predstavuje alebo označuje smrť. Okrem toho mnohí ľudia považujú dosiahnutie tohto stavu pokoja za uzavretie karmy.

Preto sa na dosiahnutie nirvány treba zrieknuť hmotnej pripútanosti, pretože tá neprináša duchovné povznesenie, ale skôr utrpenie. Časom a praxou sa negatívne vlastnosti osobnosti zmenšujú, až sa prestávajú prejavovať, napríklad nenávisť, hnev, závisť a sebectvo.