Čo predstavuje Panna Mária z Aparecidy v Umbande

Zobrazenie Panny Márie z Aparecidy v Umbande je častou pochybnosťou. Umbanda má v jednom zo svojich základov katolicizmus, preto nie je ťažké nájsť praktizujúcich Umbandu, ktorí sú zároveň ctiteľmi katolíckych svätých, v mnohých centrách Umbandy môžete pozorovať kongu (oltár) len s katolíckymi obrazmi.

Panna Mária z Aparecidy je mnohými považovaná za brazílsku "Orixá", vo svojom čiernom obraze predstavuje brazílske miešanie, a preto je predmetom úcty nielen praktizujúcich katolíkov, ale aj mnohých občanov našej krajiny.

Čo však táto svätica predstavuje pre umbandistov? Aký je jej vzťah s Orixou Oxum, pani vodopádov? A ako môžeš ty, umbandista, vytvoriť svoj kult Panny Márie a Oxum? Čítaj ďalej, pretože tu prinášame tieto odpovede a ešte oveľa viac.

Kto je Panna Mária z Aparecidy v náboženstvách afrického pôvodu?

Panna Mária z Aparecidy nie je len katolíckou sväticou, je brazílskou sväticou, a preto ju ľudia rôznych náboženstiev majú za symbol nádeje, lásky a materstva, za patrónku, ktorá presahuje múry kostola, prechádza do centra Umbanda, na faru Candomblé a do šamanských rituálov. Táto svätica predstavuje nielen Ježišovu matku, ale aj matku Brazílie a každého z nás.nás Brazílčanov.

Oxum ako náboženský synkretizmus Nossa Senhora Aparecida

V čase otroctva sa synkretizmus stal nevyhnutným, Panna Mária z Aparecidy bola vybraná, aby niesla základný kameň Oxumu, najmä kvôli histórii svätice a energiám, ktoré sa jej pripisujú.

Oxum je orixá vodopádov a k tejto identifikácii pomohlo aj to, že Panna Mária sa nachádza v rieke. Pravdou je, že aj keď sa otroci pozerali na obraz Panny Márie z Aparecidy a modlili sa k Oxumu, stále mali obrovskú náklonnosť a úctu k patrónke Brazílie.

Čo je náboženský synkretizmus?

V polovici 16. storočia prišli do Brazílie prví otroci, ktorí boli brutálnym a nezvratným spôsobom odtrhnutí od svojich rodín, domovov a krajiny, ale okrem straty domova stratili aj svoju kultúru a právo vyznávať svoje náboženstvo, pričom boli neustále trestaní, keď ich prichytili pri modlitbe k ich božstvám.

V tom čase boli všetci otroci, ktorí prišli do Brazílie, "konvertovaní" na katolicizmus a mohli sa modliť ku Kristovi a katolíckym svätým. Potom, aby "zamaskovali" svoje náboženstvo, otroci umiestnili do obrazov katolíckych svätých kamene, ktoré predstavovali ich Orixás, čím vytvorili synkretizmus.

Svätý Juraj bol rytier, bojovník a ochranca zákona, rovnako ako Ogum mal tiež všetky tieto vlastnosti. Svätý Lazár bol starec, múdry a liečiteľ, rovnako ako Obaluaiê. A tak pre každého Orixá našli katolíckeho svätca s rovnakou energiou a vložili doň kameň sily, takže keď pán farmy pozoroval otrokov, ako kľačia a modlia sa pred obrazom, nevidel žiadneproblém.

Prvky Oxum

Oxum je pani lásky, zlata a krásy, jej prirodzeným silovým bodom sú vodopády, takže ak sa chcete spojiť s Oxum, môžete ísť k jej silovému bodu a okúpať sa v jej vodách, ktoré odstránia všetko zlo a prinesú dobrú energiu.

Farba Oxum: ružová, žltá a zlatá.

Oxumove byliny: slez, dráč, žlté kvety a mliečnik.

Prvok Oxum: Mineral

Oxumov pozdrav: Ora-Aiê ieu!

Ponuka pre Oxum: Uterák alebo zlatá tkanina, ružová alebo žltá sviečka, ružová alebo žltá stuha, ružové, biele, žlté a červené kvety, ovocie ako čerešňa, jablko, hruška a melón a nápoje sú jablkové šampanské, hroznový alebo čerešňový likér.

Oxum v Umbande

Umbanda je brazílske náboženstvo, ktoré v roku 1908 založil médium Zélio de Moraes, náboženstvo, ktoré, keďže vzniklo v Brazílii, pije z prameňov rôznych náboženstiev. Jedným z týchto náboženstiev je kult národa, z ktorého sú importované Orixás, ale s iným spôsobom vysvetľovania a uctievania.

Oxum v Umbande je ženskou Orixou trónu lásky a pomáha každému, kto ju o to požiada v tomto faktore. V Umbande prejavujeme energiu Orixy, avšak skutky služby sa vykonávajú so zapojením entít, ktoré sa hlásia k Orixe.

Umbanda je založená na mediumistickom rozvoji média, na účasti prostredníctvom entít a na podpore síl prostredníctvom faktorov Boha, ktorými sú Orixás.

Oxum v Candomblé

Candomblé je na rozdiel od Umbandy afrobrazílske náboženstvo založené na obnovovaní a udržiavaní tradícií uctievania Orixá, ako sa to dialo v Afrike.

Oxum je jedným z týchto orixás, ktoré boli dovezené do Brazílie, a v Afrike každá dedina uctievala jedného alebo dvoch orixás. Po spojení otrokov z rôznych kmeňov sa nakoniec uctievali spoločne, a tak sa v Brazílii zrodilo candomblé.

Každé dieťa svätého môže včleniť iba svoju orixá hlavy a pri príprave tohto dieťaťa sa vykonáva niekoľko prác, kým môže včleniť svoju orixá. Orixá nehovoria a neposkytujú konzultácie, vyžarujú svoju energiu pre deti svätého a hostí terreiro. Konzultačná služba v Candomblé sa vykonáva prostredníctvom veštieb, kde prostredníctvom kňazov orixá komunikuje so svojímsyn.

Pôvod názvu Oxum

Oxum je božstvo, ktoré sa objavilo v Afrike, presnejšie ho začali uctievať černosi v Nigérii v oblasti Ijexá a Ijebu. Nazýva sa tak podľa rieky, ktorá tečie v Iorubalande.

Každé náboženstvo, ktoré ho uctieva, má princíp a základ, ako vznikol jeho skutočný pôvod, a vzhľadom na ich vieru má každé z nich svoj vlastný význam a chápanie. V meste Oxobô v Nigérii sa každoročne koná festival a chrám Oxum je od roku 2005 zapísaný na zozname svetového dedičstva Organizácie Spojených národov pre vzdelávanie, vedu a kultúru.

Oxum a materstvo

Niektorým ľuďom môžu najväčšiu a najčistejšiu lásku na svete poskytnúť zvieratá a domáce zvieratá, ale väčšina verí, že je to materinská láska, pre tento intenzívny a čistý cit môžu ženy zabíjať a umierať. Je to láska taká silná, že matky urobia pre človeka čokoľvek.

Oxum, ktorá je Orixou lásky, nesie so sebou esenciu najčistejšej materinskej lásky a pomáha všetkým ženám, ktoré prežívajú tento moment. Spolu s Yemanjou sú Matkami života. Yemanjá pomáha pri počatí, takže ak chcete otehotnieť alebo máte problémy, obráťte sa na Yemanjá.

Ak ste však už tehotná a vaše tehotenstvo je ohrozené alebo chcete získať viac sily na prekonanie tohto momentu, môžete vyhľadať Oxum.

Sympatie pre prosperitu v tehotenstve: V hrnci zohrejte 500 ml vody, po zovretí vypnite oheň a vložte 2 žlté ruže a 1 bielu ružu, nechajte vychladnúť a po bežnom kúpeli zmes vylejte od krku nadol, pomaly mentalizujte a vibrujte v našej drahej a milovanej matke Oxum a proste ju o silu a ochranu počas tehotenstva.

Túto sympatiu môžete prejaviť vždy, keď sa cítite krehkí alebo máte málo energie. Ďalším tipom je mať v dome vždy žltý kvet.

Oxum a jeho špecifiká

Oxum je neustále spájaná s láskou, ale nepôsobí len v tejto oblasti. Oxum je tiež pani zlata a prosperity, takže ju možno uctievať aj na tieto účely. Je tiež pani krásy a môže pomôcť pri problémoch so sebavedomím a depresiou.

Oxum neakceptuje odchýlky v láske a môže potrestať aj tých ľudí, ktorí zneužívajú city iných ľudí, a tých, ktorí lásku používajú ako zámienku na páchanie zverstiev. Oxumina láska je čistá a pravá a nemožno ju prekrútiť ani použiť na osobný prospech. Ak sa použije na tieto účely, podľa náboženstiev, ktoré ju uctievajú, nakoniec priláka niečo negatívne.

Podobnosti medzi Oxumom a Pannou Máriou z Aparecidy

Oxum, pani zlata a lásky, orixá vodopádov a krásna, silná žena zodpovedná za božské materstvo, ktorá všetkým matkám dáva svoj posvätný a božský ochranný plášť.

Rovnako ako Panna Mária z Aparecidy je známa tým, že odpovedá na volanie trpiacich matiek, že cíti bolesť, keď vidí svoje dieťa v bolesti.

Prináša matkám starostlivosť, ochranu a odolnosť, aby mohli bojovať a pomáhať svojim deťom. Obe nie sú tým istým božstvom, ale predstavujú tú istú podstatu, božskú lásku. Obe sú strážkyňami najväčšej lásky, akú ľudstvo pozná, ktorou je materinská láska.

Je to láska, ktorá ženu prinúti urobiť pre svoje deti čokoľvek, či už je to 18 hodín práce, zdvíhanie auta rukami alebo dokonca prežiť najväčšiu bolesť svojho života pri pôrode, a napriek tomu na konci, s dieťaťom v náručí, povedať, že to všetko stálo za to.

Čierne ženy

Podľa vykonaných štúdií bol nájdený obraz Panny Márie z Aparecidy čiernej farby kvôli rokom, ktoré strávila stratená v rieke, než bola zachránená, a Oxum, ktorý sa objavil v Afrike, prináša vo svojej podstate miestnu kultúru a rasu.

Obaja reprezentujú brazílsku populáciu, ktorá sa podľa IBGE - Brazílskeho inštitútu pre geografiu a štatistiku v minulom roku prihlásila k čiernej farbe 56,10 % brazílskej populácie.

"Queens"

Hľadanie ochrany a božského spojenia s Pannou Máriou z Aparecidy a Oxumom svedčí o ich popularite ako posvätných bytostí. Obe sú vyhľadávané v rôznych náboženstvách na duchovné účely, preto sa stali skutočnými kráľovnami Brazílie.

Vychádzajúc z vôd

Orixá Oxum pochádza z kryštalických vôd vodopádov a Santa Nossa Senhora de Aparecida bola zachránená a nájdená v rieke v Brazílii. Táto skutočnosť vytvára medzi oboma obrovské spojenie a podporuje nádherné podobnosti.

Božské pre vašich nasledovníkov

Všetci, ktorí uctievajú buď svätca, alebo orixá, sú veriacimi nasledovníkmi, ktorí so sebou vždy nosia niečo, čo ich reprezentuje. Obaja sú božskí a posvätní pre všetkých, ktorí ich nasledujú ako duchovný symbol a viery.

Nosia modrý plášť

Božský a posvätný plášť je spoločným atribútom Panny Márie z Aparecidy a Oxumu. Plášť predstavuje ochranu, pokoru, projekciu náklonnosti a materinskej lásky. Je stvorený na to, aby veriacich zahŕňal požehnaním a pozitívnou energiou.

Panna Mária z Aparecidy

Panna Mária z Aparecidy je pre Brazíliu taká dôležitá, že na mieste, kde bola nájdená, sa dnes nachádza druhý najväčší katolícky chrám na svete a najväčší v Brazílii. 3 pápeži a viac ako 12 miliónov veriacich tam už boli prijatí.

Panna Mária z Aparecidy je svätou Brazílie a navyše je matkou nás všetkých. Nie náhodou jej venujeme modlitbu, aby nad nami bdela v živote, ale aj vo chvíli našej smrti.

Postava Márie pre Cirkev

Mária je pre cirkev dôležitá od počiatku, je uznávaná a uctievaná od počiatku kresťanstva, najmä preto, že je ženou, ktorá dala život Božiemu synovi, a podľa niektorých kresťanských názorov dokonca samotnému Bohu.

To, čo bude rozlišovať medzi kresťanskými prúdmi, je práve to, aká je dôležitá, napriek tomu, že je v katolíckej cirkvi veľmi vážená a uctievaná piesňami, hymnami, sviatkami a modlitbami, nie je považovaná za božskú a modlitby smerujúce k nej sú vyslyšané Bohom.

V protestantských cirkvách sa Mária uznáva ako Ježišova matka, žena zasvätená Bohu a nič viac, hoci Martin Luther slávil sviatok Nanebovzatia Panny Márie a podporoval Nepoškvrnené počatie až do roku 1532.

Mária a jej pôvod

V mladom dievčati, podľa vtedajších tradícií, bola zasľúbená Jozefovi asi ako 13-ročná a krátko nato ju navštívil anjel Gabriel a ponúkol jej poslanie ešte ako panne priniesť na zem Božieho Syna. Toto mladé dievča Pán nenútil, ponúkol jej požehnanie a ona ho so svojou oddanosťou prijala.

Mária žila v Nazarete, mestečku v starovekej Galilei, so svojím otcom svätým Joachimom a matkou svätou Annou a už jej narodenie sa považovalo za zázrak, svätý Joachim bol priamym potomkom kráľa Dávida, toho istého, ktorý porazil Goliáša.

Svätý Joachim bol neustále odsudzovaný za to, že nemá deti, a keďže jeho manželka bola v pokročilom veku, splodiť dieťa sa mu zdalo čoraz ťažšie. S veľkou vierou a oddanosťou odišiel do púšte, aby sa modlil a rozjímal, a hľa, zjavil sa mu Pánov anjel, ktorý mu prikázal vrátiť sa domov, a krátko nato jeho manželka otehotnela s Máriou.

Keďže bola plodom veľkého zázraku, môžeme si dokonca myslieť, že si ju Boh vyvolil ešte pred jej narodením a spravodlivosť a oddanosť Bohu, ktoré počas svojho života praktizovala, potvrdzovali, že je hodná takéhoto svetla.

Mária a jej dogmy

Dogma znamená, že ide o absolútnu pravdu cirkvi, ktorú prinieslo Božie vnuknutie alebo jasný a zrejmý kontext. Cirkev teda stanovila niektoré dogmy vo vzťahu k Márii, konkrétne 4. Ktoré sú

1) Božské materstvo

Božské materstvo Márie bolo vyhlásené na koncile v Efeze v roku 431.

Na označenie Máriinej úlohy ako Ježišovej matky sa používa viacero pomenovaní. Nazýva sa "Matka Božia", čo je preklad presnejšieho gréckeho výrazu "Theotokos" alebo "Bohorodička".

Efezský koncil (431) udelil Márii titul Matka Božia.

2) Večné panenstvo

Výraz večné panenstvo, večné panenstvo alebo jednoducho "Mária Panna" sa vzťahuje predovšetkým na počatie a narodenie Ježiša. Už od prvých formulácií viery, najmä v krstných formulách alebo vo vyznaní viery, Cirkev vyznáva, že Ježiš Kristus bol počatý bez ľudského semena iba mocou Ducha Svätého.

3) Nepoškvrnené počatie

Slávnostná definícia Nepoškvrneného počatia Panny Márie je podobne ako Božie materstvo a večné panenstvo súčasťou kristologickej náuky, ale ako samostatnú dogmu ju vyhlásil pápež Pius IX. v apoštolskej konštitúcii "Ineffabilis Deus" (8. decembra 1854). Hoci vyzdvihuje privilégium Panny Márie, v skutočnosti zdôrazňuje dôstojnosť a svätosť potrebnú na to, aby sa stala "MatkouPrivilégium Nepoškvrneného počatia je zdrojom a základom Máriinej svätosti ako Božej Matky.

4) Predpoklad

Túto mariánsku dogmu vyhlásil pápež Pius XII. 1. novembra 1950 v encyklike Munificentissimos Deus.

Treba rozlišovať medzi nanebovstúpením a nanebovzatím. Ježiš Kristus, Boží Syn a Zmŕtvychvstalý Pán, vystúpil do neba na znamenie Božej moci. Mária, naopak, bola vyzdvihnutá do neba Božou mocou a milosťou.

Mária a materstvo

Mária zažila jeden z najväčších Božích darov, ktorým je byť matkou, ale ak bol Ježiš najdôležitejším človekom, ktorý kedy chodil po zemi, môžeme Márii prisúdiť titul najdôležitejšej matky, ktorá v nej tiež bola.

Prežívala všetky pocity, ktoré môže mať matka k dieťaťu, v oveľa silnejšej miere, cítila hrdosť, vďačnosť, bolesť a utrpenie na najvyššej úrovni, a to ju robilo oveľa chápavejšou pre ľudské túžby a trápenie.

Tým, že matky poznali Máriin príbeh a stotožnili sa s ním, začali sa k nej modliť za svoje bolesti a boli vyslyšané, čím sa Mária stala božstvom vyhľadávaným v ťažkých chvíľach spojených s materstvom.

Rozdiely medzi Oxumom a Pannou Máriou z Aparecidy

Napriek nepopierateľnej podobnosti v sile oboch, nájdeme medzi nimi aj mnoho zásadných rozdielov. Tieto rozdiely možno vidieť v spôsobe, akým sú obe zobrazované, a najmä v tom, kto ich zobrazuje.

Príbehy o Oxume pochádzajú z Afriky, z miesta, ktoré v tom čase trpel malými vonkajšími zásahmi, kde sa ženy považovali za posvätné a pri niektorých rituáloch boli napríklad len ony akceptované ako kňažky. Muž bol bojovník a živiteľ, ale ženy boli silou svojej dediny alebo kmeňa.

Na druhej strane, Mária súvisela s vtedajšou mačistickou mentalitou, kde žena slúžila mužovi len ako podpora a nepreberala vedúcu úlohu, a už vôbec nie vedúcu úlohu, či už náboženskú alebo spoločenskú.

Mária: Panna, čistá a matka na božský príhovor

Na začiatku kresťanstva existovalo niekoľko ideologických prúdov, prúdov, ktoré prijímali Krista ako jediného Spasiteľa, ale existovalo aj mnoho rozdielov, a jeden z nich sa týkal Máriinho panenstva, či bol Ježiš počatý zázrakom Ducha Svätého, alebo sa jeho počatie uskutočnilo telesným vzťahom, čím sa nezmenšila jeho svätosť?

Faktom je, že ak bol Ježiš počatý ako plod telesného styku, znamenalo by to, že jeho počatie malo škvrnu "prvotného hriechu", a to bol hlavný spor medzi doktrínami, ktoré obhajovali jednu alebo druhú stranu.

V 19. storočí pápež Pius IX. rozhodol, že Mária otehotnela s Ježišom v nepoškvrnenej podobe, čistá a bez prvotného hriechu. Jej nepoškvrnenosť aj večné panenstvo sa stali dogmami Katolíckej cirkvi a dodnes sa tak vykresľujú.

Oxum: Bohyňa plodnosti a zmyselnosti

Oxum je pani lásky, krásy a zlata. Oxum bola vždy zobrazovaná svojou nevídanou krásou. "Deti" tejto Orixy bývajú ľudia, ktorí obdivujú všetko, čo je krásne, sú to ľudia, ktorí milujú krásu, radi zvádzajú a sú veľmi dobrí vo flirtovaní a koketovaní.

Oxum má spolu s ostatnými Yabami právomoc nad materstvom a je zodpovedný za samotnú plodnosť. Oxum je orixá zodpovedný za pomoc ženám, ktoré majú ťažkosti s otehotnením, a prorokuje tento špecifický moment oplodnenia.

Kontrast medzi materstvom v Márii a Oxume

Mária je ochranná a opatrujúca matka, Oxum je silná matka, ktorá v sebe prináša faktor počatia. Zaujímavý fakt a odbočka, že ten anjel, ktorý oznamoval, že Mária otehotnie, a sila ducha, ktorá bola v tej chvíli, boli pravdepodobne sily, ktoré vyžarovala naša matka Oxum.

Vďaka synkretizmu v tomto aspekte materstva môžeme povedať, že Mária spája dve sily, Oxum a Yemanja, pretože Mária pomáha budúcim matkám, tým, ktoré rodia, a matkám, ktoré vychovávajú.

Keď odpovedá budúcim matkám, vibruje v energii Oxum a keď odpovedá matkám, ktoré sú už tehotné, vibruje v energii generácie Orixá Iemanjá.

Kontrast medzi materstvom v Márii a Oxum nemusí nevyhnutne vyplývať z rozdielu medzi nimi, ale skôr z dopĺňania síl a energie. Oxum v okamihu počatia vibruje v Máriinej energii a Mária zasa udržiava jej pôsobenie počas generácie.

Mária a konzervativizmus

Až v 19. storočí si ženy začali vydobýjať rovnoprávne volebné právo. Predtým nebolo možné, aby v 5. storočí existovali muži, ktorí povýšili ženu na najvyššie postavenie v cirkvi, postavili Máriu za Matku samotného Boha, dali jej hodnosť, pri ktorej ju dokonca Boh žiadal o dovolenie a ona sa mohla prihovárať v jeho rozhodnutiach.

Po celé roky bol svet plný bohýň a medzi mužmi mali významné postavenie, pretože Aténa bola bohyňou vojny, Demeter bohyňou poľnohospodárstva, Artemis bohyňou lovu a dokonca aj najsilnejší, najinteligentnejší a najsilnejší muž mal tieto ženy ctiť a rešpektovať, pretože boli nad nimi.

Toto je obraz inej spoločnosti, v ktorej žijeme, odlišnej od histórie, ktorá bola zobrazená za života Panny Márie z Aparecídy. Spoločensko-politický a náboženský konzervativizmus, ktorý v tom čase existoval, spôsobil, že mnohé ženy boli v knihách a písmach postavené do vedľajšej úlohy alebo dokonca marginalizované.

Oxum a posilnenie postavenia

Krásne a mocné, svedomité, tvrdohlavé a odhodlané. To sú niektoré z vlastností, ktoré sa pripisujú dcéram Oxum. A tieto vlastnosti pripisované Orixá Oxum jej dcéram umožňujú pochopiť, ako Oxum pôsobí v našom živote.

Mnohí si mýlia Oxumovu energiu krásy, "krásu", ktorú jej pripisuje spoločnosť, Oxum vám dáva možnosť obdivovať božskú krásu, ktorá nie je spojená so stereotypom ako takým. Oxum vás núti pozrieť sa do zrkadla a cítiť sa dobre, koho jej verní zobrazujú.

Oxum je nezávislá a silná orixá, majiteľka zlata a seba samej. Sila nepochádza z jej pohlavia, ale z jej duše, to je posolstvo Oxum všetkým jej deťom, či už sú to muži alebo ženy, s Oxum sa nesie božská krása.

Čo je modlitba Nossa Senhora da Aparecida v Umbande

V Umbande sa modlíme Otče náš aj Zdravas Mária, takže keď budete mať chvíľu prosby alebo vďaky, či už ste katolík alebo Umbanda, vedzte, že Panna Mária sa za vás prihovorí.

Zdravas Mária, milosti plná, Pán s tebou, požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho života, Ježiš. Svätá Mária, Božia Matka, pros za nás hriešnikov, teraz i v hodine našej smrti, amen.