Kdo je orixá Obaluaê?

Orixá Obalauê je eden od sedmih glavnih orixásov afrobrazilskih religij Umbanda in Candomblé ter velja za božanstvo zdravja in zdravljenja. Znan je tudi kot Xapanã, Omolu, Obaluaiê ali Omulu.

Glede na katoliške korenine obstaja sinkretizem Obalauaiêja s svetim Lazarjem in Omuluja s svetim Roquejem. To božanstvo velja za najbolj strah vzbujajoče od vseh, saj ima nadzor nad ognjem, zemljo in smrtjo, ker lahko sproži epidemijo ali ustavi vsako bolezen, ki nekoga prizadene.

Zato je orixá, ki vidi vse, vidi tudi najmanjše podrobnosti iz življenja ljudi in ničesar ne more skriti pred njim. Poleg tega je posrednik med duhovnim in fizičnim svetom in dokaz, da je vse mogoče premagati, če le hočeš živeti.

V tem članku bomo predstavili glavne vidike tega orixá, ki je tako zelo cenjen v religijah afriškega izvora. Beri naprej!

Več informacij o Obaluaê

Obaluaê je pomembno božanstvo z zanimivo zgodovino in posebnimi značilnostmi, zaradi katerih je postal predmet številnih znanstvenih študij in osrednja tema doktorskih disertacij na priznanih univerzah. Če želite izvedeti več o njegovi zgodovini, značilnostih in moči, berite naprej!

Izvor in zgodovina

Orixá Obaluaê je v preteklosti veliko trpel zaradi bolezni, ki so vse življenje puščale grozljive brazgotine na njegovem telesu. Brat Oxumaréja, sin Nanãa in Oxalája, se je rodil z zapleti, značilnimi za ošpice, zaradi spora, ki sta ga imela njegova starša med nosečnostjo.

Ob rojstvu je bil tako odvraten, da je Nanã Obaluaêja pustil ob morju, da bi umrl. Nekaj časa pozneje je Iemanjá našel Obaluaêja ob morju popolnoma deformiranega, v žalostnem položaju, ko so ga živega jedli raki, in se odločil, da ga posvoji ter ga nauči zdraviti bolezni in sočustvovati z bolniki.

Obaluaê je zaradi te otroške zgodovine odraščal zaprt vase in se sramoval svojega telesa, zaznamovanega z brazgotinami iz preteklosti, kar se je odražalo v njegovih težavah pri druženju. Glede njegovih oblačil obstajata dve zgodbi: ena govori o tem, da je Obaluaê sam izdelal slamnata oblačila, druga pa pravi, da je Ogum izdelal kapuco iz slame, da bi spodbudil socializacijo orixá.

Zato prva zgodba pravi, da je Obaluaê, utrujen od svoje bolne fiziognomije, odšel v grmovje in si naredil slamnato krpo, ki ga je v celoti prekrila, le roke in noge so bile delno izpostavljene.

Druga zgodovinska zgodba pravi, da je Ogum med festivalom božanstev opazil odsotnost Obaluaêja, ki se ga je običajno udeleževal, čeprav sramežljivo, in ko je ugotovil, da se orixá zaradi svojega videza in sramu ni udeležil festivala, ga je poiskal in ga odpeljal v grmovje, kjer si je iz slame naredil dolgo kapuco, da bi pokril njegovo telo in se lahko brez sramu udeležil festivala.

Ta isti vidik potrjuje, da je Obaluaê med zabavo ostal miren, brez plesa, in da je Iansã šla k njemu. Spoznala je vse njegovo trpljenje in zgodovino, mu pihnila na ramena in brazgotine so izginile ter razkrile čudovito postavo ujetnika, zdravega in sijočega kot sonce.

Vizualne značilnosti

Obaluaê ima zelo značilno obleko, saj mu večino telesa prekriva slama, tako da so vidne le noge in roke.

To oblačilo ima dva dela: zgornji, ki pokriva glavo kot kapuca, je ves spleten in se imenuje "filà", spodnji, ki pokriva intimni in prepovedani del telesa in deluje kot krilo, pa se imenuje "azé".

V nekaterih primerih so lahko prisotne tudi "xokotô", ki so hlače, ovite v pomen ponovnega rojstva in smrti. V tem delu so lahko tudi majhni žepi za prenašanje zdravil, ki jih uporablja pri zdravljenju.

Oblačila Obaluaê so lahko izdelana iz tkanin v rdečih, črnih in belih odtenkih, z dodatkom biserov in školjk kravjega lista, ki spodbujajo čarobnost, ki razprši žalost tistih, ki pridejo prosit za blagoslov.

Pierre Verger, velik poznavalec afriških religij, v svoji knjigi Orixás navaja naslednje:

"Ljudje, ki so mu posvečeni, nosijo dve vrsti ogrlic: lagidiba, ki je narejena iz drobnih črnih diskov, nanizanih skupaj, ali ogrlico iz rjavih kroglic s črnimi črtami [...] Njegovi jokosi plešejo v celoti pokriti s slamo z obale. Glavo jim pokriva kapuca iz iste slame, katere robovi jim prekrivajo obraz.

Skupaj so videti kot majhni kupi slame, na spodnji strani pa so noge, pokrite s čipkastimi hlačami, in v višini pasu roke, ki mahajo z xaxará, nekakšno metlo iz reber palmovih listov, okrašeno s konchami, kroglicami in majhnimi bučami, v katerih naj bi bila zdravila."

Obaluaê in varovanje zdravja

Prositi orixá za zdravje se lahko šteje za nespoštljivo, saj Omulu ali Obaluaê ne moreta dati zdravja, temveč lahko bolezen le odvzameta.

Po besedah babalorixá Sidneja Barreta Nogueire, znanstvenika na Univerzi v São Paulu (USP), je Obaluaê sama bolezen, vnetje, vročina, bolečina, kuga, alergija, saj mora imeti božanstvo bolezni, da lahko sočustvuje s tistimi, ki se jih želijo znebiti.

Tako je Obaluaê prepotoval svet in ta prtljaga znanja o boleznih, ki ga prežemajo, mu je prinesla veliko empatije, saj je skupaj z ljudmi trpel bistvo njihovih bolezni. Zaradi te izkušnje se je orixá odločil, da bo pred drugimi vedno bolj tiho, saj dogajanje opazuje, namesto da bi sodeloval.

Obaluaê in zdravljenje bolezni

Orixá Obaluâe ali Omulu lahko s svojo duhovno pomočjo in vero v svojo podobo poskrbijo, da bolezen izgine. Ker so v preteklosti močno trpeli zaradi ošpic, imajo veliko empatije do tistih, ki se želijo znebiti bolezni, in pokažejo voljo do življenja in zdravja v svoji notranjosti na čisto pravi način.

Vicente Galvão Parizi v knjigi O Livro dos Orixás že navaja:

"Obaluaiê je Orixá, ki nas varuje pred vsemi boleznimi. Z boleznijo mislimo na človeško trpljenje v najširšem smislu: fizično, mentalno, psihično, čustveno. Na splošno prosimo Obaluaiêja za pomoč pri fizičnih boleznih, nanj pa se moramo obrniti v primerih psihoz, nevroz, tesnobe, depresije, tesnobe in obupa.

Pomaga lahko ne le zato, ker je gospodar medicine - njegova priprošnja lahko zdravnikom pomaga odkriti pravo zdravilo -, temveč tudi zato, ker je veliko bolezni duhovnega izvora."

Razmerje med Obaluaê in drugimi orixás

Obaluaê je orixá, ki je zelo sramežljiv in včasih zaprt vase. Vendar vemo, da je to zato, ker je bitje, ki bolj opazuje kot deluje, kar lahko daje vtis, da je asocialen.

Med orixasi je zelo spoštovan, saj velja za boga zdravljenja in se neposredno ukvarja s tematiko smrti in ponovnega rojstva. Prav tako se ga bojijo, saj je sam bolezen, in čeprav jih lahko ozdravi, lahko sproži epidemijo, ki zdesetka celotno prebivalstvo.

Obaluaê je tesno povezan s Xangôjem in Exújem ter se ga bojijo zaradi njegovih kazni. v svojih zapisih pogosto v šali omenja Xangôja kot tistega, ki se z umoritvijo osebe vznemirja, medtem ko on v popolni tišini vzame življenje tisočim.

Prepričanja in Obaluaê

Orixá Obaluaê je entiteta, ki je prisotna v več religijah, in sicer s podobnimi opisi. Med tem božanstvom in božanstvi drugih religij, kot sta katolicizem in santerija, obstaja velik sinkretizem. Oglejte si jih spodaj!

Obaluaê v candombléju in umbandi

V Candombléju in Umbandi je Obaluaê strah vzbujajoča entiteta, saj ima v rokah moč zdravljenja, kadar se usmili ubogih bolnikov, ali moč smrti za tiste, ki si zaslužijo kazen. velja za vsevidnega orixá. v teh religijah verniki verjamejo, da ima entiteta darove duhovnega zdravljenja, h katerim se zatekajo v primeru bolezni.

Obaluaê je znan tudi kot bitje bolnih revnih. ker je dolgo časa živel zaradi ošpic, je zelo sočuten do bolnikov, ki želijo živeti in se bojijo smrti.

Je entiteta, ki vlada zemlji in vsemu, kar se na njej rodi ali umre, in je povezana z zemljo v njenem vročem stanju, ki ga predstavljata vročina in znoj.

Te religije verjamejo, da Omulu ali Obaluaê nosi svoje leseno kopje, lagidibá in Xaxará kot energijska orodja dobre volje. Slamnata oblačila se ne smejo sneti, saj bi močan sij, ki ga ima Obaluaê, pridobljen po Iansãevem dihu, ubil vsakega človeka.

Tisti, ki prejmejo entiteto, imajo poleg tradicionalnih oblačil iz obalne slame običajno tudi nagnjene telesne značilnosti, ki izražajo trpljenje in bolečino.

Obaluaê v Katoliški cerkvi

Afrobrazilske religije imajo velik sinkretizem z rimskokatoliškimi svečeniki. Sinkretizem ni nič drugega kot prevzem ene religije z drugo, ki ima v teoriji enake zapovedi, vendar različna imena. Znano je, da imata Umbanda in Candomblé več katoliških značilnosti, saj je v njunem izvoru korenina te religije.

Na ta način je Obaluaê sinkretičen z dvema svetnikoma Katoliške cerkve, saj lahko, čeprav Obaluaê velja za enoto, v več trenutkih prevzame obliko dveh.

Obaluaê velja za najmlajšo obliko entitete in je znan kot vladar razvoja bitij, od materialnega k duhovnemu življenju, in je sinkretičen s São Roquejem, saj oba ščitita bolnike, ki živijo v revščini. V katolištvu je São Roque vedno iskan za blagoslov kirurgov, saj je znan kot svetnik bolezni, prav tako kot orixá.

Omulu pa velja za najbolj zrelo in osrediščeno bitje in je sinkretičen s svetim Lazarjem, ki je znan po zaščiti, ki jo nudi gobavcem in beračem. Tako kot Omulu se je tudi Lazar med svojim zemeljskim življenjem soočil s hudo boleznijo: gobavostjo. To mu je pomagalo, da je veroval in našel zdravilo.

Obaluaê v santeriji

Religija santería ima korenine v avtohtonih ljudstvih Amerike, krščanstvu in jorubščini ter ima podobne vidike kot afriške in afrobrazilske religije. V santerii je Obaluaê znan kot Babaluaiê.

V religiji je podoba Babaluaiê povezana z gozdom, cesto in odsotnostjo stagnacije, ki je v nasprotju z dinamiko, med kultom pa je mogoče opazovati predmete, ki spreminjajo mesta. V tem smislu je podoba povezana z zelišči z zdravilnimi učinki in magijo čarovnikov. Kadar je povezana z zemljo in predniki, lahko subjekt prejme kulte s častmi od smrti.

Kar zadeva hudobijo in pravičnost, je Babaluiaê viden kot hromi lik, ki ima v bolečini v nogi prikaz odseva svoje stare hudobije, zaradi katere je bil tudi v izgnanstvu in pravičnosti. V tem smislu obstaja dihotomija: čeprav ljudem izreka kazen, velja zaradi svoje natančne presoje za najbolj pravičnega med orixás.

Babaluiaê je bitje, ki vlada bolečini in trpljenju. Zaradi svoje preteklosti z ošpicami verniki menijo, da je "bog ošpic", saj ima oblast nad boleznijo in jo kaznuje z boleznijo ali blagoslavlja z zdravjem.

čaščenje Babaluiaê zajema mešanico skrivnostnosti in razkritja. vemo, da orixá velja za bolj zadržano od drugih, kar vključuje ozračje skrivnostnosti za čaščenje. številnih vidikov med bogoslužjem ne smemo razkriti, saj bi lahko poslabšali ugotovljeno bolezen. vendar lahko razkritje nekaterih skrivnosti v primernih trenutkih prispeva k ozdravitvi.

Kar zadeva temo smrti in vstajenja, je Babaluiaê zdravilo ali začetek velikih epidemij. Vse se dogaja v skladu z vedenjem tistih, ki živijo v kraju, ki mu vlada orixá. Zato je zelo povezan z zemljo, saj vlada vsemu, kar prihaja iz nje, in vsemu, kar se vanjo vrača.

Obaluaê v drugih kulturah

V drugih afrobrazilskih religijah, kot so Babaçue, Quimbanda in Encantaria, je lahko Obaluaê znan kot Xapanã. V tem kontekstu bi bil Xapanã zelo strah vzbujajoč bojevnik, povezan tudi z ošpicami, in tisti, ki bi se mu upali upreti, bi iz bitk odnesli kugo ali bili ubiti.

Xapanãa častijo praktično v vseh afrobrazilskih religijah in v vseh velja za boga zdravljenja in bolezni, ki je sposoben določiti dobro počutje osebe glede na njeno vedenje in zasluge.

V vseh teh religijah je podoba Xapanãa tisto klasično slamnato oblačilo z obale, ki ima pokrivalo od vrha glave do stopal. Prisotne so tudi konhe in kroglice, ki prispevajo k razdeljevanju pozitivne energije tistim bolnikom, ki potrebujejo zdravljenje.

Na ta način Xapanã razgradi negativne energije in pripomore k dobremu okrevanju, saj velja za duhovnega zdravnika med orixási. Vendar pa zdravi predvsem bolezni, ki prizadenejo kožo, saj je v preteklosti že imel ošpice in ve, kako veliko trpljenje lahko povzročijo tistim, ki jih nosijo.

Lastnosti Obaluaêja

Lastnosti svetnika veljajo za izpeljanke, ki prinašajo večjo specifičnost orixá-a. Vsaka lastnost Obaluaê predstavlja nekaj razlik glede na glavno kategorizacijo, zaradi česar je vsaka izpeljanka še bolj edinstvena, bodisi zaradi izvora, bratstva, bližine drugih entitet ali zaradi tega, kar se hrani. Oglejte si vse spodaj!

Afoman

Afoman je entiteta Obaluaê, ki nosi rumeno in črno barvo, ki se razlikujeta od tradicionalnih rdeče, bele in črne, ter ima v oblačilih vleko in dve torbici. Blizu je Ogumu, Exúju, Oxumaréju in Oyáju, njemu namenjena telesa pa pokopava v grobovih, narejenih z intoto.

Vrečke veljajo za mesta, kjer so bolezni, in ima oblast nad vsemi plezalkami in njihovo rastjo.

Agòrò

Agòrò je kakovost Obaluaê, ki nosi samo belo barvo in ima na azé (krilu) večje slamnate detajle (obrobe, imenovane biokô).

Akavan

Za videz Akavana, kakovost Obaluaê, so njegova oblačila potiskana. Ima veliko bližino orixá Oyá in hodi z Iansã.

Ajágùnsí

Lastnost Ajágùnsí, orixá Obaluaê, prinaša veliko bližino Ewà, Oxumaréja, ki velja za Obaluaêjevega brata, in Nanãa, ki naj bi orixá pustil umreti na prostem zaradi njenih ran.

Azoani

Azoani, lastnost Obaluaê, ima veliko naklonjenost oblačilom, ki vsebujejo rdečo slamo. Z zelo vedrim duhom ima veliko simpatij do Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã in Oyá.

Azonsu

Azonsu, znan tudi kot Ajunsun, je velik prijatelj svojih prijateljev Oxumaré, Oxun in Oxalá. Ta lastnost Obaluaê rada nosi vse barve, ki so sestavni del orixá: rdečo, črno in belo.

Velja tudi za ekstrovertiranega in obvladuje kopje. Na levi nogi ima lahko kovinsko zapestnico in goreče časti zemljo.

Jagun Àgbá

Kar zadeva oblačila, ni veliko razlik v primerjavi z orixá Obaluaê in njegovo kakovostjo Jagun Àgbá. Vendar je bližje Oxalufanu in Iemanjá.

Jagun Ajòjí

Kakovost Jagun Ajòjí se po tradicionalnem oblačenju ne razlikuje veliko od Obaluaê, vendar ima večjo naklonjenost do Ogun, Oxaquian. in Exú. Poleg tega je znan tudi kot Sejí, samo.

Jagun Arawe

Kakovost Jagun Arawe je povezana s tradicionalnimi oblačili orixá Obaluaê in je zelo blizu entitetam Iansã, Oyá in Oxaguian.

Jagun Igbona

Jagun Igbonà se lahko imenuje tudi Topodun. je neposredno povezan z Obá, Airá in Oxaguian. nosi tudi tradicionalna oblačila Obaluaê.

Jagun Itunbé

Jagun Itunbé, znan tudi pod imenom Ajagun, ima posebnost: je edini med orixasi, ki se prehranjuje s polži (Igbin). Po drugi strani pa ne uživa črnega fižola.

Prav tako je zelo blizu Oxaguijanu, Ayráju in Oxalufanu. Ker je mladi bojevnik, obvladuje svoje kopje, imenovano Okó.

Jagun Odé

Jagun Odé, znan kot Ipòpò, ima naklonjenost do Inlè, Ogun, Logun in Oxaguian. Ta entiteta Obaluaê nosi biokô, neke vrste robove na azé (krilu), in druge lastnosti, kot je Agòrò.

Kako so otroci Obaluaê

Tako imenovani otroci Obaluaê imajo značilnosti, ki so zelo podobne profilu njihovega očeta, orixa bolezni in zdravljenja. Kot bomo videli v nadaljevanju, se podoba, vedenje in drža vedno nanašajo na to, kakšen je oče in kako se obnaša z drugimi orixami. Kot pravi znani pregovor: "Sadje ne pade daleč od drevesa." Oglejte si ga!

Perfekcionisti

Predanost je močna točka otrok iz Obaluaêja, saj dejavnosti, ki jih razvijajo, pripeljejo do stopnje perfekcionizma. Vendar lahko ta stopnja perfekcionizma postane nezdrava in se spremeni v nenehno zahtevo, da bi bili boljši, tudi če si že prizadevajo za najvišjo stopnjo predanosti.

Velikodušno

Tako kot oče Obaluaê so tudi njegovi otroci izredno radodarni in si na vsak način prizadevajo pomagati ljudem v stiski. Po svojih najboljših močeh se razdajajo in celo žrtvujejo za dobro bližnjega ali tistih, ki jih imajo radi.

Ko se zaposlijo na področju zdravstva, postanejo zelo priljubljeni pri bolnikih, saj bolnikom zagotavljajo največjo možno skrb in predanost.

Namenski

Otroci Obaluaê so izjemno predani temu, kar nameravajo storiti, in dejavnosti izvajajo z mojstrstvom. so vzdržljivi in potrpežljivi ljudje, saj vedno vse naredijo do konca in z veliko previdnostjo. poleg tega nikoli ne obupajo nad tem, kar želijo, tudi če traja celo večnost, da pridejo do konca.

Otroci Obaluaê se običajno počutijo zelo izpolnjene v zdravstvenih poklicih, kot so medicina, zobozdravstvo in zdravstvena nega, pri prostovoljnem delu na področju humanitarne pomoči ali celo na znanstvenem področju, da bi lahko prispevali k družbi.

To so ljudje, ki kljub svojim lastnostim, ki niso naklonjene socializaciji, potrebujejo velik krog bližnjih prijateljev. Introspekcija in sramežljivost sta že del njihovega življenja, zato je obstoj prijateljev nujen, da se vzpostavi ravnovesje, ki spodbuja komunikacijo, razvoj ali odkrivanje čustev in večjo produktivnost.

Tako lahko prijateljstvo tudi odtehta depresijo in pesimizem, s katerima se soočajo otroci iz Obaluaêja, in prepreči samomorilne misli.

Krhek videz

Pregovor "sadež ne pade daleč od drevesa" še nikoli ni bil tako smiseln, saj otroci Obaluaêja s svojim videzom izražajo krhkost, za katero sta značilna oddaljen pogled in možnost ukrivljene drže.

Tako kot njihov oče so zaradi svoje empatije zelo pozorni in zaskrbljeni za druge, njihov videz pa je lahko včasih depresiven zaradi kakšne bolezni ali slabosti. To lahko pomeni vidik fizične žalosti, ki pa skriva izjemno občutljivost in veliko inteligenco.

sramežljiv in introspektiven

Tako kot Obaluaê so tudi njegovi otroci sramežljivi, zadržani in potrebujejo trenutke zase, da razmislijo o svetu in sebi. včasih ima lahko ta sramežljivost skrivnostno in modro vsebino, kar je dejansko res. Obaluaêjevi otroci so študiozni, veliki misleci, samospoznavalci in mirni.

Na splošno so resni in zaprti ljudje, čeprav imajo velik krog prijateljev. Dobro znajo skriti svoje šibke točke in svetu pokažejo le malo svoje prave osebnosti, zato je težko zares vedeti, kaj otrok Obaluaê misli in čuti.

So tip človeka, ki večkrat na teden molči, saj lahko tako v sebi najdejo odgovore na vprašanja, ki jih iščejo v zunanjem svetu. So introverti in se potopijo v branje in študij, kar jih lahko pripelje tudi do uspešne kariere v humanistiki, v poklicih, kot so raziskovalci, znanstveniki, učitelji in pisatelji.

Ker so vedno v introspekciji in zaprti v odnosu do zunanjega sveta, imajo lahko težave v odnosih. To je odraz njihove zapletenosti pri izkazovanju kakšnega čustva, saj so nagnjeni k temu, da vse zadržijo zase. Ko so zaljubljeni, zaljubljeni ali z nekom povezani, so izjemno iskreni in sladki ter vedno dajejo dokaze o zvestobi in predanosti.

Glavna oblika izkazovanja čustev je kljub temu objektivna, saj si vedno prizadevajo reševati težave za svojega partnerja in ne iščejo presenečenj, daril ali ljubezenskih izjav.

Pesimisti

Pesimizem je značilnost, ki jo lahko povežemo z depresivnim občutkom glede sebe in svojega trenutnega stanja. Otroci Obaluaê so negotovi, prestrašeni in neodločni, ne tvegajo in imajo depresivna nagnjenja.

Čeprav so sladki, mirni in vzdržljivi ljudje, so zelo nejevoljni. Ker so podedovali genialnost svojega očeta Obaluaêja, so negativni in se pritožujejo nad vsem, radi ukazujejo in odvračajo optimiste ter pripovedujejo o svojih frustracijah in tegobah. Kadar pa se zaljubijo, ljubijo ali so preprosto zelo naklonjeni nekomu, radi ugajamo in so zelo ustrežljivi.

Pesimistični občutki včasih otroka s to orixá razjezijo do te mere, da se začne obnašati agresivno ali samoponiževalno, s samomorilskimi mislimi in mazohističnim vedenjem.

Čeprav so zelo osredotočeni, praktični, resni, umirjeni, lahkotni in odporni, so ljudje z zelo raznovrstnim temperamentom, zaradi česar so nagnjeni k boleznim.

Kako se povezati z Obaluaê

Obstaja veliko načinov, kako se povezati z orisho. V nadaljevanju spoznajte glavne načine, kako osvojiti simpatijo Obaluaê in zaprositi za njegov blagoslov!

Obaluaê dan in številka

Dan v tednu, dodeljen orixá Obaluaê, je ponedeljek, 16. avgust pa je letni datum spomina na to entiteto, ki ima številko 13.

Barve Obaluaê

Glavne barve, ki se nanašajo na orixá Obaluaê, so rdeča, črna in bela. Te barve uporablja v svojih oblačilih in nekaterih lastnostih.

Simboli Obaluaê

Glavni simbol, ki označuje Obaluaê, je Sasará ali Xaxará, ki je pripomoček iz slame in čarobnih semen, spletenih v obliko cevi. Po pripovedih naj bi v njej bile nerazkrite skrivnosti.

Obaluaê zelišča in listi

Obaluaê je orixá, ki je neposredno povezan z zdravilstvom, zato uporablja večino zelišč in listov, ki se uporabljajo v afrobrazilskih religijah. Glavni listi, povezani s tem orixá, so: list Omulu (pasji cimet), pariparoba, mamona in cambará.

Ples Obaluaê

Tradicionalni ples Obaluaê se imenuje Onipajé, pri katerem se ob zvokih atabaque pojejo svete pesmi, plesna enota pa se giblje v ambivalentnem položaju, levo in desno, kar predstavlja svetlobo in temo, zdravljenje in bolezen, smrt in življenje.

Kostum Obaluaê

Orixá Obaluaê lahko nosi oblačila v odtenkih rdeče, črne in bele barve, ki jih pokrivata filá (zgornji del) in azè (spodnji del) iz slame. nekatere njegove lastnosti uporabljajo iste barve.

Praznik Obaluaê

Praznik v čast orixá Obaluaê se imenuje Obalujé in poteka vsako leto. Hrana se postreže na preprogah in ricinusovih listih. prisotni so vsi orixá, razen Xangô in Oyá, ki začneta obred in očistita prostor, da se postavi preproga, na katero se bo položila hrana.

Ta obred je bistvenega pomena za vsak terreiro, da se podaljša življenje in zdravje udeležencev, ki obiskujejo ta kraj. Za ta obred se pripravi vsaj devet dobrot, ki so povezane z značilnostmi orixasa. Poleg tega je list ricinusovega olja zelo strupen in simbolizira premagovanje smrti, če se na njem postreže hrana.

Pozdrav Obaluaêju

Pozdrav orixá Obaluaê je "Atotô Obaluaê", kar pomeni "tišina za velikega kralja Zemlje".

Molitev za Obaluaê

Orixá Obaluaê ima svojo lastno molitev, ki jo sestavlja naslednji citat:

"Pozdravljen Gospod, kralj zemlje! Zdravilec Umbande, Gospod zdravljenja vseh bolezni telesa in duše. Oče bogastva in blaženosti. Vate polagam svoje bolečine in tegobe ter prosim za blagoslove zdravja, miru in blaginje.

Naj tvoj blagoslov ohromi vse in vsakršno negativnost, ki bi želela omajati moje življenje in moj korak. Preljubi Oče, prosim te, da v meni poseješ semena resničnega življenja, da se bom obnašal kot Božji otrok in razumel Božjo prisotnost v meni in v mojih soljudeh.

Oče Omolu, prosim te za tvojo zdravilno podporo, ozdravi moje duhovne bolezni, ki preprečujejo moj razvoj. Ti, ki si pomočnik duhov, ki so padli v temo nevednosti, me podpiraj in vodi s svojimi močnimi rokami kot zaščitnik življenja.

Gospod zemlje, blagoslovi zemljo, po kateri hodim, in me podpiraj, da bom hodil po ravnih in svetlih poteh v stvarstvu. Ozdravi me moje sebičnosti, nečimrnosti, nevednosti, zamerljivosti, mojih žalosti in žalosti ter mi pomagaj, da bom imel več sočutja, veselja, zaupanja, vere, ljubezni, strpnosti in potrpežljivosti, da bom živel v harmoniji z ljudmi okoli mene.

Pokrij moj dom in domove družinskih članov s svojim zaščitnim plaščem in ozdravi vse materialne in duhovne bolezni, ki jih obdajajo.

Naredi me sina dobre volje in razpoloženja, ki bo zmagal v boju za preživetje in duhovni razvoj. Naredi me vrednega, da si vsak dan zaslužim tvoje blagoslove svetlobe in milosti. Atotô, moj Oče!"

Ponudba za Obaluaê

Orixásom je mogoče darovati daritve, se jim zahvaliti, jih počastiti ali jih prositi. Spodaj preberite, kako počastiti in razveseliti naše ljubljene Obaluaê!

Kdaj to storiti?

Kadar potrebujete blagoslov za svoje zdravje, zdravje svoje družine ali ozdravitev kakšne bolezni, darujte orixá Obaluaê, po možnosti v ponedeljek, ki je dan v tednu.

Sestavine

Za daritev za Obaluaê potrebujete:

1. srednje velika slamnata ali pletena košara

2. Popkorn zrna (uporabite mero za eno in pol skodelice skute);

Oljčno olje;

4. aparat za popcorn ali drugo posodo, ki jo lahko uporabite za popcorn;

5. zreli kokos, narezan na rezine;

6. čisti med;

7. 7-dnevna bela sveča.

Kako se pripraviti

Na začetku obreda za Obaluaê najprej v veliki ponvi ali v dveh fazah v manjši ponvi poprajte popcorn z dvema žlicama olivnega olja in ga položite v pleteno košaro. Ko se popcorn ohladi, nanj razporedite kokosove kosmiče in vse skupaj poškropite z medom (dovolj je 4 do 5 žlic).

Nato v svojem domu izberite prostor, kjer ne boste preveč zaposleni, da boste lahko postavili sestavljeno košaro, poleg nje pa postavite prižgano sedemdnevno svečo. Ne pozabite med darovanjem premišljevati o tem, kaj želite, in na koncu moliti.

Obaluaê je orixá zdravljenja v vseh njegovih vidikih!

Kot smo videli do zdaj, je Obaluaê orixá s svojo kompleksnostjo, saj je tisti, na katerega se nanašajo življenje in smrt, svetloba in tema, bolezen in zdravje. Je entiteta, obremenjena z zgodovino, ki se odraža v njegovem sedanjem vedenju med orixá ter pred njegovimi otroki in verniki, ki ga prosijo za blagoslov.

Obaluaê poskrbi za telesno in duhovno zdravljenje tistih, za katere meni, da so vredni njegove pomoči zaradi svojih dobrih dejanj in značaja. Njegovi otroci niso nikoli nemočni in lahko reproducirajo očetove lastnosti, bodisi pozitivne bodisi negativne.

Obaluaê, ki se ga vsi bojijo, je bolezen sama in zdravilo v isti osebi, ima veliko empatijo, zlasti do ubogih bolnikov, saj je že izkusil zlo ošpic.

Zdaj, ko veste več o tem orixá, upamo, da se boste z njim bolje povezali. Atotô Obaluaê!