Konsiderata të përgjithshme rreth budizmit

Budizmi është një filozofi lindore e jetës e themeluar në Indi që kërkon paqen e brendshme, duke reduktuar vuajtjet e njerëzve nëpërmjet mësimeve të tij, pyetjeve rreth universit, vizioneve dhe praktikave. Nuk ka adhurim të perëndive apo hierarki të ngurtë fetare në krahasim me besimet perëndimore, pasi është një kërkim individual.

Përmes praktikave meditative, kontrollit të mendjes, vetë-analizës së veprimeve të përditshme dhe praktikave të mira, ato e çojnë individin drejt lumturi e plotë. Budistët besojnë se kjo vetëdije fizike dhe shpirtërore i çon ata drejt ndriçimit dhe lartësimit, ky besim mund të gjendet edhe në rrugë të tjera spiritualiste.

Kjo fe, ose filozofia e jetës, shihet dhe praktikohet më së shpeshti në vendet lindore. më shumë se në vendet perëndimore. Lexoni këtë artikull dhe mësoni gjithçka rreth Budizmit si jeta e Budës, historia, simbolet, fillesat, ndër të tjera.

Budizmi, Buda, origjina, zgjerimi dhe karakteristikat

Gjithçka që përfshin Budizmi gjeneron interes te njerëzit, duke bërë që disa të adoptojnë disa praktika në jetën e tyre dhe nuk është e nevojshme të jesh pjesë e asaj feje për këtë. Shihni në temat vijuese historinë e Budizmit, të Budës, origjinën, zgjerimin dhe karakteristikat e tij.

Çfarë është Budizmi

Budizmi karakterizohet nga përdorimi i mësimeve në mënyrë që qeniadhe nuk ka një përkthim të saktë në gjuhët perëndimore. Për më tepër, ai përdoret shpesh në fetë ose filozofitë indiane si hinduizmi, duke qenë një ligj universal dhe përmbushje e detyrave.

Përgjegjësia dhe përmbushja e detyrave vendos themelin e jetës shoqërore dhe shpirtërore, duke treguar rregullat ligjore dhe detyrat e secilit. Dharma budiste përdoret si një udhëzues për çdo individ për të arritur të vërtetën dhe kuptimin e jetës. Mund të quhet gjithashtu ligj natyror ose ligj kozmik.

Koncepti i Sangha

Sangha është një fjalë në Pali ose Sanskritisht që ka një përkthim që mund të jetë asociacion, asamble ose bashkësi dhe zakonisht do të thotë i referohet Budizmit, veçanërisht komuniteteve monastike të murgjve budistë ose ndjekësve të Budës.

Së shpejti, Sangha do të jenë të gjitha komunitetet dhe grupet e njerëzve që kanë të njëjtin qëllim, vizion për jetën ose qëllime. Për më tepër, ajo u themelua nga Gautama në shekullin e 5-të para Krishtit, në mënyrë që njerëzit të mund të praktikojnë Dharma me kohë të plotë, duke ndjekur rregullat, mësimet, disiplinën dhe larg jetës materialiste të shoqërisë.

Katër të vërtetat fisnike të budizmit

Një nga mësimet dhe shtyllat më të rëndësishme të Budizmit janë Katër të Vërtetat Fisnike, në të cilat asnjë qenie nuk është e lirë prej tyre. Për të mësuar më shumë rreth këtyre katër të vërtetave fisnike, lexoni më tej.

E vërteta e parë fisnike

Sipas mësimeve budiste, e vërteta e parë fisnike është se jeta është vuajtje. Megjithatë, kjo frazë nuk ka një kuptim të saktë dhe mund të përfaqësojë nga pakënaqësia deri në vuajtjet më të forta. Asgjë në këtë botë nuk është e përhershme, kështu që vuajtja vjen nga frika e humbjes së gjërave fizike, madje edhe marrëdhënieve dhe njerëzve me të cilët jeni lidhur.

Prandaj, është e nevojshme të praktikoni shkëputjen në mënyrë që të keni një jetë më të lehtë dhe më të lehtë. me më pak shqetësim. Për shembull, Buda më në fund arriti të ndriçohej vetëm kur hoqi dorë nga meditimi derisa vdiq nën pemë, duke u përpjekur të gjente përgjigjet që kërkonte. Sapo hoqi dorë, ai gjeti përgjigjen dhe u ndriçua, kështu që heqja dorë nga dëshira është mënyra më e shpejtë për t'i dhënë fund vuajtjes.

Dy Vuajtjet

Dy Vuajtjet janë të brendshme dhe të jashtme. klasifikimet elementare që gjenden në sutrat budiste. Termi sutra në budizëm i referohet shkrimeve kanonike që u regjistruan si mësime gojore të Gautama Budës që mund të jenë në formë proze ose të mbledhura si manual.

Në këtë mënyrë, njerëzit mund të kuptojnë origjinën e vuajtjes nga më e lehtë mënyrë. Vuajtja e brendshme është dhimbja që ndjen çdo individ, duke filluar nga secili, dhe mund të jetë një dhimbje fizike ose një problem psikologjik. Vuajtja e jashtme, nga ana tjetër, është ajo që vjen nga ajo që rrethon çdo qenie të gjallë dhe që nuk ështëmund të shmanget, e cila mund të jetë një stuhi, i ftohtë, vapë, luftëra, krime, ndër të tjera.

Tre vuajtje

Ky klasifikim flet për iluzionin, pasi qenia njerëzore jeton në një plani i dimensionit të tretë, ku gjithçka është e ndryshueshme dhe të gjithë i nënshtrohen asaj nga fakti i të qenit të gjallë në atë plan për të evoluar. Është e zakonshme dhe normale që njerëzit të ndjejnë frikë dhe pafuqi kur shohin se gjithçka ndryshon papritur, duke kuptuar se ata kanë pak kontroll mbi jetën e tyre.

Vuajtja lind kur ata mohojnë këtë realitet dhe duan të kontrollojnë gjithçka që është e jashtme dhe çfarë ndodh me veten. Secili person mund të kontrollojë vetëm mënyrën se si do të veprojë, të mendojë dhe të zgjedhë, sipas asaj që ndodh në jetë. Njeriu duhet të përgatitet të përballet me të vërtetën, në një moment çdo gjë merr fund.

Tetë Vuajtjet

Më në fund, Tetë Vuajtjet përshkruajnë në detaje çdo vuajtje me të cilën do të përballen qeniet e ndjeshme, asgjë nuk është e pashmangshme. Ato janë lindja, plakja, sëmundja, vdekja, humbja e dashurisë, të qenit i urryer, të paturit e dëshirave të paplotësuara dhe së fundi pesë Skandha-t.

Pesë Slandha-t janë të gjitha forma, ndjesi, perceptime, aktivitete dhe vetëdije. Së bashku ata formojnë ekzistencën e vetëdijshme dhe mjetet për të përjetuar jetën në materie dhe për të manifestuar vuajtje, mishërim pas mishërimi.

E vërteta e dytë fisnike

E vërteta e dytë fisnike tregonse vuajtja shkaktohet nga dëshira, kryesisht për gjërat materiale dhe varësitë, pasi asgjë në këtë planet nuk është e përhershme. Kjo ndodh sepse dëshirat ndryshojnë kur plotësohen, qeniet njerëzore janë të pakënaqur dhe janë gjithmonë në kërkim të gjërave dhe stimujve të rinj.

Kjo nuk do të thotë se njerëzit nuk mund të duan një send, ushqim, një pasuri të madhe apo bizhuteri. Rruga më e mirë do të jetë gjithmonë ajo e mesme, pa lidhje apo neglizhencë, duke shijuar jetën në mënyrën më të mirë të mundshme, por me vetëdijen se të gjitha ciklet marrin fund një ditë.

E vërteta e tretë fisnike

Lidhja me rezultatin dhe me çdo gjë të jashtme shkakton vuajtje. Kjo përfundon kur individi çlirohet nga dëshirat, jo kur i pushton ato. Megjithatë, ekziston një frazë e Aliib Ebi Talib që shpjegon më së miri të Vërtetën e Tretë Fisnike: “shkëputja nuk do të thotë se nuk duhet të kesh asgjë, por se asgjë nuk duhet të të ketë”.

Prandaj, vuajtja vetëm përfundon. kur njeriu çlirohet nga dëshira, nga zotërimi i gjërave materiale dhe njerëzve, nga dëshira për të kontrolluar gjithçka rreth tij. Kjo lidhje nuk është gjë tjetër veçse frika e humbjes së kontrollit mbi jetën tuaj, mbi të tjerët dhe mbi situatat.

E vërteta e katërt fisnike

Së fundi, e vërteta e katërt fisnike flet për të vërtetën e rrugës për t'i dhënë fund vuajtjes, duke treguar se çfarë duhet të bëjë një person për të kapërcyer të gjitha shkaqet e asaj dhimbjeje ndajNirvana. Një mënyrë e thjeshtë dhe e shpejtë për t'i dhënë fund ciklit të vuajtjes është të ndiqni Rrugën Fisnike Tetëfish.

Për të ndjekur Rrugën Fisnike Tetëfishtë duhet të mësoni të keni kuptim të drejtë, të menduarit e duhur, të folurit e duhur, veprimin e duhur, rrugën e drejtë. të jetesës së drejtë, përpjekjes së duhur, vëmendjes së duhur dhe përqendrimit të duhur.

Rëndësia e katër të vërtetave fisnike

Katër të vërtetat fisnike ishin mësimet e para dhe të fundit të Budës. Teksa i afrohej vdekjes, ai vendosi t'u përgjigjej të gjitha dyshimeve të dishepujve të tij rreth këtyre të vërtetave përpara se të vinte koha për t'u larguar, kështu që, në moshën 45-vjeçare, ai shpjegoi gjithë rëndësinë që u jepej këtyre mësimeve.

Në shkollat ​​budiste, vitet e para i kushtohen studimit të Katër të Vërtetave Fisnike, të ndara në tre periudha të quajtura Tre Kthesat e Rrotës. Kjo ndarje e bën të lehtë kuptimin e këtyre mësimeve të Budës nga tre këndvështrime të ndryshme, ku secila sheh të njëjtat të vërteta.

Shkaqet Themelore të Vuajtjes

Vuajtja gjithashtu lind nga mungesa e harmoni në fusha të ndryshme të jetës. Çdo gjë që është jashtë ekuilibrit sjell siklet dhe pasoja të pakëndshme derisa ajo situatë të ribalancohet. Vazhdoni të lexoni dhe zbuloni shkaqet themelore të vuajtjes.

Mungesa e harmonisë me botën materiale

Harmonia do të thotë mungesëe konflikteve, një ndjenjë e lehtë dhe e këndshme, duke qenë në lidhje me gjithçka, me të gjithë dhe me veten. Fetë dhe filozofitë e jetës në mbarë botën flasin për të pasur harmoni në jetë, rëndësinë e saj dhe që ajo mbulon situata të ndryshme.

Mungesa e harmonisë me botën materiale shkakton probleme serioze në jetën e individit, të cilat mund të variojnë nga bllokimi i shtigjeve deri te rënia në varësi, qoftë droga, ushqimi, pijet, lojërat apo seksi. Praktika e shkëputjes është thelbësore për të bërë një jetë më të lehtë pa obsesione ose varësi.

Mungesa e harmonisë me njerëzit e tjerë

Nga marrëdhënia me familjen tek burri ose gruaja, mungesa e harmonisë me njerëzit e tjerë sjell probleme në komunikim dhe marrëdhënie gjatë gjithë jetës. Ky çekuilibër sjell konflikte, ndjenja vetmie dhe këputje të lidhjeve dhe aleancave.

Ka disa shkaqe të disharmonisë në çdo marrëdhënie si egoizmi, individualizmi, mungesa e ndjeshmërisë dhe çekuilibri emocional. Për të qenë në harmoni me njerëzit, është e nevojshme të mësoni të ndani, dëgjoni, kuptoni, ndihmoni dhe të mos shkoni përtej kufijve të njëri-tjetrit.

Mungesa e harmonisë me trupin

Mungesa e harmonisë me vetë trupin është më e zakonshme nga sa imagjinohet, sepse shoqëria vendos standarde dhe ata që nuk ndjekin standardin përfundojnë duke u tallur, pakësuar, përjashtuar nga grupet shoqërore. nuk ka nevojë të jetëi tallur për mungesë harmonie me trupin, vetë individit nuk i pëlqen pamja e jashtme.

Mendimi për të refuzuar pamjen e trupit mund të vijë nga një pikëpamje e shtrembëruar për veten, obsesioni, vetëvlerësimi i ulët, mungesa e dashurisë për veten ose trauma. Personi kërkon t'i nënshtrohet operacioneve, dietave, duke shpenzuar shumë para për këto procese sepse nuk e pranon veten ashtu siç është. Si pasojë, mund të sjellë probleme në shëndetin fizik dhe në jetën financiare.

Mungesa e harmonisë me mendjen

Disharmonia me mendjen është shumë e zakonshme, shumica e njerëzve në botë janë jashtë harmonisë me mendjen tuaj, për shembull, keni ankth, trauma të fëmijërisë, shumë mendime negative ose obsesive, mungesë fokusi, ndër të tjera. Përveç dëmtimit të shëndetit mendor dhe emocional, kjo jehon edhe në shëndetin fizik.

Për të ribalancuar dhe për të pasur harmoni me mendjen, është e nevojshme të shoqëroheni nga një profesionist, qoftë psikolog, terapist apo psikiatër. Një nga hapat e parë drejt shëndetit të mirë mendor është kërkimi i ekuilibrit emocional dhe reduktimi i teprimeve në jetë.

Mungesa e harmonisë me dëshirat

Duket kontradiktore të tregosh pasojat e mungesës së harmonisë me dëshirat dëshirat kur budizmi mëson se fundi i vuajtjes vjen nga lënia e tyre. Megjithatë, njeriu lëvizet nga dëshirat dhe kuriozitetet, dëshiron të rejat dhe kjo është e natyrshme, që e bën shoqërinë si njëçdo gjë evoluon.

Gjërat materiale mund të përdoren në mënyrën më të mirë të mundshme dhe në mënyrën më të qëndrueshme. Ajo që nuk mund të ndodhë është të lini veten të rrëmbeheni nga varësitë, egoizmi dhe materializmi, duke jetuar vetëm për të grumbulluar dhe për të pasur gjërat më të mira materiale. Grumbullimi i objekteve materiale që nuk janë të dobishme në jetë bllokon rrugën dhe ngec energjitë.

Mungesa e harmonisë me opinionet

Qeniet njerëzore janë shumë të shqetësuar me atë që do të bëjnë të tjerët duke menduar dhe kjo bëhet një shqetësim që ndikon negativisht në jetën e secilit. Personi nuk shprehet siç është, duke vepruar ndryshe nga natyra e tij vetëm për t'u pranuar ose për të kënaqur dikë në shoqëri.

Nuk është e shëndetshme të marrësh qëndrime që të tjerët presin të kesh, kjo fshin thelbin. e çdo individi, humbet autonominë dhe nuk është në gjendje të mbajë një pozicion përballë çdo diskutimi. Për më tepër, ndërsa njëri shqetësohet për gjykimin e të tjerëve, tjetri mund të mos gjykojë.

Mungesa e harmonisë me natyrën

Shkëputja e njerëzimit dhe largësia nga natyra sjell katastrofa të mëdha për njerëzit, kafshët. dhe vetë planeti. Kjo mungesë harmonie me natyrën e bën njeriun të mendojë se gjithçka është në dispozicion për të shijuar dhe se burimet janë të pafundme.

Pasojat e kësaj disharmonie janë shkatërrimi i pyjeve, deteve, lumenjve,shfrytëzimi dhe zhdukja e kafshëve, grumbullimi i mbeturinave të pa riciklueshme, ushqimi me produkte toksike, duke e bërë tokën jopjellore me kalimin e kohës dhe ndryshimet klimatike. Megjithatë, të gjitha këto veprime një ditë kthehen te njeriu në formën e katastrofave, mungesës së burimeve dhe madje edhe vdekjes.

Cili është kuptimi i Nirvanës për Budizmin?

Nirvana përshkruhet nga Gautama Buda si një gjendje paqeje, qetësie, pastërtie mendimesh, qetësie, çlirimi, ngritje shpirtërore dhe zgjimi. Me arritjen e kësaj gjendje, individi thyen procesin e rrotës së Samsarës, domethënë nuk është më e nevojshme të ketë rimishërime.

Ky term vjen nga sanskritishtja, e përkthyer si ndërprerje e vuajtjes. Në Budizëm, koncepti i Nirvanës mund të përdoret për situata të tjera, për shembull, duke përfaqësuar ose treguar vdekjen. Përveç kësaj, shumë njerëz e shohin arritjen e kësaj gjendje paqeje si një fund të karmës.

Prandaj, për të arritur Nirvanën, duhet të heqësh dorë nga lidhja materiale, pasi ajo nuk sjell lartësi shpirtërore, por vuajtje. Me kalimin e kohës dhe praktikës, tiparet negative të personalitetit të personit zvogëlohen derisa ato të mos shfaqen më, si urrejtja, zemërimi, zilia dhe egoizmi.

Përveç kësaj, budizmi përfshin traditat, besimet dhe praktikat shpirtërore të bazuara në mësimet e Budës dhe interpretimet e tij, duke pasur si degë kryesore Theravada dhe Mahayana. Në vitin 2020 ishte feja e katërt më e madhe në botë me më shumë se 520 milionë ndjekës.

Jeta e Budës

Historia e jetës së Budës, të cilën bota e njeh, ishte ajo e Siddhartha Gautama, e lindur në Indi në vitin 563 p.e.s. dhe ishte një princ i dinastisë Sakia. Gautama e kaloi fëmijërinë i mbrojtur nga bota e jashtme në shtëpinë e tij derisa një ditë vendosi të dilte dhe, për herë të parë, pa një të sëmurë, një plak dhe një të vdekur.

Pasi pa dhe duke zbuluar për vuajtjet njerëzore, ai gjeti një udhëtar në kërkim të ndriçimit shpirtëror, mendoi se ky individ do t'i sillte përgjigje për pyetjet e tij dhe vendosi të bashkohej me praktikuesin për ndriçim. Më pas, ai rruajti kokën në shenjë përulësie dhe i ndërroi rrobat e tij luksoze me një kostum të thjeshtë portokalli.

Ai gjithashtu hoqi dorë nga të gjitha kënaqësitë materiale, duke u ushqyer vetëm me frutat që i binin në prehër. Kjo ide nuk ishte shumë e mirë, pasi ai filloi të kequshqyer. Nga kjo,Ai vërtetoi se asnjë ekstrem nuk është i mirë, as të jetosh mbi kënaqësitë dhe as të jetosh nga mohimi i atyre kënaqësive, por mënyra më e mirë për të jetuar është rruga e mesme.

Në moshën 35 vjeçare, pas meditimit nën një pemë për 49 ditë , arriti në Nirvana, duke krijuar 4 të vërtetat fisnike. Pas ndriçimit të tij, ai shkoi në qytetin e Benares, në bregun e lumit Gange, për të përcjellë zbulimet dhe ngjarjet e tij.

Fillimi i Budizmit

Pasi Buda vendos të ndajë rrugën për të arritur ndriçimin dhe fundin e vuajtjeve për të tjerët, mësimet e tij u përzien me besimet e hinduizmit, një traditë fetare indiane që përshtatet me çdo rajon të vendit. Çdo individ ishte i lirë për ta praktikuar dhe studiuar atë.

Në moshën 45-vjeçare, doktrina dhe mësimet e tij si "Katër të vërtetat" dhe "Tetë Shtigjet" ishin tashmë të njohura në të gjitha rajonet e Indisë. Megjithatë, vetëm shekuj pas vdekjes së tij u përcaktuan parimet budiste, me dy shkolla që mbizotëronin: Theravada dhe Mahayana.

Zgjerimi i Budizmit

Budizmi po zgjerohej në të gjithë rajonet e ndryshme të Indisë së Lashtë 3 shekuj pas vdekjes së Gautama. Pas përhapjes nëpër vendet aziatike, rreth shekullit të 7-të, përfundoi duke u harruar më shumë në Indi, me hinduizmin që mbeti si fe e shumicës së popullit indian.

Vetëm në 1819 arriti në Evropë dhe atje ishin disa koncepte të reja të bëra nganjë gjerman i quajtur Arthur Schopenhauer. Më pas, më në fund u zgjerua në të gjithë botën, me disa tempuj budistë në disa vende të Evropës, Amerikës dhe Australisë.

Budizmi në Brazil

Në Brazil, Budizmi ka karakteristika të ngjashme me vendet e tjera, për shembull, fakti që ky vend është shtëpia e japonezëve dhe pasardhësve solli disa priftërinj dhe instruktorë budistë që u përhapën në të gjithë territorin brazilian. Me kalimin e kohës, pasardhësit japonezë u bënë katolikë dhe budizmi u harrua.

Megjithatë, sipas regjistrimeve të IBGE (Instituti Brazilian i Gjeografisë dhe Statistikave), numri i ndjekësve dhe praktikuesve të budizmit filloi të rritet nga viti 2010. Brazilianët që janë jo me prejardhje japoneze filloi të kërkonte dhe studionte më shumë rreth kësaj feje dhe konvertimit në të, megjithëse shumë konvertohen në fe të tjera ose asnjë.

Karakteristikat kryesore të Budizmit

Budizmi ka karakteristika që e bëjnë atë unike dhe mikpritëse për këdo, duke përdorur një sërë mësimesh dhe praktikash meditimi për shkëputjen nga materia dhe vuajtjet, drejt evolucionit shpirtëror. Në këtë filozofi, nuk ka fillim apo fund, Nirvana është faza ideale, por ajo vetëm mund të perceptohet dhe të mos mësohet.

Për më tepër, tema e karmës është gjithashtu mjafttë diskutuara në këtë fe, të gjitha qëllimet dhe qëndrimet, të mira apo të këqija, gjenerojnë pasoja në këtë apo në jetën tjetër. Rilindja, ose rimishërimi, është një pjesë e natyrshme e jetës derisa dikush të largohet nga cikli i vuajtjes, duke arritur ndriçimin. Ky cikël quhet "Rrota e Samsara", e qeverisur nga ligjet e karmës.

Dallimet midis Budizmit dhe Hinduizmit

Dallimi kryesor është se në hinduizëm ekziston besimi dhe adhurimi i perëndive . Përveç kësaj, është një filozofi e një rendi fetar që përfshin traditat kulturore, vlerat dhe besimet përmes popujve të tjerë, duke dashur të arrijnë njohurinë përmes perëndive.

Budistët, nga ana tjetër, nuk besojnë në perënditë dhe kërkoni Nirvanën, e cila është gjendja e plotë e paqes dhe lumturisë, përmes mësimeve të Budës. Ndërsa u përhap nëpër vendet aziatike, ajo pati më shumë ndjekës në Kinë, duke u bërë feja zyrtare e atij vendi.

Kuptimi i simboleve të Budizmit

Si dhe disa feve të tjera dhe filozofitë, Budizmi gjithashtu ka simbole që i përdor në mësimet e tij. Për të zbuluar domethënien e simboleve të budizmit, lexoni tekstet e mëposhtme.

Rrota e Dharma

Imazhi është një rrotë e artë karre me tetë fole, që përfaqëson mësimet e Budës dhe duke qenë Simboli më i vjetër budist i gjetur në artet indiane. Përveç Rrotës së Dharma, mund të përkthehet edhe si Rrota e Doktrinës,Rrota e Jetës, Rrota e Ligjit ose thjesht e quajtur Dharmachakra.

Rrota e Dharma korrespondon me ligjin kryesor të universit dhe përfaqëson përmbledhjen e të gjitha mësimeve të Budës, ndërsa gocat përfaqësojnë Rrugën Fisnike Tetëfish, të cilat janë themelet kryesore të Budizmit. Me fjalë të tjera, ai përshkruan ciklin e vdekjes dhe rilindjes që është i natyrshëm për të gjitha qeniet derisa të arrijnë ndriçimin, duke i dhënë fund këtij cikli.

Lulja e Lotusit

Lotusi (padma) është një kafshë ujore bimë që lulëzon nga uji, rrënjët e saj rriten përmes baltës në baltën e liqeneve dhe pellgjeve dhe më pas ngrihen në sipërfaqe për të lulëzuar. Lotusi është i ngjashëm me Victoria Regia, e cila është gjithashtu një bimë ujore dhe është vendase në rajonin e Amazonës, me disa dallime të vogla.

Si një simbol budist, ai portretizon pastërtinë e trupit, mendjes dhe lartësisë shpirtërore. Uji me baltë lidhet me lidhjen dhe egon, ndërsa bima që rritet në mes të këtij uji del në sipërfaqe dhe lulja e saj lulëzon, duke e shoqëruar atë me kërkimin e dritës dhe ndriçimit. Përveç kësaj, në disa fe aziatike si hinduizmi, hyjnitë shfaqen të ulura në një lule zambak uji në meditime.

Peshku i artë dhe guaska

Në Budizëm, Peshku i Artë përfaqëson qeniet që praktikojnë Dharma, jo frikë se mos bien në vuajtje, mund të zgjedhin rilindjen e tyre dhe janë të lirë të shkojnë ku të duan. Përveç tëDuke simbolizuar fatin e mirë, këto kafshë janë të shenjta në Indi dhe kanë përfaqësime të tjera si liria dhe lumenjtë Gange dhe Yamuna.

Gacat janë predha që mbrojnë molusqet dhe kafshët e tjera të vogla detare me një trup të butë. Ato simbolizojnë fuqinë dhe mbrojtjen, veçanërisht nga autoritetet si prindërit dhe mësuesit që edukojnë dhe mësojnë për jetën. Për më tepër, ajo përfaqëson fjalimin e drejtpërdrejtë dhe zgjimin e qenieve nga injoranca.

Nyja e pafundme

Nyja e pafundme ka ikonografinë e linjave rrjedhëse dhe të ndërthurura duke krijuar një model të mbyllur, i cili mund të përshkruhet si katër drejtkëndësha të ndërlidhur, dy në diagonalen e majtë dhe dy në diagonalen e djathtë, ose disa katrorë të ndërlidhur duken të formojnë një formë gjashtëkëndore.

Në Budizëm, ky simbol përfaqëson origjinën e varur dhe ndërlidhjen e të gjitha manifestimeve. Përveç kësaj, ai simbolizon shkakun dhe efektin e bashkimit të dhembshurisë dhe urtësisë, dy karakteristika që janë të rëndësishme për të jetuar me më shumë plotësi dhe më pak vuajtje.

Theravada, Mahayana dhe aspektet e ndryshme të Budizmit

Budizmi ka disa shkolla, secila prej të cilave është pjesë e një dege të ndryshme. Disa janë më tradicionalë dhe të lashtë, të tjerë përdorin më shumë praktikë për të arritur të njëjtën rrugë si të tjerët, iluminizmin. Vazhdoni të lexoni dhe mësoni më shumë për Theravada, Mahayana dhe aspektet e ndryshme të Budizmit.

Theravada

Në një përkthim fjalë për fjalë, Theravada do të thotë Mësimet e Pleqve dhe është një nga fillesat kryesore të Budizmit bazuar në të dhënat më të vjetra dhe më të plota të mësimeve të Budës, Pali Tipitaka. Kjo fillesë është më konservatore dhe e përqendruar në jetën monastike të formave të kësaj feje.

Theravada përqendrohet në parimet e Dhamma-s dhe i trajton të gjitha me thjeshtësi si disiplina, sjellja etike e murgjve, meditimi dhe e brendshme urtësi . Aktualisht kjo fillesë praktikohet më shumë në Tajlandë, Sri Lanka, Burma, Laos dhe në disa rajone të Azisë Jugore dhe Juglindore.

Mahayana

Mahayana do të thotë Rruga e Madhe dhe është tradita më e madhe e fillesat me origjinën e tyre që nga kalimi i Siddhartha Gautama në planet, duke pasur shkrimet e ruajtura në kinezisht ndërsa mësimet e tij u përhapën në të gjithë Azinë.

Kjo shkollë mbron që çdokush mund të ndjekë dhe të ecë në rrugën e iluminizmit dhe ta arrijë atë , duke pretenduar gjithashtu se mësimet e tij janë të rëndësishme për të gjithë njerëzit. Mahayana është fillesa dominuese e budizmit që është e pranishme në Indi dhe praktikohet aktualisht në Kinë, Kore, Tajvan, Japoni dhe gjithashtu në Vietnam.

Fijet e tjera

Përveç Mahayana dhe Theravada, atje janë aspekte të tjera të budizmit si Vajrayana, ose Lamaizmi, i cili u shfaq në Indi në shekujt 6 dhe 7, ku hinduizmirilindi në vend. Si rezultat, disa ithtarë u ndikuan nga disa karakteristika të kësaj feje, si adhurimi i perëndive dhe ritualet.

Vajrayana do të thotë Rruga e Diamantit, përdoret për të mbrojtur idetë e saj dhe ka një strukturë hierarkike ku ka një mjeshtër përgjegjës për mësimin e njohurive dhe praktikave të quajtur Lama. Për shembull, Dalai Lama ishte një udhëheqës shpirtëror i kësaj rryme dhe udhëheqësi politik i Tibetit.

Buda, Dharma dhe Sangha për Budizmin

Në këtë fe, çdo detaj, çdo simbol, çdo mësim ka kuptimin e tij ashtu si çdo fe apo filozofi tjetër. Lexoni më tej dhe zbuloni konceptet e Budës, Dharma dhe Sangha për Budizmin më poshtë.

Koncepti i Budës

Emri Buda do të thotë "i zgjuar" ose "i shkolluar". Ishte njeriu që arriti të ndriçonte dhe lartësohej shpirtërisht, duke arritur Nirvanën dhe një shkallë të lartë urtësie. Ai gjithashtu përfaqëson imazhin e Siddhartha Gautama, Budës, i cili themeloi Budizmin.

Ky titull u jepet njerëzve që arrijnë plotësisht nivelin më të lartë të zgjimit shpirtëror duke ndarë zbulimin dhe njohuritë e tyre me të tjerët. Për shembull, në shkrimet tradicionale, Budizmi përmend 24 Buda që u shfaqën në kohë të ndryshme të kaluara.

Koncepti i Dharma

Fjala Dharma, ose dharma, vjen nga sanskritishtja që do të thotë ajo që mban të lartë