Cilat janë mësimet e Budës

Mësimet e Budës janë baza e filozofisë budiste dhe i referohen vetënjohjes dhe perceptimit të përkatësisë së tërësisë. Ka shumë aspekte të kësaj feje, por mësimet bazohen gjithmonë në Buda Gautama, i njohur gjithashtu si Sakyamuni.

Në një shoqëri të pabarabartë, Buda ishte një princ indian që braktisi jetën e pasurisë për të kuptuar jetën e mbretëria e tij vuajti aq shumë dhe ndihmoni ata që kishin nevojë për të. Ai ndjeu dhimbjen e njerëzve të tij në vetvete dhe kuptoi se ishte edhe e tij, sepse së bashku, ata formuan të tërën.

Atëherë ai u largua nga kalaja, rruajti flokët (simbol i kastës së tij të lartë) dhe kaloi për të ecur mes të tijve, duke arritur kështu ndriçimin. Zbuloni mësimet e këtij të urti që jetoi mes nesh, të tilla si tri të vërtetat dhe praktikat, katër të vërtetat fisnike, pesë parimet dhe shumë më tepër.

Mësimet e Budës për një jetë më të lehtë

Për të pasur një jetë më të lehtë dhe të lirë nga kaq shumë lidhje - fizike dhe emocionale - Buda mëson se falja, durimi dhe kontrolli mendor janë thelbësore.

Përveç kësaj, duhet t'i kushtohet vëmendje qëllimit e fjalës, kërkoni fundin e urrejtjes përmes dashurisë, gëzimin në fitoren e atyre që ju rrethojnë dhe praktikimin e veprave të mira. Kuptoni më mirë secilin prej këtyre mësimeve.

Falja: “Për të kuptuar gjithçka, është e nevojshme tëdestabilizoj. Pikërisht në këtë fazë budisti fillon t'i afrohet iluminizmit.

Ajo që ndodh në këtë fazë të procesit të evolucionit është se mendja fillon të kuptojë më mirë atë që ndodh, më qartë dhe më saktë. Gjuha dhe veprimi fillojnë t'i bëjnë jehonë këtij korrigjimi të brendshëm, duke reflektuar në përpjekjet, vëmendjen, përqendrimin dhe jetën tuaj.

Rruga e Tetëfishtë Fisnike

Sipas Budizmit, për të arritur ndriçimin dhe ndërprerjen e vuajtjes, është e rëndësishme të ndiqni Rrugën Fisnike Tetëfish. Ai përbëhet nga një sërë sjelljesh dhe mënyrash të veprimit në botë, të cilat çojnë në drejtësi dhe një kuptim më të madh të unitetit të dikujt me Tërësinë.

Në këtë mënyrë, bëhet më e lehtë t'i jepni fund vuajtjeve dhe të jetoni jetën tuaj më të plotë dhe plotësuese. Rruga e Tetëfishtë Fisnike tregon hap pas hapi se si të arrihet ndriçimi, edhe nëse nuk është aq i lehtë sa duket në teori. Kuptoni më mirë secilën prej tyre.

Samma Ditthi, shikimi i duhur

Së pari, është thelbësore të njohësh dhe të kuptosh katër të vërtetat fisnike, në mënyrë që të ecësh në Rrugën Fisnike Tetëfish, e cila të çon në fundin e lakmisë , urrejtja dhe iluzioni, duke ecur kështu në rrugën kaq të famshme të mesme, gjithmonë në ekuilibër.

Ndërkohë, Vista Direita merret me njohjen e realitetit ashtu siç është në të vërtetë, pa iluzione, pritshmëri të rreme apo filtra të perceptimit personal. . Vetëm shikoni se çfarë është në rrugëkush jeni ju në të vërtetë, pa aq shumë ndërhyrje nga frika, dëshirat, besimet tuaja dhe të gjithë kornizën që ndryshon kuptimin e ekzistencës.

Samma Sankappo, Mendimi i duhur

Të jesh në gjendje të shkelësh rruga e mesme, gjithashtu mendimi duhet të përputhet me parimet e budizmit. Në këtë mënyrë, është thelbësore të keni një kontroll më të madh të mendjes dhe të punoni për praninë në moment, përveç frymëmarrjes së vetëdijshme.

Kështu është më e lehtë të mbani nën kontroll rrjedhën e mendimeve. duke shmangur kështu të gjitha llojet e thashethemeve apo edhe vullnetit të keq ndaj tjetrit. Ndihmon gjithashtu të mos duash të bësh të keqen, sepse e ka origjinën në të menduarit, e pastaj vazhdon të flasë e të veprojë.

Samma Vaca, fjalimi i saktë

Mbajtja e një fjalimi të saktë është gjithashtu e rëndësishme për të qenë në gjendje të qëndroni në rrugën e mesme dhe të arrini Magga, domethënë fundi i vuajtjes. Një fjalim korrekt konsiston në të menduarit para se të shprehet, duke u përpjekur të shmangni fjalët e ashpra ose shpifëse.

Përveç kësaj, është thelbësore të përpiqeni të shmangni sa më shumë gënjeshtrën dhe të përpiqeni të keni një qëndrim më konstruktiv, pozitiv dhe fjalim pajtues. Shumë njerëzve u pëlqen të debatojnë, edhe nëse bëhet fjalë vetëm për politikën apo ekipin e futbollit. Kjo vetëm ushqen trupin e dhimbjes dhe i largon ata gjithnjë e më shumë nga rruga e mesme.

Samma Kammanta, Veprimi i duhur

Veprimi i duhur shkon përtej veprimit në përputhje me vlerat tuaja, duke përfshirë akte si nrShkatërrimi i jetës suaj duke pirë dhe ngrënë shumë, duke fjetur shumë pak ose duke stresuar veten për atë që nuk duhet të bëni. Çdo gjë që kërcënon cilësinë e jetës dhe lumturinë tuaj nuk konsiderohet veprim korrekt sipas budizmit.

Për më tepër, një person nuk duhet të marrë për vete atë që nuk i ishte ofruar më parë, duke shmangur lakminë dhe zilinë. Një sjellje e shëndetshme seksuale duhet të mbahet gjithashtu për ata që janë të përfshirë, duke rezultuar vetëm në efekte pozitive dhe gjithmonë nën kontroll.

Samma Ajuva, Right Livelihood

Çdokush ka nevojë për një jetesë dhe, sipas budizmit, kjo nuk mund të jetë shkak për vuajtje dhe dhimbje për njerëzit e tjerë. Kjo është arsyeja pse mësimet e Budës tregojnë se është thelbësore të kesh një mënyrë jetese korrekte, në mënyrë që të ruash ekuilibrin në tërësi.

Në këtë mënyrë, ruajtja e modestisë në mënyrën tuaj të jetesës është thelbësore, pa shpenzuar gjithashtu shumë ose bëhu dorështrënguar, duke ndihmuar ata që kanë nevojë sa herë që është e mundur, por pa dëmtuar veten. Është gjithashtu e rëndësishme të ruani një profesion që është në përputhje me vlerat tuaja, domethënë që nuk dëmton askënd.

Samma Vayama, Përpjekja e duhur

Ideja e së drejtës përpjekja lidhet me rregullimin e aktit, por me intensitetin e duhur të ekzekutimit. Me fjalë të tjera, të bësh përpjekjen e duhur është të drejtosh energjinë tënde drejt gjërave që do të shtojnë jetën tënde, duke u fokusuar në atë që mund t'ju ndihmojë tërriteni.

Për ta bërë këtë, duhet të lini mënjanë gjërat që po ju lëndojnë tani ose që mund t'ju dëmtojnë në të ardhmen. Po kështu, ju duhet të investoni më shumë përpjekje në aktivitete që do të përfitojnë ju dhe ata përreth jush, duke çuar në gjendje të dobishme të ardhshme.

Samma Sati, Right Mindfulness

Me kaq shumë informacione, ngjyra dhe lëvizje në dispozicion për të mbajtur vëmendjen tuaj në pika të veçanta, të tilla si një video ose një mesazh i dërguar, bëhet më e vështirë për të arritur vëmendjen e plotë aq të nevojshme në gjërat e përditshme, pasi mendja mësohet me këtë ritëm intensiv.

Megjithatë, të jesh në gjendje të gjesh rrugën e mesme, të jesh i pranishëm në këtë moment është thelbësore, edhe nëse je i zënë me punë ose kohë të lirë. Mbajtja e mendjes vigjilente dhe e vetëdijshme për atë që po ndodh është thelbësore, duke e lënë trupin, mendjen dhe fjalën tuaj sipas asaj që ju nevojitet vërtet.

Samma Samadhi, Përqendrimi i drejtë

Përqendrimi i drejtë quhet edhe Xhenaja e katërt dhe ka nevojë për punë të palodhur për ta arritur pasi kërkon zotërim të trupit, mendjes, fjalës dhe veprimit. Mësimet e Budës e tregojnë këtë Xhana si gjendjen e jo-lumturisë ose lumturisë, të tërësisë dhe barazisë.

Duke arritur përqendrimin e duhur, ju mund të përfundoni Rrugën Fisnike Tetëfish, duke kaluar nëpër katër të Vërtetat Fisnike dhe duke arritur nëMagga. Në këtë mënyrë, është e mundur të jesh më afër gjendjes së iluminizmit, duke ndihmuar edhe më shumë në karmën e njerëzimit.

Pesë Parimet në mësimet e Budës

Si çdo fe, Budizmi llogaritet me parime themelore që duhet të ndiqen me korrektësi. Gjithsej, janë vetëm pesë, por ato mbulojnë fusha të rëndësishme të jetës. Rregullat e Budës janë: "Mos vrit", "Mos vidh", "Mos e keqpërdor seksin" dhe "Mos konsumo drogë ose alkool". Kuptoni më poshtë arsyen për secilën prej tyre.

Mos vrit

Është e mundur që çdo fe, filozofi ose doktrinë ta marrë këtë ligj në konsideratë. Mësimet e Budës shkojnë pak më larg se traditat e tjera, sepse kur thotë mos vrit – sepse je pjesë e së tërës dhe duke bërë një veprim të tillë po e dëmton veten – ai flet edhe për kafshët, si pulën, kaun apo. edhe një milingonë.

Mos vidh

Nëse nuk do atë që u përket të tjerëve dhe kënaqesh me arritjet e tua, tashmë je në një rrugë të mirë. Por gjithsesi, budizmi thekson idenë se nuk duhet vjedhur, edhe nëse është vendi i dikujt në radhë, fryt i përpjekjeve intelektuale ose fizike të dikujt, apo edhe i sendeve.

Mos e keqpërdor seksin

Seksi është absolutisht i natyrshëm dhe shihet shumë mirë në Budizëm, megjithatë ai është ende një shkëmbim energjie dhe çdo teprim shihet në një mënyrë të vëmendshme nga mësimet e Budës. Prandaj, është e rëndësishme që akti seksual të mbahet i shëndetshëmdhe si një plotësues i jetës suaj, jo si fokusi i marrëdhënieve.

Mos konsumoni drogë ose alkool

Mbajeni mendjen tuaj aktive dhe gjithmonë në plotësi, vëzhgimi i momentit të tanishëm është thelbësor për të arritur arrijnë Magga, domethënë fundi i vuajtjes. Nga ana tjetër, përdorimi i narkotikëve – qofshin të legalizuar apo jo – ndryshon funksionimin e trurit dhe për këtë arsye përdorimi i tij nuk rekomandohet në budizëm.

Si mund ta drejtojnë mendjen mësimet e Budës drejt së mirës?

Çdo person formohet nga një sërë faktorësh të ndërvarur, si edukimi, morali aktual, gjenetika dhe shumë më tepër. Megjithatë, është në mendjen e secilit që ndryshimet e vogla dhe të mëdha ndodhin, pasi ne formohemi nga mendimet tona, rezultat i kësaj përzierjeje. Si pasojë e kësaj, është në mendje që arritjet lindin, zhvillohen dhe manifestohen.

Nëse mësoni ta drejtoni mendjen tuaj drejt diçkaje të mirë, duke i bërë mendimet, fjalët dhe veprimet tuaja të marrin formën e pritur. ndryshoni, atëherë do të jeni në gjendje të arrini më lehtë ëndrrat tuaja apo edhe ndriçimin. Për këtë, mësimet e Budës mund të ndihmojnë shumë, pasi ato tregojnë rrugën për të kontrolluar të menduarit tuaj dhe për të formësuar jetën tuaj në rrugën e mesme.

Nëse jeni në gjendje të falni, kjo ndodh sepse kupton që e keqja, e mira, dhimbja dhe gëzimi i tjetrit janë edhe tuajat. Prandaj, falja është thelbësore për rritjen, lehtësimin e dhimbjes dhe ndriçimin. Në fund të fundit, për të arritur këtë gjendje, është e nevojshme të kuptosh qartë të tërën dhe për këtë, është e nevojshme të falësh gjithçka.

Kupto që të falësh nuk është sinonim i lejimit të vetes të lëndohesh përsëri, por të kuptosh se tjetri (apo edhe ti, kur lëndohesh), është ende në procesin e ndriçimit - si çdo gjë tjetër. Në këtë mënyrë, nëse nuk mund të ndihmoni pa lënduar veten, thjesht falni dhe largohuni nga situata, duke bërë më të mirën tuaj për të krijuar një ekuilibër më të madh në Sangha, në tërësi.

Durimi: “Një shtambë mbush pikën me pikë”

Një nga mësimet më të rëndësishme të Budës është nevoja për të inkurajuar durimin. Ashtu si një shtambë mbushet pikë për pikë, të gjitha nevojat tuaja (fizike, mendore dhe shpirtërore) do të plotësohen, në kohën e duhur dhe me përpjekjen e duhur.

Me fjalë të tjera, nuk keni pse vrapo, sepse çdo gjë ka kohën e vet dhe kjo varet jo vetëm nga ju, por edhe nga i gjithë grupi që ju rrethon. Në fund të fundit, ju jeni pjesë e Tërësisë dhe rritja e secilit është rritja e tij. Thjesht bëni më të mirën me atë që keni dhe ndihmoni ata që janë afër jush në procesin tuaj.

Kontrolli i mendjes: "Mendimet nuk duhet të na dominojnë"

Lëreni mendjeni lirshëm, i lirë ndaj çdo lloj mendimi apo energjie të pranishme është madje e papërgjegjshme. Ju duhet të jeni të vetëdijshëm për atë që po mendoni, të kuptoni origjinën e kësaj ideje dhe të veproni me mençuri, gjithmonë të udhëhequr nga zgjedhja më e mirë për të gjithë.

Heshtja e mendjes është pothuajse e pamundur, por ju mund të keni kontroll mbi cilat mendime do të ushqehet dhe cilat do t'i mungojë nëse i ngjitet. Në këtë mënyrë, jo vetëm që humbasin forcën, por edhe procesi i kontrollit të mendimit të tyre bëhet më intensiv.

Qëllimi i fjalës: "Më mirë se një mijë fjalë boshe, është ajo që sjell paqe"

Shumë njerëz janë jashtëzakonisht të folur dhe harxhojnë shumë energji me fjalimin bosh - të ndjenjës, qëllimit ose të vërtetës. Sipas mësimeve të Budës, më mirë se një mijë fjalë boshe është ajo që sjell paqe. Me qëllimin e duhur, mjafton vetëm një fjalë për të ndihmuar ata që kanë nevojë.

Nuk është se do të ndaloni së foluri në mënyrë të shkujdesur, por kushtojini vëmendje asaj që thoni dhe, mbi të gjitha, si e thua ti, sepse kjo është thelbësore për të shmangur problemet, duke ruajtur kështu paqen. Zgjedhja e fjalëve tuaja me mençuri dhe përpjekja për t'i kushtuar vëmendjen e duhur kuptimit të tyre është pjesë e rrugëtimit drejt iluminizmit.

Urrejtja nuk duhet luftuar me urrejtje, ajo pushon përmes dashurisë

Një nga më të mirat e Budës mësimet e rëndësishme janë injoruar përfundimisht në ditët esot. Në një shoqëri të polarizuar gjithnjë e më shumë nga forca më të mëdha, njerëzit duhet të kuptojnë se urrejtja nuk luftohet me urrejtje, por me dashuri.

Sa më pak të ushqeni qëndrime negative, qoftë urrejtje e qartë apo pasive-agresive, aq më shpejt e gjithë arrin ndriçimin. Nuk bëhet fjalë për të pranuar verbërisht, por për të kuptuar kufizimin dhe vuajtjen e tjetrit dhe me këtë, për të vepruar me qetësi dhe për të zgjedhur fjalë të ngarkuara me kuptim dhe paqe, nëpërmjet dashurisë.

Gëzim për fitoren e njerëzve të tjerë

Një nga gëzimet e mëdha të jetës është të shohësh të dashurit të arrijnë ëndrrat e tyre apo edhe të jetojnë fitoret e tyre të vogla. Buda mësoi tashmë se të gëzohesh me gëzimin e atyre që të rrethojnë është fisnike, aq më tepër kur bëhet fjalë për njerëz që nuk janë domosdoshmërisht pjesë e ciklit tënd.

Po kështu, zilia, zemërimi dhe ndjenja të tjera të lidhura janë jashtëzakonisht të dëmshme - si për ju ashtu edhe për tjetrin - pasi ato nuk çojnë në rritjen e Tërësisë. Përveç kësaj, ato gjithashtu ju pengojnë të shijoni një nga gjërat e mira në jetë, gëzimin për fitoren e të tjerëve.

Praktika e veprave të mira

Të bësh vepra të mira është baza e çdo feja që kërkon "religare" në fakt, duke qenë, pra, një nga mësimet e Budës për një jetë më të lehtë. Të ndihmosh të tjerët jo vetëm që e bën personin tjetër të ndihet më mirë, por edhe personin që bën të njëjtën gjë.mirë.

Dhe bërja e veprave të mira mund të ndodhë në shumë mënyra, jo vetëm me donacione, ndihma financiare dhe të ngjashme, por kryesisht përmes fjalëve dhe gjesteve. Gjithashtu, bamirësia duhet të fillojë në shtëpi, duke respektuar dhe ndihmuar të dashurit në proceset e tyre të zhvillimit.

Tre të vërtetat universale në Budizëm

Ka tre të vërteta universale të predikuara në Budizëm, që lindin nga mësimet e Gautama Budës: Karma – e njohur edhe si ligji i veprimit dhe reagimit; Dharma – të cilat janë mësimet e Budës; dhe Samsara – ajo rrjedha e vazhdueshme e rritjes dhe e testimit, që çon në ndriçim. Kuptoni më thellë këto tre të vërteta të Budës.

Karma

Teoria e shkakësisë në Budizëm është pak më komplekse se në doktrinat e tjera. Fillimisht merret me pasojat e veprimeve tuaja, ku ajo që bëhet kthehet gjithmonë, qoftë e mirë apo e keqe. Megjithatë, duke qenë se mësimet e Budës e trajtojnë personin si një anëtar të ndërvarur të Tërësisë, atëherë edhe Karma ndjek këtë rregull.

Dmth, e keqja dhe e mira e bërë nga njerëzimi në tërësi, ndikojnë në karmën tuaj personale, si p.sh. ajo që ju bëni, ndikon në karmën kolektive. Ekziston madje një marrëdhënie e fortë me karmën stërgjyshore dhe pagesën e borxheve të trashëguara nga brezat e mëparshëm.

Dharma

Dharma është grupi i parimeve etike të budizmit. NeveMësimet e Budës, ju do të mësoni një sërë veprimesh, mendimesh dhe fjalësh - domethënë mënyra të sjelljes në realitet - që ndihmojnë në procesin e kërkimit të ndriçimit.

I njohur gjithashtu si një nga tre xhevahiret e Budizmit, Dharma përbëhet nga Sutras (mësimet e Budës), Vinayas (kodet e disiplinës së murgjve) dhe Abhi-dharmas (diskutimet rreth Dharmas, të bëra nga të urtët që erdhën pas Budës).

Samsara

"Asgjë nuk është fikse dhe gjithçka është në lëvizje". Kjo është një nga të vërtetat e predikuara nga mësimet e Budës. Ndërsa vuajtja fillon, ajo përfundon kur njeriu arrin të ecë në rrugën e mesme me kontroll më të madh mbi mendjen.

Samsara është ajo seri ndryshimesh që kalojmë në jetë, si një rrotë që nuk ndalet kurrë, nëse nuk arrini ndriçimin , i quajtur edhe Nirvana.

Tre praktikat budiste

Ka gjithashtu tre praktika budiste që çojnë në iluminizëm. Nëpërmjet mësimeve të Budës, njeriu gjen Sila, i njohur gjithashtu si virtyt; Samadhi, ose zhvillimi dhe përqendrimi mendor; përtej Prajnës, kuptohet si urtësi apo ndriçim. Zbuloni më poshtë praktikat ideale sipas Budizmit.

Sila

Një nga tre praktikat e Budizmit është Sila, e cila korrespondon me sjelljen e mirë në marrëdhënie, mendime, fjalë dhe veprime. Kjo ndikon në kuadrin moral aktual dhe vepron në të gjitha shtresat e jetës.të personit, duke qenë një mjet i rëndësishëm për të mësuar dhe për rritje të vazhdueshme.

Ka dy nga parimet më të rëndësishme të Silës: barazia, e cila i trajton të gjitha krijesat e gjalla si të barabarta – duke përfshirë atë kacabu të vogël ose milingonën në tryezë; dhe atë të reciprocitetit, e cila është në përputhje me parimin e krishterë për t'u bërë të tjerëve atë që do të donit që të tjerët t'ju bënin juve.

Samadhi

Praktika e Samadhi-t fokusohet në zhvillimin e kapacitetit tuaj mendor, qoftë përmes studimit apo meditimit. Kështu, do të jetë e mundur të keni më shumë përqendrim dhe të gjeni rrugën për të arritur mençurinë dhe rrjedhimisht, ndriçimin.

Me një mendje të fortë, të kontrolluar dhe të fokusuar në të tashmen, është më e lehtë të ruash një sjellje të duhur në jetë. dhe arrini qëllimet tuaja. Në këtë mënyrë, ajo çon edhe në liri dhe zhvillim më të madh, duke krijuar një cikël të virtytshëm të rritjes dhe veprimit të mirë.

Prajna

Nëse arrini të ruani dy nga tre praktikat e Budizmit, do të keni automatikisht të tretën. Prajna është të kesh më shumë aftësi dalluese kur mendon, flet ose vepron, duke përdorur gjithmonë mençurinë dhe vetëdijen në momentin e tanishëm.

Në këtë mënyrë mund të thuhet se Prajna është rezultat i kombinimit midis Sila dhe Samadhi, duke bashkuar virtyt dhe veprim të mirë për zhvillimin mendor, duke gjeneruar kështu mençuri. Nga ky kryqëzim mund të arrihet ndriçimi, i cili është boshti i Budizmit.

Katërtë vërtetat fisnike

Sistemi i besimit të Budizmit ka katër të vërteta fisnike, të cilat qëndrojnë në themel të praktikave, domethënë Dukkha - besimi se vuajtja ekziston me të vërtetë; Samudaya - të kuptuarit e arsyes së vuajtjes; Nirodha – besimi se vuajtja ka një fund; dhe Magga, përkthyer si rruga drejt këtij qëllimi.

Shih katër të vërtetat fisnike në vijim në detaje.

Dukkha - E vërteta fisnike e vuajtjes (Vuajtja ekziston)

Budizmi nuk e injoron vuajtjen dhe nuk e sheh si diçka të mirë që do të shlyejë mëkatet, por konsideron se është vetëm çështje veprimi dhe reagimi dhe po, ekziston. Mësimet e Budës janë shumë të qarta për këtë, sepse origjina e fesë lidhet me perceptimin e Siddhartha Gautama për vuajtjen në mbretërinë e tij.

E vërteta fisnike e vuajtjes shpjegon se ajo do të ndodhë në mënyrë të pashmangshme, sepse ligji i karmës është e drejtë, por njeriu nuk ka nevojë të mbetet në shlyerje, por të mësojë nga dhimbja dhe të kërkojë urtësi. Për këtë, është thelbësore të kuptojmë origjinën e saj dhe si të veprohet për të shmangur vuajtjet në të ardhmen. Për më tepër, përhershmëria në vetvete çon në vuajtje, pasi nuk është e mundur të ruhen gjendjet e lumturisë për kohën e dëshiruar.

Samudaya - E vërteta fisnike e origjinës së vuajtjes (Ka një arsye)

Jo vetëm që vuajtja është e drejtë, sipas mësimeve të Budës, porka edhe një arsye pse ndodh. E vërteta fisnike e origjinës së vuajtjes merret me këtë mospërjetueshmëri, si në gjërat që dikush do të donte të mbante, ashtu edhe në ato që dikush ka sot dhe nuk e di nëse do të vazhdojë, apo në ato që do të pëlqen të kesh.

Përtej Përveç kësaj, shkaku i vuajtjes mund të lidhet gjithashtu me dëshirën, lakminë dhe të ngjashme, dhe gjithashtu mund të lidhet me ndjenjat më komplekse, si të jesh diçka ose të ekzistosh në një mënyrë të caktuar , si dhe të mos qenit apo ekzistues.

Nirodha - E vërteta fisnike e ndërprerjes së vuajtjes (ka një fund)

Ndërsa vuajtja fillon, po ashtu përfundon - kjo është e vërteta fisnike e ndërprerjes së vuajtjes, duke qenë një nga katër të vërtetat fisnike të Budizmit. Kjo e vërtetë tregon se kur vuajtja ka mbaruar, nuk ka asnjë gjurmë apo gjurmë të saj, mbetet vetëm liria dhe pavarësia.

Me fjalë të tjera, Nirodha pushon Dukka-n, pasi ka përshkuar Samudaya, me qëllim që të arrijë Samudaya. Magga . Ato janë, në realitet, të vërteta që lidhen me evolucionin e shpirtit si pjesë e Tërësisë, pasi kjo liri do të ekzistojë vetëm kur të gjitha qeniet të jenë të lira.

Magga - E vërteta fisnike e rrugës që çon në fundin e vuajtjes

Magga është fundi i ciklit të vuajtjes, sipas mësimeve të Budës. Është e Vërteta Fisnike e rrugës që të çon në fund të ndjesive që shpërbëhen, zbërthehen ose