Kush ishte São Tomé?

I njohur si një nga dymbëdhjetë apostujt e Jezusit, São Tomé mbahet mend kryesisht për momentet kur ai ishte pesimist dhe madje dyshonte në besimin e tij. Emri i São Tomé është i pranishëm në pasazhe të rëndësishme të Biblës, si kur Jezusi thotë frazën e famshme: “Unë jam udha dhe e vërteta; askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje”.

Episodi i tij më i njohur është momenti në të cilin ai dyshoi në ringjalljen e Jezusit dhe, kur ai kthehet nga të vdekurit, ai paralajmëron Thomain duke thënë se ai besoi vetëm sepse ai e pa atë dhe se "Lum ata që besojnë pa parë." Megjithatë, pas ringjalljes, Thomai ose Thomai, u bë një predikues i madh i fjalës së Zotit.

Ka ende një kuriozitet për shenjtorin që lë të hapura spekulime se ai mund të ketë qenë binjak dhe, megjithëse ai asnjëherë e provuar, lë vend për interpretim. Fakti, megjithatë, në asnjë mënyrë nuk i ndryshon veprat e njeriut në jetë dhe gjithashtu, natyrisht, pas vdekjes së tij, duke qenë autori i një mrekullie të madhe.

Historia e São Tomé

Historia e São Tomé tregohet në momente të rëndësishme përgjatë Biblës dhe, përveç qortimeve që apostulli mori nga Jezusi, trajektorja e tij karakterizohet nga momente të bukura besimi dhe përkushtimi, duke u konsideruar si shenjt mbrojtës i të verbërve dhe i arkitektë.

Trashëgimia e tij i paraprin atij, si në një mënyrë pozitive, si një njeri që e nderoi Jezusin deri në fundin e tijku do të shkonin dhe Jezusi, duke qenë biri i Perëndisë, ishte i vetëdijshëm dhe dinte absolutisht gjithçka. Ky ishte një nga momentet më të famshme midis Jezusit dhe Thomait.

Tomas, i shqetësuar se ata do të mbërrinin të sigurt, kundërshtoi faktin se ata nuk e dinin rrugën, dhe Jezusi u përgjigj se Ai ishte rruga e jetës dhe të vërtetën dhe se askush nuk do të arrinte tek Ati pa kaluar nëpërmjet tij. São Tomé, i zënë ngushtë, thjesht heshti.

Gjoni 20; 24, 26, 27, 28

Kapitulli i 20-të i Gjonit flet për ringjalljen e Jezusit dhe sesi apostujt e trajtuan kthimin e Tij në botën e të gjallëve. Edhe pse ai ishte i kënaqur që Mjeshtri i tij ishte kthyer në të vërtetë për të vazhduar misionin që kishin filluar të gjithë, fakti ishte ende i ri dhe shumë i jashtëzakonshëm.

Tomas, siç pritej, nuk besonte dhe ai mundi vetëm me të vërtetë kuptoni se ishte e vërtetë kur ai pa Jezusin. Ky pasazh është origjina e frazës së famshme të Jezusit: "Lum ata që besojnë pa parë". Me këtë rast, Thomai thirret nga Jezusi, i cili e fton të vendosë gishtin mbi plagët e tij dhe të shohë plagët e tij, në mënyrë që të kuptojë se ato janë të vërteta.

Ky mund të kuptohet si momenti i madh i shëlbimit. për São Tomé, sepse edhe nëse sjellja e tij mund të ketë qenë e papjekur dhe madje skeptike ndaj Jezusit, Biri i Perëndisë e kupton se kjo nuk e bën atë më pak të denjë për të qenë një nga nxënësit e tij dhe, megjithatë, ai duhet tëpër t'u përqafuar dhe kuptuar si një nga lajmëtarët e mëdhenj të Perëndisë.

Gjoni 21; 20

Ky pasazh është interesant sepse tregon një ndërveprim të ndryshëm të dishepujve me Jezusin. Ai u thotë njerëzve të tij se do të shkojë për peshkim dhe pak më vonë, ai shfaqet si dikush tjetër. Në atë moment, Jezusi vë në provë dashamirësinë e nxënësve të tij kur, me një identitet tjetër, ai pretendon se është i uritur dhe kërkon ushqim. Dhe ata thuajse njëzëri thonë “jo”.

Menjëherë pas kësaj, burrat që ishin afër lumit për të peshkuar, nuk morën asnjë peshk, si ndëshkim hyjnor për veprën që sapo kishin bërë. Pjetri e kupton se personi tjetër është në të vërtetë Jezusi në një formë tjetër dhe përpiqet të korrigjojë gabimin që ata bënë. Menjëherë pas shpengimit të tyre, peshkimi ishte i bollshëm, me disa peshq, të cilët i ushqenin të gjithë.

Veprat e Apostujve 01; 13

Kapitulli i parë i librit të 'Aktit të Apostujve' flet për atë që ndodhi menjëherë pas ngjitjes së Jezusit, të gjallë, në qiell. Është një moment shumë i veçantë në jetën e njëmbëdhjetë burrave që patën nderin të jetonin me vetë birin e Zotit. Thomai, edhe pasi e ka sfiduar besimin e tij në disa raste, është ndër njerëzit e besimit të Perëndisë.

Pas ngjitjes së Jezusit, vetë Fryma e Shenjtë i viziton ata në një skenë të paharrueshme, ku përcaktohen shtigjet që secili prej burrat duhet të ndjekin për të vazhduar misionin e përhapjes së fjalës së Perëndisë tekPjesa tjeter e botes. Dhe, siç dihet, Thomai u dërgua në një mision në pjesë të ndryshme, përfshirë Indinë, e cila është destinacioni i tij i fundit.

Këtu vlen të thuhet se Juda Iskarioti, tradhtari i Jezusit, pasi u pendua për dorëzimin e tij. ndaj inkuizitorëve të tij, vari veten, i mbushur me pendim, kështu që vetëm njëmbëdhjetë apostujt e tjerë ishin të pranishëm në festën e madhe. është një nga simbolet më të mëdha të ripërtëritjes së besimit brenda krishterimit, sepse ai la hapësirën e një njeriu pyetës dhe skeptik për panteonin e njerëzve që vdiqën në emër të besimit dhe bindjeve të tyre fetare.

Trashëgimia e tij është. edhe më e madhe në Indi, vendi ku njeriu i shenjtë kaloi vitet e fundit të jetës në pelegrinazh. Shikoni veprat dhe mrekullitë kryesore në jetën e këtij njeriu të shenjtë që ishte São Tomé!

Mrekullia e São Tomé

Vdekja e São Tomé ndodhi në Kerala, Indi, si dhe varrimin e tij. Qyteti ka një kishë, ku Didymus u jepte predikimet e tij besimtarëve. Pas vdekjes së tij, kisha ishte vendi i zgjedhur për të ruajtur mbetjet e tij mortore, si dhe dokumente që vërtetojnë vdekjen e tij, si 'certifikata e vdekjes' dhe shtiza që e shpalli të vdekur.

Qyteti ku ndodhet bregdetin dhe, në një nga predikimet e tij, një besimtar ishte i shqetësuar për vendndodhjen e kishës, e cila është relativisht afër bregut. Shumëme bindje, São Tomé tha se ujërat e detit nuk do të arrinin kurrë atje. Ai e deklaroi këtë në formën e një profecie.

Historia humbi me kalimin e kohës derisa, në vitin 2004, një cunami goditi rajonin e Keralës, duke vrarë qindra njerëz dhe duke shkatërruar të gjithë rajonin, i cili u shkatërrua rëndë. Megjithatë, për habinë e të gjithëve, kisha mbeti e paprekur, me të gjitha sendet e saj të paprekura. Kjo ngjarje u njoh menjëherë si një nga mrekullitë e São Tomé.

Dita e Sao Tomés

Dita e Sao Tomé ka një kuriozitet, pasi, pas shekujsh, është zhvendosur në një tjetër datë. Fillimisht, dita e shenjtorit të madh festohej më 21 dhjetor në të gjithë botën. Mirëpo, në vitin 1925, Kisha Katolike vendosi ta transferonte datën në 3 korrik.

Në vitin në fjalë u bë lumturimi i Shën Pjetër Canisio dhe, siç daton vdekja e tij, më 21 dhjetor. , dioqeza vendosi t'ia kalonte ditën shenjtorit të ri, duke respektuar datën e vdekjes së tij. Nuk ka asnjë provë se pse duhet të jetë më 3 korrik, por që atëherë, dita e São Tomé është festuar në këtë datë.

Lutja e São Tomé

Shenjtori ishte kuptohet, vite më parë, si shenjt mbrojtës i të verbërve, muratorëve dhe arkitektëve dhe, në ditën e këtyre profesioneve, ai kuptohet si një simbol dhe lutja e tij zakonisht bëhet për të kërkuar mbrojtje, shëndet dhe jetë. kontrollonilutja e plotë:

“O Apostull Shën Thoma, ti përjetove dëshirën për të dashur të vdesësh me Jezusin, ndjeve vështirësinë e mosnjohjes së Udhës dhe jetove në pasiguri dhe në errësirën e dyshimit, më Dita e Pashkëve. Në gëzimin e takimit me Jezusin e Ngjallur, në emocionin e besimit të rizbuluar, në një shtysë dashurie të butë, ju thirrët:

"Zoti im dhe Perëndia im!" Fryma e Shenjtë, në ditën e Rrëshajëve, ju shndërroi në një misionar të guximshëm të Krishtit, një pelegrin të palodhur nga bota deri në skajet e dheut. Mbroni Kishën tuaj, mua dhe familjen time dhe bëjini të gjithë të gjejnë Rrugën, Paqen dhe Gëzimin për të shpallur, me pasion dhe haptazi, se Krishti është i vetmi Shpëtimtar i Botës, dje, sot dhe përgjithmonë. Amen.”

A është e vërtetë që Shën Thomai ishte apostulli që nuk kishte besim?

São Tomé është një figurë fetare dhe historike me shumë nuanca, sepse ndërtimi i tij si person dhe si njeri i shenjtë është i njohur brenda çdo konteksti që duket i futur. I njohur si njeriu që dyshonte, ai u dëshmua se ishte një njeri me besim, pavarësisht nga skepticizmi momental.

Të analizosh figurën e São Tomé dhe atë që ai përfaqëson është të vëzhgosh pak nga vdekshmëria dhe skepticizmi që banon në ne . Apostujt, përpara se të kuptoheshin dhe të njiheshin si njerëz të shenjtë, ishin njerëz të zakonshëm, me frikë, dështime dhe pasiguri.

Është gjithashtu e vlefshme të thuhet se São Tomé është një simbol injerëzit nuk kanë nevojë të jenë plotësisht të sigurt për të besuar diçka që nuk është ende plotësisht e kuptueshme për ta. Ju mund ta vini në dyshim atë dhe kjo nuk do t'ju bëjë më pak besimtar, thjesht do t'ju bëjë të keni një besim më të thellë, sepse ju e kuptoni atë më thellë, jo thjesht e pranoni atë.

Origjina e São Tomé

Emri i São Tomé është parë njëmbëdhjetë herë në të gjithë Biblën dhe, ose si Thomas ose Thomas. Për këtë arsye, ai kuptohet si një binjak brenda kontekstit biblik, duke qenë, në fakt, dy persona. Kjo teori përforcohet kur, në greqisht, fjala për binjak është δίδυμο (lexohet si dydimus), duke qenë e ngjashme me Didymus, kështu njihet São Tomé.

Didymus ka lindur në Galile dhe nuk ka asnjë provë në lidhje me profesionin e tij përpara se të thirrej nga Jezusi si nxënës, por spekulohet se ai ishte peshkatar. São Tomé, pas kalimit të Jezusit nëpër tokë, jetoi ditët e tij për të predikuar rreth mësimeve, duke u konsoliduar në Indi.

Dyshimi i São Tomé

Episodi i famshëm i dyshimit është ku Shën Thomai nuk u beson apostujve të tjerë kur ata pretendojnë se e kanë parë Jezusin pas vdekjes së tij. Në fragmentin, të treguar në librin e Gjonit, Tomas e hedh poshtë vizionin që shokët e tij thonë se e panë dhe thotë se ai dëshiron ta shohë për ta besuar.

Megjithatë, kur Jezusi shfaqet i gjallë, Thomas thotë se ai gjithmonë besonte se do të kthehej. Jezusi, i gjithëdijshmi, e kundërshton atë para të gjithëve dhe thotë se 'lum ata që besojnë pa parë'. Pasazhi është i rëndësishëm, sepse tregon se 'faji' nëbesimi mund t'u ndodhë të gjithëve, përfshirë shenjtorët.

Pasazhe të shënuara nga pesimizmi i tij

Në paraqitjet e tij në bibël, Thomas tregon veten si një njeri shumë pesimist, në kufi me melankolinë, sepse ai gjithmonë duhet t'i kuptojë gjërat në mënyrë të thellë në për të besuar. Figura e tij në çdo kontekst është shumë e pasur, sepse tregon shumë për atë se si qeniet njerëzore kanë nevojë për gjëra të kuptueshme, edhe kur flasim për bashkimin e mishit dhe shpirtit.

Në kohë të ndryshme, ky mosbesim i Thomas është View . Në një moment tjetër të famshëm, kur Jezusi thotë shprehjen “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta”, ai po i përgjigjet një pyetjeje të Thomait për faktin se ata nuk e dinin rrugën që duhet të shkonin. Ky pasazh mund të shihet tek Gjoni 14:5 dhe 6).

Apostullati i tij

Pas kthimit të Jezusit në parajsë, dishepujt filluan të predikonin Ungjillin kudo që i dërgoi Perëndia. Dhe, sigurisht, me Tomé nuk ishte ndryshe. Pas episodit të Rrëshajëve, që është shfaqja e Shpirtit të Shenjtë te Maria dhe dymbëdhjetë apostujt, Thomai u dërgua për t'u predikuar persëve dhe parthinëve.

Në udhëtimin e tij më të madh, Didymus predikoi në Indi, e cila është një nga arritjet më të mëdha në historinë e saj. Atje, ai u persekutua, sepse pjesa më e madhe e vendit është hindu dhe ata nuk e pritën shumë mirë, veçanërisht udhëheqësit fetarë.

Misioni dhe martirizimi në Indi

Në histori, São Tomé ishte të përndjekur dhe të vdekurkur predikonin Lajmin e Mirë në Indi. Ngurrimi i udhëheqësve fetarë hindu bëri që shenjtori të ndiqej dhe të vritej nga shtizat. Një fund më shumë se mizor për shenjtorin.

Megjithëse historia pati një fund tragjik, katolikët e Malabar e kanë adhuruar atë për më shumë se dy mijë vjet, sepse São Tomé ishte një simbol i madh i forcës dhe besimit për vendi. Vdekja e tij simbolizon pranimin e Zotit dhe dashurinë ndaj tij mbi gjithçka tjetër. Komuniteti i krishterë në Indi është mjaft i madh.

Prova e dokumentuar

Historia e vdekjes së Shën Thomait është vërtetuar shkencërisht, pasi dokumente shumë të vjetra datojnë ardhjen e shenjtorit në vend dhe gjithashtu dëshmojnë për 'causa mortis' e tij si një sprovë me shtiza. Ky dokument u zbulua vetëm në shekullin e 16-të, që është një moment historik i madh në të gjithë kontekstin biblik.

Më vonë u gjet edhe kripti ku u varros trupi i Shën Thomait, si dhe pak gjak i mpiksur. dhe copat e një shtize që, me sa duket, ishte objekti që e plagosi për vdekje. Kjo është një pjesë e vlefshme e trashëgimisë që shenjtori i madh la në Indi.

Simbolizmi në imazhin e São Tomé

Ashtu si shumica e shenjtorëve, São Tomé njihet nga disa elemente që përbëjnë si imazhin e shenjtorit ashtu edhe historinë e tij. Didymus është i njohur për mantelin e tij ngjyrë kafe, librin që mban në duar, i vetmi i kuq dhe, natyrisht,shtiza që thotë shumë për historinë e këtij shenjtori të madh.

Figura e tij mbart simbole që i referohen personalitetit të tij, mënyrës së tij të promovimit të ungjillizimit, jetës dhe, sigurisht, vdekjes së tij për hir të sepse ai besoi dhe mbrojti deri në momentin e fundit të udhëtimit të tij tokësor. Shikoni elementët kryesorë që përbëjnë identitetin e shenjtë të São Tomé dhe çfarë kuptimi kanë!

Manteli kafe i São Tomé

Gjatë jetës së tij, São Tomé veshi një mantel kafe, pa asnjë luks, të ecësh jetën në pelegrinazh dhe të përhapësh fjalën e Ungjillit. Duke qenë një njeri i shenjtë, ky ishte një qëndrim shumë pozitiv, pasi tregon se sa i përulur ishte ai dhe duke e nderuar atë që ishte një nga dymbëdhjetë burrat që Jezusi la për të përhapur fjalën e tij në mbarë botën.

Kjo përulësi është i lavdëruar në disa momente, sepse duke qenë i njohur nga njeriu që dyshonte, ai e shpengoi plotësisht veten dhe mori me guxim hapësirën e njeriut të shenjtë që, pasi u vërtetua besimi i tij, u dëshmua se ishte.

Libri në dora e djathtë e São Tomé

Simbolizon misionin jetësor të shenjtorit të madh, libri në dorën e djathtë të Shën Thomait është Ungjilli, të cilit ai ia kushtoi vitet e fundit mësimdhënies, madje edhe në vendet më jomikpritëse. I shenjtëruar nga Zoti, Lajmi i Mirë në duart e tij është një simbol që ai nuk hoqi dorë kurrë dhe se ai e çoi fjalën e Perëndisë atje ku duhej ta çonte.

TheFlijimi i Shën Tomës është një nga trashëgimitë e tij të mëdha, kryesisht për shkak se ai vdiq në emër të Zotit dhe ungjillëzimit të atyre që donin të dinin më shumë për fjalët e Ungjillit. Disa shenjtorë u vranë brutalisht, por jo gjithmonë në misione aq të rëndësishme dhe të ndjeshme sa ajo e Didymus.

Tunika e kuqe e São Tomé

Tunika e kuqe e São Tomé ka dy kuptime: e para prej të cilave është vuajtja e tij gjatë pelegrinazhit të tij në Indi, persekutimi dhe vdekja e tij nga udhëheqësit fetarë hindu. Interpretimi i dytë që i është dhënë tunikës është se ajo përfaqëson gjakun e Krishtit dhe derdhjen e tij publike gjatë kryqëzimit të tij.

Marrëdhënia e tyre, e lidhur me simbolikën e tunikës, është shumë e ngushtë dhe e dobët, pasi flet për të mos mohosh Zotin, edhe nëse vepra është paguar me jetën e dikujt. Jezusi nuk e mohoi Atin e tij gjatë kryqëzimit dhe vdekjes së tij, ashtu si Shën Thomai, i cili nuk mohoi as Zotin dhe as Jezusin, i cili e mësoi atë të ishte një njeri besimtar.

Shtiza e Shën Thomait

Shtiza që është e pranishme në dorën e majtë të imazhit të São Tomé është një simbol i vdekjes së tij. Pas ndjekjes së tij të pandërprerë në Indi, ai u kap dhe, si një mundësi e fundit, i tha se mund të mohonte Zotin dhe të qëndronte gjallë. Megjithatë, pasi kishte diskredituar fjalën e Jezusit në disa raste, Shën Thomai u vra me shtiza, në emër të besimit.

Përfshirë, në kriptën e tij, u gjetënfragmente të shtizës që u përdor në vdekjen e tij, ende me pëlhura që, sipas historianëve, është pjesë e rrobave që ai kishte veshur ditën e ekzekutimit. Objekti kuptohet si një simbol i forcës së shenjtorit dhe, edhe nëse është përdorur kundër tij, ai e bën atë hero, veçanërisht në Indi, e cila e konsideron São Tomé si një shenjtor të madh.

São Tomé në Dhiata e Re

Dhiata e Re është një koleksion librash që përbëjnë një pjesë shtesë të Biblës dhe, për shkak se u shtua më vonë, merr atë emër. Këta libra 'të lirshëm' quhen apokrife dhe, edhe me shtimin, disa libra u lanë jashtë, gjë që zgjon kureshtjen se cilat do të ishin historitë e patreguara.

Në këto fragmente tregohen sprovat e Jezusit. , disa nga mrekullitë e tij më të famshme, marrëdhënia e Krishtit me dishepujt e tij dhe mënyra se si ata u zgjodhën, si dhe gjithë pelegrinazhi, persekutimi dhe vdekja për mbrojtjen e përhapjes së Ungjillit. Shikoni pjesët në të cilat ai shfaqet dhe cila është pjesëmarrja e tij në këtë seri ngjarjesh të shenjta!

Mateu 10; 03

Në fragmentin e cituar, emri i Thomait përmendet për herë të parë, por libri i Mateut flet për mënyrën se si Jezusi i udhëzoi dishepujt e tij që të ndiqnin gjurmët e tij. Në një akt besimi, Biri i Perëndisë u dha atyre fuqinë shëruese për t'u marrë me shumë njerëz të sëmurë që jetonin atje. Ishte që ata, të dymbëdhjetë të emëruar, të ishinpunoni për këtë.

Në fragment përmendet edhe Juda Iskarioti dhe tashmë e quan atë tradhtar, sepse, në të gjithë kontekstin biblik, dihet se ishte ai që ia dorëzoi Jezusin Ponc Pilatit, xhelatit të Krishtit. Ashtu si njëmbëdhjetë të tjerët, duke përfshirë Thomasin, ai gjithashtu kishte misionin të shëronte të sëmurët dhe të përhapte Ungjillin në të gjithë vendin.

Marku 03; 18

Parazhi shpall zgjedhjen e Jezusit mbi dymbëdhjetë burrat, duke përfshirë Thomasin, i cili do të mbante trashëgiminë e tij pasi të mos jetonte më në Tokë dhe, ndryshe nga sa mund të mendojnë shumë, nuk e bën të qartë pse u zgjodhën burrat. Jezu Krishti sigurisht kishte motivet e tij, por kjo nuk është e qartë në fragmentin e cituar.

Libri i 3-të i Markut flet gjithashtu për Shabatin, i cili është shumë emblematik brenda komunitetit të krishterë, që nga 'Dita e Shenjtë' për disa janë të shtunën dhe për të tjerët të dielën. Në këtë pasazh, Jezusi pyet nëse është e lejueshme të shpëtosh dikë apo të vrasësh dikë të shtunën. Dhe, pasi nuk mori përgjigje, shëron një të sëmurë. Duke pohuar se e mira lejohet gjithmonë të bëhet.

Lluka 06; 15

Në kapitullin 6 të Shën Lukës, Shën Thomai përmendet në momentin kur Jezusi është ende me njerëzit e tij në pelegrinazh nëpër Tokën e Shenjtë. Ajo që kuptohet është se Jezusi u mësoi atyre nëpërmjet shembullit dhe bisedave shumë produktive për të qenit një njeri i mirë dhe se si duhet të jetë bota.

Në një nga pasazhet më të rëndësishme, çështja e të qenit të Sabatit të shenjtë diskutohet edhe një herë dhe, sipas fjalëve të vetë apostujve, 'Jezusi është biri i Perëndisë edhe në të shtunë', duke miratuar fakti që e mira duhet bërë çdo ditë, pavarësisht nga dita e javës.

Gjoni 11; 16

Pasazhi në kapitullin 11 të librit të Gjonit flet për Jezusin duke ringjallur Llazarin, i cili kishte katër ditë që kishte vdekur kur grupi mbërriti në vendngjarje. Megjithatë, siç dihet, edhe pasi trupi tashmë ka filluar të dekompozohet, Jezusi e kthen në jetë, duke ua vërtetuar të gjithëve edhe një herë se ai është bir i Zotit.

São Tomé shquhet për të folur për dishepujt e tjerë se, ashtu si Llazari, edhe ata që e ndiqnin Jezusin do të përfundonin të vdekur. Fjalimet e São Tomé nuk kuptohen si herezi, por si pasiguri dhe madje dështime besimi, por ato ishin themelore për ndërtimin e figurës së shenjtorit që të gjithë e njohin sot.

Kur ai i kundërshton këto vepra që ai, në fillim duket i pamundur, Didymus është thjesht një njeri që përpiqet të kuptojë dhe racionalizojë besimin dhe vetënjohjen e tij, sepse atje gjithçka është e re dhe e kthjellët. Nuk kishte asnjë botë si Jezusi deri në atë botë, kështu që çuditshmëria e tij është e justifikueshme.

Gjoni 14; 05

Në këtë pasazh, Jezusi po ecën me njerëzit e tij për të vazhduar pelegrinazhin që ata kanë bërë. Me sa duket nuk e dinin mirë