The orixá Exú: Candomblé, legjenda, karakteristikat e fëmijëve dhe më shumë!

  • Shperndaje Kete
Jennifer Sherman

Kush është orixá Exú?

Exú është një orixá, një lloj lajmëtar përgjegjës për kapërcimin e hendekut midis njeriut dhe hyjnores. I trajtuar përgjithësisht si një orixá e djallëzuar, besnike dhe e drejtë, Exú është një nga entitetet më të njohura dhe të adhuruara në fetë me origjinë afrikane, si Candomblé dhe Umbanda.

Exú-së iu dha misioni për të qenë përgjegjës për krijimin e komunikimi midis qenieve njerëzore dhe planit hyjnor, duke u njohur si orixá roje e komunikimit. Për shkak të karakteristikave të tij, sa herë që fillon një punë rituale ose fetare, një nderim ose ofertë i bëhet vetëm orixá Exú.

Në këtë mënyrë, dita e javës për të festuar Exú është e hëna dhe ngjyra e saj mbizotëruese është e kuqe dhe e zezë. Shikoni tekstin rreth orixá-s më poshtë, me legjenda, karakteristikat e fëmijëve të Exú-së, historinë e orixá-s dhe shumë më tepër.

Historia e Exú-së

Exú është një figurë shumë e diskutueshme brenda feve afrikane, duke u njohur si zoti i parimit dhe transformimit. Megjithatë, orixá është gjithashtu mjaft konfuze, me cilësi të këqija dhe negative që i atribuohen. Për disa fe, Exú do të ishte djalli, një zot i kthyer në të keqe.

Megjithatë, Exú përfaqëson lidhjen që lidh hyjnitë dhe njerëzit. Për fetë afrikane, orixá është i dërguari i Zotit, i dërguar gjatë periudhës së krijimit të tokës dhe përgjegjës përpasuri.

Exú bëhet miku më i mirë i Orunmilës

Orunmila është djali më i madh i Olorum, përgjegjës për sjelljen e njohurive te njerëzit. Nga ana tjetër, Exú ka qenë gjithmonë i njohur për mosmarrëveshje dhe përçarje. Orunmila ishte i njohur për qetësinë e tij, ndërsa Exú ishte i nxehtë si zjarri.

Me guaskat e tij hyjnore, Orunmila ishte në gjendje t'u zbulonte njerëzve qëllimet e Olorunit dhe gjithë kuptimin e fatit. Orunmila i la shtigjet të rrafshuara dhe Exú krijoi prita dhe pasiguri. Edhe pse ishin kaq të ndryshëm, ata përfunduan duke u bërë miq të mëdhenj.

Orunmila një herë udhëtoi, duke marrë vetëm guackat e tij hyjnore dhe disa burra për t'i bërë shoqëri. Këta burra ishin shumë xhelozë për të dhe donin çantën e parashikimit dhe vendosën ta ndihmonin Orunmilën ta mbante atë. Megjithatë, ai vendosi ta mbante vetë çantën e tij, duke pretenduar se nuk ishte i lodhur.

Me të mbërritur në shtëpi, Orunmila u çudit për miqtë e tij të vërtetë. Duke menduar për një plan, Orunmila u dërgoi mesazhe miqve me lajmin për vdekjen e tij dhe u fsheh në shtëpinë e tij, pa e parë askush.

Menjëherë pas lajmit, një eskortë u shfaq për të treguar pikëllimin e tij. Ai tha se do ta kishte ndihmuar Orunmilën me para në raste të tjera dhe, në shenjë mirënjohjeje, Orunmila do ta kishte lënë çantën e hamendjes në shenjë mirënjohjeje. Megjithatë, gruaja e Orunmilës tha se çanta kishteu zhduk dhe burri u largua i frustruar.

Një tjetër u shfaq dhe tha të njëjtën gjë, ndërsa edhe ky u largua i frustruar. Lëvizja vazhdoi dhe shumë burra hynë dhe u larguan nga shtëpia e Orunmilës, derisa arriti Exú. Ai u ankua për vdekjen e shokut të tij, duke thënë se trishtimi më i madh, megjithatë, do të ishte gruaja e tij, e cila nuk do të kishte më askënd për të gatuar.

Gruaja e Orunmilës pranoi dhe e pyeti nëse ai nuk i kishte borxh asgjë. Exú, i cili ra dakord duke thënë se nuk kishte asgjë për t'u marrë. Gruaja këmbënguli, duke e pyetur nëse Exú nuk e donte çantën e parashikimit, ndërsa ai e mohoi. Në atë moment Orunmila hyri në dhomë dhe tha se Exú do të ishte miku i tij i vërtetë dhe, kështu, nuk kishte më një histori miqësie aq të madhe sa kjo.

Hakmarrja e Exú-së

Sipas ky itan, një burrë i pasur kishte një mbarështim të madh pulash. Një herë, ai vendosi të thërrasë një zogth të djallëzuar Exú. Duke u përpjekur të hakmerrej ndaj burrit, Exú e ktheu kafshën në një qenie shumë të dhunshme. Kur u bë gjel, nuk linte asnjë mashkull tjetër vetëm, duke plagosur dhe vrarë të gjithë ata që vinin në pula. Me kalimin e kohës, mjeshtri u varfërua dhe përfundoi duke humbur bagëtinë.

I dëshpëruar, ai shkoi të kërkonte ndihmë dhe gjeti një Babalaô dhe e pyeti se çfarë po ndodhte. Prifti shpjegoi se ishte hakmarrja e Exú-së dhe se ishte e nevojshme të bënte një ebo duke i kërkuar falje orixá-it. Kështu ai bëriprocedurat e nevojshme dhe gjeli u bë një kafshë e qetë dhe i gjithë krijimi i tij do të rikthehej.

Karakteristikat e djemve dhe vajzave të Exú-së

Orixá e padrejtë nga paragjykimi i njerëzve, përfaqëson Exú ura midis ndjenjave më njerëzore dhe nocioneve superiore të orixás. Megjithatë, fëmijët e tij njihen se janë shumë të ndjeshëm ndaj pasioneve dhe pushtimeve personale.

Djemtë dhe vajzat e Exú-së njihen gjithashtu se kanë disa karakteristika që janë shumë besnike ndaj asaj që janë në të vërtetë dhe se si veprojnë. Midis tyre, ata karakterizohen nga të qenit njerëz gazmorë dhe karizmatikë, për shembull.

Në këtë kuptim, jini të vëmendshëm ndaj leximit të artikullit që vijon për të kuptuar më mirë karakteristikat më të spikatura të bijve dhe vajzave të Exú .

Gëzimi dhe optimizmi

Fëmijët e Exú, si dhe orixá-i në fjalë, shquhen për gëzimin dhe optimizmin e tyre. Është e pamundur të jesh pranë tyre dhe të mos mund të qeshësh me ndonjë koment apo shaka të bërë prej tij.

Në këtë kuptim, në kundërshtim me gjithë stigmën e krijuar rreth figurës së Exú-së, fëmijët e tij paraqiten si njerëz. me një zemër të mirë dhe që kanë gjithmonë një buzëqeshje në fytyrën e tyre, pavarësisht situatës në të cilën ndodhen.

Simpati dhe popullaritet

Miqësisht, djemtë dhe vajzat e Exú-së i trajtojnë gjithmonë të tjerët shumë mirë dhe njihen për këtë. Sepse janë jashtëzakonishtdiplomatike, ata janë gjithmonë duke u përshtatur me situatat dhe kjo është arsyeja pse ata përfundojnë duke u bërë të njohur.

Kështu, djemtë dhe vajzat e Exú-së janë të njohur për të mos mohuar kurrë ndihmën ndaj miqve të tyre. Kjo ndihmë i bën ata më të dashur, pothuajse një shoqërues të domosdoshëm për ditët e tyre.

Shumë energji dhe vitalitet

Bijtë dhe vajzat e Exú-së janë të njohur për energjinë dhe vitalitetin e tyre. Në këtë kuptim, ata janë miq të shkëlqyeshëm të kënaqësive të jetës dhe, për rrjedhojë, njihen se pinë dhe hanë shumë. Humori ngjitës është një shenjë dalluese e këtij vitaliteti, dashuria për të qenë gjallë dhe për këtë arsye për të qenë në gjendje të mashtroni me të njohurit tuaj.

Në këtë kuptim, shumë nga energjia juaj lidhet me seksin dhe marrëdhëniet. Fëmijët e Exu dallohen për të qenë dashnorë intensivë, duke rezervuar shumë nga energjia e tyre për këtë.

Simpatik dhe komunikues

Ashtu si Exú konsiderohet si rojtari i komunikimit, ose fillimi i të gjithë procesit të komunikimit, edhe fëmijët e tij njihen për fuqinë e tyre për të komunikuar qartë, duke u konsideruar si të mirë -njerëz që flasin.

Sharmia natyrale e fëmijëve të kësaj orixá kontribuon në marrëdhëniet e tyre. Në një lidhje ata njihen nga reciprociteti: nëse duan shumë dhe janë të ndërsjellë, e bëjnë jetën e partnerit një shtrat me trëndafila, por nëse duan dhe lëndohen, këmbëngulin të hakmerren dyfish.

Fleksibilitet mbresëlënës

Fëmijët e Exú-së njihen si mendjemprehtë dhe u pëlqen të ngrihen përsëri në këmbë. Për të dalë nga çdo situatë, ata shpesh përfundojnë duke përdorur disa strategji që nuk shihen shumë mirë, si për shembull një gënjeshtër e vogël, një shaka e keqe dhe madje edhe vonesa në pagimin e disa parave që u detyrohen.

Në këtë kuptim, , disa qëndrime të tilla përfundojnë duke sjellë mosmarrëveshje në jetën tuaj. Megjithatë, ashtu si orixá, djemtë dhe vajzat e Exú-së nuk pranojnë kur nuk i respektojnë dhe nëse zemërohen, përfundojnë duke u hakmarrë pa asnjë mëshirë.

Ata hakmerren dhe vazhdojnë

<6 3>Filhos de Exú ata janë zakonisht të përfshirë gjithmonë në konflikte dhe kjo ndodh për shkak të mënyrës provokuese dhe dinake, të llojit që nuk e merr mut në shtëpi. Ata njihen gjithashtu për aftësinë e tyre për të marrë hak dhe për të vazhduar përpara, kështu që nuk preken.

Pasi provokohen, ata arrijnë të veprojnë në të njëjtën mënyrë ose edhe më keq dhe gjithmonë përfundojnë duke u larguar të padëmtuar në sidoqoftë. situata e shumë mosmarrëveshjeve dhe fatkeqësive.

Për t'u lidhur me Exú-në

Exú është rojtari i të gjithë komunikimit. Nëpërmjet tij ishte e mundur që njerëzit dhe plani hyjnor të komunikonin. Exú është i njohur për forcën e tij, duke qenë një nga orixat më të adhuruara dhe më të rëndësishme për fetë afrikane.

Si çdo orixá, Exú pohondisa simbolika të rëndësishme, si dita e javës që i kushtohet atij, ngjyrat e preferuara, pra të gjitha simbolet dhe elementet që kanë të bëjnë me orixá-n. Vazhdoni të lexoni tekstin e mëposhtëm për të mësuar më shumë rreth disa elementeve thelbësore që lidhen plotësisht me orixá Exú dhe gjithçka që ai përfaqëson.

Dita e javës

Dita e javës e rezervuar për Exú është zakonisht e hëna . Kjo është dita kur ai ndihet më i hapur ndaj ofertave që hapin rrugën dhe sjellin rritje shpirtërore dhe evolucion për ata që ia kushtojnë besimin e tyre. Për festën vjetore, dita që festohet Exú është 13 qershori.

Ngjyrat

Ngjyrat që përfaqësojnë Exú janë e zeza dhe e kuqja. Këto tone përgjithësisht lidhen me elementët e zjarrit dhe tokës, karakteristikat e orixá. E kuqja dhe e zeza lidhen edhe me mënyrën e punës së orixá-it, pasi e kuqja është ngjyra rrezatuese, e cila ofron gjithçka për ata që kanë nevojë. Nga ana tjetër, e zeza vepron duke thithur energji nga veprat kryesore të çlirimit dhe pastrimit të energjisë.

Simbolet

Exú është një nga orixat më të rëndësishme të Candomblé dhe i pari që merr ofertat. Kjo orixá është e ngarkuar me simbole, të cilat përfundojnë duke kufizuar karakteristikat dhe performancën e saj. ogó, një shkop në formë falike i shoqëruar nga dy pagure.

Exú përfaqësohet gjithashtu nga një statujëe stolisur me shumë guaska kaulash të renditura në rreshta dhe duart e saj përfaqësohen nga pagure të përdorura nga orixá për të mbajtur pluhura të ndryshëm elementësh që gjenden në Tokë. Një tjetër simbol i Exú janë rruazat, të përfaqësuara zakonisht me ngjyra të zeza dhe të kuqe.

Elementet

Kulti i Exú përfshin zjarrin si elementin kryesor. Megjithatë, toka dhe ajri janë gjithashtu të lidhura me elementët e kësaj orixá dhe mënyrën në të cilën secili prej këtyre elementeve përfundon duke ndikuar në veprat kushtuar Exú-së.

Domenet

Për fetë afrikane, Exú është pronar i shtigjeve dhe përfaqëson lëvizjen. Exú është parimi themelor i jetës, ai është lajmëtari i botës së njerëzve dhe rrafshi astral, ku janë perënditë.

Në këtë kuptim, i takon Exú-së të gjitha udhëkryqet, vendet e shenjta ku të gjithë zhvillohen lloje nderimesh, të tilla si ofrimi i ushqimit dhe pijeve. Prandaj, udhëkryqet janë vende ku energjitë negative nuk janë të pranishme.

Përshëndetje

Përshëndetjet popullore për Exú janë 'Laroyê Exú', që do të thotë diçka si 'lajmëtari Exú' ose 'shpëto lajmëtarin' dhe 'Exú é mojubá', që do të thotë 'Exú, për ju respektet e mia'. Fjala mojubá do të thotë mbret, ndërsa laroyê shfaqet me kuptimin 'person shumë komunikues'.

A është Exú, orixá në Candomblé, i ndryshëm nga entiteti Umbanda?

Exú është një nga orixát më të adhuruar dhe më të respektuarbrenda feve me bazë afrikane. Megjithatë, Exu orixá, e pranishme në Candomblé, nuk duhet të ngatërrohet me Exu që zakonisht punon në Umbanda, një fe e krijuar në Brazil nga skllevër afrikanë.

Në Candomblé, Exú është një nga Orixát më të rëndësishëm, duke qenë i pari që mori të gjitha ofertat, këngët, lutjet dhe përshëndetjet. Brenda ritualit Candomblé, Orixá Exú nuk përfshin askënd që të bëjë konsultime siç ndodh në Umbanda.

Në Umbanda, Exús janë entitete shpirtrash të pa trupë që për disa arsye përfunduan duke u kthyer në Tokë, për të kërkuar ndriçimin tuaj . Këto entitete janë shumë afër njeriut, por ato nuk konsiderohen si Orixás, por më tepër quiumba.

Janë shpirtra që njohin vullnetet e njerëzve që janë ende në rrafshin tokësor dhe që, edhe pse kanë jetuar në vende të ndryshme herë, keni të njëjtat dëshira, probleme dhe ambicie.

njihuni me planetin dhe zbuloni nëse ai ishte një vend i mirë për njerëzit dhe orixát.

Kjo orixá njihet gjithashtu për të qenë rojtari i komunikimit, përgjegjës për vendosjen e komunikimit midis njerëzve dhe planit hyjnor. Ai ka disa karakteristika dhe tipare të personalitetit që lidhen me disiplinën dhe durimin, duke u njohur si një mbrojtës i madh i shtigjeve.

Exú in Candomblé

Për Candomblé, Exú është një nga orixát më të mëdhenj . Një lloj i dërguari, është Exú që bën lidhjen midis botës së njerëzve dhe planit hyjnor. Ai përshkruhet gjithashtu si dikush shumë keqbërës, besnik dhe i drejtë.

Në këtë fe, orixá Exú është një figurë shumë e diskutueshme. Ai është më njerëzore nga orixás, i njohur si zot i fillimit dhe i transformimit. Exú përfaqësohet gjithashtu si rend, duke qenë në gjendje të shumëzohet dhe të bëhet njësia më e rëndësishme.

Exú në traditën Jorube

Exú është figura më e rëndësishme në traditën Jorube. Thjesht, pa Exú, bota do të ishte e pakuptimtë, ai do të ishte i vetmi përgjegjës për kontaktin me orixás të tjerë. Në këtë traditë, Exú, i cili flet të gjitha gjuhët, është përgjegjës për komunikimin midis orumit dhe aiê (midis orishas dhe burrave).

Në traditën Jorube, ai adhurohet në një copë guri poroz, i njohur si Yangi. Mund të përfaqësohet gjithashtu me një grumbull gurësh të modeluar në formë njeriu ose mund të jetë edhee bërë si një figurinë e stolisur me guaska dhe pagure.

Fjala Esù ose Exú, në jorubisht do të thotë "sferë". Orixá e lëvizjes njihet gjithashtu për mbikëqyrjen e sëpatës së gjërave që bëhen dhe sjelljes së qenieve njerëzore.

Më njerëzore e orixás

Një figurë që rezulton të jetë mjaft e diskutueshme në panteoni afrikan, Exú është më njerëzore nga orixás, zoti i fillimit dhe i transformimit. Exú mund të përfaqësohet si egoja e çdo qenieje njerëzore, një karakteristikë e brendshme e çdo qenieje.

Në këtë kuptim, Exú ishte forma e parë e pajisur me ekzistencë individuale. Origjina e saj është e panjohur dhe tradita tregon se të gjitha mbretëritë afrikane adhurojnë figurën e orishës. Mbreti i Kêtu, Exú u rilind disa herë si djali i Orunmila ose Oxum.

Orixá e reciprocitetit

Exú njihet si orixá e reciprocitetit, pikërisht sepse ai është i drejtë dhe e di se si për të njohur përpjekjet. Në këtë kuptim, nëse kënaqeni siç kërkoni, me siguri Exú do të përgjigjet. Kur orisha ndihet mirënjohës për ndëshkimin e tij, ai bëhet një zotërues besnik dhe mik për të gjitha kohërat.

Megjithatë, nëse Exú nuk i ofrohet asgjë, ai bëhet më i keqi i armiqve, duke u kthyer kundër tij, neglizhenti. Zakonisht ai person do të dënohet dhe do t'i hiqet fati, përveç që rrugët i mbyllen, duke u shoqëruar me katastrofa dhe zhgënjime.

Exú dhe komunikimi

Një ngaentitetet më të njohura dhe të adhuruara brenda feve afrikane, Exú është orixá-i mbrojtës i komunikimit. Ai mori misionin e krijimit të komunikimit midis njerëzve dhe planit hyjnor, duke përfaqësuar fillimin e të gjithë komunikimit.

Më i hollë dhe më i mprehtë nga të gjitha orixás, Exú mori detyrën për të marrë dhe sjellë mesazhe nga njerëzit në perënditë, duke qenë ura, ose lidhja e gjithë komunikimit të bërë midis Olorun, Olodumare dhe krijimit.

Në këtë kuptim, pasi përfaqëson fillimin e komunikimit, është e zakonshme që në shtëpitë Umbanda dhe ritualet Candomblé fillojnë me ndonjë nderim ose një ofertë e bërë posaçërisht për këtë kujdestar, Exú.

Exú dhe tregtia

Exú është pronari i tregtisë dhe shkëmbimit, kështu që marrëdhënia e tij me burrat zhvillohet në një mënyrë tjetër. ai merr oferta, edhe nëse orixás të tjerë janë marrësit. Kështu, me marrjen e ofertës së tij, Exú kryen shkëmbimin, duke i dorëzuar një tjetër një orixá.

I njohur si kujdestari i tregut, Exú duhet të jetë i kënaqur nga të gjithë tregtarët dhe njerëzit e lidhur, në një mënyrë të caktuar, me tregtisë. Shembulli praktik vjen nga shitësit e acarajé, të cilët gjithmonë ia ofrojnë tortën e parë të prodhuar në ditë orixá Exú.

Itans (ose legjendat) e orixá Exú

The Itan është grupi i miteve dhe legjendave të pranishme në panteonin afrikan. Ai tregon histori që përfshijnë elementë të tjerë, si këngë, valle, rituale dhe mësime. në traditëJorubisht, Itan shihet si e vërteta absolute për krijimin e botës, duke u respektuar si një mënyrë për të përcjellë mësimet stërgjyshore në disa breza.

Si të gjitha orixás, Exú është i pranishëm në disa Itanë, të cilët kanë mësime disa. Mes këtyre Itanëve, disa meritojnë më shumë vëmendje, si për shembull fakti që Exú është i pari që nderohet apo edhe kur Exú vendos të demonstrojë të gjithë hakmarrjen e tij.

Në këtë kuptim, për të kuptuar më mirë dhe mësuar më shumë rreth këtyre legjendat që përfshijnë Exú-në dhe mësimet e tij, vazhdoni të lexoni artikullin që vijon.

Exú ua çon burrave orakullin e Ifá-së

Sipas këtij Itan, Exú ua merr burrat orakullin e Ifá-së gjithmonë në stinët të largëta, kur perënditë ishin të uritur sepse nuk merrnin më ushqim nga fëmijët e tyre që jetonin në Tokë. Kështu, gjithnjë e më shumë të lodhur, perënditë përfunduan në mosmarrëveshje me njëri-tjetrin, duke hyrë në luftëra shkatërruese.

Kështu, Exú shkoi të kërkonte zgjidhjen dhe shkoi drejt e në Yemanjá, i cili bëri pak për ta ndihmuar. Ajo i tha Exú-së se asnjë ndëshkim nuk do të bënte ndonjë të mirë dhe se orixás të tjerë, si Xangô, u përpoqën më kot të ndëshkonin njerëzit, të cilët nuk bënë asgjë.

Duke vazhduar kërkimin e tij, Exú shkoi të takonte Orungan, i cili i tha të shikonte për një vend me gjashtëmbëdhjetë kokrra palme. Dhe pastaj Exú shkoi në një vend për të kërkuar të gjitha arrat e kokosit që nevojiteshin. Pas rrahjes së majmunëve që ruaninkokosit, Exú mori një mësim të madh prej tyre.

Exú shkoi nëpër botë dhe vizitoi gjashtëmbëdhjetë vende dhe mblodhi gjashtëmbëdhjetë histori të ndryshme, me mësime të ndryshme që do të përfundonin duke ndihmuar perënditë në përpjekjet e tyre për t'i mësuar njeriut gjëra të reja, duke rifilluar interesin e tij për t'u ofruar oferta gjashtëmbëdhjetë perëndive, të cilët, duke mos besuar, ishin të uritur.

Si rezultat i kësaj, njerëzit mësuan të bënin sakrifica për orixás, duke shmangur të këqijat që kërcënonin ekzistencën e tyre. Kështu, njerëzit u kthyen në flijimin e kafshëve, duke gatuar mishin e tyre dhe duke ua ofruar perëndive, të cilët ishin të lumtur dhe të kënaqur.

Exú kërkon privilegjin e haraçit të parë

Ky itan tregon se Exú ishte vëllai më i vogël i Ogun, Odé dhe orixás të tjerë. Ngaqë ishte i turbullt, krijoi shumë konfuzion, derisa një ditë mbreti, i cili nuk e duronte dot më sjelljen e Exú-t, vendosi ta dënonte dhe ta burgoste.

Për të mos u burgosur, Exú u këshillua. nga vëllezërit për t'u larguar nga vendi dhe, ndërsa jetonte në mërgim, Exú nuk u kujtua më dhe askush nuk mori vesh për të. Ajo që ata nuk dinin është se Exú përdorte maskime dhe shëtiti vendin e tij në ditët e festave, duke iu afruar vendeve të shenjta.

Meqenëse asgjë nuk iu ofrua, Exú filloi një valë shqetësimi, fatkeqësie dhe konfuzioni dhe të gjitha ritualet fetare përfunduan pezulluar nga mbreti. Menjëherë pas kësaj, babalorixás u konsultuan me një Babalaô në qytet dheky hodhi buzios.

Exú ishte ai që foli në lojë dhe tregoi pakënaqësinë e tij, duke thënë se ishte harruar nga të gjithë dhe se kërkonte të merrte sakrifica para orixëve të tjerë, ashtu si thirrjet e para. duhet të ishte për të. Kështu, një dhi dhe shtatë gjela duhet t'i ofrohen Exú-së.

Babalorixás talleshin me Babalaô dhe u ulën atje, duke kënduar dhe duke qeshur. Kur shkuan të ngriheshin, ishin ngjitur pas karrigeve. Babalaô i ndihmuan ata dhe të gjithë u ngritën, me kusht që të ofronin gjithmonë sakrificën e parë për të qetësuar Exun.

Exú ngatërrohet me fjalët

Ky Itan është për fillimin e gjithçkaje, kur planeti po formohej dhe gjërat duhej të qetësoheshin. Orunmila u pyet nga orixás, njerëzit dhe kafshët, të cilët donin të dinin vendin e çdo krijese.

Exú më pas propozoi një zgjidhje, duke sugjeruar që Orunmila t'i paraqesë çdo orixá, njeriu dhe krijese pylli një pyetje të thjeshtë që duhet të jetë u përgjigj objektivisht. Natyra e përgjigjes së secilit do të tregonte fatin dhe mënyrën e jetesës.

Në këtë kuptim, krijesat dhanë përgjigje dhe morën mënyrën përkatëse të jetesës, në të njëjtën kohë që Exú kishte plane për të ngatërruar Orunmila. Kjo, nga ana tjetër, pyeti një njeri nëse do të zgjidhte të jetonte brenda apo jashtë, ndërsa mënyra se si iu përgjigjën përcaktonte se çdo njeri do të jetonte brenda.

Papritmas, Orunmila e pyeti Exun se ku do të dëshironte të jetonte. Exú tha se do të jetonte jashtë dhe shpejt ndryshoi mendje, duke thënë se do të donte të jetonte brenda. Duke menduar se Exú po përpiqej ta mashtronte, Orunmila do të vendoste që Exú do të jetonte jashtë. Që atëherë Exú ka jetuar në natyrë, në shtigje, në fusha dhe në kalim.

Exú merr ofertat i pari

Exú ishte djali i parë i Yemanjá dhe Oxalá. I marrë, i pëlqente të luante me të gjithë dhe bënte kaq shumë shaka, derisa e nxorën nga shtëpia. Exú pastaj shkoi duke u endur nëpër botë, ndërsa vendi i tij ishte në mjerim dhe ishte prekur nga thatësirat dhe epidemitë.

Të habitur, njerëzit e atij vendi u konsultuan me Ifán, i cili u tha njerëzve se Exú ishte i tërbuar sepse kishte qenë e harruar. Kështu, këshilla e Ifá-s ishte që oferta e parë t'i bëhej Exú-së, duke siguruar kështu suksesin e çdo rituali.

Në këtë kuptim, të gjitha ofertat e para i bëhen Exú-së, i cili duhet t'i bindet edhe një herë të gjitha orixás dhe orixás të tjerë dhe respektoni mençurinë e tyre, në mënyrë që të mos ktheheni në kryerjen e gjërave të marra dhe të vepruarit në një mënyrë të gabuar dhe marrëzi.

Exú krijon konflikt midis Yemanja, Oiá dhe Oxum

Një herë Iansã dhe Oxum, gra i Xangô dhe Imanjá, gruaja e Ogun, shkuan në treg së bashku. Exú, i cili ishte në treg, pa se gjithçka ishte në paqe dhe vendosi të vepronte në mënyrë të tillë që të krijonte mosmarrëveshje.

Exú pastaj u afrua me Imanjá, Iansã dheOxum dhe u tha atyre se ai kishte një takim shumë të rëndësishëm me Orunmila. Ai gjithashtu u tha atyre se do të largohej nga qyteti dhe u kërkoi ta shisnin dhinë për njëzet rrota dhe të mbanin gjysmën e fitimit. Ata ranë dakord dhe e shitën dhinë për çmimin e rënë dakord.

Ata i mbajtën dhjetë kaurët e Exú-së dhe filluan t'i ndajnë dhjetë të tjerat mes tyre. Ata zbuluan se secila do të fitonte tre predha dhe një do të mbetej. Meqenëse nuk do të ishte e mundur të ndaheshin të gjithë buziot në pjesë të barabarta, të tre filluan të gjenin një zgjidhje dhe të shihnin se kush do të merrte pjesën më të madhe.

Iemanjá tha se më të mëdhenjtë duhet të kishin pjesën më të madhe dhe mori buzio , ndërsa Iansã ndërmjetësoi, duke thënë se shumica duhet të kenë të mesmen. Pa një mënyrë për të zgjidhur ngërçin, Exú përfundoi duke mbërritur dhe duke kërkuar pjesën e tij.

Me pjesën e tij të marrë, Exú iu kërkua të zgjidhte problemin e tyre. Pra, Exú i dha tre Imanjá, tre Iansã dhe tre Oxum. Exú mbajti guaskën e fundit, e vendosi në tokë dhe e varrosi. Sipas Exú-së, sasia e tepërt ishte për paraardhësit, siç ishte zakon në Orun. Imanjá, Iansã dhe Oxum e kuptuan se Exú kishte të drejtë dhe pranuan shumën e destinuar për ta.

Të gjithë morën vesh për atë që ndodhi në treg dhe filluan të ishin më të kujdesshëm me paraardhësit e tyre. Që atëherë, një pjesë e të ardhurave dhe fryteve të punës i ka destinuar gjithmonë për të, si dhurata dhe të mëdha.

Si ekspert në fushën e ëndrrave, spiritualitetit dhe ezoterizmit, jam i përkushtuar t'i ndihmoj të tjerët të gjejnë kuptimin në ëndrrat e tyre. Ëndrrat janë një mjet i fuqishëm për të kuptuar mendjet tona nënndërgjegjeshëm dhe mund të ofrojnë njohuri të vlefshme në jetën tonë të përditshme. Udhëtimi im në botën e ëndrrave dhe shpirtërore filloi më shumë se 20 vjet më parë, dhe që atëherë unë kam studiuar gjerësisht në këto fusha. Unë jam i pasionuar për të ndarë njohuritë e mia me të tjerët dhe për t'i ndihmuar ata të lidhen me veten e tyre shpirtërore.