Zoja e Aparecidës në Umbanda: sinkretizëm në Candomblé dhe më shumë!

  • Shperndaje Kete
Jennifer Sherman

Tabela e përmbajtjes

Çfarë përfaqëson Zoja e Aparecidës në Umbanda

Përfaqësimi i Zojës së Aparecidës në Umbanda është një pyetje e zakonshme. Një nga bazat e Umbanda është katolicizmi, kështu që nuk është e vështirë të gjesh praktikues të Umbanda që janë gjithashtu të përkushtuar ndaj shenjtorëve katolikë. miscegenation, pra përkushtimi i jo vetëm praktikuesve katolikë, por edhe i shumë qytetarëve të vendit tonë.

Por çfarë përfaqëson ky shenjtor për Umbanda? Cila është marrëdhënia e saj me Orisha Oxum, zonjën e ujëvarave? Dhe si mund të adhuroni Umbanda Zonjën dhe Oxum? Lexoni për këto përgjigje dhe më shumë.

Kush është Zoja e Aparecidës në fetë me bazë afrikane

Zoja e Aparecidës nuk është thjesht një shenjtore katolike, ajo është një shenjtore braziliane. Dhe kjo është arsyeja pse praktikuesit e feve të ndryshme e kanë atë si simbol të shpresës, dashurisë dhe amësisë. Patronesja që kalon muret e kishës dhe arrin në qendrën e Umbanda, kopshtin Candomblé dhe ritualet shamanike. Ky shenjtor përfaqëson jo vetëm nënën e Jezusit, por edhe nënën e Brazilit dhe të secilit prej nesh brazilianëve.

gruaja e tij mbeti shtatzënë me Marinë.

Duke qenë kështu fryt i një mrekullie të madhe, dikush mund të mendojë se edhe para lindjes së saj, Zoti e kishte zgjedhur tashmë atë dhe drejtësinë dhe përkushtimin ndaj Perëndisë që ajo praktikoi gjatë saj. jeta e konfirmoi se ajo ishte e denjë për një dritë të tillë.

Maria dhe dogmat e saj

Një dogmë do të thotë se është një e vërtetë absolute e kishës, e sjellë nga frymëzimi hyjnor ose një kontekst i qartë dhe i dukshëm. Kështu u vendosën disa dogma nga kisha në lidhje me Marinë, më konkretisht 4. Të cilat janë:

1) Mëmësia hyjnore

Amësia hyjnore e Marisë u shpall në Koncilin e Efesit në 431.

Emra të ndryshëm përdoren për të përshkruar rolin e Marisë si nëna e Jezusit. Ajo quhet "Nëna e Zotit", që përkthehet më saktë termi grek "Theotokos" ose "Dhurues i Perëndisë".

Këshilli i Efesit (431) i atribuoi Marisë titullin Nëna e Zotit.

2) Virgjëria e përhershme

Shprehja virgjëri e përhershme, gjithmonë e virgjër, ose thjesht "Maria, Virgjëresha" i referohet kryesisht ngjizjes dhe lindjes së Jezusit. Që nga formulimet më të hershme të besimit, veçanërisht në formulat e pagëzimit ose në profesionet e besimit, Kisha ka pohuar se Jezu Krishti u ngjiz pa farën njerëzore vetëm nga fuqia e Frymës së Shenjtë.

3) Konceptimi i Papërlyer

Përkufizimi solemn i ngjizjes së papërlyer të Marisë është si mëmësiaVirgjëria hyjnore dhe e përhershme pjesë e doktrinës kristologjike, por u shpall si një dogmë e pavarur nga Papa Piu IX në Kushtetutën e tij Apostolike "Ineffabilis Deus" (8 dhjetor 1854). Ndërsa thekson një privilegj të Marisë, në të vërtetë thekson dinjitetin dhe shenjtërinë e nevojshme për t'u bërë "Nëna e Zotit". Privilegji i Koncepsionit të Papërlyer është burimi dhe baza e shenjtërisë së Marisë si Nënë e Zotit.

4) Supozimi

Kjo dogmë Mariane u shpall nga Papa Piu XII më 1 nëntor 1950 në Enciklika e tij Munificentissimo Deus.

Duhet bërë një dallim ndërmjet Ngjitjes dhe Supozimit. Jezu Krishti, Biri i Perëndisë dhe Zoti i Ngjallur, u ngjit në qiell me shenjën e fuqisë hyjnore. Maria, përkundrazi, u ngrit në qiell me fuqinë dhe hirin e Zotit.

Maria dhe amësia

Maria përjetoi një nga dhuratat më të mëdha të Zotit që është të jesh nënë, por nëse Jezusi ishte njeriu më i rëndësishëm që ka ecur ndonjëherë në tokë, mund t'i atribuohet Marias titulli i nënës më të rëndësishme që ishte gjithashtu në të.

Ajo kishte të gjitha ndjenjat që një nënë mund të ketë për një fëmijë në një mënyrë shumë më të përforcuar, ajo ndjeu krenari, mirënjohje, dhimbje dhe vuajtje në nivelet më të larta dhe kjo e bëri atë të kuptonte shumë më tepër ankthet dhe ankthet njerëzore.

Duke njohur dhe identifikuar me historinë e Marias, nënat filluan për t'i lutur dhimbjet e tyre dhe ishinu takua, duke e bërë kështu Marinë hyjninë e kërkuar në momente të vështira që lidhen me amësinë

Dallimet midis Oxum dhe Nossa Senhora de Aparecida

Pavarësisht ngjashmërisë së pamohueshme të forcës midis të dyjave, midis tyre gjenden edhe shumë baza të dallimeve. Dallime që mund t'i verifikojmë shumë në mënyrën se si portretizohen të dy dhe kryesisht nga kush janë portretizuar.

Raportet e Oxum vijnë nga Afrika, një vend që pësoi pak ndërhyrje të jashtme në atë kohë, ku gruaja konsiderohej i shenjtë dhe në disa rituale vetëm ata pranoheshin si prift për shembull. Burri ishte luftëtari dhe furnizuesi, por gratë ishin forca e fshatit apo fisit të tyre.

Nga ana tjetër, Maria i kishte raportet si mentalitet macho të kohës, ku gruaja shërbente vetëm si mbështetje. e njeriut, duke mos marrë protagonizëm dhe aq më pak ndonjë rol drejtues, qoftë fetar apo social.

Maria: Virgjëresha, grua e pastër dhe nënë me ndërmjetësim hyjnor

Në fillim të krishterimit kishte rryma të ndryshme ideologjike, rryma që pranonin Krishtin si shpëtimtarin e tyre të vetëm, por kishte edhe shumë divergjenca. Dhe njëra prej tyre kishte të bënte me Virgjërinë e Marisë, Jezusi ishte ngjizur përmes një mrekullie të Frymës së Shenjtë ose ngjizja e tij do të ishte bërë përmes një marrëdhënieje mishore, duke mos e zvogëluar kështu atë.Shenjtëria?

Faktet janë se nëse Jezusi do të konceptohej si rezultat i një marrëdhënieje trupore, kjo do të thoshte se konceptimi i tij do të kishte njollën e "mëkatit fillestar" dhe kjo ishte divergjenca kryesore midis doktrinave që mbronte njërën anë ose tjetrën.

Në shekullin e 19-të u vendos nga Papa Piu IX që Maria do të kishte mbetur shtatzënë me Jezusin në një mënyrë të papërlyer, në një mënyrë të pastër dhe pa mëkat fillestar. Si Papërlyerja ashtu edhe virgjëria e saj e përhershme u bënë dogma të Kishës Katolike dhe ende portretizohen si të tilla.

Oxum: perëndeshë e pjellorisë dhe sensualitetit

Oxum është zonja e dashurisë, bukurisë dhe arit. Oxum është portretizuar gjithmonë për bukurinë e saj të pashoqe. "Fëmijët" e kësaj Orisha priren të jenë njerëz që admirojnë gjithçka që është e bukur, ata janë njerëz që e duan të bukurën, kënaqen me joshjen dhe janë shumë të mirë në flirtim dhe flirtim.

Oxum ndan me Yabas të tjerë regjencën mbi amësia, duke qenë përgjegjëse për vetë fertilitetin. Oxum është orixá përgjegjëse për të ndihmuar gratë me vështirësi për të mbetur shtatzënë, duke siguruar atë moment specifik të fekondimit.

Kontrasti midis amësisë në Maria dhe Oxum

Mary është nëna mbrojtëse dhe kujdestare, Oxum është nëna e fortë që sjell në vetvete faktorin e konceptimit. Fakt interesant dhe rrëqethës se, ai engjëlli që shkoi të njoftonte se Maria do të ishte shtatzënë dhe forca e shpirtit që ishte në atë moment,ato ndoshta janë rrezatuar me forcë nga nëna jonë Oxum.

Nga sinkretizmat në këtë aspekt të maternitetit, mund të themi se Maria bashkon dy forca, atë të Oxum-it dhe Imanjá-it, sepse Maria ndihmon nënat e ardhshme, ato që janë lindja dhe nënat që po krijojnë.

Ndërsa u përgjigjet nënave të ardhshme, ajo vibron në energjinë e Oxum-it dhe kur u përgjigjet nënave që janë tashmë shtatzëna, vibron në energjinë e gjenerimit të Orisha Iemanjá.

Kontrasti midis maternitetit në Maria dhe Oxum, nuk vjen domosdoshmërisht nga një ndryshim midis të dyjave, por më tepër nga një plotësim i forcave dhe energjisë. Oxum, në momentin e një konceptimi, po vibron brenda energjisë së Marias dhe Maria, nga ana tjetër, ruan performancën e saj gjatë brezit.

Maria dhe konservatorizmi

Vetëm në shekullin e 19-të, gratë filluan të fitonin të drejtat e tyre të barabarta të votës. Para kësaj nuk ishte e mundur, që në sek. V, kishte burra që ngrinin një grua në pozitën më të lartë në kishë, duke e vendosur Marinë si Nënën e Zotit, duke i caktuar asaj një diplomë ku edhe Zoti i kërkoi leje, duke qenë në gjendje të ndërmjetësonte në vendimet e tij.

Për vite me radhë bota ishte plot me perëndesha, duke iu atribuar atyre një pozitë të spikatur mes njerëzve, duke qenë Athena, perëndeshë e luftës, Demetra perëndeshë e bujqësisë, Artemis perëndeshë e gjuetisë dhe madje njeriu më i fortë, më inteligjent dhe më i fuqishëm, duhet të nderim dhe respektkëto gra sepse ishin mbi to.

Kjo është fotografia e një shoqërie tjetër në të cilën jetojmë, ndryshe nga historia e portretizuar në jetën e Zojës së Aparecidës. Konservatorizmi socio-politik dhe fetar që ekzistonte në atë kohë nënkuptonte që shumë gra u vendosën në një mënyrë mbështetëse apo edhe të margjinalizuara në libra dhe shkrime të shenjta.

Oksum dhe fuqizim

E bukur dhe e fuqishme, e ndërgjegjshme, kokëfortë dhe e vendosur. Këto janë disa detyra për vajzat e Oxum. Dhe këto karakteristika që i atribuohen Orisha Oxum-it në vajzat e saj japin të kuptuarit se si Oxum vepron në jetën tonë.

Shumë ngatërrojnë energjinë e bukurisë së Oxum-it, "bukurisë" që i atribuohet nga shoqëria, Oxum ju jep aftësinë për të admiruar bukuria hyjnore, e cila nuk shoqërohet me një stereotip në vetvete. Oxum ju bën të shikoni në pasqyrë dhe të ndiheni mirë me atë që portretizojnë besimtarët tuaj.

Oxum është një orixá e pavarur dhe e fortë, pronare e arit dhe e vetes. Forca nuk vjen nga seksi juaj, por nga shpirti juaj, ky është një mesazh nga Oxum për të gjithë fëmijët tuaj, qofshin meshkuj apo femra, me Oxum-in ju mbani bukurinë hyjnore.

Cila është lutja e Zojës? da Aparecida in Umbanda

Në Umbanda, luten edhe Ati ynë, edhe Merjema e Shenjtë. Pra, në momentin tuaj të lutjes apo mirënjohjes, duke qenë katolik apo umbandist, dijeni se Zoja do të ndërmjetësojë për ju.

TungjatjetaMari, plot hir, Zoti është me ty, e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, Jezus. E Shenjta Mari, Nënë e Zotit, lutu për ne mëkatarët, tani dhe në orën e vdekjes sonë. Amen.

Oxum si sinkretizëm fetar i Zojës së Aparecidës

Gjatë kohës së skllavërisë, sinkretizmi u bë i nevojshëm, Zoja e Aparecidës u zgjodh për të mbajtur gurin e themelit të Oxum, kryesisht për shkak të historisë së shenjtorit dhe energjive të atribuara asaj .

Oxum është orixá e ujëvarave dhe në këtë identifikim ka ndihmuar edhe fakti që Zoja u gjet në një lumë. E vërteta është se edhe skllevërit duke parë imazhin e Nossa Senhora de Aparecida dhe duke iu lutur Oxum, kishin ende një dashuri dhe respekt të jashtëzakonshëm për shenjtorin mbrojtës të Brazilit.

Çfarë është sinkretizmi fetar?

Në mesin e shekullit të 16-të, skllevërit e parë mbërritën në Brazil, këta njerëz u shkëputën nga familjet e tyre, nga shtëpitë e tyre, nga vendi i tyre në një mënyrë brutale dhe të pakthyeshme. Megjithatë, përveç humbjes së shtëpisë së tyre, ata humbën edhe kulturën e tyre dhe të drejtën për të shpallur fenë e tyre, duke u ndëshkuar vazhdimisht kur kapeshin duke iu lutur hyjnive të tyre.

Në atë kohë, të gjithë skllevërit që vinin në Brazil u "konvertuan " ndaj katolicizmit duke qenë në gjendje t'i luteshin Krishtit dhe shenjtorëve katolikë, kështu që skllevërit për të "maskuar" fenë e tyre vendosën gurë që përfaqësonin Orixát e tyre brenda imazheve të shenjtorëve katolikë, duke krijuar kështu sinkretizma.

Shën Gjergji ishte një kalorës, luftëtar dhe mbrojtës i ligjit, ashtu si Ogun i kishte të gjitha këtocilësitë. São Lazaro ishte i moshuar, i mençur dhe shërues, ashtu si Obaluaiê. Dhe pastaj për çdo Orisha ata gjetën një shenjtor katolik me të njëjtën energji dhe vendosën një gur forcë brenda, kështu që kur i zoti i fermës vëzhgonte skllevërit e gjunjëzuar duke u lutur përpara një imazhi, ata nuk panë asnjë problem.

Elements of Oxum

Oxum është zonja që e do arin dhe bukurinë, pika e saj e fuqisë natyrore janë ujëvarat, kështu që nëse doni të lidheni me Oxum mund të shkoni në pikën tuaj të forcës dhe të laheni në ujërat e tij, duke hequr çdo të keqe dhe duke sjellë energji të mira.

Ngjyra e Oksumit: Rozë, e Verdhë dhe e Artë.

Bimërat e Oxum: Mauve, Dracema, lule të verdha dhe një degë qumështi.

Elementi i Oxum: Mineral

Përshëndetje nga Oxum: Ora-Aiê ieu!

Ofertë për Oxum: Peshqir ose pëlhurë e artë, qiri rozë ose të verdhë, fjongo rozë ose e verdhë , lule rozë, të bardha, të verdha dhe të kuqe, fruta të tilla si qershia, molla, dardha dhe shalqiri dhe pijet janë shampanjë me mollë, liker rrushi ose qershie.

Oxum në Umbanda

Umbanda është një fe braziliane e themeluar në vitin 1908 nga mediumi Zélio de Moraes, një fe që, duke qenë e themeluar në Brazil, pi nga burimi i disa feve. Një nga këto fe është kulti i kombit nga i cili janë importuar Orixát, por me një mënyrë tjetër për t'i shpjeguar dhe adhuruar ata.

Oxum në Umbanda është Orixá-ja femër e fronit të dashurisë dhe ndihmon ata qëpyesni atë brenda atij faktori. Në Umbanda, ne manifestojmë energjinë e Orixá-s, por puna e ndihmës bëhet me përfshirjen e subjekteve që raportojnë tek Orixá.

Umbanda bazohet në zhvillimin mesatar të mediumit, në ndihmën përmes entitetet dhe në forcat mbështetëse nëpërmjet faktorëve të Zotit, të cilët janë Orixás.

Oxum in Candomblé

Candomblé, i ndryshëm nga umbanda, është një fe afro-braziliane, themeli i së cilës është të rikrijojë dhe ruajnë traditat e kultit të Orixá-s, siç veprohej në Afrikë.

Oxum është një nga ato orixás që u importuan në Brazil dhe në Afrikë çdo fshat adhuronte 1 ose 2 Orixá, me bashkimin e skllevër nga disa fise përfunduan duke u adhuruar së bashku dhe kështu lindi candomblé në Brazil.

Çdo bir i një shenjtori mund të inkorporojë vetëm orixán e tij në kokë dhe në përgatitjen e këtij djali bëhen disa punë derisa të mund të inkorporojë orixán e tij. Orixás-ët nuk flasin dhe nuk këshillohen, ata u japin energjitë e tyre bijve të shenjtorëve dhe mysafirëve të terreiros. Shërbimi i konsultimit në Candomblé bëhet nga orakujt ku nëpërmjet priftërinjve orixá komunikon me djalin e tij.

Origjina e Oxum

Oxum është një hyjni që u shfaq në Afrikë, më konkretisht filloi të adhurohej nga zezakët e Nigerisë në rajonin e Ijexá dhe Ijebu. Emërtuar për lumin qëfunksionon në Jorubaland.

Çdo fe që e adhuron atë ka një parim dhe themel mbi mënyrën se si u formua origjina e saj e vërtetë, dhe në lidhje me besimet e saj, secila ka kuptimin dhe kuptimin e saj. Një festival vjetor zhvillohet në qytetin Oxobô në Nigeri dhe tempulli i Oxum konsiderohet një vend i trashëgimisë botërore nga Organizata e Kombeve të Bashkuara për Arsim, Shkencë dhe Kulturë që nga viti 2005.

Oxum dhe mëmësia

Për disa njerëz, dashuria më e madhe dhe më e pastër në botë mund të sigurojë për kafshët dhe kafshët shtëpiake, por shumica besojnë se është dashuria e nënës, për shkak të kësaj ndjenje intensive dhe të pastër, gratë mund të vrasin dhe të vdesin. Është një dashuri aq e fortë sa i bën nënat të bëjnë gjithçka për një person.

Oxum, duke qenë Orisha e dashurisë, mbart me vete këtë thelb të dashurisë më të pastër të nënës dhe ndihmon të gjitha gratë që shkojnë. përmes këtij momenti. Së bashku me Imanjá-n, ato janë Nënat e jetës. Imanjá ju ndihmon të mbeteni shtatzënë, kështu që nëse dëshironi të mbeteni shtatzënë ose keni probleme, drejtohuni te Iemanjá.

Megjithatë, nëse jeni tashmë shtatzënë dhe shtatzënia juaj është në rrezik ose dëshironi më shumë forcë për ta kaluar atë Në këtë moment mund të kërkoni Oxum.

Simpatia për mbarësi në shtatzëni: Në një tigan ngrohni 500 ml ujë, pasi të vloni, fikni zjarrin dhe vendosni 2 trëndafila të verdhë dhe 1 trëndafil të bardhë, lërini. ftohet dhe pas banjës tuaj normale hidheni përzierjen nga qafa nëposhtë, ngadalë duke u mentalizuar dhe vibruar në nënën tonë të dashur dhe të dashur Oxum, duke i kërkuar asaj forcë dhe mbrojtje gjatë shtatzënisë.

Kjo simpati mund të bëhet sa herë që ndiheni të brishtë ose me pak energji. Një këshillë tjetër është që gjithmonë të keni një lule të verdhë brenda.

Oxum dhe veçoritë e tij

Oxum shoqërohet vazhdimisht me dashurinë, por ajo nuk vepron vetëm në këtë fushë. Oxum është gjithashtu zonja e arit dhe prosperitetit, dhe për këtë arsye mund të adhurohet për këto qëllime. Përveçse është zonja e bukurisë, ajo mund të ndihmojë me vetëvlerësimin dhe problemet e depresionit.

Oxum nuk pranon devijime nga dashuria, dhe gjithashtu mund të ndëshkojë ata njerëz që përdorin ndjenjat e njerëzve të tjerë dhe ata që përdorin dashurinë si një justifikim për të kryer mizori. Dashuria e Oxum-it është e pastër dhe e vërtetë dhe nuk mund të shtrembërohet ose përdoret për përfitime personale, nëse përdoret për këto qëllime, sipas feve që e adhurojnë atë, do të përfundojë duke tërhequr diçka negative.

Ngjashmëritë midis Oxum dhe Zojës së Aparecidës

Oxum është zonja e arit dhe e dashurisë. Orisha e ujëvarave dhe bukurisë, grua e fortë përgjegjëse për amësinë hyjnore. Duke u dhënë të gjitha nënave mantelin e saj të shenjtë dhe hyjnor të mbrojtjes.

Ashtu si Zoja e Aparecidës është e njohur për përgjigjen ndaj lutjeve të nënave të dëshpëruara, për ndjesinë e dhimbjes kur sheh fëmijën e saj në dhimbje.

Ajo jep ninullën, mbrojtjen dheqëndrueshmëri për nënat që të jenë në gjendje të luftojnë dhe të ndihmojnë fëmijët e tyre. Të dyja nuk janë e njëjta hyjnore, por përfaqësojnë të njëjtin esencë, dashuri hyjnore. Të dy janë kujdestarë të dashurisë më të madhe që njeh njerëzimi, e cila është dashuria e nënës.

Dashuria që e bën një grua të bëjë gjithçka për fëmijët e saj, qoftë duke punuar 18 orë në ditë, duke ngritur një makinë me duar. apo edhe duke kaluar për dhimbjen më të madhe të jetës në momentin e lindjes dhe ende në fund, me djalin në krahë, duke thënë se ia vlente e gjitha.

Gratë e zeza

Zoja e Aparecida dhe Oxum vendosën imazhet e tyre të zeza. Sipas studimeve të kryera, imazhi i gjetur i Nossa Senhora de Aparecida ishte i zi për shkak të viteve që ajo kaloi e humbur në lumë para se të shpëtohej dhe Oxum që u shfaq në Afrikë sjell në thelb kulturën dhe racën lokale.

Të dyja përfaqësojnë popullsinë braziliane, e cila sipas IBGE - Instituti Brazilian i Gjeografisë dhe Statistikave 56.10% e popullsisë braziliane u deklarua e zezë vitin e kaluar.

"Queens"

The kërkimi për mbrojtje dhe lidhje hyjnore me Nossa Senhora de Aparecida dhe Oxum tregojnë popullaritetin e tyre si entitete të shenjta. Të dyja janë të kërkuara në fe të ndryshme për qëllime shpirtërore, kjo është arsyeja pse ato u bënë mbretëresha të vërteta të Brazilit.

Doli nga ujërat

Orisa Oxum vjen nga ujërat kristalore të ujëvarave, dhe Virgjëresha e Shenjtë Mari nga Aparecidau shpëtua dhe u gjet në një lumë në Brazil. Ky fakt krijon një lidhje të madhe midis të dyjave dhe nxit një ngjashmëri madhështore.

Hyjnore për ndjekësit e saj

Të gjithë ata që adhurojnë shenjtorin dhe orixá-n janë ndjekës besnikë, të cilët janë gjithmonë me vete diçka që i përfaqëson ato për ju. Të dyja janë hyjnore dhe të shenjta për të gjithë ata që i ndjekin si një simbol shpirtëror dhe besimtar.

Ata veshin një mantel blu

Manteli hyjnor dhe i shenjtë është një atribut i përbashkët nga Zoja e Aparecidës dhe Oxum. Manteli përfaqëson mbrojtjen, përulësinë, projeksionin e dashurisë dhe dashurinë e nënës. Është bërë për të mbuluar besimtarët e saj me bekime dhe energji pozitive.

Zoja e Aparecidës

Zoja e Aparecidës është aq e rëndësishme për Brazilin sa në vendin ku u gjet, sot ndodhet tempulli i dytë katolik më i madh në botë dhe më i madhi në botë, Brazili. Aty tashmë janë pritur 3 papë dhe më shumë se 12 milionë besimtarë.

Zoja e Aparecidës është Shenjtorja e Brazilit dhe më shumë se kaq, ajo është nëna e të gjithëve ne, nuk është çudi që ne i kushtojmë asaj lutjen për të na kërkuar në jetë dhe në momentin e vdekjes.

Figura e Marisë për Kishën

Maria ka qenë e rëndësishme për Kishën që në fillim, duke qenë e njohur dhe e nderuar që nga fillimi i krishterimit, kryesisht për të qenë gruaja që i dha jetë birit të Zotit, dhe në disa vizione të krishtera edhe vetë Zotit.

Ajo që do të dallojë midis rrymave të krishtera është pikërisht se sa e rëndësishme është ajo, pavarësisht se është shumë e respektuar dhe e adhuruar në Kishën Katolike, me këngë, himne, festa dhe lutje, ajo nuk konsiderohet hyjnore dhe lutjet e drejtuara ndaj saj marrin përgjigje nga Zoti.

Tashmë në kishat protestante, Maria njihet si nëna e Jezusit, një grua e përkushtuar ndaj Zotit dhe asgjë tjetër. Pavarësisht nga Martin Luteri, që festonte festën e Fjetjes së Marisë dhe mbështeti Konceptimin e Papërlyer deri në vitin 1532.

Maria dhe origjina e saj

Si e re, duke ndjekur traditat e kohës, ajo ishte e fejuar me Jozefin rreth moshës 13-vjeçare dhe menjëherë pas kësaj, ajo mori një vizitë nga Engjëlli Gabriel, duke i ofruar asaj misionin e të qenit ende e virgjër për të sjellë në tokë birin e Perëndisë. Kjo e re nuk u detyrua nga Zoti, asaj iu ofrua një bekim që me përkushtimin e saj e pranoi.

Maria jetonte në Nazare, një qytet i Galilesë së lashtë me të atin Shën Joakim dhe nënën e saj Shën Anën. Dhe lindja e tij shihej tashmë si një mrekulli, Shën Joakimi ishte një pasardhës i drejtpërdrejtë i mbretit David, i njëjti që mundi Goliathin.

Shën Joakimi u gjykua vazhdimisht për mungesën e fëmijëve, dhe gruaja e tij ishte më e madhe, duke lindur një fëmijë dukej gjithnjë e më i vështirë. Me shumë besim dhe përkushtim u tërhoq nga shkretëtira për t'u lutur e për të medituar, ja, iu shfaq një engjëll i Zotit, i cili e urdhëroi të kthehej në shtëpi dhe pak më vonë

Si ekspert në fushën e ëndrrave, spiritualitetit dhe ezoterizmit, jam i përkushtuar t'i ndihmoj të tjerët të gjejnë kuptimin në ëndrrat e tyre. Ëndrrat janë një mjet i fuqishëm për të kuptuar mendjet tona nënndërgjegjeshëm dhe mund të ofrojnë njohuri të vlefshme në jetën tonë të përditshme. Udhëtimi im në botën e ëndrrave dhe shpirtërore filloi më shumë se 20 vjet më parë, dhe që atëherë unë kam studiuar gjerësisht në këto fusha. Unë jam i pasionuar për të ndarë njohuritë e mia me të tjerët dhe për t'i ndihmuar ata të lidhen me veten e tyre shpirtërore.