Шта значи ајајо?

Ајаио је хвала, последњи поздрав за нешто што је завршено. То је такође еквивалентно изразу „нека буде“. У неколико издања ТВ емисије Тхе Воице Брасил, чули смо уметника Карлињоса Брауна како виче ајаио публици, популаришући поздрав међу људима свих узраста.

Свако ко мисли да је реч ајаио жаргон који је измислио уметник се вара. Ова реч је присутна у бразилској култури вековима, али конкретно у држави Баија, међутим, постала је познатија тек из ТВ емисије.

Реч има своје порекло и историју мало познату упркос томе што је део богатог културног арсенала наше земље. У овом чланку ћете разумети више о њиховом значењу, као ио значењима других термина који су део овог сценарија.

Порекло речи ајаио

Реч ајаио има Афричког порекла и уграђен је у бразилску културу, још увек у формирању, у колонијалном периоду од доласка афричких домородаца у земљу. Наставите да читате да бисте сазнали више о историји и другим терминима који се односе на бразилски идентитет.

Историја

Израз ајаио се такође говори као део захтева за заштиту Оксале, једног од најважнијих орикас међу племенима Африке. Ови људи су одведени из своје земље и доведени у Бразил као робови. имајући својемасакрирана тела и украдена слобода, њихова вера и матерњи језик били су једино што су понекад могли да задрже.

Ропски режим у Бразилу је проузроковао да се слободни и неслободни црнци насељавају, углавном, у регионима од Баије . Такво мешање омогућило је успостављање афричке културе. Дакле, цандомбле, цапоеира, између осталих израза, укључујући реч ајаио, се говоре и практикују као симбол спасавања у сваком смислу.

Ојоие

Ојоие или ајоие је термин који се користи у цандомбле да опише старатеља Ориксаса. Термин потиче од јорубе, једне од највећих етничких група у западној Африци. Ово је веома важна позиција у терреиру, јер чувар има улогу пратње, плеса и бриге о божанственим реквизитима.

Они су познати и као екедији, а ова улога је резервисана за жене. Бити ајоие је еквивалентно бити деверуша. Стога је њихово присуство од суштинског значаја, јер поред упознавања ентитета, оно осигурава да су и орикса и посетиоци терреиро-а адекватни и удобни. То је такође једна од најтежих позиција у религији.

Афоке и Царлинхос Бровн

Афоке је древна манифестација афричке културе, међутим, знамо га као ритмички део музике која се свира у карневали и на разним догађајима у држави Баија. Уметник Карлињос Браун је из Баије, а ово је амузички запис који припада његовом искуству и који са поносом представља.

Реч афоке је пореклом из Јорубе и њена захвалност је јача у Салвадору. То је део манифестације отпора и религиозности црнаца у Бразилу од средине 1800. Историја која претходи афоксу је дубока и магична, звуци атабакуеа, агого и плеса су, у суштини, заразни и непогрешиви .

Шта ајаио, ојоие и Цандомбле имају заједничко?

Ајаио и ојоие су изрази који се генерално користе у цандомбле. Ова друга је, дакле, веома стара афро-бразилска религија са више од 40.000 практиканата само у Бразилу и хиљадама следбеника широм света.

Чини је од група, које се такође називају нацијама, у којима сваки од њих обожавати божанство. У овом делу чланка разумећете друге термине који се користе.

Ко је Оксала

Оксала је позната као Велика Орикса човека, вере, стварања и духовности. Он се поштује као онај који покреће живот у смислу трагања за мотивима постојања и љубави према ближњем. Тако се његов култ слави 15. новембра.

Неки практиканти умбанда потврђују да постоји известан синкретизам између Оксале и Исуса Христа. Оксала је била прва орикса коју је створио Бог, Олорум, и добио је мисију да буде творац света.

Земља, вода и море су, дакле, његова дела. свака кућа одумбанда користи боју да представља своје орикас, међутим, традиционално, да означи Окала, боја која се користи је бела, јер симболизује мир и њено присуство свуда.

Шта је јоруба и шта је то?однос са Цандомбле?

Цандомбле је адаптација култа Ориксаса заснована на стварности коју живе црнци овде у Бразилу уз ропство и прогон. Тренутно у бразилским земљама постоји традиционална религија Јоруба и Кандомбле, иако су обе афричког порекла, раздвојили су се у одређеном историјском тренутку и по томе су различити.

Јоруба су били важни у културна формација Бразила. То су етничке групе које живе у Нигерији, Републици Бенин и Републици Того. Међутим, историја Јоруба је раширена широм Америке, али нажалост, то је због робовске културе под којом су ови народи живели много векова.

Значај ојоиес/екедеса на терреиро-у

Ојоиес или екедес су важни пре, током и после Цандомбле ритуала. То је такође положај са највише одговорности, јер, као што је већ поменуто, они су чувари Ориксаса. Они су задужени за сав посао који се одвија унутар терреира, стога су чишћење, храна и украси део њихових активности.

Дакле, бити екеде значи бити предодређен за велику мисију. Ускоро, тхебрига о посетиоцима, физички интегритет, подучавање деце и почетника су део њеног живота. Они имају друштвену и верску улогу у цандомбле.

Упркос толико посла, они заузимају највиши положај у хијерархији унутар терреироа, јер представљају мајку и портпарола Ориксаса.

Да ли се ови термини користе и у Умбанди?

У Умбанди се не користи израз екеде. Иако овај положај постоји, назив који му је дат је цамбоно и може га држати мушкарац или жена, за разлику од Цандомблеа. Што се тиче ајаио или ајоие, први је позитиван поздрав, а други је улога у терреиро-у. Друге речи попут ове инспирисане су афричким језиком, али су постале толико популарне до те мере да су добиле нове терминологије.

Оксала је, међутим, божанство које обожавају и Умбанда и Кандомбле. Његова фигура је мушка и представља интелигенцију и креативност, тако да деца Оксала такође носе ове особине. Савршенство, сједињење, породица су дарови који долазе из овог орика, а његов најпознатији и најцењенији квалитет је храброст.

Разлика између Умбанда и Цандомбле

Прва велика разлика између ове две верске манифестације је намерно. Дакле, карактеристике ритуалности, погледа на свет, обичаја и хијерархије Кандомблеа имају мисију спасавања афричке културе. Умбанда, с друге стране, тражи културусуштински бразилска, а унутар њеног терреиро-а је присуство Индијанаца, цаипира, североистока, па чак и маландро до морро.

Још једна разлика између ове две религије је у култу Оксале. У Кандомблеу, као и у Африци, он се види као сам Бог. Већ у Умбанди он је као сила природе, енергија, без људског облика. Постоји и веза између орикса Умбанда и светаца католичанства, што се, дакле, не јавља у Цандомблеу.

Друге речи које долазе из Јорубе

Несумњиво, многи царине Африканци су асимиловани на бразилску територију. Јоруба је један од многих народа који су у земљу донели дијалект, ритам, плесове и своје традиције које се и данас обожавају.

Они представљају отпор и једнакост међу свим појединцима. Погледајте овде друге речи које су већ добро познате, али које су потекле из те културе.

Абада

Абада се говорило на језику Јоруба како би се односило на одећу која се користила у њиховим обредима и забавама. Занимљиво је да ова реч постоји на арапском и односи се на људе који су били поробљени.

Међутим, у Бразилу се ова реч и даље користи за означавање одеће. Овом приликом, абада су мајице које се користе на карневалским догађајима.

Ацараје

Ацараје је свакако веома цењена храна у Салвадору, али потиче из дијалекта Јоруба што значи „лоптаватре". Нема сумње да је храна била дар афричког гастрономског специјалитета.

Постала је симбол Баије, али је у историји била понуда Орикса, а данас, више од три века касније, то је историјско наслеђе народа Кандомблеа.

Баба

Баба на Јоруби се односи на оца. ” да се односи на Паи де Санто. „Бабалаво” је реч за Свештеник или Отац Тајне. Још један израз кандомблециста односи се на Паи Пекуено као „Баба Кекере“.

Могу ли само кандомблецисти да говоре ајаио?

Свака вешта особа, са знањем о цандомблецисту узрок и култура могу да кажу ајаио. Поштовање и добре намере у вези са овим изразом су од суштинског значаја да бисмо га користили у правој прилици.

Са популаризацијом речи од стране Карлињоса Брауна, сензација је извесна за нас да присвоји и његову употребу. дистрибуиран кроз програм Тхе Воице Брасил, то је већ речено много пре тога.

Међутим, поздрав говори афоксе група под називом Филхос де Гандхи, која постоји од 1949. године и још увек је присутна у алегоријама у период карневала. Током парада, можете их чути како синхронизовано вичу аџајо.

Дакле, ако се идентификујете са сврхом коју тај израз доноси, немојтенема проблема да га користите. Међутим, запамтите да увек поштујете традицију и историју коју овај поздрав носи.