Saha orixá Oxalufan?

Orixá Oxalufã nyaéta salah sahiji anu pang dipihormat di sakumna Brazil dina agama asal Afrika. Panghormatan anu dipiboga ku para satia sareng sadaya orixás pikeun anjeunna asalna tina kanyataan yén anjeunna pangkolotna di antara para déwa.

Orixá katelah bapa sadaya orixás. Dina kaulinan merindilogun, kaulinan ramalan diwangun ku genep belas whelks sarta paréntah ku tilu orixás pikeun nasehat, Oxalufã manifests dirina kalawan sapuluh cangkang kabuka jeung genep cangkang katutup. Afrika, Oxalufan presents dirina minangka orixá pikeun kreasi kahirupan, manusa jeung alam semesta sakabéhna. Ku kituna, anjeunna dianggap orixá asli.

Nyaho langkung seueur ngeunaan Oxalufã

Sapertos sadayana orixás, Oxalufã gaduh asal-usul anu tiasa terang sajarahna. Salaku tambahan, anjeunna ogé ngagaduhan fitur anu jelas. Pikeun leuwih jéntré ngeunaan sakabéh ieu jeung hubungan Oxalufan jeung orixás séjén, teruskeun maca.

Asal jeung sajarah

Kasaruaan ngaran Oxalufan jeung orixá sejen kawentar, Oxalá, éta lain kabeneran. . Nya, dua éntitas éta téh ketuhanan anu sami, tapi dina waktos anu béda dina kahirupan.

Nurutkeun legenda, Oxalufan ngagaduhan kantong ajaib anu ngamungkinkeun anjeunna nyiptakeun manusa. Tapi, teuing teu disiplin, manéhna leungit tas. Sanaos ieu, Oxalufan ngagaduhan anu sanésHerbal jeung daun Oxalufã

The bumbu jeung daun numbu ka orishas fungsi pikeun nyieun sambungan nu leuwih gede jeung maranehna sarta ngawangun sumber jeung kakuatan maranéhanana. Janten aya seueur bumbu anu béda pikeun unggal orisha sareng unggal tujuan. Ku alatan éta, dina kasus Oxalufan, aya sababaraha klasifikasi bumbu béda: tiis, haneut jeung panas, nu nujul kana cara unggal sahijina disiapkeun pikeun ngajamin pangaruh na.

Jadi, dimimitian ku tiis. bumbu, nya éta: cengkéh, daun salam jeung kembang malati. Jamu haneut nyaéta: mint, basil, sunflower sareng boldo. Tungtungna, bumbu panas nyaéta: bako jeung peelings bawang bodas.

Salam ka Oxalufan

Salam mangrupa wangun ciri husus tina candomblé jeung umbanda anu fungsina salaku panggero husus pikeun éntitas jeung orixás, nu dikaitkeun kana ciri-ciri alamna.

Ku kituna, masing-masing boga salam husus, atawa sababaraha salam. Janten, teu aya cara anu leres atanapi salah pikeun ngahormatan ka orishas sareng éntitas. Dina hal ieu, salam Oxalufan nyaéta "Oxalá yê". Frase ieu asalna tina Yoruba sareng hartosna "Bapa abdi". Ku sabab kitu, anak-anakna jeung dulur-dulur di terreiro ngabagéakeun manéhna kalayan lagu ieu.

Doa ka Oxalufan

Doa pikeun orixás kudu ngandung unsur-unsur anu cocog jeung kapribadian maranéhanana, sabab unggal sahijina. bakal papanggih tipe apamundut husus sarta ngadangukeun tipe béda doa.

Ku alatan éta, solat kudu dilakukeun dina cara sapertos prinsip ieu dihormat, jadi orixá bakal ngarti naon baé nu nyoba ngomong. Ku kituna, doa Oxalufan nyarioskeun ngeunaan kakuatan, kasabaran sareng hikmah.

Doa ka Oxalufan kedah aya hubunganana sareng pamenta tenang, kadewasaan, kaadilan sareng pangaweruh. Ku kituna, maranéhna bisa dijieun dina moments indecision, ketidakadilan atawa kurangna kontrol emosi pisan.

Nawiskeun ka Oxalufan

Kurban mangrupa salah sahiji bagian paling simbolis tur penting tina candomblé sarta ngalibetkeun persiapan pangan pikaresep ku orixás mangga aranjeunna. Janten, tingali di handap kumaha cara ngalakukeunana sareng kunaon ngadamel kurban ka Oxalufan.

Iraha bade ngalakukeunana?

Waktos anu pas pikeun ngahormatan sareng nyenangkeun para orishas sareng entitas kalayan kurbanna kedah dilakukeun dina dinten-dinten anu khusus masing-masing. Saterusna, jalma kudu mastikeun sangkan kurban katuhu kana orixá bener.

Ku kituna, poé katuhu pikeun kurban kurban ka Oxalufan nyaéta dina Jumaah atawa Minggu. Ngeunaan requests dijieun ka orixá karapihan, aranjeunna kudu patali jeung alam na naon anjeunna tiasa nawiskeun.

Ku kituna, orixá ieu kudu dikontak nalika mukmin keur néangan kasaimbangan emosi, mantuan dina penting. kaputusan jeung kadewasaan.

Bahan

Unggal orishaboga karesep kana dahareun, kawas manusa. Ku jalan kitu, ieu ngan salah sahiji kamiripan maranéhanana jeung mahluk fana, sabab maranéhanana babagi loba ciri kadunyaan jeung satia maranéhanana.

Jadi, dina kasus Oxalufã, aya dua kadaharan husus anu kudu dijieun dina dirina. kurban . Anu kahiji nyaéta Ibim, ogé katelah sapi Oxalá, nyaéta kéong leutik. Sajaba ti éta, kadaharan séjén nu loba diapresiasi ku Oxalufan nyaéta Ebô, nu mangrupa jenis némpelkeun hominy bodas atawa bubur.

Persiapan

Nyiapkeun mangrupa salah sahiji léngkah pangpentingna nalika rék - lamun. Anjeun nawiskeun kurban ka hiji entitas, sabab gumantung kana kumaha eta dijieunna, pangaruhna bisa jadi teu saperti nu disangka-sangka jeung éntitas bisa ambek. Ebô, sanajan basajan, kudu dipigawé kalayan ati pisan jeung tanggung jawab. Dina kasus Ibim, kéong, éta kudu dilayanan atah.

Nanging, Ebô perlu persiapan saeutik deui. Kahiji, anjeun kedah masak hominy, jaga ulah nempel dina dasar loyang, teras usum ku madu jeung gula saeutik.

Oxalufan teh Orisha Babá, ketuhanan kasuburan!

Oxalufan nyaéta versi heubeul tina orixá Oxalá nu kawentar. Ku alatan éta, anjeunna pangkolotna tina orixás sarta paling dimangfaatkeun ogé. Ieu lumangsung alatan manéhna nyiptakeun sakabéh manusa jeungjagat raya. Ku sabab kitu, jalma-jalma terang anjeunna salaku Orisha Babá, déwa kasuburan.

Barina ogé, anjeunna aya hubunganana sareng nyiptakeun sareng pengecambahan manusa di dunya ieu sareng ogé ngagaduhan peran kabapakan anu hébat, dikenal. salaku Bapa Sadayana. Salaku tambahan, salah sahiji unsur bodas anu aya hubunganana sareng Oxalufan nyaéta mani, nyaéta, satengah penting pikeun fértilisasi, pikeun generasi kahirupan.

Tanpa kantong ajaib, anjeunna mutuskeun pikeun nyiptakeun manusa tina liat. Tapi pikeun éta, anjeunna teu tiasa nginum nanaon sareng alkohol, aturan sanés anu anjeunna ogé dilanggar sareng anjeunna dihukum parah. Ku kituna, bapa sadaya mimiti dunya.

Ciri visual

Oxalufan nyaéta versi Oxalá nu leuwih kolot, leuwih dewasa jeung leuwih hirup. Ku alatan éta, anjeunna presents dirina kalawan sosok lalaki pisan heubeul jeung lemah, geus ngaruksak ku umur heubeul. Sajaba ti éta, Oxalufã lumpuh sarta leumpang kalawan kasusah hébat, ngarojong dirina sarta kalawan jangjang melengkung. Tapi, sanajan umurna geus kolot jeung kurang kakuatan, umur geus mawa sipat-sipat séjén pikeun manéhna.

Dina pakéanana, Oxalufan sok némbongan maké lawon bodas sampurna nu ngawujud tunik nu malahan nutupan sampéanna. Dina sirahna, sorban bodas nutupan sirahna jeung janggot bodas nepi ka gado.

Lampah jeung ngagambarkeun

Oxalufan mawa dina lampahna jeung naon anu diwakilan, sagala hikmah nu dipiboga. kaala kalayan sagala taun pangajaran. Dina jamanna Oxalá, impulsiveness, pemberontakan sareng agitation maréntah. Nanging, dina wujud sepuhna, anjeunna ngawakilan orixá tina katengtreman sareng katenangan, nungkulan sagala hal ku cara anu paling lembut sareng kasabaran anu ngan ukur jalma anu hirup seueur anu tiasa gaduh dina diri.

Ku kituna, Oxalufan nyandak sareng anjeun sadayana tenang di dunya jeungbisa digambarkeun salaku tenang sanggeus badai, alluding kana pre-na, salaku Oxalá, jeung pos na salaku Oxalufan, bapa sadaya.

Oxalufan jeung Orixás Funfum

The Orixás Funfum éta orixás munggaran dijieun. Dijieun ku Olorum, dewa pangluhurna candomblé, Funfum orixás ngagambarkeun genep orixás munggaran. Marengan Oxalufan nyaéta: Oxapopô, Obalufom, Obatalá, Oxaguiã jeung Oduadua.

Ku kituna, maranéhna ngabentuk Orixás do Branco, nyaéta sakabéh unsur nu nyambung kana orixás ieu warna bodas. Ku alatan éta, sababaraha unsur nu patali jeung funfum orixás nyaéta tulang, pérak, mani, kapas jeung efum, nu mangrupa upacara candomblé dimana awak individu dicét kalayan titik-titik bodas.

Hubungan antara Oxalufã jeung orixás séjén

Oxalufã nyaéta orixá anu pangkolotna diantara anu sanés, ku sabab éta anjeunna dipercayakeun tanggung jawab nyiptakeun dunya sareng manusa. Ku kituna, anjeunna kacida dihormat ku sakabéh Candomblé orixás. Saterusna, hubungan antara Oxalufan jeung orixás séjén nyaéta bapa jeung anak-anakna.

Ku alatan umurna, Oxalufan ngumpulkeun loba hikmah, pangaweruh jero ngeunaan kahirupan tur nampilkeun dirina minangka pituduh pikeun sarerea. Ku sabab kitu, orixás séjén tina agama asal Afrika nawiskeun anjeunna hormat utmost maranéhna, sakumaha ogé sakabeh satia.

Kapercayaan jeung Oxalufã

Agama Afro-Brasil mangrupakeun buah tina tinasinkretisme agama, nyaeta, kombinasi Kristen, agama asal Afrika komo kapercayaan pribumi. Janten, teraskeun maca pikeun diajar ngeunaan Oxalufan dina agama anu béda.

Oxalufan di Candomblé

Candomblé mangrupikeun salah sahiji tina seueur agama Afro-Brasil anu asalna dina prosés sinkretisme agama anu lumangsung di Brazil. . Dina kasus agama ieu, Oxalufan dianggap orixá karapihan. Ku kituna, manéhna patali jeung katentreman, kawijaksanaan, katengtreman jeung kahyangan.

Kusabab manéhna nu nyiptakeun manusa, dina candomblé ogé aya patalina jeung alam jeung ciptaan Ilahi. Tungtungna, dina kultus Candomblecist, Oxalufan mangrupikeun salah sahiji orixás anu paling penting, salian ti dihormat pisan ku sadayana. Aranjeunna neangan anjeunna kaluar pikeun hikmah sarta ogé dina masalah prokreasi.

Oxalufã in umbanda

Umbanda nyaéta agama anu asalna di Brazil nalika Portugis mawa kulit hideung ti Afrika ka Dunya Anyar. Dina prosés ieu, agama Afrika, Éropa jeung pribumi nyampur jeung ngawangun produk anyar, dina hal ieu, umbanda.

Ku kituna, umbanda jadi lain ngan salah sahiji agama nu pang populerna di Brazil, tapi ogé anu méré agama leuwih gede. sinkretisme, nyaeta, hiji nu ngasupkeun leuwih elemen ti asal béda.

Dina harti ieu, Oxalufã, di Umbanda, ngagambarkeun perdamaian. Anjeunna teh orixá jawab tenang, pikeun weighting jeungpangaweruh. Kusabab umurna anu sepuh sareng sadayana anu parantos hirupna, sadayana ngahaturanan hormat ka anjeunna.

Oxalufan di Garéja Katolik

Campuran anu ngabentuk agama Afro-Brasil ngamungkinkeun hubungan antara wali ti Garéja Katolik jeung orixás jeung éntitas candomblé jeung umbanda, sabab diideuan jeung diasupkeun kana silih. Dina agama-agama asal Afrika, Oxalufan tanggung jawab pikeun nyiptakeun dunya, pikeun nyiptakeun manusa sareng mangrupikeun orixá anu paling dihormatan diantara sadayana anu sanés.

Ku kituna, dina Garéja Katolik anjeunna sami sareng Yesus Kristus. Muhun, duanana anak mahluk nu nimbulkeun sagalana sarta mangrupakeun representasi, atawa manifestasi, tina mahluk aslina salian milik sawarga jeung melambangkan karapihan.

Oxalufan dina budaya béda

Oxalufan éta hadir dina seueur budaya anu sumebar di sakumna dunya. Anjeunna pasti aya dina kabudayaan Afrika, sabab anjeunna turunan ti Yoruba, hiji étnis anu cicing di Afrika Wétan.

Salian ti turunan Afrika anu matak pikasieuneun, Oxalufã ogé ngagaduhan pangaruh tina budaya Arab. Déwa anu paling hébat dina Islam nyaéta Allah, dina hal ieu, nami Oxalufan diideuan ku doa "In sha Allah", anu hartosna "naon waé anu dipikahoyong ku Gusti", tapi ogé ku dua panggero anu sanés. Aranjeunna: Obatalá sareng Oxaguiã.

Kumaha putra-putri tiOxalufan

Orishas gaduh anak, anu dina candomblé sareng umbanda hartosna jalma-jalma ieu bakal nunjukkeun ciri-ciri anu sami sareng éntitas anu putrana. Nuluykeun maca artikel jeung diajar ngeunaan sababaraha ciri barudak Oxalufan.

Sigana leuwih kolot

Kapribadian Oxalufan sarua jeung Oxalufan, tapi sepuh. Ku alatan éta, duanana sarupa, tapi Oxalufan mangrupakeun inohong leuwih dewasa, tanggung jawab jeung wijaksana ti pasangan ngora na. Ku kituna, barudak Oxalufan nyaéta jalma-jalma anu katingalina langkung ageung tibatan anu saleresna kusabab aranjeunna nunjukkeun kadewasaan anu ageung sareng évolusi spiritual anu luar biasa.

Salain éta, aranjeunna tenang pisan sareng salawasna ngahargaan katengtreman nalika aya dina tengah konflik. Dina nyanghareupan ieu, jalma séjén condong ningali barudak Oxalufan salaku jalma anu pinter dina méré nasehat, sabab sigana geus hirup mangtaun-taun, ku kituna, nyaho loba ngeunaan kahirupan.

Manis jeung tenang

Oxalufã nampilkeun dirina minangka orixá munggaran, bapa sadayana, tapi anjeunna ogé ngagaduhan reputasi orixá perdamaian. Ku kituna, kapribadian sepuhna nyaéta tenang, manis, paduli, sareng santai. Dina hal ieu, barudak Oxalufan ogé katingali dina cara anu sami.

Jalma terang aranjeunna salaku jalma anu jinak, aranjeunna ogé tenang, adil sareng salawasna ngahargaan katengtreman sateuacan naon waé. Ku kituna,jalma ieu condong jadi bapa jeung indung alus, sabab sabar, tékad jeung tengtrem dina cara maranéhanana jeung dina cara maranéhanana ngubaran batur di sabudeureun maranéhanana. awéwé ti Oxalufan, manéhna pohara barontak, inconsequential, nekad jeung energetic. Tapi, ku umur, ngarobah dirina jadi Oxalufan, manéhna dewasa sarta ampir sakabéhna robah kapribadianna.

Ku alatan éta, kalawan kadewasaan, Oxalufan jadi jalma anu taat, anu nungguan saméméh akting jeung anu ngajadikeun mékanisme pikeun nyieun anjeun. kaputusan leuwih tegas tur adil keur dulur.

Dina harti ieu, barudak Oxalufan ogé kawas kieu. Ku kituna, maranéhna lain fans diskusi badag atawa outbursts of ambek-ambekan atawa nyeri, sabab ngadagoan unhurriedly pikeun unfolding kanyataan pikeun meta kalawan ati-ati pisan. mawa sagalana cocog entitas éta. Salaku orixá anu paling dihormat diantara anu sanés, Oxalufan tanggung jawab muji kaadilan sareng ogé pikeun ngabagéakeun anu peryogi. Ku kituna, anak-anak Oxalufan kaceluk minangka jalma-jalma anu hadé, justru ku sabab kalakuanana, anu asalna ti bapana.

Dina harti ieu, maranéhanana nyaéta jalma anu ngarti, adil jeung bermartabat. Sajaba ti éta, pikeun maranéhanana korupsi jeung bohong téh paling awon di dunya jeung di manusa, ku kituna moral jeung adat alus datang kahiji dina judgmentbarudak Oxalufan.

Aranjeunna henteu terang kumaha nyamur émosi

Sanaos Oxalufan ngagambarkeun éntitas anu lami sareng wijaksana, versi anu langkung ngora, Oxalá, gaduh temperamen anu paling kuat, ku sabab pemberontakanna. jeung nékad. Ku kituna, sababaraha potongan kapribadian versi ngora Oxalufan, nyaéta, Oxalá, ogé hadir dina barudak orixá karapihan. Misalna, émosi anu kuat anu ngawasa maranéhna.

Dina harti ieu, sanajan émosi henteu goréng, dina harti leuwih patali jeung rasa moral jeung kaadilan, ampir teu mungkin. pikeun barudak Oxalufan pikeun ngatur pikeun mask atawa nyumputkeun aranjeunna.

Ngahubungan Oxalufan

Dina agama umumna, aya cara husus pikeun ngahubungkeun jeung wali atawa badan husus. Ku kituna, kalawan Oxalufan aya ogé hal kawas poé, warna komo simbol. Pariksa di handap nu mana maranéhanana.

Poé Oxalufan

Unggal orixá boga poé husus nu satia bisa bakti solat, quizilas jeung pihak ka unggal maranéhanana. Tangtosna, kultus orixás tiasa dilaksanakeun dina dinten naon waé, tapi dinten khusus masihan perayaan khusus pikeun aranjeunna.

Ku kituna, dinten khusus pikeun perayaan Oxalufan dilaksanakeun unggal dinten Jumaah. Ku alatan éta, dina poé gawé panungtungan dina saminggu, nalika istirahat dimimitian pikeun loba jalma, hajatan Oxalufan dimimitian.

Penjelasanlamun pilihan poé téh alatan sinkretisme agama jeung Katolik, sabab Jumaah Agung nyaéta poé dipilih pikeun miéling panyaliban Yesus, anu Oxalufan pakait dina Garéja Katolik.

Warna jeung unsur Oxalufan

Unggal orixá sareng éntitas candomblé sareng umbanda gaduh warna atanapi warna anu khusus. Sajaba ti éta, aya ogé elemen numbu ka alam orixás. Dina hal ieu, urang kudu mikir heula ngeunaan alam orixás ieu.

Dina kasus Oxalufã, anjeunna dipikawanoh salaku orixá of karapihan, sajaba patali jeung karajaan sawarga. Ku alatan éta, warnana bodas sareng unsur anu aya hubunganana nyaéta hawa. Ogé, aspék penting: barudak Oxalufan teu pernah bisa maké kelir kuat, teuing kirang beureum.

Lambang Oxalufan

Lambang orixás téh, dina kalolobaan kasus, objék nu aranjeunna bawa. jeung nu narjamahkeun saeutik hakekat maranéhanana jeung cara maranéhanana mahluk. Sajaba ti éta, lambang salawasna muncul dina representasi orishas.

Ku kituna, simbol Oxalufan disebut Opaxorô, nyaéta staf bodas badag kalayan tilu bunderan buleud, salah sahiji unggal ukuran, nu dikurilingan ku pinggiran . Saterusna, manuk bodas ngahias luhureun staf.

Ieu pakakas anu dibawa ku Oxalufan ngagambarkeun kawijaksanaan anu ngatur dunya jeung kakawasaan karuhun. Ngaranna, Opaxorô, asalna tina basa Yoruba nu hartina "staf ngobrol".