Saha santo Our Lady of Sorrows?

Our Lady of Sorrows mangrupikeun salah sahiji sebutan anu ditampi sapanjang sajarah. Dina kahirupan di bumi, Maryam, indung Yesus, ngalaman tujuh kanyeri. Sareng éta naha éta ngagaduhan namina. Utamana dina mangsa Passion of Christ nu rujukan ieu disorot.

Nanging, kultus nu nujul kana episode ieu mimiti dilaksanakeun dina taun 1221. Ieu di Germania, nu kiwari Jerman, éta dimimitian. moment penting ieu diantara Katolik. Éta ogé noteworthy disebatkeun yén salametan of Our Lady of Sorrows sohor on September 15th. Pihak ieu, kumaha oge, dimimitian di Italia. Teruskeun maca sareng diajar langkung rinci ngeunaan sajarah Our Lady of Sorrows.

History of Our Lady of Sorrows

Dina topik ieu, anjeun bakal langkung ngartos ngeunaan sajarah Our Lady of Sorrows. Lady of Sorrows. Anjeun bakal nyaho jangji, harti jeung partisipasi Yesus Kristus. Perusahaan Our Lady mangrupikeun faktor anu penting pikeun umat Katolik. Lajeng, tetep dina luhureun sagalana.

Asal muasal kultus Our Lady of Sorrows

Asal kultus balik deui ka milénium panungtungan. Bakti ka Mater Dolorosa dimimitian dina 1221 di Germania. Sanajan kitu, Feast mimiti husus na di Florence, Italia, dina 15 Séptémber 1239. Aya tujuh nyeri nu Mary ngalaman salila Passion Kristus, periode nudeui ka mojang, sarta ngomong ngobrol jeung kolotna deui. Leungeun dialungkeun kana taktak budak awéwé nalika anjeunna nyarios ka kolotna ngeunaan awéwé éta. Impressed, aranjeunna nyandak mojang ka Garéja Ibu. Sarta maranéhanana mimitian pangwangunan.

Poé Our Lady of Sorrows

Unggal 15 September, Garéja Katolik ngagungkeun dua feasts keur ngahargaan ka Our Lady of Sorrows. Perayaan ieu mangrupikeun acara anu penting pisan, sareng ngingetkeun sadaya kanyeri anu dialami Maryam salami hirupna nalika ningali Putrana dikorbankeun sacara teu adil.

Ieu mangrupikeun waktos semedi sareng doa anu jero. Perayaan ieu dimimitian dina 1727 ku Paus Benedict VIII. Dina Jumaah kahiji dina saminggu, salah sahiji feasts sohor; jeung kadua lumangsung persis dina tanggal 15.

Doa Our Lady of Sorrows

Doa Our Lady of Sorrows basajan tur praktis. Ku cara pangulangan Salam Marys sareng ngan hiji Bapa Kami, bakal tiasa ngalaksanakeun doa anu penting pisan. Ku kituna hayu urang balik: Kahiji, Rama Kami geus dijieun, lajeng, 7 Salam Marys pikeun tiap nyeri Our Lady of Sorrows kungsi ngalaman. poé yén Yesus leungit, reuni jeung Yesus mawa salib, pupusna dina Calvary, nurunkeun salib jeung astana Yesus. Ieu mangrupikeun 7 kanyeri.

Kawas Our Lady of Sorrowsnulungan satia anjeun?

Ngaliwatan jangji-jangji ka jalma-jalma anu ngadoakeun rosario ka Our Lady of Sorrows, tiasa waé nampi pitulung ti anjeunna. Pikeun ieu, naroskeun kalayan sagala haté anjeun, iman sareng niat. Salaku mungkin pikeun nganalisis, Our Lady of Sorrows intercedes pikeun barudakna pikeun mawa katengtreman ka sadaya kulawarga, consoling unggal satia nya, mantuan dina sagala kasempetan nu teu impede évolusi spiritual maranéhanana.

Ku cara kieu, kalawan loba cahaya, Our Lady of Sorrows bakal caang dina jalur anjeun, freeing devotees anjeun tina sagala musuh spiritual, sanajan dina urusan nu anjeun ngarasa salah. hiji ninggalkeun pikeun diménsi sejen tina kahirupan spiritual, dina waktu maot, manehna bakal jadi hiji anu bakal ngurus roh-Na, nalika eta bakal mungkin ningali beungeutna.

Éta di Germania, hiji tempat anu ayeuna disebut Jerman, dimana Biara Schönau mimiti memori ieu. Salametan, sabalikna, asalna di Florence ku Ordo Palayan Mary (Order of Servites).

Our Lady of Sorrows, Mother of Humanity

When Our Lady of Sorrows lulus pikeun éta. sangsara ningali putrana dipaku kana salib, loba batur anu lumangsung. Teu anéh maranéhna nyebut dirina Ibu umat manusa, Yesus Kristus jadi kurban anu ngajaga umat manusa aya - éta buah rahim Maryam anu dipilih ku Allah Rama salaku mujijat.

Éta ngaliwatan Roh Suci, nurutkeun ka kapercayaan Katolik, yén manéhna conceived mahluk anu bakal nyalametkeun roh urang.

Jangji ka devotees of Our Lady of Sorrows

Santa Brígida narima wahyu ti Our Lady. Wahyu ieu disahkeun ku Garéja Katolik. Sing saha anu ngadoakeun tujuh salam Maryam bakal dipaparin tujuh rahmat. Anjeunna ogé nampi ti Putrana yén jalma-jalma anu nyebarkeun bakti ieu bakal dipingpin tina kahirupan di bumi ieu kana kabagjaan anu langgeng sacara langsung. Tujuh rahmat pikeun jalma anu ngadoa unggal dinten nyaéta:

- Lady kami bakal mawa katengtreman ka kulawargana;

- Aranjeunna bakal dicaangkeun ku misteri Ilahi;

- Anjeunna bakal ngahibur aranjeunna dina buluna sareng bakal marengan aranjeunna dina padamelanana;

- Anjeunna bakal ngabulkeun sagala anu anjeun pikahoyong, salami anjeunna henteu nolak karepna.Yesus Kristus sareng kasucian jiwana;

- Anjeunna bakal ngabela aranjeunna tina perang spiritual ngalawan musuh-musuh infernal sareng bakal ngajagaan aranjeunna dina unggal momen hirupna;

- Lady kami bakal ngabantosan momen ayeuna tina pupusna maranéhanana sarta anjeun bakal bisa nempo beungeutna;

Jangji Yesus ka Santo Afonso

Gusti Yesus ngungkabkeun ka Santo Afonso sababaraha rahmat pikeun jalma anu bakti ka Our Lady of Sorrows. . Santo Afonso Maria de Ligório mangrupikeun uskup, panulis sareng pujangga Italia. Rahmat anu dijangjikeun nyaéta:

- Nu nyembah ka Ibu Ilahi pikeun pahala nyeri-Na bakal, saméméh maot, nyieun penance bener pikeun sakabéh dosa-Na;

- Yesus Kristus bakal nempatkeun. dina hate maranehna nginget-nginget kasangsaraan-Na, mere ganjaran Sawarga;

- Gusti Yesus bakal ngajaga maranehna dina sagala kasangsaraan hirup ieu, utamana dina waktu maot;

- Yesus manehna bakal nempatkeun eta dina leungeun indungna, ku kituna manéhna bisa dispose eta di liking dirina jeung meunangkeun sagala nikmat keur maranehna.

Simbolisme gambar Our Lady of Sorrows

Simbolisme dina kapercayaan katolik téh jero tur bernuansa. Dina topik ieu, anjeun bakal ngartos unggal jéntré ngeunaan naon gambar of Our Lady of Sorrows melambangkan. Janten, teraskeun maca pikeun milari langkung seueur.

Mantel biru Our Lady of Sorrows

Mantel mangrupikeun pakean anu dianggo dina kalakuan solemn. Ieu tanda hébat martabat jeung humility. Anjeunna ogengalambangkeun pamisahan jalma sareng dunya. Mantel biru Lady urang ngagambarkeun surga sareng bebeneran. Mantel biru poék ngagambarkeun parawan. Ieu, di Israil, dipaké ku katresna parawan.

Kecap mantel atawa panutup mucunghul dina Kitab Suci saratus kali jeung fungsi pikeun nutupan buligir, nutupan kaakraban pribadi. Ieu ogé dipaké salaku garment imam pikeun nunjukkeun pelestarian, kesederhanaan, stripping kareueus jeung selfishness, humility. Sadaya ieu tiasa ngagambarkeun mantel, anu ogé disebut jilbab.

Tunik beureum Our Lady of Sorrows

Tunik mangrupikeun unsur anu penting pikeun sababaraha agama. Nalika éta beureum saulas, éta ngagambarkeun maternity suci Our Lady of Sorrows. Di Palestina, ibu-ibu ngagem warna ieu pikeun ngantebkeun kaibuan. Aya ogé anu dimaksud Kasangsaraan Kristus, sabab loba pisan kasangsaraan nalika kakandungan.

Tambihkeun kana kanyataan jaman nyeri anu dijalanan ku Yesus pikeun nyalametkeun urang nalika disalib-Na. Janten, hartos jilbab Our Lady of Sorrows langkung tebih saluareun indung, sabab hartosna pangorbanan pikeun nebus dosa. Ku kituna, Passion Kristus sacara sah patali jeung Our Lady of Sorrows.

Emas jeung bodas dina Our Lady of Sorrows

Aya sababaraha representasi Lady Our. Salah sahiji cara pikeun ngaitkeun hartos nyaéta warna bodas sareng warna emas handapeun jilbab biru.Warna emas nandakeun royalti anjeun. Warna ieu biasana boga harti terhormat tur solemn. Sadayana anu seueur nilai nampi warna ieu salaku representasi.

Bodas ngalambangkeun, dina kontéks ieu, kasucian sareng parawan. Kontras warna-warna ieu tungtungna ngajantenkeun gambar Our Lady of Sorrows langkung bermakna sareng pikaresepeun. Kalayan éta, pondokna, warna nyarios yén anjeunna nyaéta: Ratu, Ibu sareng Perawan.

Mahkota sareng anyelir dina panangan Our Lady of Sorrows

Sangsara anu dilalui Lady Our Lady. dilambangkeun ku makuta sareng paku dina pananganana. Ieu patali jeung sangsara nu Kristus endured pikeun nyalametkeun umat manusa. Ieu mangrupikeun kasangsaraan anu paling ageung anu dirasakeun sareng ditanggung ku Bunda Maria.

Dina Yohanes 19:25, dilaporkeun yén Maryam nangtung di sisi salib. Kaleuwihan nyeri, alatan sangsara putrana, dilaporkeun jeung dilambangkeun sapanjang prosés Passion Kristus.

Tujuh pedang dina manah Our Lady of Sorrows

The symbolism eta perlu jeung penting pikeun loba budaya jeung agama. Pedang mangrupikeun simbol perang, karugian, perjuangan sareng penaklukan. Dina kasus tujuh pedang dina haté Maryam, urang boga simbol indung hébat.

Tujuh pedang pakait jeung tujuh kanyeri nu Maryam kudu ngaliwatan salila hirup di bumi. Sadaya nyeri ieu dijelaskeun sareng aya dina Kitab Suci.

Tujuh Duka NyaiSenhora

Dina topik ieu, anjeun bakal ngartos sadayana ngeunaan hartos jaman anu ngagambarkeun sareng namina Maryam salaku Our Lady of Sorrows. Anjeun bakal diajar ngeunaan hubungan nyeri ieu sareng Yesus Kristus. Baca on pikeun manggihan sagala ngeunaan eta.

Nyeri Kahiji

Aya loba kurban salila Kristus aya di bumi. Nyeri kahiji, numutkeun kapercayaan Katolik, aya hubunganana sareng naon anu diomongkeun ku Nabi Simeon. Manéhna ngomong yén putra Maryam bakal narima pedang nyeri dina jantung. Hal ieu ngajadikeun dirina sangsara.

Nabi-nabi jaman baheula boga tingkat verifikasi anu kacida luhurna. Aranjeunna ngahubungi sareng Gusti sacara langsung sareng, kusabab ieu, aranjeunna nampi jawaban ilahi kana kasangsaraan aranjeunna. Petikan Alkitab ieu tiasa dipendakan dina Lukas 2,28-35. Kalayan éta, urang ngagaduhan nyeri anu munggaran dilaporkeun. Wahyu ieu nunjukkeun yén hal goréng bakal kajadian ka putrana, Yesus. yén putrana henteu dipaéhan ku paréntah raja. Ieu, numutkeun kapercayaan Katolik, mangrupikeun nyeri kadua Our Lady. Kulawarga Suci kabur ka Mesir teu lila sanggeus ngadéngé nubuat Simeon.

Hérodés geus ngadéngé nubuat yén hiji raja anyar bakal marentah kana sagala hal jeung sakabeh jalma. Malaikat ngingetkeun Maryamkabur jeung teu narima naon anu diusulkeun Herodes, manéhna tetep kecap angelic, sarta kabur. Ku kituna, salila opat taun, Isa jeung kulawargana tumuwuh di Mesir.

Kasakit katilu

Kasedih katilu pakait jeung kanyataan leungitna orok Yesus salila karavan. Nalika anjeunna yuswa 12 taun, anjeunna angkat ka jarah Paskah. Sanggeus kitu, saréréa balik ka imah, iwal ti Isa, sabab manéhna keur udur jeung ahli-ahli Hukum. Samentara éta, anjeunna ngiles salila tilu poé. Mariam jelas kasedih ku kaayaan ieu.

Waktu Yesus balik ka imahna, Anjeunna ngadawuh yen Anjeunna kudu ngurus urusan Rama-Na. Éta mangrupikeun palajaran anu saé sareng peringatan pikeun Maria ngeunaan sagala anu bakal kajadian. Putra-Na jelas-jelas lain kawas nu lian, sarta takdir-Na kudu dicumponan.

Kasedih kaopat

Sanggeus sagala kalakuan hade anu dilampahkeun ku Isa pikeun umat manusa, Anjeunna dihukum teu adil. Mangsa ieu mangrupikeun nyeri sareng sangsara anu hébat pikeun Kulawarga Suci. Yésus dihukum sabagé bandit, sarta Maryam ningali éta kabéh kajadian deukeut. Dina cimata, anjeunna sareng anjeunna dugi ka waktos terakhir.

Nyeri kaopat dihubungkeun sareng sangsara sateuacan disalib. Henteu aya indung, sanaos budakna anu salah, anu sanggup ningali kasangsaraan sapertos kitu dina murangkalih. Tapi éta kumaha ieu ditulis janten, sarta kusabab éta kurban umat manusa narima nakasempetan panungtungan pikeun panebusan.

Nyeri kalima

Nalika Maryam ningali putrana disalib, urang janten nyeri kalima. Sanggeus sagala kasangsaraan anu dijalani ku Yesus, Maryam ngalaksanakeun naon anu diramalkeun ku Simeon. Teu aya anu langkung kejam tibatan ningali putra tunggal anjeun disalib. Moal aya indung nu bisa nandanganana. Komo deui dina kasus Isa, anu ngan ukur ngalakukeun kahadéan nalika anjeunna angkat ka bumi.

Ieu mangrupikeun nyeri anu kalima sareng paling nyeri. Sakabeh awak Kristus geus pierced, pierced ogé éta jantung Maryam. Tiap tatu anu dibuka dina awak Kristus ogé dibuka dina haté urang Lady of Sorrows. . Aya kaserat yen getih jeung cai mancur kaluar. Jeung, raket, Mary marengan sagalana nangtung deukeut salib. Urang teras gaduh nyeri kagenep tina Our Lady of Sorrows, numutkeun kapercayaan Katolik. Waktos pupusna Al Masih teh kacida ngagebegna.

Nanging, jangji kiamat teh ngajadikeun harepan ningali Mantenna deui lega. Tapi sateuacan éta, urang gaduh nyeri katujuh sareng terakhir. Ti tungtung kanyeri nu jadi harepan pikeun panebusan langgeng.

Nyeri nu katujuh

Nyeri nu katujuh dihubungkeun jeung pangkuburan Yesus Kristus. Layonna dicandak ku aranjeunna, disimpen dina lawon anu seungit, sapertos anu biasa urang Yahudi. Yesus étadikurebkeun di hiji taman di tempat anjeunna disalib. Teu aya anu dikubur di dinya. Ieu kuburan anyar.

Jeung di kebon maranéhna diangkat hiji batu jeung neundeun awak Kristus. St Bonaventure ngomong yén urang Lady, saméméh ninggalkeun kubur, ngaberkahan batu. Numutkeun kapercayaan Katolik, batu ieu janten suci. Maria, Lady of Sorrows, ninggalkeun devastated, ngucapkeun wilujeung ka Putrana.

Bakti ka Our Lady of Sorrows

Bakti ka Our Lady of Sorrows lumangsung kalayan doa. Meditasi diwangun ku ngadoakeun Bapa Kami sareng tujuh Salam Marys saatos unggal nyeri. Dina topik ieu, anjeun bakal ngartos ngeunaan mujijat, dinten sareng cara ngucapkeun doa.

Miracles of Our Lady of Sorrows

Salah sahiji mujijat Our Lady of Sorrows anu paling dikenal nyaéta éta gunung seuneuan Kapuloan Kanaria. A Fransiskan disebut Katolik ka prosesi jeung gambar tina Virgin of Sorrows, guna ngeureunkeun aliran lava.

Kanyataan ieu lumangsung dina 1730. Sababaraha poé kaliwat, sarta euweuh sigana ngajawab eta kaayaan bahaya. Nepi ka hiji awewe nu keur sedih nyampeurkeun ka budak awewe nu ngurus embe, tuluy ngomong:

"Putri, geura bejakeun ka kolot maneh, ngomong ka tatangga-tatanggana sangkan nyieun tempat suci, mun teu kitu gunung seuneuan bitu sakali. deui."

Kolot-kolotna teu percaya basa éta budak awéwé mimiti ngomong. Lajeng awéwé éta muncul