Kumaha penyaliban Yesus?

Yesus Kristus mangrupikeun tokoh anu luar biasa dina sajarah sadaya umat manusa. Anjeunna nabi anu hébat sareng, pikeun urang Kristen, anjeunna putra Allah. Liwatna ngaliwatan Bumi jadi pinunjul nepi ka kalénder barat mimiti diitung sanggeus lahirna.

Sareng salah sahiji momen anu luar biasa dina sajarahna nyaéta penyaliban-Na. Penyaliban sareng kebangkitan Yesus ngungkabkeun ka dunya rahmat sareng kanyaah Gusti pikeun sadaya umat manusa. Dina artikel ieu kami bakal ngajelaskeun sacara rinci carita Yesus, kumaha panyaliban-Na lumangsung sareng makna kalakuan éta.

Sajarah Yesus Kristus

Kisah Yesus mawa urang. learnings countless. Patali utamana dina opat Injil Perjanjian Anyar anu ditulis ku murid-murid Mateus, Markus, Yohanes jeung Lukas.

Dina buku-buku ieu urang bisa manggihan deui ngeunaan kalahiran, budak leutik, nonoman jeung kahirupan sawawa. Yesus. Turutan pikeun diajar deui!

Kalahiran Yesus

Yesus urang Nasaret lahir dina taun 6 SM. di kota Yudea di Betlehem. Putra tukang kayu ngaranna José jeung indungna Maria. Lahirna lumangsung dina tanggal 25 Désémber, poé éta dirayakeun ku urang Romawi peuting pangpanjangna tina solstice usum tiis pikeun wewengkon éta.

Lahirna lumangsung di Betlehem alatan hiji aturan Romawi ditumpukeun ku Kaisar Augustus, forcing.awak dina salib. Prajurit-prajurit nyabut layon Isa jeung megat suku dua penjahat séjénna, supaya gancang maotna.

Sanggeus kitu, layon Isa Al Masih dipiceun terus dikumbah. Yusup jeung awéwé séjén nu satia ka Yésus tanggung jawab ngurus layonna, nyiapkeun pikeun dikubur. Layon Yesus disimpen dina crevice salah sahiji batu anu peupeus ku lini. Jeung dina poe Minggu isuk-isuk, eta kuburan anu sarua kosong!

Kabangkitan Yesus

Hugatna Yesus lumangsung dina poe katilu sanggeus pupusna. Maria nalika nganjang ka makam putrana, mendakan batu anu nutup kuburan éta dibuka sareng éta kosong. Sanggeus kajadian ieu, Isa nembongan ka Maryam dina impenanna, ku kituna negeskeun kebangkitan-Na.

Aya Injil nu nyebutkeun yen rasul Markus jeung Lukas ngalaporkeun papanggih jeung Yesus. Sarta sanggeus patepungan ieu, "Yesus ascends kana sawarga sarta linggih di leungeun katuhu Allah".

Naon hartina Yesus disalib?

Makna panyaliban Yesus ngalangkungan aspek fisik nyeri-Na. Dina waktos éta, Yesus ngarasa beuratna dosa sadaya manusa sareng, anu henteu kantos ngalakukeun dosa, nebus kajahatan sadaya umat manusa. kajahatan lalaki. Ngaliwatan polah ieu urang tiasa ngarepkeun kasalametan surga.Barina ogé, pikeun dosa-dosa anu paling gedé, pangorbanan anu pangageungna diperyogikeun.

Janten, nalika diajar ngeunaan panyaliban Yesus, ngartos éta salaku pangorbanan sadar sareng tujuan anu dilakukeun ku Yesus pikeun umat manusa. Émut kalakuan asih ieu dina doa anjeun sareng hatur nuhun pikeun kasempetan pikeun ngahiji deui sareng Allah dina iman ka Yesus.

Dina laporan Mateus, Yusup geus uningaeun yen orok Maryam anu dikandungna teh dikandung ku Roh Suci. Sajaba ti éta, aya ayana tilu Wise Men katelah Belchior, Gaspar jeung Baltazar, aranjeunna geus dituturkeun hiji béntang nu ngarah ka Betlehem, sahingga saksi kalahiran Yesus.

Budak leutik jeung Nonoman

Herodes Agung teh raja di wewengkon Yerusalem. Sadar yén "Putra Allah" geus dilahirkeun, anjeunna ngumumkeun hukuman pati pikeun sakabéh murangkalih anu lahir di Betlehem anu umurna dugi ka 2 taun. Teu lila, pikeun ngalindungan putrana, Yusup néangan pangungsian ka Mesir, tuluy netep di Nasaret, di wewengkon Galilea.

Budak-budak jeung nonoman Yésus lumangsung di Nasaret. Sanggeus jarah jeung kulawargana ka Yérusalém dina yuswa 12 taun pikeun ngarayakeun Paska. Sanggeus balik ti hajatan, Maryam jeung Yusup teu manggihan Yésus. Teu lila, maranéhna ngamimitian néangan nu lumangsung salila 3 poé, éta nalika maranéhna manggihan anjeunna keur gelut jeung para imam di Bait Allah Yerusalem.

Dina yuswa 13, bar mitzvah ritual lumangsung, nu tanda mayoritas Yesus. Salaku cikal ti 4 lanceukna, anjeunna dianggap anak cikal di kulawarga, sahingga nganggap atanggung jawab duduluran pikeun kulawargana nepi ka manéhna ngancik 20.

Baptisan Yesus

Yesus Kristus nuturkeun sekte Essenes, devoting dirina awak jeung jiwa pikeun ibadah agama. Urang Essenes percaya ka Allah tunggal anu aranjeunna disebut "bapa", salian ti éta, maranéhna hirup tanpa accumulating nanaon nu barang. Ku kituna, Yesus nganggap rezim kamiskinan sukarela nepi ka patepungan-Na jeung Yohanes Pembaptis 10 taun saterusna.

Yohanes Baptis ngahutbah dina kecap-kecapna pesen transformasi jeung panebusan. Ngagunakeun baptisan salaku wangun purifikasi. Saha-saha anu kersa dibaptis kudu ngaku dosana jeung ikrar ngeunaan kajujuran.

Pesenna saluyu jeung kapercayaan Yesus Kristus, tuluy menta dibaptis ku Yohanes. Di Walungan Yordan, Isa disucikeun, sarta sanggeus éta anjeunna terus tékad pikeun ngahutbah jeung ngalakukeun mujijat-Na. anjeunna salaku murid-murid-Na. Yesus uningaeun ngeunaan maotna Yohanes Jurubaptis ku Raja Herodes, jadi Anjeunna mutuskeun pikeun indit ka gurun keusik jeung rahayatna.

Dina hiji mangsa nu bakal datang dina ibadah haji, loba panganut-Na anu jadi lapar. Yesus ngan ukur nganggo 5 roti sareng 2 lauk ngalaksanakeun mujijat kahijina, anu katelah mujijat multiplikasi, nalika anjeunna ngalikeun roti sareng lauk sareng nyalametkeun seueur pisan.pengikut kalaparan.

Naon anu disalib?

Panyaliban mangrupikeun prakték panyiksaan sareng pembunuhan anu kawilang umum dina waktos éta. Metoda kejam ieu dipaké pikeun ngahukum maling, murderers jeung sakabeh jalma anu ngalanggar hukum. Asalna balik deui ka Persia, tapi seueur dianggo ku bangsa Romawi. Dina bagian ieu anjeun bakal langkung ngartos kumaha téknik ieu dianggo.

Asal Persia

Panyaliban mangrupikeun hukuman pati anu kejam sareng hina anu dihukuman ku tahanan. Urang Pérsia ngagantungkeun penjahatna kalayan pananganna dibeungkeut tanpa nganggo salib.

Diadopsi ku bangsa Romawi

Penyaliban Romawi nyaéta hukuman mati ngan dilarapkeun ka penjahat, deserters tentara jeung gladiator. Éta mangrupikeun hukuman anu dilarang pikeun warga nagara Romawi. Teu kawas Persians, Romawi diselapkeun cross dina bentuk palaksanaan ieu. Penjahat biasana leungeunna direntangkan, dibeungkeut ku tali, atawa dipaku kana salib.

Kumaha jalanna

Penyaliban dilakukeun ku cara anu nyababkeun maot anu laun sareng nyeri. Penjahat boga leungeun maranéhna, atawa pigeulang, dipaku kana kai. Lajeng aranjeunna dihijikeun ka balok, ngaronjatkeun rojongan na. Samentara éta, suku ogé bakal dipaku dina jangkungna keuneung.

Tatu sareng getihan ngaleuleuskeun korban sareng nyababkeun nyeri anu luar biasa. Posisi korban jeung tatuéta hésé ngambekan alatan gaya gravitasi. Sakabéh prosés penegak ieu tiasa nyandak sababaraha dinten. Biasana, alatan kacapean beuteung, korban biasana maot alatan sesak napas.

Kumaha kajadian panyaliban Yesus

Unggal jéntré ngeunaan panyaliban Yesus penting sareng ngandung harti anu seueur. . Barina ogé, saprak peuting saméméh pupusna Yesus geus nuturkeun tujuan ilahi jeung ngaliwatan pesen panungtungan dina kahirupan.

Teruskeun maca tur manggihan di jéntré kumaha crucifixiction of Yesus Kristus lumangsung sarta ngarti ekspresi megah ieu. asih ka Allah.

Jamuan Pamungkas

Dina mangsa perayaan Paskah jeung rasul-rasul-Na, Isa ngumumkeun yen Anjeunna bakal dihianat ku salah saurang ti maranehna, Yudas Iskariot. Peuting éta, di Gunung Zaitun, Yesus angkat ka Getsemani pikeun ngadoa sareng Yakobus, Yohanes sareng Petrus. Poe isukna, panghianatan teh, Yudas masrahkeun Yesus ku duit 30 perak, tuluy diciuman kana dahi.

Yesus ditewak

Yesus ditangkep ku serdadu-serdadu Rum. Dina sidang anjeunna dituduh kalakuan teu karumpul, insubordinasi sareng hujat, sabab anjeunna dianggap putra Allah sareng Raja urang Yahudi. Ku sabab anjeunna lahir di Betlehem, anjeunna kedahna dipindahkeun ka Galilea pikeun dihukum ku pangawasana, Herodes Putra.

Rasul Pétrus tetep nyoba nyegah Yesus ditawan ti dinya, malah ngabales ngalawan éta.imam, motong ceuli salah sahiji pagawé maranéhanana. Sanajan kitu, anjeunna ditegor ku Isa anu nyebutkeun anjeunna komitmen kana Kitab Suci jeung parentah Allah. Di dinya, majelis anu aya hubunganana sareng yurisdiksi, agama sareng politik lumangsung. Kusabab henteu ngalakukeun kajahatan anu masuk akal, Sanhedrin henteu tiasa ngarumuskeun dakwaanna. Anjeunna ahirna dihukum ku saksi palsu, bertentangan jeung hukum jaman harita.

Tapi utamana kusabab pernyataan Yesus ka Imam Agung Sanhedrin yén anjeunna ogé dituduh ngahujat. Nganggap dirina teh Putra Allah, anu baris ngamerdekakeun umat manusa.

Sidang Yesus

Sanggeus Mahkamah Agama meunang dakwaan resmi ngeunaan perkara Yesus, Anjeunna diserenkeun ka pangadilan. gubernur Romawi wewengkon éta, katelah Pontius Pilatus. Sababaraha interogasi dilakukeun, malah disiksa ku prajurit, sanajan kitu Yesus tetep cicingeun.

Sanggeus sababaraha usaha, Pilatus mutuskeun pikeun nuturkeun hiji format kaadilan nu sarupa jeung juri populér. Ieu lajeng anjeunna diusulkeun ka urang Galilea yen aranjeunna milih antara crucifixion Yesus jeung penjahat katelah Barabas. Jalma-jalma menta supaya Isa disalib.

Siksaan Yesus

Samemeh dihukum ku jelema-jelema, Isa kudu nanggung sababaraha kali.panyiksaan prajurit. Anjeunna malah disebat sateuacan sareng salami disalib. Bagean nyesek teh dituturkeun ku saréréa ngagorowok.

Sabot manggul salib, Isa buligir di hareupeun jalma rea. Keur terus disebat, nyieun sababaraha tatu dina awakna. Sanajan kitu, anjeunna terus mawa salib ka tempat dimana crucifiction bakal lumangsung. Pikeun nyolok ka "Raja urang Yahudi", aranjeunna diasah anjeunna dina jubah anu ngagambarkeun jubah karajaan sareng nempatkeun makuta cucuk dina sirahna. scepter, sarta sujud, nyebutkeun, "Salam, Raja urang Yahudi!" Sakabeh jalma anu aya di dinya seuri ningali gambar-Na, nyiduh ka Yesus jeung ngahina. Anjeunna parantos disiksa sareng sapertos unggal jalma anu dikutuk, anjeunna kapaksa manggul salibna nyalira. Hal ieu dipercaya yén nu dihukum kudu mawa antara sahenteuna 13 nepi ka 18 kilo.

Yesus pohara lemah tina tatu manéhna ngalaman. Teu bisa manggung salib sapanjang jalan, serdadu-serdadu geura-giru ménta Simon pikeun mantuan manéhna sapanjang jalan. Sapanjang perjalanan Yesus dituturkeun ku jalma-jalma. Kalolobaan aranjeunna disatujuan tina hukuman, tapi sababarahaMaranehna ngarasa sedih kana kasangsaraan anu dijalanan ku Isa.

Panyaliban Isa

Yesus disalib di Golgota, anu hartina "tempat tangkorak". Anjeunna disalib jeung dua penjahat sejen, hiji di katuhu jeung hiji deui di kénca. Di dinya Kitab Suci kacumponan sakumaha disebutkeun dina Yesaya 53:12, nu nyebutkeun yén Yesus "diitungan ku jalma durhaka".

Dina waktu disalib-Na, sababaraha serdadu nawiskeun Yesus anggur jeung mur, sedengkeun nu sejenna ngasongkeun anggur jeung mur, ngasongkeun bolu anu direndam ku cuka. Anjeunna nolak duanana. Dua campuran éta bakal leuwih ngarareunah ti batan mangpaat, sabab bakal nambahan haus Yesus.

Aya tanda dipasang saeutik luhureun sirah Yesus, anu aya tulisan: "Ieu Yesus, Raja urang Yahudi. ”. Katingalina, nalika Yesus disalib, anjeunna diiring ku sababaraha urang pengikut, nyaéta rasul Yohanes, indungna Maryam, Maria Magdalena, aya di sisi-Na.

Pangandika Yesus dina kayu salib

"Bapa, hampura aranjeunna, sabab aranjeunna henteu terang naon anu aranjeunna lakukeun" (Lukas 23:34). di pirdaus” ( Lukas 23:43 ).

“Ieu putra anjeun… Ieu indung anjeun” (Yohanes 19:26,27).

“Duh Gusti, Allah abdi! Naha anjeun ninggalkeun kuring?" (Markus 15:34).

"Kuring haus" (Yohanes19:28).

"Eta geus rengse" (Yohanes 19:30).

"Rama, kana panangan Bapa Kami masrahkeun nyawa Kami" (Lukas 23:46).

Pupusna Yesus dina kayu salib

Sanggeus disalibkeun dina jam salapan isuk-isuk, Yesus tetep hirup nepi ka jam tilu sore. Kusabab ti jam 12 nepi ka jam tilu poek narajang Galilea, eta hartina panebusan Allah pikeun dosa-dosa anu Yesus Kristus kaeusi ku crucfixication. oge disorot.. Aya jalma di dinya anu nyerang teu ngan Yesus tapi ogé ketuhanan-Na. Malah maling-maling anu disalib di gigireun anjeunna ngahina anjeunna. Teu lila, Yesus tetep jempe.

Teu eureun-eureun nyuhunkeun ka "Rama"-Na supaya ngahampura ka nu nandangan sangsara-Na. Nyebutkeun ieu hubungan jeung penjahat anu aya di sisi-Na. Nepi ka salah sahiji maling tobat tina dosa-dosa sarta ngakuan Kristus salaku Gusti-Na. Isa ngadawuh: "Poe ieu maneh bakal bareng jeung Kami di Pirdaus."

Yesus masrahkeun nyawa-Na ka Allah, sarta jalan ka sawarga dibuka. Saterusna, tremor peupeus sakuliah bumi, ngarecah batu jeung muka kuburan tempat layon Yesus bakal dikubur. pierces awakna ku tumbak, piercing eta, sahingga certifies pupusna Yesus. Kusabab éta mangsa Paska, urang Yahudi teu hayang aya nanaon