Saha éta Virgin Mary?

The Virgin Mary éta awéwé dipilih ku Allah jadi indung Yesus, putrana incarnated di Bumi. Carita Alkitab nyarioskeun yén Gusti bakal milih anu rahayu diantara awéwé pikeun ngalahirkeun putra langsung-Na, anu bakal sumping ka bumi pikeun nyalametkeun umat manusa. jadi katimu ku kakawasaan Roh Suci. Ieu mujijat anu disebut konsepsi suci beresih, di mana hiji awéwé parawan ngalahirkeun putra Allah.

Ku kituna, Maryam mangrupa conto awéwé jeung indung pikeun sakabéh umat manusa, inkarnasi cinta saratna tur intercessor ti. lalaki jeung Allah. Turutan dina artikel ieu masalah utama dina kahirupan Virgin Mary, kayaning carita dirina, ayana dina Kitab Suci jeung kakuatan dirina salaku simbol awéwé.

Carita Virgin Mary

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Kitab Suci nyebutkeun yén di antara sakabéh awéwé nu hirup di Bumi dina waktu éta, Allah milih hiji nu bakal jadi pangalusna pikeun sakabéh pikeun jadi indung putra-Na.

Maryam memang awéwé husus, sanajan dirina basajan.

Parios aspék-aspék utama kahirupan Virgin Mary, sapertos kulawargana, kalahiranna sareng kanyataan yén ti saprak éta anjeunna mangrupikeun tautan antara bumi sareng langit.

<3 6> Kulawarga Virgin Mary

Virgin Mary lahir di kotahubungan jeung symbology, sabab kembang bodas, nu melambangkan sangsara jeung nyeri, tapi ogé karapihan, purity jeung panebusan, unsur utama ngagambarkeun kahirupan Kristus, ti konsepsi ngaliwatan konsepsi suci beresih.

Almond

Almond teh lambang persetujuan ilahi, sarta jadi lambang Virgin Mary ku petikan Alkitabiah angka 17: 1-8, nu Harun dipilih jadi imam ku batang pucukna. 4>

Dina ayatna, “Teunggeul, tongkat Harun, ngaliwat kaom Lewi, geus pucukan, meujeuhna kuncup, meujeuhna kembang-kembang, sarta ngahasilkeun buah almond anu geus asak. "

Periwinkle sareng Pansy

Periwinkle mangrupikeun kembang anu ngagambarkeun kamurnian sareng panyalindungan, sareng ku sabab kitu ogé dipatalikeun sareng Virgin Mary, salaku simbol pamungkas tina atribut ieu.

Pansy nyaéta kembang anu katelah ramuan trinitas sareng pakait sareng kanyaah indung, sapertos cinta anu teu aya tungtungna. putra Allah.

Fleur-de-lis

Fleur-de-lis nyaéta kembang kulawarga bakung sarta mangrupa kembang nu raket patalina jeung karajaan dina Renaissance, nu naha eta oge digambarkeun ku para wali dina kasenian. Manéhna dibikeun ka Virgin Mary salaku Ratu Surga.

Naha Virgin Mary masih lambang iman kiwari?

The Virgin Mary teu diragukeun masih mangrupa simbol iman kiwari simbol iman.pentingna iman jeung cinta saratna. Ngartos lintasan kahirupan Virgin Mary nyaéta ngartos kaagungan misteri, sareng yén, sanaos kumaha susahna kaayaan, kakawasaan Gusti langkung ageung dina agama Kristen.

Maria ogé mangrupikeun tokoh anu paling hébat. tina indung, conto kahirupan pikeun sakabéh awéwé jeung ibu. Éta sabab putrana panginten tiasa hirup anu paling hese di bumi, sareng anjeunna salawasna aya di sisi-Na sareng ngadoakeun perdamaian pikeun pamaréntahan. Maria oge wanoja anu kuat, kalawan kapribadian.

Ku kituna, carita Maryam terus mere ilham nu percaya jeung jalma-jalma ti sakuliah dunya sarta ti sakabeh agama anu bener. Pikeun urang Kristen, anjeunna mangrupikeun indung syafaat spiritual, sareng ngurilingan diri anjeun ku tanaga-tenaga hartosna pikeun ngarencanakeun perdamaian, cinta sareng iman.

Galilea, di Nasaret, jeung kolotna nya éta Joachim, ti kaom nabi Raja Daud, jeung Anna, ti kaom Imam kahiji Harun. Pasangan éta parantos sepuh sareng dugi ka éta steril. Sterility dianggap hukuman ilahi jeung éta sabab pasangan nyanghareupan loba kanyeri ti sabangsana.

Ku jalan iman, maranéhanana ménta saumur hirup pikeun boga anak jeung Maryam saperti ganjaran pikeun jadi loba bakti. Kahirupan Maryam sorangan geus mangrupa carita perjuangan jeung iman sarta ogé alatan ieu manéhna dipilih pikeun jadi indung putra Allah.

Kalahiran Maryam

Lahirna Virgin. Mary Éta lumangsung dina 8 Séptémber 20 SM. Dina tanggal ieu Garéja Katolik jeung Anglikan ngakuan yén indung Yesus, putra Allah lahir.

Kolotna Maryam geus kolot jeung steril, tapi pisan taat. Ku kituna, kalahiran putri-Na bakal jadi kurnia ti sawarga, pikeun ganjaran kateguhan maranéhanana satia, sabab salian ti hiji awéwé enlightened jeung putri gede, manéhna bakal jadi indung Allah di Bumi.

Patalina ngahiji antara bumi jeung langit

Maria biasa disebut indung syafaat sabab geus ditugaskeun ieu peran nanya ka Allah atas nama Yesus, sakumaha dina kasus sakabeh ibu. Ieu kusabab cinta anu muncul tina indung tanggung jawab pikeun ngajantenkeun awéwé ieu langkung seueur mikir ngeunaan budakna tibatan dirina sorangan.

Syafaat mangrupikeun waktos nalikaMaryam, sareng sadaya ayana, naroskeun ka langit pikeun kahadéan putrana di Bumi. Ku sabab kitu manehna nembongkeun dirina minangka panumbu ngahiji antara bumi jeung langit, sabab ngaliwatan doa-doa na, tujuan ilahi minuhan requests-Na jeung promotes katengtreman nurutkeun niat na.

Indung, pendidik, palatih.

Maria henteu ngan boga misi pikeun ngalahirkeun Isa Al Masih, Putra Allah di dunya, tapi ogé, sarta di luhur sadayana, pikeun ngadidik anjeunna salaku putrana.

Ieu pikeun ieu alesan yén nilai-nilai Maryam mangrupikeun anu leres-leres milih anjeunna janten indung putra Allah. Pangersa Allah putrana digedékeun ku indung anu murni, teu dosa, supados putrana ogé sapertos kitu. Beungkeut antara Maryam jeung Isa, leuwih ti batan getih, ogé mangrupa salah sahiji kalakuan, ajén-inajén, moral jeung sikep, saperti unggal putra jeung indungna.

Rahayu diantara awéwé

Maria, Ibu Allah disebut diberkahan di antara awéwé sabab éta kumaha Malaikat Jibril disebut anjeunna nalika anjeunna nembongan pikeun ngumumkeun kakandungan Yesus.

Jadi, diantara sakabeh awewe di wewengkon eta, jeung di dunya dina waktu éta, Mary dipilih jadi indung putra Allah, sarta ku kituna manéhna dianggap rahayu. Maryam nyaéta wanoja nu integritas moral, étika, cinta, jeung sakabéh kualitas ieu ngajadikeun manéhna dipilih pikeun ngadidik Yesus.

Ayana Virgin Mary dina Kitab Suci

Teu aya nu lobapetikan dina Kitab Suci nu nyebutkeun Virgin Mary, tapi dina tempat manehna mucunghul, pisan sengit jeung pinuh ku ujian iman.

Di handap ieu sababaraha petikan penting tina Virgin Mary dina Kitab Suci, kayaning ayana dina kahirupan Yesus, Maryam, murid model jeung ujian konstan nya iman. Pariksa deui.

Maryam, ayana kuat dina budak leutik Yesus

Numutkeun Perjanjian Anyar dina Kitab Suci, partisipasi Mary dina kahirupan Yesus lumangsung utamana dina mangsa budak leutik. Dugi ka harita, Maria ngalaksanakeun peran indung biasa, ngadidik putrana. Kulawarga Suci, sakumaha Yesus, Maryam jeung Yusup disebut, salawasna ngahiji.

Salah sahiji petikan paling keuna ayana Maryam dina kahirupan Yesus di budak leutik nyaeta nalika manehna sadar yen putrana teu aya, sarta manggihan anjeunna di kuil, alamat dokter. Lajeng anjeunna ngabejaan manehna yen anjeunna ngurusan bisnis bapana. Ku kituna, Maryam jadi caretaker prihatin jeung attentive anak Allah, sakumaha ogé ibu-ibu sadayana. Éta sababna anjeunna bakal dipilih janten ibu Yesus. Geus di Perjanjian Old, aya gambar yén murid alus nyaeta hiji anu hears firman Allah, ngajaga eta jeung ngasuh buah tina Persib. Sarta eta persis pikeun standar ieu kalakuan nu Maria dipilih.

Ku kituna, Mariamanéhna murid modél sabab, salian ti nyaho firman Allah, manéhna nyaho kumaha carana narima ajaran jeung meta di dunya dina cara nu cita ketuhanan mekar. Ieu anu ngajadikeun manéhna murid sajati jeung anu milih manéhna jadi indungna Putra Allah.

Maria lumampah kalawan iman

Kahirupan Maryam téh mangrupa ujian iman, jeung jalanna. manehna salawasna junun ménta rahmat ilahi éta ku leumpang dina iman. Mary éta awéwé anu ngalaman loba cobaan sengit dina hirupna. Salaku indung putra Allah, kalayan latar tukang goréng, ngalaman mujijat tina konsepsi suci beresih (kakandungan ku Roh Suci) salawasna ngajadikeun dirina udagan serangan jeung prasangka.

Sanajan kitu, Mary salawasna nyanghareupan sagalana. Jeung dulur jeung katangtuan iman dirina, sabab Allah némbongkeun dirina sorangan teu kawas batur, mimitina ngutus Malaikat Jibril, lajeng ngidinan anjeunna hamil nalika masih parawan. Rasul

Dina Kisah Para Rasul, nyaeta, momen Perjanjian Anyar sanggeus pupusna Yesus jeung awal ministries para Rasul, Mary emerges salaku batu teguh diantara pengikut Kristus pikeun dunya anyar. Ku sabab rasul-rasul kacida sieuneunana ku panganiayaan urang Yahudi, Yesus dikaniaya jeung dipaehan.

Maria anu ngabaruan iman urang sarerea, ngabela iman ka Roh Suci. Ieu mangrupikeun momen anu hébat dimana Maryam sakali deui ngabuktikeun imanna anu teu aya watesna, sabab anjeunna anu mingpin, ayeuna salaku indungna.umat manusa, iman jeung ajaran Allah pikeun sumebarna Kristen di dunya.

Nyembah feminin ngaliwatan Virgin Mary

Hubungan antara kakuatan feminin sarta Virgin. Maryam éta kompléks, saprak awéwé ieu, anu dipilih jadi indung putra Allah, kudu ngawula ka salaku sumber inexhaustible pikeun recognizing tanggung jawab inohong awéwé dina kreasi manusa.

Tapi, nyatana geus milih parawan pikeun ngalahirkeun putra Allah, menyimpang gambar Maryam, salaku awéwé submissive kalawan saeutik seksualitas, nu teu bener.

Turutan analisis masalah ieu, kayaning masalah parawan , panurunan dina seksualitas awewe jeung kontradiksi nu aya.

Virginity

Parawan meureun patarosan paling intriguing ngeunaan Maryam, sabab justru parawan ti Ibu Allah nu ngabuktikeun mujijat iman, pikeun putra bakal karya langsung tina Roh Suci. Indung Yesus kedah parawan pikeun nunjukkeun ka manusa yén anjeunna ngan ukur tiasa janten putra langsung Gusti.

Tapi, parawan Maryam tungtungna distort, pikeun menerkeun pandangan patriarki yén seksualitas awéwé bakal janten hal anu goréng. atawa yén kamurnian awéwé ditangtukeun ku hubungan séksual manéhna.

Pamimpin anu boga pikiran anu kuat

Sabalikna jeung anu disangka loba jalma, Maria téh lain awéwé.matuh atawa pasif. Gambar ieu ogé, erroneously, pakait sareng virginity nya. Kanyataanna, Maria éta awéwé kalayan pikiran kuat, ditangtukeun, dedicated ka kulawargana teu kaluar tina subservience, tapi kusabab cinta, nu ngajadikeun dirina tangguh sababaraha kali, guna ngajaga jalma manehna dipikacinta tur naon manehna percaya.

Manehna oge awewe anu kacida kuatna, sabab salian ti hamil samemeh kawin, tanpa ti salakina, nu ku sorangan ngajadikeun dirina jadi sasaran prasangka, manehna aya di gigireun Yesus sapanjang hirupna, geus endured sagala kanyeri. tina ningali putrana sangsara, sanajan manehna terang ngeunaan ketuhanan-Na.

Turunna seksualitas awéwé

Isu kontroversial ngalibetkeun Virgin Mary masalah virginity dirina, sabab apresiasi ieu awéwé teu kacekel séksual eta. bisa hartosna yén seksualitas awéwé mangrupa hal goréng. Nyatana, ieu ngan ukur interpretasi anu saluyu sareng patriarki, anu kumaha waé ngatur pamikiran modern.

Parawan Mariam salaku indung Yesus sumping pikeun ngabuktikeun mujijat iman, sabab Yesus mangrupikeun putra Nu Maha Suci. Roh, sarta ieu dibuktikeun ku virginity Maryam. Saterusna, Maryam jeung Yusup bakal boga anak sejen, nu ngabubarkeun ieu téori virginity jeung nullified seksualitas indung putra Allah.

The kontradiksi

Kontradiksi sakuduna dituju dina hubungan Maryam. perenahna di kanyataan yén awéwé ieu anu bakal jadi simbol kakuatanawéwé dina sajarah Kristen umat manusa éta hiji awéwé parawan, nu bakal nyabut sakabéh awéwé tina hak ngajajah seksualitas maranéhna, sabab ieu sakuduna dituju prerequisite pikeun jadi awéwé ilahi.

Kanyataanna, ieu interpretasi. sarat ku machismo, sakumaha virginity Mary urang ngan dilayanan pikeun ngabuktikeun yén Yesus éta putra Roh Suci. Anjeunna henteu bakal dipilih pikeun parawan, tapi pikeun janten awéwé anu sampurna, anu dipilih ku Gusti janten indung putrana.

Simbol Virgin Mary

10> 3> The Virgin Mary mangrupakeun salah sahiji inohong paling hadir tur sengit di Kristen jeung dina sagala divisi na, sarta éta naha aya lambang countless nu ngagambarkeun dirina, ti kembang, lagu, adornments, lukisan, parfum, jsb. Ngawakilan Virgin Mary mangrupakeun cara nepikeun gagasan cinta saratna, kamurnian jeung panebusan.

Tuturkeun di handap ieu katerangan hubungan unggal simbol utama jeung sosok Virgin Mary, misalna. salaku bakung, mawar, pir, almond, antara séjén.

bakung

Lily mucunghul minangka simbol Virgin Mary, sabab kembang ieu pakait jeung kualitas kageulisan tur parfum luhur, kitu ogé kayaning hikmah, martabat jeung nikah. Nyatana, simbol ieu asalna tina Kidung Agung: "Kami Mawar Sharon, Lily di lebak".Our Lady of the Lily, indung Yesus. Kembang ieu ngahijikeun kaéndahan awak, jiwa sareng roh, sapertos Maryam, suci beresih dina sagala hal.

Mawar Mistik

Mawar Mistik ogé katelah Mawar Mistik, aya dina ieu Kami. Kasus Lady Rosa Mystique. Sebutan ieu nujul utamana kana cara dipikawanoh di Italia, dimana eta bakal muncul dina taun 1947 nepi ka 1984.

Mawar ilaharna pakait sareng Virgin Mary, nujul kana cinta atawa purity, gumantung kana warna anjeun. Aya ogé gambar mawar jeung cucuk, ngagambarkeun sangsara jeung panebusan, nu salawasna nandaan kahirupan indung putra Allah. Éta kalebet langkung ti 300 spésiés kembang, anu kalebet fleur-de-lis. Gambar iris dikaitkeun jeung royalti Perancis, sarta ku kituna Virgin Mary digambarkeun kalawan iris, sakumaha manehna bakal jadi ratu sawarga.

Di Mesir kuno, kembang ngagambarkeun iman, kawani, hikmah jeung kahirupan. sanggeus maot. Kabéh virtues ieu ogé pakait sareng Virgin Mary, sarta ku kituna sakabeh grup kembang ieu pakait sareng indung Yesus.

Pir

Pir ogé sajarah pakait sareng Virgin Mary. . Kanyataan ieu asalna dina symbology tina pir, purity. Intina, éta ngalambangkeun gairah Kristus, tapi kusabab buahna ngagaduhan énergi anu feminin pisan, éta janten perwakilan indung Kristus.

Kembang pir ogé ngagaduhan