Vem är en Caboclo i Umbanda?

När Caboclos införlivas i mediums skriker och gestikulerar de, ofta som om de skjuter pilar. De är lugna och allvarliga och ger direkta och raka svar på frågorna från de konsulter som söker upp dem. Det är en av de mest krigiska linjerna i Umbanda, på grund av dess koppling till Oxóssi, skogarnas krigare Orixá.

Det var Caboclo das Sete Encruzilhadas som 1908 ledde skapandet av den första Umbanda terreiro, eftersom han och hans andliga följeslagare inte välkomnades av spiritistiska medier, som ansåg dem vara efterblivna andar, på grund av deras enkla sätt att tala. Hans tal är verkligen enkelt, men tydligt och effektivt. Komplicerade ord garanterar inte effektivitet eller andlig utveckling.

Kom dock ihåg att det som kännetecknar Umbanda (dess enheter, sedvänjor och ritualer) redan existerade innan den konsoliderades som religion 1908. Ett exempel för bättre förståelse är att införlivandet av andar redan existerade innan Kardec strukturerade spiritismen som en religiös doktrin 1857. I den här artikeln kommer vi att tala om de viktigaste aspekterna av Caboclos i religionen.Umbanda. Kolla in det!

Allmänna aspekter om Caboclo

Det är vanligt att förknippa enheterna Caboclo med den etniska gruppen med samma namn, men alla är inte Caboclos. Förvirrad? Se nedan skillnaden mellan enhet och etnisk grupp, och andra egenskaper om Caboclo!

Skillnaden mellan etnisk "caboclo" och Caboclo da Umbanda

I Umbanda är Caboclo en typ av enhet som arbetar med naturens krafter och den urgamla kunskapen hos ursprungsbefolkningen (ibland även kallad autochton eller ursprungsbefolkning).

I sina liv kan Caboclos ha varit caboclos (etniska) eller autochtoner som efter att ha disinkarnerat började arbeta med att hjälpa de inkarnerade i deras andliga utveckling. De gjorde detta genom att återknyta kontakten med naturen, både miljön och vår egen natur, som ofta lämnas åt sidan på grund av våra accelererande livsrytmer.

Men varför inte helt enkelt kalla dem för indianer? Just för att det är alltför förenklat: det finns för närvarande mer än 250 ursprungsbefolkningar i Brasilien, med olika kulturer, språk och sedvänjor. Att kalla dem alla för indianer skulle vara detsamma som att klassificera dem alla som likadana.

Candomblé i Caboclo

Candomblé de Caboclo, som uppstod i Bahia runt 1700-talet, är Candomblé-linjer som förutom att dyrka Orixás, Voduns eller Inquices också dyrkar Caboclos. Det finns två typer av Caboclo: med fjädrar och i läder.

Caboclos de Pena var ursprungsbefolkningen som levde av fiske och jakt och som bar huvudbonader, huvudbonader och halsband av fjädrar, medan Caboclos de Couro, även kallade Boiadeiros (boskapsskötare), är andar från cowboys eller boskapsskötare som bar läderkläder. Båda arbetar med att ge råd till dem som söker dem, och anger ofta bad och växtbaserade defumeringar.

Boiadeiros arbetar också med att "samla in" förlorade andar och föra dem till platser där de kan få den hjälp de behöver.

Högerextrema enheter i Umbanda

I Umbanda finns det två verksamhetsområden för entiteter: höger och vänster. De vänsterhänta entiteterna arbetar med förbrukande faktorer, t.ex. genom att absorbera laster, obalanser och negativitet, medan de högerhänta arbetar med utstrålande faktorer, omstrukturering och helande.

Vissa enheter kan dock anpassa sig och arbeta med vänsterfaktorer och praktiskt taget vandra på medelvägen, till exempel är Pretos-Velhos, Baianos, Erês, Marinheiros, Ciganos och Caboclos några av de rätta enheterna i Umbanda.

Caboclos, Oxóssi och skogen

Oxóssi är skogarnas, djurens, överflödets och jaktens Orixá. När vi talar om jakt menar vi all strävan efter mål i allmänhet, inte bara jakten på djur. Han är en klok krigare, i samklang med naturen och allt som är naturligt, inklusive dans, sång och bildkonst. Han är också kung av kunskapens tron och kung av skogarna.

Det är Oxóssi som tillhandahåller maten, förutom att han är en älskare av kontemplation. Så samtidigt som Orixà styr sökandet efter mat, styr han också ögonblicken av konstnärlig kontemplation eller av att helt enkelt inte göra någonting, och påminner oss om att reservera ögonblick av njutning i vårt dagliga liv.

Caboclos ingår i de mest varierande linjerna av Orixás, men alla är i första hand kopplade till Oxóssi, på grund av hans starka koppling till skogen och skogarna. I Brasilien är Oxóssi synkretiserad med São Sebastião, i regionen centrum-syd, med São Jorge, i Bahia, och med Arcanjo Miguel, i Pernambuco. Hans minnesdag är den 20 januari.

Caboclo kännetecken

Enheter av ljus och visdom arbetar i den rätta linjen och svarar främst på Oxóssi. De ger råd, passerar och anger ofta örtbad och bladbad, även om detta inte är exklusivt för dessa enheter.

De arbetar med helande och andlig utveckling av de inkarnerade och uppmuntrar dem att följa välgörenhetens väg.

Caboclo-enheterna kan ha varit inhemska i en av sina inkarnationer eller inte. För Umbanda är de grundläggande egenskaperna hos dessa andar välgörenhet, ödmjukhet, heder, pliktkänsla och lojalitet, liksom visdom och omfattande kunskaper om växtenergier.

Caboclos och deras Orixás

Även om de i första hand svarar mot Oxóssi, finns det Caboclos av alla Orixa-linjer. Vissa kan till och med arbeta med alla sju energivibrationer, som Caboclo Sete Flechas. Nedan kan du se deras arbetsområden och de vanligaste namnen, samt historier relaterade till några av dem!

Caboclas av Yemanja

Liksom Yemanjá är Caboclas kärleksfulla och smarta. De arbetar med andlig rening, löser upp negativ energi och skyddar dem som går igenom svårigheter. Deras namn är vanligtvis Cabocla da Praia, Diloé, Sol Nascente, Sete Ondas, Estrela do Mar, Jaci, Jacira, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jurema da Praia.

Cabocla Jandira arbetar med att läka och rena auran hos sina konsulter och ger goda råd i processen. Cabocla Jurema är en entitet som frammanas både av ursprungsbefolkningen och av umbandistas och Catimbó-arvinger. På grund av detta kan hon presentera sig som en ung svart kvinna, ursprungsbefolkning eller cabocla. Hennes falanger arbetar i linje med olika Orixás och deras namn hjälper till att identifiera varje linje.

Cabocla Jurema da Praia, till exempel, arbetar i linje med Yemanja och balanserar de mentala och känslomässiga områdena hos dem som söker hennes hjälp.

Caboclas i Iansã

Caboclas från Iansã är direkta och inspirerande och arbetar vanligtvis med frågor som rör välstånd och nedladdningar. De vanligaste namnen är Batira, Jussara, Jurema Preta, Poti, Potira, Japotira, Ivotice, Valquíria, Maíra, Raio de Luz, Talina, Palina.

Cabocla Jurema Pretas falang består av mäktiga häxor som hjälper till att utveckla sina konsulter, samt omvandlar dåliga energier och multiplicerar de goda.

Caboclas av Nanã

Caboclas i Nanã är generellt sett mer återhållsamma, de dansar inte och arbetar med att ge råd och visa karma. De bär vanligtvis namnen Paraquassu, Assucena, Inaíra, Juçanã, Xista, Sumarajé, Janira, Muraquitan, Juraci, Jutira, Luana, Jurema Mestra.

Cabocla Inaíra arbetar med sin styrka och visdom för att undanröja hinder som hindrar den andliga utvecklingen.

Cabocla Jurema Mestra har liknande egenskaper som Pretas-Velhas när den är införlivad. Hon har stora magiska och växtbaserade kunskaper och är dessutom en utmärkt historieberättare tack vare sin erfarenhet av flera inkarnationer. Hon arbetar för att skapa balans och visdom för sina rådgivare.

Caboclas i Oxum

De arbetar med energetiska frågor och psykiska sjukdomar, såsom modlöshet och depression, och deras passningar kan vara både energigivande och spridande. Deras namn kan vara Iracema, Imaiá Jaceguaia, Jurema da Cachoeira, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué, Mirini och Suê.

Cabocla Estrela da Manhã arbetar främst med att skingra miasmer och negativa känslor, som intolerans och sorg. Cabocla Jurema da Cachoeira föredrar däremot att arbeta med att hjälpa sina klienter med personliga relationer, social samexistens och ekonomiska problem.

Caboclos av Oxóssi

Caboclos i Oxóssi är snabba, gillar att dansa och indikerar bad och rökning. Deras namn är vanligtvis Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Ubá, Caçador, Arapuí, Japiassu, Junco Verde, Javari, Mata-Virgem, Pena Branca, Pena Dourada, Pena Verde, Pena Azul, Rompe-folha, Rei da Mata, Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Folha Verde, Tupinambá, Tupaíba, Jupiara, Tapuia, Serra Azul, Paraguassu,Sju korsvägar.

En av berättelserna om Caboclo Sete Flechas har sitt ursprung i en ursprungsbefolkning från Pataxó-gruppen, i den region där Bahia i dag ligger. Även om han tillhör Oxóssi-linjen kan denna person agera i vilken som helst av Orixás sju linjer, eftersom han fick en pil från var och en av Umbanda, på order av Oxalá.

En av Caboclos Pena Branca har en historia som är kopplad till portugisernas ankomst till Brasilien, då han var en Tupinambá-hövding. Han var en av talesmännen mellan infödingarna och portugiserna och lärde sig därför att tala deras språk. Han arbetar med andliga kurer och är erkänd som den som bär på kunskapen om Umbanda-religionen. Caboclos Pena Branca är också populära i kulter.Mexikanska och karibiska.

Caboclos av Ogum

Enheterna Caboclos i Ogum arbetar med att ge uppmuntran och hjälpa till i yrkesfrågor. De är snabba och tycker inte om att bli uttråkade. Deras namn kan vara Águia Branca, Águia Dourada, Águia Solitária, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, Arariboia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguará, Rompe-Mato, Rompe-Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata,Ubirajara.

Caboclo Rompe-Mato förknippades med Guaicuru-folket som levde i regionen Mato Grosso do Sul. De var krigare och visste hur man använde hästar och spjut i strider och förblev obesegrade fram till 1800-talet. Caboclo Rompe-Mato har stora helande krafter, särskilt när det gäller frågor som rör balans och harmoni.

Caboclo Arariboia kan ha en av sina ursprungshistorier som är kopplad till en av Temiminós hövdingar, en stor strateg och krigare som hjälpte portugiserna i konflikterna mot Tamoyos, som var allierade med fransmännen 1567.

Caboclos of Omulu

Caboclos från Omulu rör sig lite, men är otåliga och arbetar med fysisk, mental och andlig smärta. De kallas Arranca-Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guiné, Gira-Mundo, Iucatan, Jupuri, Uiratan, Alho-d'água, Laçador, Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Suri, Serra Verde, Serra Negra, Tira-teima, Sete Águias, Tibiriçá och Vira-Mundo.

Caboclo Guiné har en bred kunskap om örter, särskilt Guinea. Eftersom hans namn är kopplat till en ört som används för att avlasta, agerar denna Caboclo i en avskedssituation och använder sin kunskap om bantumagi.

Caboclos i Xangô

På ett återhållsamt men snabbt sätt arbetar Caboclos i Xangô med frågor som rör sysselsättning, prestationer och orättvisor.

De heter Araúna, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Caboclo do Sol, Girassol, Guaraná, Guará, Goitacaz, Jupará, Janguar, Rompe-Serra, Sete Caminhos, Sete Cachoeiras, Sete Montanhas, Sete Estrelas, Sete Luas, Tupi, Tupiara, Tupã, Treme-Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão da Guia, Urubatão, Ubiratan, Cholapur.

En av Caboclo Cobra Corals ursprungshistorier är att han var en precolumbiansk aztek. Han fick sitt namn på grund av den vita, svarta och röda målningen han använde i ansiktet. Han kallas ibland för "den stora trollkarlen med ormstaven", för att han behärskar de fyra elementen och för att han bär en orm i en av sina händer.

Caboclo Ventania verkar för rörelse och förnyelse av energier, både i det religiösa rummet och i det astrala. Caboclo Pedra-Branca verkar för att ge åsikter om saker som anses rättvisa, och för att leda andra Caboclos Pedras trupper för att se till att de som är involverade i saken gör sin del. Caboclo Tupiara verkar för att skapa rättvisa och känslomässig balans.

Att relatera till Caboclo

För att komma nära Caboclos energi behöver du bara respektera naturen och följa vänlighetens väg, både mot dig själv och mot din granne.

När det gäller offergåvor till Caboclo bör man komma ihåg att dessa får ett jämnt antal ljus och cigarrer för materiella verk som fysisk helande och sysselsättning, och ett udda antal av samma föremål för andliga verk.

Eftersom varje Orixá och varje guide har sina egna särdrag måste varje offergåva övervakas av en Pai, Mãe de Santo eller annan diplomerad person inom Umbanda. Dessutom kan en offergåva utan syfte snarare vara till hinder än hjälp. Nedan ser du några föremål som föredras av Caboclos i allmänhet!

Livsmedel

Bland de vanligaste maträtterna för Caboclos finns kokt eller rostad majs, kokt maniok och kokosnötspulver samt andra grönsaker, frukter och rötter.

Drycker

Varje enhet har sin egen favoritdryck, men den mest karakteristiska för Caboclos är vin sötad med honung. De kan också be om kokosnötsvatten och till och med lättöl, liksom källvatten och fruktjuice.

Blommor

De blommor som erbjuds Caboclos är desamma som de som erbjuds Oxóssi: prästkragar, violetter, hortensior, azaleor, tulpaner, solrosor, maskrosor, bland andra fältblommor. Utöver dessa kan man erbjuda blommor från andra orixás som är anpassade till varje Caboclos arbetslinjer.

Blomoffer till Boiadeiros är vanligtvis kaktusblommor, nejlikor, tulpaner och gula krysantemum.

Salute

Hälsningen till Caboclo-enheterna bör vara: "Okê Caboclo!", vilket betyder "Salve Caboclo!".

Färger

De färger som representerar Caboclos är rött, grönt och vitt, men vissa enheter kan ha en annan färg, till exempel gult.

Andra erbjudanden

Andra offergåvor till Caboclos kan vara föremål som har anknytning till dem, t.ex. fjädrar, tänder och klor från djur, frön, stenar, ljus, pipor och cigarrer, samt läderhattar när det gäller Boiadeiros.

Vad vill Caboclos lära oss?

Caboclo representerar arketypen för en mogen person, men inte en gammal person, som fortfarande har styrka och kraft att gå ut i sökandet efter sina mål. Vid konsultationer får de konsulten att förstå de handlingar och felvägar som de har tagit, frågor som leder dem bort från de önskade målen.

Med hjälp av naturens och ursprungsfolkens visdom försöker Caboclos lära oss att älska oss själva, vår nästa och naturen, som förutom att vara vår föda också är vårt hem, och hjälpa oss att förstå våra egna känslor i förhållande till livet och arbetet, genom att ta bort sorger och andra känslor som inte längre tjänar oss.