Möt Orixá Oxalufã: historia, dag, hälsningar, erbjudanden och mer!

  • Dela Detta
Jennifer Sherman

Vem är orixá Oxalufã?

Orixá Oxalufã är en av de mest respekterade i hela Brasilien inom religioner med afrikansk matris. Den respekt som de troende och alla orixás har för honom beror på att han är den äldsta av gudomarna.

I spelet merindilogun, ett spådomsspel som består av sexton koskottskal och som tre orixás beordrar tre orixás att ge råd, visar sig Oxalufã med tio öppna skal och sex stängda.

Enligt Yoruba-myten, en nordafrikansk etnisk grupp, framställs Oxalufã dessutom som den orixá som är ansvarig för skapandet av livet, människan och universum i sin helhet. Han anses alltså vara den ursprungliga orixá.

Mer information om Oxalufã

Liksom alla orixás har Oxalufã ett ursprung där det är möjligt att känna till hans historia. Dessutom har han också sina väldefinierade egenskaper. För att få veta mer om allt detta och Oxalufãs förhållande till andra orixás, fortsätt läsa.

Ursprung och historia

Likheten mellan Oxalufãs namn och namnet på en annan mycket berömd orixá, Oxalá, är ingen tillfällighet, eftersom de två entiteterna är samma gudomlighet, men vid olika tidpunkter i livet.

Enligt legenden hade Oxalufã en magisk väska som kunde göra det möjligt för honom att skapa människor. Men eftersom han var alltför odisciplinerad förlorade han väskan. Trots detta fick Oxalufã en ny möjlighet.

Utan den magiska påsen bestämde han sig för att skapa människor av lera. Men för att kunna göra det fick han inte dricka något som innehöll alkohol, en annan regel som han också bröt mot och som han blev hårt straffad för. På så sätt började världens fader.

Visuella egenskaper

Oxalufã är den äldre, mognare och mer erfarna versionen av Oxalá. Därför presenterar han sig som en mycket gammal och svag man, redan försvagad av den höga åldern. Oxalufã är dessutom krympling och går med stor svårighet, lutande och med ett böjt vingspann. Men trots sin höga ålder och brist på råstyrka har åldern gett honom andra kvaliteter.

Oxalufã är alltid klädd i helt vita kläder som bildar en tunika som täcker även hans fötter. På huvudet har han en vit turban som täcker hans huvud och ett vitt skägg som sträcker sig över hans haka.

Åtgärder och representativitet

Oxalufã bär i sina handlingar och i det han representerar på all den visdom han har förvärvat genom alla år av undervisning. I sin Oxalá-tid rådde impulsivitet, uppror och agitation. Men i sin åldrade form representerar han fredens och lugnets orixá, han hanterar allting på ett så ömtåligt sätt som möjligt och med ett tålamod som bara de som har levt länge kan ha i sig.

Oxalufã tar alltså med sig all världens lugn och kan beskrivas som lugnet efter stormen, vilket anspelar på hans förflutna som Oxalá och hans ställning som Oxalufã, allas fader.

Oxalufã och Funfum Orixás

Funfum-orixás var de första orixás som skapades av Olorum, Candomblés högsta gud, och Funfum-orixás är de sex första orixás som tillsammans med Oxalufã utgörs av Oxapopô, Obalufom, Obatalá, Oxaguiã och Oduadua.

De bildar därför Orixás do Branco (vita orixás), dvs. alla element som är kopplade till dessa orixás är vita i färgen. Några element som är kopplade till funfum orixás är därför ben, silver, sperma, bomull och efum, som är en candomblé-ceremoni där individens kropp målas med vita prickar.

Förhållandet mellan Oxalufã och andra orixás

Oxalufã är den äldsta orixá bland alla de andra, och därför fick han ansvaret för att skapa världen och människorna. Därför respekteras han högt av alla orixás i candomblé. Dessutom är förhållandet mellan Oxalufã och de andra orixás det som en far har med sina barn.

På grund av sin ålder har Oxalufã samlat på sig en stor visdom och djup kunskap om livet och presenterar sig som en guide för alla. Därför visar de andra orixás i de afrikanska matrisreligionerna honom sin största respekt, liksom alla troende.

Tron och Oxalufã

De afro-brasilianska religionerna är resultatet av religiös synkretism, det vill säga en blandning av kristendom, religioner av afrikanskt ursprung och även inhemska trosuppfattningar.

Oxalufã i candomblé

Candomblé är bara en av de många afro-brasilianska religioner som uppstod i den religiösa synkretism som ägde rum i Brasilien. I denna religion anses Oxalufã vara fredens orixá och är därför förknippad med lugn, visdom, fred och himlen.

Eftersom han är människornas skapare är han i candomblé också relaterad till naturen och den gudomliga skapelsen. Slutligen är Oxalufã en av de viktigaste orixás i candomblecistiska kulter, förutom att han är mycket respekterad av alla. De söker honom för att få visdom och även i frågor som rör fortplantning.

Oxalufã i Umbanda

Umbanda är en religion som uppstod i Brasilien när portugiserna förde svarta människor från Afrika till den nya världen. I denna process blandades afrikanska, europeiska och inhemska religioner och bildade nya produkter, i det här fallet Umbanda.

Umbanda har alltså inte bara blivit en av de mest populära religionerna i Brasilien, utan också den som ger upphov till den största religiösa synkretismen, dvs. den som har införlivat flest element från olika ursprung.

På så sätt representerar Oxalufã i Umbanda fred. Han är den orixá som ansvarar för lugn, eftertanke och kunskap. På grund av hans höga ålder och allt han redan har levt ger alla honom största möjliga respekt.

Oxalufan i den katolska kyrkan

Den blandning som bildade de afro-brasilianska religionerna gör att det finns ett samband mellan den katolska kyrkans helgon och orixás och entiteterna i candomblé och umbanda, eftersom de inspirerade och införlivade varandra. I religionerna av afrikanskt ursprung är Oxalufã ansvarig för skapandet av världen, för skapandet av människorna och är den mest respekterade orixá bland alla de andra.

I den katolska kyrkan är han därför likvärdig med Jesus Kristus, eftersom båda är barn till den varelse som gav upphov till allting och är representationer eller manifestationer av de ursprungliga varelserna, samt tillhör himlen och symboliserar fred.

Oxalufan i olika kulturer

Oxalufã finns i många andra kulturer runt om i världen, och han finns definitivt i den afrikanska kulturen, eftersom han härstammar från Yoruba, en etnisk grupp som lever i Östafrika.

Förutom sin starka afrikanska härkomst har Oxalufã också vissa influenser från den arabiska kulturen. Islams största gudom är Allah, och namnet Oxalufã inspirerades därför av bönen "In sha Allah", som betyder "vad Gud vill".

På yoruba har Oxalufã inte bara detta namn, utan även två andra namn: Obatalá och Oxaguiã.

Hur är Oxalufãs söner och döttrar?

Orixás har sina barn, vilket i candomblé och umbanda innebär att dessa personer kommer att uppvisa egenskaper som liknar dem hos den enhet som han är son till. Fortsätt läsa den här artikeln och lär dig mer om några egenskaper hos Oxalufãs barn.

De ser äldre ut

Oxalufãs personlighet är densamma som Oxalás, men äldre. Därför är de två lika, men Oxalufã är en mer mogen, ansvarsfull och eftertänksam person än sin yngre motsvarighet. Oxalufãs barn är alltså människor som verkar äldre än de egentligen är eftersom de uppvisar mycket mognad och en anmärkningsvärd andlig utveckling.

Dessutom är de mycket lugna och strävar alltid efter fred när de befinner sig mitt i konflikter. Därför tenderar andra människor att se Oxalufãs barn som personer som är bra på att ge råd, eftersom de verkar ha levt många år och därför vet mycket om livet.

Sött och lugnt

Oxalufã presenteras som den första orixá, allas fader, men han är också känd som fredens orixá. Hans äldre personlighet är alltså lugn, mild, uppmärksam och stillsam. På samma sätt ses också Oxalufãs barn på samma sätt.

De är också mycket lugna, rättvisa och värnar alltid om fred före allt annat. Därför är dessa människor vanligtvis bra fäder och mödrar, eftersom de är tålmodiga, bestämda och fredliga i sitt sätt att uppföra sig och i sitt sätt att behandla andra i sin omgivning.

Observatörer

Oxalá, den yngre versionen av Oxalufã, var mycket rebellisk, obetydlig, envis och energisk, men med åldern, när han blev Oxalufã, mognade han och förändrade sin personlighet nästan helt och hållet.

Med mognad har Oxalufã därför blivit en observant person som väntar innan han agerar och som gör detta till en mekanism för att göra sina beslut mer bestämda och rättvisa för alla.

I den meningen är Oxalufãs barn också så, så de är inte skickliga på stora diskussioner eller utbrott av ilska eller smärta, eftersom de väntar i lugn och ro på att händelserna ska utvecklas och agerar mycket försiktigt.

Bra människor

Oxalufãs barn har alla egenskaper som hör till denna enhet. Oxalufã är den mest respekterade orixá bland alla andra och ansvarar för att värna om rättvisa och för att ta emot behövande. Oxalufãs barn är alltså kända för att vara goda människor just på grund av sitt beteende som härstammar från deras far.

I denna mening är de förstående, rättvisa och värdiga människor, och för dem är korruption och lögner det värsta som finns i världen och i mänskligheten, så moral och goda seder kommer i första hand i Oxalufãs barns kriterier.

De vet inte hur de ska dölja sina känslor.

Även om Oxalufã representerar en gammal och mycket tungrodd varelse, har hans yngre version, Oxalá, det starkaste temperamentet, på grund av sin rebelliskhet och envishet. Således finns vissa delar av personligheten hos den yngre versionen av Oxalufã, eller Oxalá, också hos barnen till fredens orixá. Till exempel de starka känslor som styr dem.

Även om känslorna inte är dåliga, utan snarare är kopplade till deras känsla för moral och rättvisa, är det nästan omöjligt för Oxalufãs barn att maskera eller dölja dem.

Att relatera till Oxalufã

I religioner i allmänhet finns det särskilda sätt att förhålla sig till vissa helgon eller personer. I Oxalufã finns det alltså också saker som en dag, en färg och till och med symboler.

Oxalufã-dagen

Varje orixá har en särskild dag då de troende kan ägna böner, quizilas och fester åt var och en av dem. Naturligtvis kan man dyrka orixás vilken dag som helst, men de särskilda dagarna ger dem ett särskilt firande.

Den speciella dagen för firandet av Oxalufã infaller alltså varje fredag, vilket innebär att firandet av Oxalufã börjar den sista arbetsdagen i veckan, då många människor börjar vila.

Valet av dag förklaras av religiös synkretism med katolicismen, eftersom långfredagen är den dag som valts för att fira Jesu korsfästelse, som Oxalufã motsvarar i den katolska kyrkan.

Oxalufã färg och element

Varje orixá och enhet inom candomblé och umbanda har en specifik färg eller färger. Det finns också element som är kopplade till orixás natur. I denna mening bör man först tänka på orixás natur.

I Oxalufãs fall är han känd som fredens orixá och har dessutom ett samband med himmelriket. Därför är hans färg vit och det element som förknippas med honom är luft. En viktig aspekt är dessutom att Oxalufãs barn aldrig får använda starka färger, än mindre rött.

Oxalufã-symboler

Orixás symbolerna är i de flesta fall föremål som de bär med sig och som översätter lite av deras väsen och sätt att vara.

Oxalufãs symbol kallas därför Opaxorô, som är en stor vit stav med tre runda cirklar, en i varje storlek, som är omgivna av fransar. Dessutom pryder en vit fågel stavens topp.

Detta instrument som Oxalufã bär på representerar den visdom som styr världen och förfädernas kraft. Dess namn, Opaxorô, kommer från yorubaspråket och betyder "stav som talar".

Örter och blad av Oxalufã

De örter och blad som är kopplade till orixás tjänar till att skapa en större koppling till dem och bygga en källa med deras kraft. Det finns alltså många olika örter för varje orixá och för varje syfte. När det gäller Oxalufã finns det därför några olika klassificeringar av örter: kalla, varma och varma örter, som hänvisar till hur man förbereder varje ört för att garantera desseffekt.

De kalla örterna är: kryddnejlika, lagerblad och jasminblommor. De varma örterna är: mynta, basilika, solrosfrön och boldo. Slutligen är de varma örterna: tobak och vitlöksskal.

Hälsning till Oxalufã

Hälsningar är en karakteristisk form som är specifik för candomblé och umbanda och som fungerar som specifika uppmaningar till entiteter och orixás, som är kopplade till deras naturliga egenskaper.

Det finns inget rätt eller fel sätt att hälsa på orixás och entiteterna. Oxalufãs hälsning är "Oxalá yê". Denna fras kommer från yoruba och betyder "Min far". Det är därför som hans barn och alla i terreiro hälsar honom med denna sång.

Bön till Oxalufã

Böner till orixás bör innehålla element som matchar deras personlighet, eftersom var och en av dem svarar på en specifik typ av begäran och lyssnar till en annan typ av bön.

Därför måste bönerna sägas på ett sådant sätt att dessa principer respekteras, så att orixá förstår vad personen försöker säga. Oxalufã-bönen talar alltså om styrka, tålamod och visdom.

Böner till Oxalufã bör vara relaterade till önskemål om lugn, mognad, rättvisa och kunskap och kan därför sägas i tider av obeslutsamhet, orättvisa eller känslomässig brist på kontroll.

Erbjudande till Oxalufã

Offer är en av de mest symboliska och viktiga delarna av Candomblé och innebär att man förbereder mat till orixás för att behaga dem. Se nedan hur man gör offer till Oxalufã och varför.

När ska man göra det?

Den rätta tidpunkten för att hedra och behaga orixás och entiteterna med dina offergåvor bör ske på de specifika dagarna för var och en av dem. Dessutom bör man se till att göra rätt offergåvor till rätt orixá.

Därför är den rätta dagen för att offra offer till Oxalufã fredagar eller söndagar. När det gäller de önskemål som görs till fredens orixá måste de vara relaterade till hans natur och till vad han kan erbjuda.

Därför bör man kontakta denna orisha när den troende söker känslomässig balans, hjälp med viktiga beslut och mognad.

Ingredienser

Varje orixá har sina preferenser när det gäller mat, precis som människor. Faktum är att detta bara är en av deras likheter med dödliga varelser, eftersom de delar många världsliga egenskaper med sina trogna.

I Oxalufãs fall finns det alltså två speciella livsmedel som måste ingå i hans offergåvor. Det första av dessa är Ibim, även känd som Oxalufãs oxe, som är en liten snigel. Förutom detta är ett annat livsmedel som Oxalufã uppskattar mycket Ebô, som är en sorts pasta eller gröt gjord av vit maniok.

Hur man förbereder sig

Förberedelser är ett av de viktigaste stegen när du vill erbjuda ett erbjudande till en enhet, för beroende på hur det görs kan effekten inte bli den du förväntade dig och enheten kan bli arg.

Tillagningen av Ibim, Oxalás oxe, och Ebô är visserligen enkel, men bör göras med stor uppmärksamhet och ansvar. När det gäller Ibim, snigeln, bör den serveras rå.

Ebô kräver dock lite mer förberedelser: Först och främst ska man koka "canjica", se till att den inte fastnar i botten av pannan, och sedan krydda den med honung och lite socker.

Oxalufã är Orixá Babá, fruktbarhetens gudom!

Oxalufã är den åldrade versionen av den berömda orixá Oxalá. Därför är han den äldsta av orixás och den mest respekterade också. Detta beror på att han skapade alla människor och universum. Därför känner folk honom som Orixá Babá, fruktbarhetens gudom.

När allt kommer omkring är han relaterad till skapandet och groningen av människor i den här världen och har också tagit på sig en stor fadersroll, eftersom han är känd som Allas Fader. Dessutom är en av de vitfärgade beståndsdelar som är relaterade till Oxalufã sperma, det vill säga en väsentlig halva för befruktning, för att generera liv.

Som expert inom området drömmar, andlighet och esotericism är jag dedikerad till att hjälpa andra att hitta meningen med sina drömmar. Drömmar är ett kraftfullt verktyg för att förstå våra undermedvetna sinnen och kan erbjuda värdefulla insikter i vårt dagliga liv. Min egen resa in i drömmarnas och andlighetens värld började för över 20 år sedan, och sedan dess har jag studerat mycket inom dessa områden. Jag brinner för att dela min kunskap med andra och hjälpa dem att få kontakt med sitt andliga jag.