Vem är Saint John i Umbanda? Lär dig mer om synkretismen med orixá Xangô!

  • Dela Detta
Jennifer Sherman

Saint John är Xangô i Umbanda!

Religioner av afrikanskt ursprung har en synkretism med andra, till exempel katolicismen, där orixás och helgon jämförs med hjälp av deras egenskaper och sätt att agera. I Umbanda ses den helige Johannes som Xangô. Hans makt manifesteras i stenbrottet och han är känd som rättvisans herre.

På grund av de egenskaper som kännetecknar Sankt Johannes och Xangô ses de som jämbördiga i Umbanda. Orixá är kopplad till balans och natur, förutom att han anses vara guden för eld, åska och blixtar. Sankt Johannes ansvarade för Jesu dop, och på grund av denna handling med tanke på reningen av det friska vattnet blev han kopplad till Xangô, på grund av kopplingen till naturen. Se mer nedan!

Grunden för synkretismen mellan Johannes och Xangô

Synkretismen mellan Xangô och Sankt Johannes kan förstås på flera sätt, till exempel på grund av de handlingar och kopplingar som båda har till naturen och elden. Xangô anses vara innehavaren av eldens kraft och genom detta element kan han förstöra allt som är dåligt och förvandla det till något gott, som i en reningshandling.

Katolicismen började däremot under en viss tid uppmuntra de troende att tända bål för att hylla vissa helgon, till exempel Sankt Johannes. De bål som traditionellt tänds i juni anses ha samma syfte som Xangô, nämligen att förvandla ondska till godhet. Läs mer!

Vad är synkretism?

Religiös synkretism kan ses som ett utövande av religioner i syfte att främja en sammansmältning mellan andra, till exempel kopplingen mellan Umbandas och Candomblés orixás som är kopplade till katolicismens helgon.

Det finns också en möjlighet att se synkretism som en sammanslagning av religioner för att skapa en ny lära. Det vanligaste är dock att man jämför de metoder och element som kan noteras i de båda sammanslagna religionerna.

Förhållandet mellan synkretism och kolonisation

Synkretism är en vanligare praxis i Brasilien, som har blivit alltmer utbredd på grund av historiska frågor som härrör från de kolonisationsperioder som låg bakom det brasilianska folkets bildning.

Synkretismen syftar alltså till att slå samman flera doktriner genom att hitta likheter mellan de element och metoder som används i var och en av dem. Detta var en komplicerad process i Brasiliens historia, eftersom människor med olika doktriner i samband med kolonisationen började sprida sina metoder och associera de element som ingår i var och en av dem.

Andra kända synkretismer

Det finns flera religiösa synkretismer i Brasilien, som uppstod under kolonisationsperioden, då flera folk slutade att förenas. De vanligaste fusionerna är de kristna och afrikanska fusionerna, men det är också nödvändigt att lyfta fram de fusioner mellan inhemska och kristna trosuppfattningar, som också skedde under dessa perioder.

Andra sammanslagningar, som ursprungsfolk och afrikaner och ursprungsfolk och kristna och afrikaner, har också dokumenterats. Det finns ingen kronologisk ordning för händelserna, men genom religiösa sedvänjor och festivaler är det möjligt att notera kopplingen mellan dessa matriser.

Läs mer om Johannes Döparen

Johannes Döparen är ett helgon i den katolska kyrkan som kan lyftas fram genom flera prestationer i sitt liv. Berättelsen från helgonets födelse till den tid då han tjänade Jesus, sin kusin, är full av viktiga detaljer och fascinerande berättelser.

Det är därför viktigt att veta mer om detta helgons historia, för att förstå varför han är så viktig för den katolska kyrkan och också på vilka punkter han har kopplingar till andra religioner och sedvänjor och varför detta noteras. Läs mer nedan.

Ursprung och historia

Berättelsen om Johannes Döparen börjar med vänskapen mellan Elisabet, hans mor, och Maria, Jesu mor. Elisabet delade med Maria, som var nära vänner, uppenbarelsen att hon skulle få ett barn och Maria var intresserad av att veta hur hon skulle få information om barnets födelse.

De två kom då överens om att en brasa skulle tändas så att Maria skulle få information om födelsen på avstånd. Den 24 juni uppfyllde Isabella sitt löfte och tände brasan för att varna Maria innan Johannes Döparen föddes.

Visuella egenskaper

Johannes Döparen ses i enkla och mörka kläder, alltid kopplade till något element som är en del av naturen. En annan detalj i bilderna som man ser av detta helgon är att han alltid bär ett kors med sig, förutom sin röda mantel, vilket är en del av symboliken för detta helgon.

På bilderna syns Johannes alltid med upphöjd hand, vilket representerar hans predikan vid Jordanflodens strand. I sin vänstra hand bär han en snäcka som symboliserar hans uppdrag som döpare.

Vad representerar Saint John's?

För religiösa människor representerar Johannes Döparen först och främst tillkännagivandet av Jesu Kristi födelse, eftersom han är Jesu föregångare och ansvarig för att meddela alla att Frälsaren skulle komma för att rädda mänskligheten.

En annan viktig punkt om detta helgon är att han anses vara den siste av profeterna, eftersom han förberedde hela vägen för Herrens Frälsares ankomst, genom att predika i öknarna och dra till sig folkmassor med det enda syftet att överföra kraften i sin predikan till alla.

Hängivenhet

Hängivenheten till Johannes Döparen är något mycket gammalt för den katolska kyrkans trogna. Men under århundradena har den blivit ännu större, eftersom detta helgon har befästs inför de trogna, eftersom man förstod att Johannes Döparen var Jesu Kristi väg, som kom till jorden med det unika uppdraget att förkunna Messias' ankomst.

Under årens lopp har katolikerna börjat behandla detta helgon med ännu större hängivenhet och detta kan ses i festligheterna i juni månad som firar Johannes Döparens passage genom jorden.

Bön till Saint John

O du härlige Johannes Döparen, profeternas furste, föregångare till den gudomlige Frälsaren, förstfödd av Jesu nåd och av hans heligaste moders förbön, som var stor inför Herren, genom de oerhörda nådegåvor med vilka du var underbart berikad från din moders sköte, och genom dina beundransvärda dygder, skaffa mig av Jesus, jag ber dig innerligt, nåden att älska honom ochtjäna med extrem kärlek och hängivenhet fram till sin död.

Behöv också för mig, min förträfflige beskyddare, en särskild hängivenhet till den heliga Jungfru Maria, som av kärlek till dig skyndade sig till din mor, den heliga Elisabet, för att fyllas med den heliga Andens gåvor. Om du får dessa två nåder för mig, vilket jag hoppas mycket på grund av din stora godhet och ditt starka mod, är jag säker på att jag, genom att älska Jesus och Maria in i döden, kommer att rädda min själ och i himlen med dig och medalla änglar och helgon ska jag älska och prisa Jesus och Maria i evig glädje och fröjd. Amen".

Mer information om orixá Xangô

Xangô är en av de mäktigaste orixás som dyrkas i Umbanda och Candomblé i Brasilien, bland andra religioner av afrikanskt ursprung runt om i världen. Han representerar rättvisa och ses som en viril, aggressiv och manlig orixá genom sina handlingar. I vissa fall ses han också som våldsam, men rättvis.

Historien om Xangô är full av rikedomar och detaljer som visar att denna orixá var mycket förförisk och stilig och att sällan någon kvinna kunde motstå hans charm, och det är inte konstigt att han var omstridd av tre av de mäktigaste orixás. Läs nedan några detaljer om Xangô!

Ursprung och historia

I Xangôs historia framhålls att han är son till Bayani och make till Iansã, känd som vindarnas gudinna. En av de största säkerheterna kring Xangôs liv är att denna orixá föddes för att regera och legenderna pekar just på detta, eftersom han alltid har visat sig ha en stark känsla för rättvisa.

Under hela sitt liv var Xangô alltid uppmärksam på sitt folk och i tider av sorg och förtvivlan utövade han sin roll som rättvisans gud och bekämpade sitt folks fiender med styrka och kraft.

Visuella egenskaper

Xangôs visuella kännetecken visar att han är en orixá som bär rött och vitt, vilket är hans färger. En annan detalj om denna orixá är att han alltid bär sin yxa, som han använder för att hävda sig och kräva rättvisa för sitt folk.

Xangô var mycket fåfäng och enligt historien om denna orixá såg Xangô alltid snygg och prydlig ut och flätade till och med sitt hår. Xangôs fåfänga kan även ses i hans handlingar och i hans barns handlingar, som påverkas av dessa egenskaper.

Dag och andra egenskaper hos Xangô

Xangôs minnesdag är den 30 september, som är en högtid i religioner av afrikanskt ursprung, t.ex. candomblé och umbanda. I terreiros kan man hedra orixá på olika sätt, med offergåvor, böner, danser och stunder som enbart ägnas åt att fira hans existens.

Färgerna som är relaterade till Xangô, såsom rött, ska symbolisera det faktum att detta är en orixá som är mycket förknippad med elementet eld. Han kan ses genom flera olika egenskaper och var och en av dem har en specifik detalj eller riktad handling.

Xangôs förhållande till andra orixás

Xangô har ett mycket nära förhållande till flera andra orixás. En av hans viktigaste förbindelser är med Obá, som han gifte sig med. Berättelsen om dessa två orixás visar att Xangôs hustru var så hängiven honom att hon var kapabel att göra vad som helst för sin man.

Inte bara hon, utan även Oxum och Iansã, andra fruar till Xangô som kunde göra allt som behövdes för honom, inklusive en strid mellan de tre om kärleken till denna mäktiga orixá.

Bön till Xangô

Herre min Fader, oändligheten är din stora boning i rymden, din energipunkt finns i vattenfallens stenar. Med din rättvisa har du byggt en byggnad värdig en kung. Min Fader Xangô, du som är försvarare av Guds och människornas rättvisa, av de levande och av dem som är bortom döden, du, med din yxa av guld, försvarar mig från orättvisor, skyddar mig från ondska, från skulder, från illvilliga förföljare.

Skydda mig, min härliga Sankt Jude Thaddeus, Fader Shangô i Umbanda, som alltid är justiciar på de vägar där jag passerar, med kraften från denna bön kommer jag alltid att vara med dig och befria mig från förtvivlan och smärta, från fiender och avundsjuka, från personer med dålig karaktär och falska vänner. Axé".

Synkretism mellan Saint John och Xangô

Synkretismen mellan Johannes Döparen och Xangô kan noteras på grund av vissa aspekter och egenskaper som båda uppvisar. Den viktigaste punkten som ska lyftas fram handlar om den förmåga som båda har att rena med sina krafter och handlingar.

Sankt Johannes betraktades som en döparen, medan Xangô är en orixá med koppling till rättvisa, som levde och kämpade för att hjälpa sitt folk. Liksom Johannes Döparen gick han genom öknar för att tala till folket genom sina predikningar och hjälpa dem genom sina egna ansträngningar. Läs mer nedan.

Likheter

Likheterna mellan Johannes Döparen och Shango framgår av bådas handlingar, som syftar till att hjälpa människor med sina egna händer och med hängivna ansträngningar för att få den rättvisa som deras folk förtjänar.

En annan detalj är kopplingen mellan de två och elden, Xangô är känd för att kunna manipulera elden och genom den rena sig. Johannes Döparen hedras med brasor, som har samma syfte att rena sig. Detta är några av de punkter där de två är lika och som visar varför de synkretiseras.

Avstånd

Även om de liknar varandra i sina respektive religioner är Xangô och Johannes Döparen inte lika i allting. Båda kan genom sina sedvänjor och sitt sätt att agera avlägsna sig lite från varandra. Xangô är en orixá som anses vara viril och aggressiv, något som inte märks i beskrivningarna om helgonet.

Därför måste man ta hänsyn till att även om de är synkretiserade har de två olika egenskaper och handlingar i sina miljöer.

Avslag på synkretism

Vissa utövare av religionerna i fråga, Umbanda, Candomblé och katolicismen, kanske inte helt klart accepterar denna synkretism, precis som flera andra också kan förkastas. Trots likheterna har religionerna sina egna metoder och bestämningar, och det är möjligt att de inte ser det på det sättet, beroende på vilka metoder de antar.

Även om det finns kunskap om synkretismen mellan Xangô och Johannes Döparen kan det därför finnas en vägran att associera de två religiösa personerna.

Är synkretismen mellan Johannes och Xangô giltig?

Synkretismen mellan Johannes Döparen och Xangô är giltig eftersom denna association, på grund av deras egenskaper och likheter, accepteras av många utövare av de nämnda religionerna. Men, som framhållits, är det många som inte accepterar denna jämförelse. Detta beror på platsen och den praxis som tillämpas av varje religiöst hus, vare sig det är en terreiro eller en katolsk kyrka.

Eftersom synkretismen är allmänt känd kan den därför betraktas som giltig, men acceptansen beror på utövarna. Detta är en viktig försiktighetsåtgärd, eftersom religioner är mycket föränderliga och under årens lopp har genomgått anpassningar som just har tillhandahållits av denna synkretism.

Som expert inom området drömmar, andlighet och esotericism är jag dedikerad till att hjälpa andra att hitta meningen med sina drömmar. Drömmar är ett kraftfullt verktyg för att förstå våra undermedvetna sinnen och kan erbjuda värdefulla insikter i vårt dagliga liv. Min egen resa in i drömmarnas och andlighetens värld började för över 20 år sedan, och sedan dess har jag studerat mycket inom dessa områden. Jag brinner för att dela min kunskap med andra och hjälpa dem att få kontakt med sitt andliga jag.