Jifunze zaidi kuhusu Bahia huko Umbanda!

Umbanda ni dini ya Kiafro-Brazil ambayo inaleta huluki zake nzuri zinazosaidia katika uponyaji, mageuzi ya kiungu na kwa madhumuni ya duniani ya washauri. Vyombo vimegawanywa katika mistari na mstari wa Baianos ni mojawapo ya inayoombwa sana ndani ya dini linapokuja suala la haki na kusikia ukweli unaohitaji kusikilizwa. , kwa sababu wanaleta historia yenye changamoto ya maisha Duniani na wanaelewa njia inayopaswa kuchukuliwa kwa ajili ya mageuzi ya kiroho.

Kwa sababu hizi, Wabahi wana kundi la waumini katika vituo vya Umbanda nchini Brazili. Jifunze zaidi kuhusu historia, mistari ya Baianos na zaidi!

Kufahamiana na Wabahi huko umbanda

Mstari wa Baianos ni mojawapo ya mistari inayopendwa zaidi ndani ya dini ya umbanda. , kuwa sawa na nguvu, upendo, furaha na kazi ngumu. Mstari wa Baiano unafika akicheza, na ni vigumu kupata sifa hii katika kazi yake, na kuleta nguvu kwenye terreiro ambako husababisha hisia kwamba mazingira yote yanabadilika.

Mtetemo na nguvu ya mstari wa Baianos huleta nishati mpya ndani ya terreiro, kuwa na mapenzi mengi wakati wa kutumikia na kusikiliza watu. Mapenzi ambayo yanaweza kueleweka kwa historia yao ya mapambano, mateso na ustahimilivu, yaikitoa miale ya orixá Xangô, huluki hii hupokea matoleo yake katika machimbo na rangi zinaweza kuwa njano na kahawia. Daima hujaribu kufikisha kwa waalimu wao nishati ya ukaidi, ujasiri na nguvu. Wanatoa uthabiti wa kusudi na mwelekeo.

Simoni

Simoni alikuwa mvuvi ambaye alikutana na Yesu kupitia ndugu yake Andrea na wakati huo alimwambia kwamba kuanzia hapo hatakuwa mvuvi tena. bali ya wanaume. Baadaye, wakati wa huduma ya Yesu, jina Simoni lilibadilishwa na kuitwa Kefa/Kefa (iliyotafsiriwa kama Petro).

Maana ya jina hili jipya moja kwa moja ilirejelea utume uliotolewa baadaye kwa Petro, ambaye angekuwa jiwe. msingi) ambayo Kanisa la Kristo linapaswa kujengwa juu yake.

Kwa hiyo, sifa zile zile zilizotolewa hapo juu kwa Baiano Pedro da Bahia zinaweza kuhusishwa na safu hii ya kazi, ni phalanges tofauti, hata hivyo na uwanja sawa wa kazi. shughuli na sifa za kazi.

Maria do Rosário

Mfao huu kutoka Baianas, Maria do Rosário, unafanana na mstari wa Wanawake Wazee Weusi Vó Maria do Rosário. Vyombo hivi vinajidhihirisha kwenye mistari ya Iemanjá na Oxum. Ni vyombo vinavyofanya kazi katika nguvu za kizazi na upendo. Rangi zake zinaweza kuwa manjano, waridi au samawati hafifu na sehemu za nguvu za asili zinaweza kuwa ufuo na maporomoko ya maji.

Tunapozungumza kuhusu vyombo vinavyofanya kazi katika nguvu hizi, kwa kawaida huwakuhusishwa na uzazi, iwe katika mimba au kizazi, kesi za wanawake ambao wangependa kupata mimba, kesi za mama ambao wanateseka kwa watoto wao, nk. Baiana Maria do Rosário anaelekea kuwa makini zaidi katika azimio hilo.

Baiana do Balaio

Anajulikana sana katika ibada ya kitaifa ya Tambor de Mina ambayo inatekelezwa Maranhão, Piauí, Pará na katika Amazon, dini ya Afro-Brazil. Baiana do Balaio asili yake ni umbanda, inayohitajika sana hasa kwa ujuzi wake katika uponyaji kupitia mitishamba. maalum sana ya kila chombo. Rangi yake inaweza kuwa ya njano, nyekundu na nyekundu, na matoleo yake yanaweza kuwekwa kwenye mashamba ya wazi, maporomoko ya maji na machimbo. Kwa furaha yake na dansi yake, Baiana do Balaio anawasili akipakua terreiro, waalimu na washauri.

Maria Quitéria

Mwanamke mwenye nguvu sana wa Bahian, ambaye anafanya kazi ili kuvunja mahitaji, kuondoa uchawi na roho mbaya moja kwa moja. Chombo cha Maria Quitéria kinafanya kazi kikisaidiwa na nguvu za Iansã, bibi wa pepo, kina uwezo wa kupumua, kuondoa, kusafisha maovu yote ambayo yanaweza kuwa katika maisha ya mshauri au wawasiliani.

Ni chombo ambacho, wakati mwingine anaweza kujionyesha kama mwanamke mzee mweusi, anayeonekana pia kama mchawi, kwa kuwa yeye ni mmiliki mkubwa wa maarifa.katika uchawi. Hupenda rangi joto kama vile njano, chungwa na nyekundu, matoleo yako yanaweza kufanywa katika maeneo ya wazi, machimbo na barabara.

Rafiki wa Vitorino

Mstari huu ni phalanx ambayo ni sehemu ya Baianos katika umbanda. Ni vyombo vyenye furaha ambavyo huzunguka terreiro, kusaidia na maswala ya familia na kuvunja uchawi mdogo. Daima huwasaidia sana washauri na waaguzi, wanafanya kazi zao kwa kuinua mahali na watu waliopo, kiroho.

Wanapenda sana kuvunja madai. Mashirika ya Amigo do Vitorino phalanx hunywa maziwa ya nazi na kula vyakula vya kawaida kutoka kwa vyakula vya Bahian. Rangi zao ni nyeupe au njano. Na nguo zao, kwa kawaida nguo nyeupe na kanzu ya ngozi. Wanavaa kofia ya majani au ya ngozi. Sadaka yako inaweza kufanywa katika uwanja wazi na machimbo.

Maria Bonita

Maria Bonita ni phalanx ambayo inajidhihirisha katika mistari mingine kadhaa pia, daima kwa imani nyingi. Ni chombo kinachofanya kazi katika kuangazia orixá Oxum.

Oxum ni mwanamke wa upendo, dhahabu na uzuri, wa kazi ya Baiana. Katika safu hii ya kazi, ni kazi inayolenga kusaidia watu kusawazisha upendo katika maisha yao, kuvutia ustawi na pia katika dhana ya maisha.

Maria Bonita, mwanamke anayejulikana katika ngano za Brazili, anawakilisha uwezeshaji, nguvu za kike na uhai. Kuwasaidia wanawake hasa kukua na kuwakuendeleza, bila kuruhusu unyanyasaji au dharau. Ni chombo chenye nguvu, kilichojilimbikizia, hai na chenye bidii sana. Mahali pa kutoa sadaka zako kunaweza kuwa maporomoko ya maji na rangi yake inaweza kuwa ya manjano au ya waridi.

Lampião

Huluki zinazojulikana kama Lampião zinawakilisha laini ndogo ndani ya ukoo wa Baianos. Inaelekea kuja katika kazi maalum za kusafisha na kufuta. Mstari huu hauwiwi kwa mashauriano ndani ya umbanda. Ni laini mpya kiasi inayofanya kazi ndani ya nguvu za Iansã orixá. Rangi yake inaweza kuwa ya manjano na nyekundu na mahali pake pa kutolea sadaka inaweza kuwa katika uwanja wa wazi na machimbo.

Madhumuni ya mstari huu ni kusaidia ndani ya kazi, kuleta kujiamini na kuimarisha kwa kati na mshauri. kiakili. Inafaa kutaja kwamba mstari huu wa cangaceiro si lazima ujumuishe washiriki wa bendi kama vile Lampião, roho zinazojidhihirisha katika mstari huu, hufanya hivyo kwa uhusiano na cangaço, kwa hivyo wao ni wawakilishi wa eneo hilo.

Zé da Peixeira

Phalanx ya Zé da Peixeira huwashwa na orixá Ogun na huleta pamoja na nguvu ya kuagiza na nguvu ya kukata ya orixá. Wabahia wana njia yao mahususi ya kufanya kazi na kupunguza mahitaji, mirongas na mandinga. Mstari huu unaleta nguvu ya Bahia, nguvu ambayo kwa muda mrefuwakati ilitumiwa na madhehebu kadhaa na kutokuwa nyumba ya kwanza inayojulikana ya candomblé kutoka Bahia.

Taarifa Nyingine kuhusu Wabahia huko Umbanda

Vyombo hivi vina sifa na utu wao. Kila moja inatofautiana ndani ya phalanx yake na pia tabia ya kila roho, kwa kuwa kila chombo ni roho yenye uzoefu tofauti.

Miongozo ya Baiano iliibuka ili kuanzisha ukaribu wa utamaduni wa mahali kati ya watu, ni mafundisho kadhaa. ambazo huluki hizi hupitia, haswa kwa sababu zinabeba nishati chanya yenye nguvu. Zinawakilisha kujijua, amani, upendo, afya, ulinzi na ustawi kwa maisha ya wote wanaozitafuta. Tazama zaidi hapa chini.

Siku ya Baianos

Kwa usawazishaji na ibada kwa Bwana Wetu wa Bonfim, siku ya ukumbusho wa Baianos ni Februari 2, kulingana na mzizi wa umbanda. Siku yao ya juma inatofautiana kati ya Jumatatu, Jumanne au Ijumaa, kulingana na kila desturi.

Rangi za Baiano

Kila Baiano huleta orixá ambayo inasimamia uwanja wake wa shughuli, hivyo ni kawaida tazama Wabahi wakitumia rangi tofauti kwa kazi zao. Hata hivyo, kuna rangi ya "zima" kwa wote wa Bahia, ni ya njano.

Sadaka kwa Wabahia

Sadaka kwa Wabahia inaweza kutolewa nyumbani au katika vituo mbalimbali vya asili vya nguvu. Kila kitu kitategemea orixá tawala ya chombo hicho na yakekusudi. Sadaka haihitaji kuwa na vitu vyote vifuatavyo, na inaweza kutofautiana kulingana na haja ya kupatikana, lakini hapa chini ni toleo kamili kutoka kwa mstari wa Baianos katika umbanda:

Taulo au kitambaa cha njano na nyeupe; mishumaa ya njano na nyeupe; ribbons ya njano na nyeupe; mistari ya njano na nyeupe; pemba za njano na nyeupe; matunda (nazi, persimmon, mananasi, zabibu, peari, machungwa na mango); maua (maua, karafu na mitende); chakula (acarajé, keki ya mahindi, farofa, nyama kavu iliyopikwa na vitunguu); vinywaji (smoothie ya nazi, laini ya karanga).

Mimea ya Bahian katika umbanda

Mimea katika umbanda hutumiwa kuoga na kuvuta sigara, hakuna kanuni moja ya mchanganyiko, katika kesi hii kila chombo unaweza kupitisha seti ya mitishamba maalum kwa madhumuni fulani.

Tumetenganisha seti ya mitishamba ambayo unaweza kutumia kuunganisha na nishati ya Wabahia. Na wakati wa kuoga au unapovuta sigara, unaweza kuomba uwepo na nguvu za vyombo hivi. Mimea hiyo ni: mikaratusi, mbao za luteni, mastic, rue, rosemary, rosemary ya kaskazini, mzabibu wa msalaba, angelica, pamba kwa mila, lakini zinazojulikana zaidi ni:

- "Saravá os Baianos";

- "Sarava kama Baiana",

- "Saravá watu wote wa Bahia";

- "Ila Bahia";

- "Okoa wale kutoka Bahia ".

Ponto de Bahia

Baadhi ya pointiulioimbwa na Baiano na Baiana:

Baiana anafanya na haamuru/Haogopi madai/Baiana anafanya na haamri

Haogopi madai/Baiana mchawi/Binti wa Nagô

Hufanya kazi na unga wa pemba/Kusaidia Babalaô

Baiana yes/Baiana njoo/Vunja mandinga kwa mafuta ya mawese

Baiana yes/Baiana njoo/Vunja mandinga kwa kiganja mafuta

_________________________________________________

Oh, oh, oh, Bwana wangu wa Bonfim / Valei-me São Salvador

Haya, twende tuwaponye watu wangu / Kwamba watu wa Bahia wana imefika

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / Ikiwa hujawahi kufika Bahia, mwulize Mola wetu.

_________________________________________

Bahia Wazuri/Bahia Wazuri/Bahia Wazuri. ni wale wanaojua kufanya kazi

Bahian mzuri/Ni yule anayepanda mnazi/Chukua mnazi, kunywa maji

Na kuuacha nazi mahala pake

Nilipotoka Bahia sikuiona barabara

Nilipotoka Bahia sikuiona barabara

Kila njia panda nilipita. mshumaa niliuwasha

Kila enc nilipopitisha mshumaa niliuwasha

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho kutoka Bahia

Coquinho alishinda kesi na Senhora da Guia

Maombi kwa Baianos

"Salamu Bwana Wetu wa Bonfim, Salamu watu wote wa Bahia, ninaomba uwepo wako wakati huu, unisaidie katika safari yangu na unipe ulinzi wako, kama inavyostahili.

Naomba udhalimu wote unaofanywa dhidi yakemimi, machoni pake, nitenguliwe. Ninaomba kwamba nishati na mahitaji yote hasi ambayo yanaweza kunishughulikia mimi au nyumba yangu yavunjwe, yaondolewe na kutumwa mahali pake pa kufaa.

Naomba msamaha kwa makosa yangu na makosa yangu na uendelee kutembea nami, ukinipa mwelekeo ili nisifanye makosa tena.

Kwa jina la Mungu, Santa Cruz, amina. Saravá kwa watu wote wa Bahia."

Wabahia katika umbanda wanawakilisha watu wenye furaha!

Baiano ni chombo kizuri sana, kilichojaa mitetemo na nishati chanya.

Hata wakati washauri wake wanaonekana kuwa na matatizo au huzuni, baada ya kuwasiliana na Baianos huko Umbanda karibu mara moja anahisi utulivu na furaha ndani yake. wale wanaotafuta wepesi na uwezo wa kutatua masuala katika njia yao, kama Bahian.

Historia ya vyombo vya Bahian huko Umbanda

Nasaba ya Baianos huko Umbanda inajulikana vyema na vyombo mbalimbali kama vile Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro na wengine. Tafiti za kwanza za miaka ya 1940, 1944 na 1945 zinasema kwamba Baianos na Baianas wa kwanza waliibuka Umbanda katika miaka ya 40. Hii ni kutokana na kuhama kwa watu wa Kaskazini Mashariki kuelekea Kusini-Mashariki.

Hata hivyo, kuna baadhi ya vipengele vilivyoimbwa ambavyo vinarudi nyuma hadi mwisho wa miaka ya 1920, kama vile sehemu ya Vó Joana da Bahia. Ukichunguza kwa karibu zaidi, baadhi ya Pretos Velhos tayari wameleta historia ya Bahia kwenye terreiros, na hivyo kuandaa mazingira ya namna hii ya uwasilishaji wa watu wenye furaha na waliobarikiwa ambao ni Baianos na Baiana.

Katika wimbo ulioimbwa. ndani ya Tenda de São Jorge (moja ya terreiros 7 iliyoanzishwa na Caboclo das 7 Encruzilhadas, ambaye mnamo 1908 alitangaza Umbanda kwenye ndege ya ulimwengu), waliimba: "Ikiwa anatoka Bahia, anatoka terreiro kutoka Bahia", hii uhakika ulianza mwanzoni mwa miaka ya 1930, yaani, hata kabla ya mstari wa Baiano kujidhihirisha huko Umbanda, mistari mingine ilikuwa tayari kuandaa mpango wa nyenzo kwa ajili ya kuwasili kwake.

Baadhi ya vipengele vya Umbanda vinaamini kwamba Baianos iliundwa kwa ajili ya udhihirisho wa baba wa baba na mama wa watakatifu, ambao bila shahada ya kutosha ya mageuzi kuwa Caboclo au Preto Velho, hawangeweza.walikuwa na nafasi ya kujidhihirisha ndani ya terreiro ili kuendelea na safari yao katika ndege ya kiroho.

Kwa hiyo, kwa kuzingatia hitaji la kuwapa nafasi roho hizi na kwa heshima ya uhamiaji mkubwa ambao watu wa kaskazini-mashariki walifanya kusini-mashariki, kuwa mgonjwa sana Kwa mikataba hii, mstari wa Baianos huko Umbanda unazaliwa. kuvumilia udhalimu. Ikiwa Baiano anamsaidia mshauri ambaye anateseka dhuluma, anajitwika uchungu na kusisitiza kutoondoka upande wa mtu huyo hadi tatizo litatuliwe. kwa kawaida hana "vidokezo katika ulimi" na atazungumza ukweli ambao mhusika anahitaji kusikia. Akiona tatizo katika maisha ya mshauri linasababishwa na yeye mwenyewe, hatasita kulitikisa ili achukue jukumu na aelekeze njia yake.

Msidanganye chombo chochote cha kiroho, bali Bahia. hawana uvumilivu kwa uongo. Anapoona kwamba mshauri au mchawi anadanganya, kila mara anauliza “una uhakika mwanangu?”, na anapothibitisha uwongo huo, anavuta sikio linalohitajika ili mtu huyo aamke.

Baiano hana uhakika. Sipendi hata ya watu wavivu. Ikiwa anaona kwamba anastahili, atajaribu kuamsha hisia zote zahamu, na kumfanya mtu anayehitaji kukunja mikono na kwenda vitani, lakini akiona mtu huyo ni mvivu, atamwacha afuate njia yake apendavyo.

Kitendo cha Wabahia huko Umbanda

Licha ya uchochezi na mizaha inayosemwa kuhusu Wabahia ambao hawapendi kufanya kazi, vyombo hivi vinafanya kazi sana. Ni roho zinazofurahia vita, kana kwamba ni asali na nyuki. Roho hizi hazipimi juhudi za kuwasaidia waaguzi na washauri wao, kwa kuvunja madai na nguvu hasi.

Wasifu wa chombo hiki ni wenye furaha, mchapakazi, asiyekataa kuingia vitani ili kuwatetea wanaostahili. karibu kila mara huwaacha washindi. Hii ndiyo sifa ya kazi za mstari wa Baianos huko Umbanda.

Je, mstari wa Bahian unawakilisha watu wa Bahian?

Kama mojawapo ya mistari inayoleta ukanda kuwepo zaidi ndani ya udhihirisho wake, itakuwa vigumu kutomuona Baiano katika umbanda ambaye anazungumza kwa lafudhi maalum, ambaye hatumii vipengele vya kikanda kama vile nazi au anayezungumza. usiwavutie watakatifu kama Bwana Wetu wa Bonfim au hata sura ya Padim Ciço. Mambo haya yote ni kwa heshima na uwakilishi wa watu wa kaskazini mashariki. , pamoja na roho zaWahindi, watumwa weusi, wanawake waliotiishwa, utamaduni wa gypsy na wengine kadhaa ambao walikuwa na ukingo wa jamii.

Mistari tofauti ya watu kutoka Bahia katika umbanda

Umbanda ni dini ya wingi, isiyo na muundo wima wa amri, ndiyo maana kila mkoa au hata kila terreiro ina maalum katika ibada zake. Wakati mstari wa Baiano ulipoanza kutegemea ndege ya kidunia, baadhi ya tafsiri na njia za kuiabudu zilijitokeza na zikagawanywa katika mbili kuu, kulingana na njia ya ibada ya kila eneo, katika kesi hii mhimili Rio - São Paulo.

Kwa asili, njia ya vyombo vya kufanya kazi haibadilika, tofauti pekee ni katika uelewa wa mstari wa kazi. Uelewa ambao, kwa miaka mingi, ulikuwa msingi wa ndege ya kiroho, na hivyo kuondoa mashaka na kufanya uelewa wa mstari huu kuwa sawa zaidi leo. Gundua baadhi ya mistari hii hapa chini.

Mistari ya Bahia huko São Paulo

Mstari wa mawazo unaonyesha Wabahia kama mstari wa heshima kwa wahamiaji wanaotoka kaskazini-mashariki hadi mhimili wa Rio - São Paulo. , katika miaka ya 60. Wakati huo, wahamiaji wote kutoka eneo hilo waliitwa Bahian, wakati mwingine hata kwa njia ya dharau. kidogo na kufanya kazi nyingi. Katika muongo wa70, wakati Brazili ilipoingia katika msukosuko wa kiuchumi, wahamiaji hawa walianza kukumbwa na chuki nyingi, ikihusishwa na ukosefu wa nafasi za kazi na msongamano wa miji, pamoja na kuhusishwa na mambo mabaya.

Wale ambao walikuwa na uelewa huu wa heshima kwa wahamiaji, tayari walianzisha Linha de Baianos kama mstari mpya ndani ya kazi za Umbanda, na muundo na misingi yake yenyewe na inayojitegemea.

Mstari wa Wabahia huko Rio de Janeiro

Kuna mawazo makuu mawili kuhusu kuundwa kwa nasaba ya Bahian, ile ya Rio de Janeiro na ile ya São Paulo.

Mstari wa kwanza, ulioenea sana katika terreiros ya Rio de Janeiro, unasema kwamba mstari wa Baianos unaundwa na roho nyeusi, wachawi wakubwa, baba na mama wa watakatifu kutoka zamani za candomblé, watu wakuu ambao waliwasiliana na ibada za Kiafrika na ambao waliendeleza ujuzi wa mandinga na madai.

Leo watu hawa wote, ambao wanaelewa haja ya kutoa misaada na kusaidia watu wengine, wanazingatia mstari wa Baianos.

Mistari ya Bahian katika sehemu nyengine

Siku hizi nasaba ya Bahian tayari imesimikwa vyema na imekita mizizi ndani ya dini na ibada na msingi wake unakaribia kuenea kote nchini, tofauti tu na mikondo ya mawazo mwanzoni, shukrani kwa wakati na kiroho, ufahamu wa siri ya mstari huu ulikuwakufumuliwa.

Mstari uliojengeka katika ubanda ni wa kipekee na haiwezekani kuuona katika dini nyingine, lakini hiyo haimaanishi kwamba hatuwezi kuona vyombo hivi vikijidhihirisha katika madhehebu mengine au hata kutoka kwenye madhehebu mengine kwenda. umbanda.

Kwa mfano, chombo ambacho kwa muda mrefu kilijidhihirisha ndani ya ukoo wa Bahian na leo kina safu yake ya kazi, Seu Zé Pilintra. Asili ya ibada ya mabwana wa Jurema inayoitwa catimbó.

Catimbó ni ibada yenye asili ya kaskazini mashariki, matokeo ya kukutana kati ya Mzungu na Mhindi wa Brazili na Mwafrika. Inachukuliwa kuwa ibada ya kitaifa ya shaman, catimbó hutumia kuingizwa kwa roho zinazoitwa bwana na wao. giras kutoka Baiano na leo hii ina mstari wake wenyewe uitwao Linha dos Malandros.

Baadhi ya majina ya kawaida ya Wabahi katika umbanda

Kwa kuwa waongozaji wa umbanda, mizimu hujiunga na wito wa daraja la Phalanx. Phalanges hutawaliwa na orixás moja au zaidi na zinaweza kufanya kazi ndani ya nguvu za orixás nyingine. Tunapozungumza juu ya majina ya vyombo, haturejelei mtu binafsi, kwa chombo maalum, lakini kwa phalanx ambayo chombo hicho ni chake.

Kwa sababu hii, ni kawaida kuwa na mbili au zaidi. vyombo katika terreiro sawa na jina moja.Hii haimaanishi kuwa huluki inajumuisha watu 3 kwa wakati mmoja. Ina maana kwamba waalimu hao 3 hujumuisha roho tofauti, lakini hizo ni sehemu ya phalanx sawa.

Roho hizi hujiunga na phalanx, kwa mshikamano na nishati inayoendana na mbinu ya kazi, hapa chini tutaona baadhi ya majina ya Baianos na ndani ambayo wao hutenda siri.

João do Coco

Roho zinazojidhihirisha katika mstari huu hutawaliwa na orixá Xangô na kutenda ndani ya mstari wa Oxalá. Chombo hiki kinajidhihirisha kwa njia tofauti, lakini hatua yake ni katika haki iliyounganishwa na imani, yaani, ikiwa kitu au mtu alishambulia imani yako, na kusababisha ukosefu wa haki kwako, phalanx hii ya Baianos inaweza kusaidia.

Kwa kawaida wanapokea. matoleo yao katika machimbo na mashamba ya wazi, na mishumaa yao inaweza kutofautiana zaidi ya rangi ya njano ambayo ni kutoka ukoo wa Baianos, na inaweza kuwa kahawia au nyeupe, wanaohusishwa na Xangô na Oxalá.

Zé Baiano

Zé Baiano katika utendaji wake wa kazi ana uvunjaji wa kazi hasi, kufungua njia na ulinzi wa washauri na njia zao. Ni chombo kinachotawaliwa na orixá Ogum, ndiyo maana kitendo chake kinafanywa sana kwenye medani za vita.

Sadaka zinazotolewa kwao zinaweza kutekelezwa kwenye “njia”, barabarani, kwenye mstari wa treni. Kimsingi, inapaswa kuwa njia ndefu inayounganisha uhakika A hadi B. Mshumaa unaotolewa kwa chombo hicho unaweza.kuwa giza blue pia.

Wanambishi wa chombo hiki, huwa waaminifu na wa kweli, hawakubali udhalimu kwa njia yoyote ile, daima wanapigania walio dhaifu, wanapenda kupigana, lakini hasa kutetea wapendwa wao. Wao huwa na kuhama kutoka kwa familia ili kuishi adventures kubwa, hasa wapenzi.

Manoel do Facão

Manoel do Facão ni Bahian mchangamfu na mkali sana. Ni Baiano huyo anayekufanya ufikiri na kutafakari. Anafanyia kazi miali ya Ogum na maadili ya moja ya hadithi zake yanaonyesha yeye ni nani: "Afadhali kuwa mpumbavu mwenye furaha chini ya anga ya kijivu kuliko mpumbavu mwenye huzuni chini ya anga ya bluu na moyo wa huzuni."

Manoel do Facão anaacha fundisho kwamba pamoja na magumu, sisi ndio tunachagua jinsi ya kuyajibu, unaweza kuwa mpumbavu, unalalamika kwa kila kitu na hakuna kitu kizuri au unaweza kuwa mpumbavu mwenye furaha ambaye hauruhusu. mwenyewe chini kupitia taabu, kwa sababu unajua hiyo ndiyo inakufanya ukue.

Pedro da Bahia

Huluki Pedro Bahia inadhihirisha na kuleta nishati ya orixá Xangô. Wao ni watulivu wa hali ya juu na wa wastani, wanapima ukweli kwa uangalifu sana na daima wanatafuta haki kwa waalimu na washauri wao. ili uweze kuibua masuluhisho ya maisha yako.

Kwa kuweza