Maana ya jumla ya Siku ya Umbanda ya Kitaifa

Umbanda ilikuwa dini iliyoteseka na bado inateseka hadi leo kutokana na mateso na chuki kuhusiana na misingi na mila zake. Kwa ajili ya kuhubiri upendo na wema, siku zote imekuwa ikipigania kutambuliwa na, zaidi ya yote, kuheshimiwa kama dini inayofuata amani na udugu.

Siku ya Umbanda ya Kitaifa inawakilisha mafanikio rasmi ya mapambano haya, na kuifanya kuwa urithi wa Brazil. na kuonyesha kwamba ni dini ambayo ina utume wake wa kiroho duniani na katika Brazili.

Siku hiyo watendaji wote na wanaoiunga mkono dini hiyo wanaadhimisha ukombozi wa dini hiyo, ambayo sasa inatambulika mbele ya Sheria. wana wajibu na haki zao. Hata kwa ushindi huu, Umbanda ana hadithi nzuri ambayo itasimuliwa katika makala haya.

Siku ya Umbanda ya Kitaifa, Amri 12.644 na tofauti na Candomblé

Umbanda ilipata kutambuliwa mwaka wa 2012. siku ya kitaifa. Dini mpya ikilinganishwa na nyingine zinazopatikana katika ardhi ya Brazili tangu kugunduliwa kwake na hata kabla ya hapo na Wahindi. Umbanda ni dini ambayo iliteswa kwa muda mrefu na wakati fulani ilikaribia kutoweka.

Lakini leo hii idadi ya waumini na vituo vinavyoendeleza dini hiyo inaongezeka zaidi na zaidi, ikionyesha kuwa Umbanda yuko hai kuliko milele kabla.

Makala haya yataelezea safari ya mafanikio haya nakama lengo la kushukuru kwa baraka fulani au kuomba nguvu za Orisha katika maisha yako. Kwa ajili ya utakaso na uponyaji wa kiroho, kupita kwa njia ya kati hutumiwa na katika baadhi ya matukio kikao cha kupakua kinafanyika, ambapo roho yoyote inayodhuru mtu huondolewa.

Vyombo vya mababu

Umbanda, katika msingi wake, ilifungua milango kwa roho zote zilizotaka kujidhihirisha katika neema ya upendo, roho hizi, kwa njia ya ushirika, zilikusanyika katika vikundi vinavyoitwa mistari. ya kazi, kwa upande wake mistari hii ya kazi inachukua aina ya kipekee, ili kutambua shahada na njia ya kutenda, hivyo majina ya ishara katika Umbanda yalijitokeza.

Majina haya yanawakilisha katika nishati ambayo Orisha mstari huo mmoja. inafanya kazi na ni uwanja gani wa utekelezaji, ndani ya mistari hii mamia ya sublines ziliundwa ambazo huitwa phalanges. Roho ya shahada iliyobadilishwa inapewa mstari wa kazi na phalanx maalum, kuanza kutumia jina, njia na zana za kazi za phalanx hiyo, kwa ushirikiano. Jua sasa vyombo hivi ni nini na sifa zao kuu ndani ya Umbanda.

Caboclo na Preto Velho

Caboclos na pretos-velho zinachukuliwa kuwa safu za kazi zilizo na digrii ya juu zaidi ya mageuzi huko Umbanda, ni roho za wahindi na watumwa weusi. Hata hivyo, ni muhimu kutaja kwamba hii ni archetype ya mistari hii, si kila cabocloalikuwa Mhindi na sio kila preto Velho alikuwa mtumwa au mweusi, lakini roho zote za mstari huu zina shahada ya juu ya mageuzi kwa sababu ni sehemu ya triad ya Umbanda pamoja na Erês.

Caboclo na Preto Velho ni vyombo vikali, wenye hekima na wenye ujuzi mkubwa wa kichawi, wanafanya kazi na mimea na kila aina ya uchawi ili kuleta uelewa kwa washauri wao, tiba za kiroho na kukuza maendeleo ya kiroho ya waalimu. Ni bora kwa kutoa ushauri na maelekezo, ni marafiki wa kweli kwenye ndege ya kiroho.

Pomba Gira

Pomba Gira huko Umbanda ni kiwakilishi cha uwezeshaji na nguvu za wanawake. Anajionyesha kama mtulivu, mwenye moyo mkunjufu na wa kufurahisha, lakini pia mwenye nguvu, huru na anayejiamini. Kwa sababu hizi, Pomba Gira iliharibiwa kwa muda mrefu na watu waliohisi kutishiwa na wanawake wenye aina hii ya uwezeshaji.

Ni masahaba na marafiki wakubwa, daima wako tayari kusaidia wakati wa shida. Pomba Gira hufanya katika uwanja wa kihemko wa kuwa, kusaidia kujistahi, kushughulika na hisia zako, kujiandaa kwa nyakati ngumu na bila shaka katika sehemu ya upendo, lakini kinyume na mawazo, haimrudishi mtu yeyote. hukupa uwiano wa kihisia na hivyo kukutendea, kukufanya ukubali yale uliyopitia, kusawazisha kudumisha au kutoa ujasiri wa kushinda kitu kipya.

Trickster

TheRascals huko Umbanda kama mwakilishi wao mkuu Seu Zé Pilintra, akiwa amevalia suti, shati, viatu na kofia nyeupe ya juu, kinachojulikana ni tai yake nyekundu, akimheshimu sambista mzee kutoka Lapa huko Rio de Janeiro, au Capoeirista mitaani. kutoka Salvador. Zé Pilintra ni mtu yule, ambaye licha ya magumu yote hakupoteza imani kwa Mungu na kwa watu. , kila kitu kina njia na kwamba kwa imani nyingi na bidii unaweza kushinda changamoto zako.

Ujanja ni kuwa mwadilifu, kweli, na kamwe usishushe kichwa chako, hata iwe vigumu vipi. , furaha na imani itakusaidia katika safari yako hatua kwa hatua.

Boiadeiro

Mstari wa Boiadeiros huko Umbanda unawakilisha watu wa sertão, wachunga ng'ombe, mtu kutoka shambani ambaye alitumia siku na usiku kuchukua ng'ombe kutoka upande mmoja hadi mwingine. Wao ni wasafishaji wa nyota wenye hekima na wenye nguvu, wanaoachilia aina yoyote na kila aina ya roho ambazo ziko tayari kutesa dhidi ya Sheria ya Mungu, wao ni waaminifu na walinzi, daima wako tayari kuwasaidia waaguzi wao na washauri.

Gypsies

Gypsies huleta nguvu ya barabara, jua na mwezi, hakuna fundo hawawezi kufungua na hakuna maumivu wanaweza kuponya. Ni safu ya kazi iliyofika Umbanda kwa njia iliyohifadhiwa, ikijidhihirisha katika safu ya Exu na Pomba.Gira, lakini walikaribishwa na astral na watoto wa Umbanda na leo ina mstari wake wa kazi, na archetypes na misingi yake.

Sambamba na Usawazishaji wa Kikatoliki

Urithi ulioletwa Umbanda na madhehebu ya taifa ni maelewano kati ya Orixás na Watakatifu wa Kikatoliki, maelewano haya yalitokana na chuki ya jamii na utamaduni wa Afro, hata hivyo, hata leo. , ni jambo la kawaida kupata picha ya watakatifu wa Kikatoliki kwenye madhabahu nyingi huko Umbanda, baadhi ya mawasiliano yaliyofanywa kati ya tamaduni ni:

• Natumaini - Yesu Kristo
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Mama Yetu wa Aparecida
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
12>
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Bárbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme na São Damião

Athari za Umbanda

Umbanda inaonekana kuwa na upinzani chanya kwa uongozi, huko Umbanda hakuna amri moja ambapo kila kitu kinaamuliwa na kila mtu. Anatoa hoja ya kujiweka wingi, hasa na, zaidi ya yote, bila ego ya kibinadamu. Ndio maana hutawahi kukuta vituo viwili vya Umbanda vinavyofanana, desturi na matambiko yanabadilishwa katika maelezo yao kwa ubinafsi.

Katika uwanja wa kiitikadi, kuna baadhi ya athari ambazoanaelezea Umbanda kwa namna fulani na kuwaleta pamoja wale wafuasi ambao wengi wanajitambulisha nayo, huko Umbanda hakuna mtu aliyeachwa bila msaada, ikiwa njia ya kufanya kazi kwenye terreiro hailingani na nishati ya mgeni au mshauri, kuna wengine kadhaa wa kujua. . Jua sasa kila moja ya matawi haya na misingi yake kuu.

Umbanda Mweupe na mahitaji

Neno Umbanda Mweupe na mahitaji linatumiwa na wengine kuelezea safu ya mwanzilishi wa Umbanda Zélio Fernandino na Caboclo. das Sete Encruzilhadas, lakini jina la tawi linalokubalika zaidi ni Umbanda wa kitamaduni. vipengele viliondolewa kama vile tumbaku, atabaque na vinywaji, pamoja na kufanya kazi na idadi ndogo ya vyombo pia.

Umbanda maarufu na Omolocô Umbanda

Umbanda Maarufu na Omolocô ni vipengele viwili vya Umbanda vinavyoleta asili ya Afro. Ni kuletwa kwa Umbanda katika Macumbas ya Rio de Janeiro, katika Bantu ya Cabulu na katika Ibada za Taifa. Wanaleta waimbaji ngoma na kazi zinazolenga mistari yote ya Umbanda, na njia ya kuabudu Candomblé orixás, pamoja na nguo zao na uongozi ndani ya terreiros.

Umbanda de almas e Angola na Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e Angola huleta kwa usahihi muunganisho wa vyombowa Umbanda pamoja na taratibu za ibada za Alma na Angola zilizofanyika katika vilima vya Rio de Janeiro. Umbanda alichukua jukumu la kukumbatia madhehebu haya ambayo yalikuwa pembezoni mwa jamii na, kama moja, iliweza kusikika sauti yao na inaendelea hadi leo.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica na Umbanda Initiatica

Nyeti hizi (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica na Umbanda Initiatica) huathiriwa sana na esoteric ya Magharibi (na kidogo na Mashariki). Ilikuwa na kama shule yake ya kwanza ya Ukuu wa Umbanda na ilifanyika ndani ya Hema la Caboclo Mirim, walileta muundo wa digrii za uanzishaji wa maendeleo ya wastani, iliyoandikwa na Oliveira Magno na pia ilipokea michango kutoka kwa Tata Tancredo na Aluizio Fontenelle, waandishi wa zamani wa Umbanda.

Sacred Umbanda

Imeanzishwa na kutekelezwa kupitia mafundisho yaliyopitishwa na bwana Rubens Saraceni, mwandishi mkuu wa Umbanda. Rubens anaeleza misingi ya Umbanda yenye misingi midogo ya dini nyingine, alileta Theolojia, Cosmology na Theogony ya Umbanda kwa namna ambayo hata watendaji wa vipengele vingine hutumia baadhi ya sehemu zinazowasilishwa naye kuelezea masuala fulani ya dini.

Nini umuhimu wa Siku ya Kitaifa ya Umbanda?

Siku hii tayari ilikuwa imeadhimishwa na watendaji wa Umbanda kwa muda mrefu, lakini baada ya siku hii kufanywa rasmi kwenye ajenda ya shirikisho kuliletakutambuliwa kwa dini hiyo na ilionekana kuwa ushindi mkubwa miongoni mwa watendaji wa Umbanda ambao kwa muda mrefu walikuwa wakitendewa pembezoni mwa jamii. Dini ya Kibrazili, ambayo inahubiri usawa na udugu, daima inatenda mema na kutoa misaada.

Dini zilizochochea Umbanda

Umbanda zilitangazwa ndani ya kituo cha mizimu na Mhindi wa Brazil, kupitia njia ya uumbaji wa Kikatoliki. Katika kikao chake cha kwanza, Mwafrika mweusi anajumuisha na wakati huo iliwezekana kuelewa mambo muhimu kwa msingi wa Umbanda na kwa nini Brazil ilichaguliwa kuwa chimbuko la dini hii.

Umbanda ina misingi yake. kujitegemea na kuunganishwa na kiroho. Haikuzaliwa kama tawi la dini, lakini ilichukua msingi wa kadhaa, na hivyo kuonyesha kwamba Mungu ni mmoja na muungano hufanya kuimarisha. Muungano huu ulifanywa kati ya Ukatoliki, Uwasiliani-roho, Ibada ya Taifa, Tambiko za Kishamani, Tambiko za Gypsy na miongoni mwa mambo mengine ambayo inawezekana kuzingatiwa.

Amri ya Sheria 12.644

Mwaka wa 1941 kongamano la kwanza la kitaifa la Umbanda lilifanyika, miaka 33 baada ya udhihirisho wa kwanza wa Caboclo das 7 encruzilhadas. Kongamano hili lilikuwa muhimu kwa kufafanua baadhi ya mambo kuhusu dini, lakini hasa kwa kufungua njia kwa Kongamano la 1 la Mwaka la Baraza la Kitaifa.Umbanda Deliberative (CONDU) uliofanyika mwaka 1976.

Katika kongamano hili iliamuliwa kuwa Novemba 15 iwe Siku ya Kitaifa ya Umbanda. Sheria ya kutambuliwa kwa siku hiyo ilikuja mwaka wa 2012 wakati rais wa wakati huo alipotia saini Sheria 12.644 na kuifanya Siku ya Kitaifa ya Umbanda kuwa rasmi.

Tofauti kati ya Umbanda na Candomblé

Candomblé au Cult of the Nation ni mojawapo ya dini ambazo zilitoa elimu na mambo ya msingi kwa Umbanda, labda mojawapo ya michango muhimu ilikuwa Orixás. Umbanda ni dini ambayo pia inaabudu Orixás ambayo ililetwa kutoka Afrika na watumwa, lakini licha ya jina hilo, miungu hiyo ina maana tofauti kwa dini hizo mbili.

Candomblé ni dini ya Afro-Brazil, ambayo ina lengo, kudumisha mila na mafundisho ya Waafrika weusi na kutekelezwa kwa angalau miaka 2000 KK. Katika Candomblé, dhabihu ya wanyama hutumiwa kulisha wanajamii kwa ushirika na Orixá, Umbanda haikuingiza mila hii katika ibada yake.

Tofauti nyingine inayoweza kuonekana ni ile ya kunyoa nywele ambayo inafanywa kwa ishara ya kuzaliwa upya kwa kati, katika vyombo vya Candomblé kama vile caboclo na preto Velho hazijajumuishwa, ambazo ni za kimsingi kwa Umbanda. Majukumu ndani ya Candomblé yamefafanuliwa vyema, huku Umbanda hakuna vikwazo na watoto wote wanaweza kushiriki katikamazoea yote.

Tofauti kati ya Umbanda na Candomblé zinafafanuliwa na asili na njia ya kufanya kazi ya dini hizo mbili. Huko Umbanda, maendeleo yanahusishwa na mazoea ya terreiro na vyombo. Katika Candomblé, uhusiano unaofanyika ni uimarishaji wa uhusiano kati ya santo de santo na Orixá. Dini mbili tajiri, zenye kufanana, lakini tofauti katika asili na misingi yao.

Historia ya Umbanda

Umbanda alizaliwa katika manispaa ya Niterói, ndani ya shirikisho la wachawi, na Caboclo wa Brazili aliyejumuishwa katika mjumbe wa kikatoliki ambaye alitangaza kwamba tangu wakati huo dini mpya ingefunguka katika ulimwengu wa kidunia, ambapo roho zote zingekubaliwa kujidhihirisha.

Msemo aliousema unajulikana kitaifa huko Umbanda: “Kwa jinsi tutakavyokuwa na mageuzi zaidi tutajifunza, kwa wale ambao hawajabadilika. itafundisha, lakini hakuna hata mmoja wetu atakayegeuza migongo yetu.”

Kumagiza Orixás kutoka kwa watu wa dini ya Kiafrika, yenye madhabahu ya Kikatoliki, matendo ya Kishamani na vyombo vyake yenyewe, Umbanda imekua na kustawi kwa miaka yote hii. kudumisha misingi yake mingi na kujumuisha mingine. Umbanda ni dini iliyo hai ambayo inatoa uzoefu wa kipekee katika kila terreiro, ikileta wingi unaorutubisha dini.

Historia ya Umbanda imehifadhiwa katika vituo vyote vya dini na hapa chini utajifunza kuhusu historia ya kweli ya dini hii ya dini, vipializaliwa, asili yake ni nini na marejeleo ya kiroho.

Jinsi Umbanda alizaliwa

Mnamo tarehe 15 Novemba 1908 katika manispaa ya Niterói huko Rio de Janeiro, familia ya Zélio Fernandino de Moraes inampeleka hadi Shirikisho la Waroho wa Niterói kutokana na vipindi vinavyohusiana na uhusiano. Zélio alikuwa ameanza kuinama mara kadhaa na kujifanya kama mzee, katika matukio mengine alishindwa kunyanyuka kitandani, na kwa mwongozo wa kasisi, walikwenda mahali hapo.

Mwanzoni mwa kikao, mvulana huyo wa umri wa miaka 17 tu, anainuka, akaenda kwenye bustani na kurudi na ua, akiweka juu ya meza, akasema: "kulikuwa na maua yaliyopotea", hiyo haikuwa kawaida kwa sehemu, lakini. bila pingamizi aliendelea, na Zélio alipoambiwa achukue pasi ya uchawi, aliingiza roho ya Caboclo, roho ambayo haikukaribishwa katika sehemu wakati huo.

Viongozi wa kikao hicho. kisha akamwuliza roho huyo jina lake ni nani, na alikuwa akifanya nini huko, na kwa utulivu lakini kwa uthabiti caboclo akajibu: “Ikiwa nahitaji kuwa na jina, basi niite Caboclo das 7 Encruzilhadas, kwa sababu hakuna njia iliyofungwa. mimi. Niko hapa kwa amri ya astral kutafuta dini mpya ambayo italetwa kwenye ndege ya nyenzo kupitia kifaa hiki.”

Alipoulizwa kama hakukuwa na dini nyingi tayari, alijibu “Katika dini hii roho zinazotaka kujidhihirisha kufanya mazoezihisani itakubaliwa, kwa kadiri tutakavyojifunza, kwa wale ambao wamebadilika kidogo, tutawafundisha, lakini hakuna mtu ambaye tutageuza migongo yetu." tayari ilikuwepo muda mrefu kabla ya siku hiyo, hata hivyo wakati ambao walijieleza katika baadhi ya dini walidharauliwa kwa kutokuwa sehemu ya madhehebu ambayo dini hiyo iliabudu. ya ile Caboclo iliyoleta habari mpya kuhusu dini hiyo mpya, na kisha udhihirisho wa Velho Preto aitwaye Pai Antônio ambaye alianzisha mambo ya msingi zaidi. Baada ya siku hiyo, maandamano kama hayo yenye lengo moja yalifanyika katika sehemu mbalimbali za nchi, na hivyo Umbanda alizaliwa katika eneo la kitaifa la Brazili.

Calundu ya watumwa

Mnamo mwaka wa 1685, Calundu ilifanywa na watumwa, pamoja na maelewano kati ya imani za Kiafrika, na pajelança ya asili ambapo walitumia syncretism ya Kikatoliki ili kukwepa mateso ya Waafrika. wasomi na kutoka kanisani. Jumuiya hii iliibuka kupitia miduara ya batuque, ambapo watumwa walicheza na kucheza atabaque katika muda wao wa ziada.

Calundu iligawanywa katika matawi mawili, Cabula na Candomblé de Angola. Cabula alidumisha Ukatoliki katika dhehebu lake, Pajelança ya kiasili na kuongeza uwasiliani-roho wa Kardecist. Kamba nyingine ilifafanua mila zake zaidi kidogopamoja na dhehebu la Kiafrika, lakini walidumisha ulinganifu wa Kikatoliki ili kuepuka mateso wakati huo.

The Cabula

Cabula ni ibada iliyotangulia Umbanda, inayojulikana na watu wengine kama Avó da Umbanda, ilikuwa ibada ya kwanza iliyoandaliwa kuchanganya shamanism, utamaduni wa Ulaya na utamaduni wa watu weusi wa wakati huo. . Pamoja na rekodi za kwanza kuonyesha mwanzo wake katika Salvador, kupita Espírito Santo, mpaka hatimaye kuwasili katika Rio de Janeiro.

Katika muundo wa kitamaduni wa Cabula mtu anaweza kupata maneno mengi yanayotumiwa leo huko Umbanda. Licha ya kuwa ibada ambayo, kwa asili, si sawa na Umbanda, haiwezekani kukataa pointi zao kwa pamoja. Umbanda kwa sasa inakabiliwa na ahueni kwa upande huu wa asili yake, kwani kutokana na mateso ambayo madhehebu haya yalikumbana nayo, iliishia kujitenga na madhehebu hayo.

Cabula Bantu

Tawi hili limeundwa na kuenea huko Espírito Santo, Cabula ni ibada ambayo ilipata mateso mengi, kutokana na uanzishaji wake na tabia iliyofungwa ambapo haikujulikana kidogo juu ya kile kilichofanyika ndani ya ibada na hasa kwa sababu ina upande wa mapinduzi ya kijamii, viongozi waanzilishi wa ibada hii, walikusanya rasilimali za kifedha ili kufadhili watoto weusi shuleni, na hii ilisumbua wasomi wa kizungu wa wakati huo.

Kutokana na mateso, ibada hii. iliishia kutolewa ndani ya nyumba za watendaji wake na kujifungia zaidi,kumfanya asahaulike na jamii na kufutika katika historia. Hata hivyo, mila hii inabakia hai na baadhi ya watendaji ambao sasa wanaeneza ujuzi wao, wakionyesha kuwa ibada hiyo haikupotea na inabakia hai leo.

Macumba maarufu

Jina Macumba limeenea katika mawazo maarufu kwa miongo kadhaa, karibu kila mara linahusishwa na dharau. Hili halikutokea kwa bahati mbaya, “ushetani” huu wa neno Macumba unatokana na ubaguzi wa rangi ulioenea katika tabaka la kati la Rio de Janeiro katika karne ya 19. XX. Katika sekunde. Katika karne ya 19, inawezekana kukuta magazeti yakitangaza vyama ambapo orchestra ya jeshi ingepiga ala ya Macumba.

Nini kilifanyika kubadili ukweli huu? Rahisi, watu weusi walitumia chombo hiki katika mikutano yao ya kidini ambapo ngoma ilikuwa njia kuu ya kutoa nishati, na udhihirisho huu ulianza kuonekana kwa macho mabaya na wasomi wa wakati huo, ambao hawakukubali kuona udhihirisho huo ukitokea, hivyo Magazeti yale yale yalitoa hisia ya uchawi kwa neno Macumba, na maana hii inabaki kuwa kweli katika akili na katika ngano maarufu. ambayo ilikuwa na mazoea ya uchawi yaliyokusanywa pamoja ya Ukatoliki, Uwasiliani-roho, Pajelança, Waarabu, Wayahudi na tamaduni za Gypsy. Wale waitwao Macumba walikuwa na sifa ya kufanya tafrija, kucheza na kucheza.katika ibada yake, kuchukuliwa takatifu, na wakati wa kutekeleza kusanyiko nishati hasi.

Ibada za Umbanda

Umbanda haikuzua jambo jipya, iliingiza mazoea kutoka katika dini mbalimbali za kale duniani kote na kuyaleta katika ibada yake, ikihusisha maono yake na misingi yake. Umbanda ni dini ya Mungu mmoja, yaani inaamini Mungu mmoja, orixás ndani ya umbanda ni miungu inayowakilisha mambo ya Mungu, kama vile: Imani, Upendo, Maarifa na kadhalika.

The sessions Mediumships ndani ya Umbanda huitwa Giras, katika vikao hivi sifa za Orixás hufanyika, kwa wakati huu ibada ya "kupiga kichwa" hufanyika ambapo watendaji huheshimu madhabahu kwa namna ya heshima. Kitendo kingine cha kawaida kwa terreiros ni uvutaji wa sigara, ambapo kupitia mimea inayochomwa kwenye makaa ya mawe, moshi huzalishwa ili kusafisha mazingira na watu. au huenda visiambatane na kifaa (kawaida atabaque) au tu kwenye kiganja cha mkono. Baadhi ya michoro huchorwa kwenye sakafu ikiwa na uwezo wa kufungua milango ya kichawi au kumtambua kiongozi aliye juu ya ardhi, ambayo huitwa "pointi zilizovuka".

Huko Umbanda, ibada ya ubatizo wa wana wa mtakatifu. pia hufanyika na sadaka zinazopelekwa kwa viongozi na Orixás, sadaka hizi kuwa