ข้อพิจารณาทั่วไปเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา

พุทธศาสนาเป็นปรัชญาชีวิตแบบตะวันออกที่ก่อตั้งขึ้นในอินเดียที่แสวงหาความสงบภายใน ลดความทุกข์ทรมานของผู้คนผ่านคำสอน คำถามเกี่ยวกับจักรวาล นิมิต และการปฏิบัติ ไม่มีการบูชาเทพเจ้าหรือลำดับชั้นทางศาสนาที่เคร่งครัดเมื่อเทียบกับความเชื่อของชาวตะวันตก เนื่องจากเป็นการแสวงหาส่วนบุคคล

ผ่านการปฏิบัติสมาธิ การควบคุมจิตใจ การวิเคราะห์ตนเองเกี่ยวกับการกระทำในชีวิตประจำวันและการปฏิบัติที่ดี พวกเขานำบุคคลไปสู่ ความสุขสมบูรณ์ ชาวพุทธเชื่อว่าการรับรู้ทางร่างกายและจิตวิญญาณนี้นำพวกเขาไปสู่การตรัสรู้และการยกระดับ ความเชื่อนี้สามารถพบได้ในเส้นทางแห่งจิตวิญญาณอื่นๆ

ศาสนาหรือปรัชญาแห่งชีวิตนี้มีให้เห็นและปฏิบัติกันมากที่สุดในประเทศทางตะวันออก มากกว่าในประเทศตะวันตก อ่านบทความนี้และเรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา เช่น พุทธประวัติ ประวัติ สัญลักษณ์ สาระ และอื่นๆ

พระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้า กำเนิด การขยายตัว และลักษณะ

ทุกสิ่งที่ เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาสร้างความสนใจให้กับผู้คน ทำให้บางคนนำหลักปฏิบัติบางอย่างมาใช้ในชีวิต และไม่จำเป็นต้องเป็นส่วนหนึ่งของศาสนานั้นเพื่อการนั้น ดูหัวข้อต่อไปเกี่ยวกับพุทธประวัติ พุทธประวัติ กำเนิด ขยาย และลักษณะ

พระพุทธศาสนาคืออะไร

พระพุทธศาสนามีลักษณะการใช้คำสอนเพื่อให้เป็นและไม่มีคำแปลที่แน่นอนในภาษาตะวันตก นอกจากนี้ มักใช้ในศาสนาหรือปรัชญาของอินเดีย เช่น ศาสนาฮินดู ซึ่งเป็นกฎสากลและการปฏิบัติตามหน้าที่

ความรับผิดชอบและการปฏิบัติตามหน้าที่เป็นรากฐานของชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณ บ่งบอกถึงกฎเกณฑ์ทางกฎหมายและ หน้าที่ของแต่ละคน พุทธธรรมเป็นเครื่องนำทางให้แต่ละคนเข้าถึงความจริงและเข้าใจชีวิต จะเรียกว่ากฎธรรมชาติหรือกฎจักรวาลก็ได้

แนวคิดของสังฆะ

สังฆะเป็นคำในภาษาบาลีหรือสันสกฤตที่มีคำแปลได้ว่าสมาคม ชุมนุม หรือชุมชน และมักจะหมายถึง หมายถึงพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะชุมชนสงฆ์ของพระสงฆ์หรือสาวกของพระพุทธเจ้า

ในไม่ช้า สังฆะ จะเป็นชุมชนและกลุ่มบุคคลที่มีเป้าหมาย วิสัยทัศน์ หรือจุดมุ่งหมายเดียวกันทั้งหมด นอกจากนี้ยังก่อตั้งขึ้นโดย Gautama ในศตวรรษที่ 5 เพื่อให้ผู้คนสามารถปฏิบัติธรรมได้เต็มเวลาตามกฎ คำสอน ระเบียบวินัย และห่างไกลจากชีวิตสังคมวัตถุ

ความจริงอันสูงส่ง 4 ประการของพระพุทธศาสนา

หนึ่งในคำสอนและเสาหลักที่สำคัญที่สุดของพระพุทธศาสนาคือ อริยสัจ 4 ซึ่งไม่มีสิ่งมีชีวิตใดหลุดพ้นจากความจริงได้ หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับอริยสัจ 4 เหล่านี้ โปรดอ่านต่อ

อริยสัจข้อแรก

ตามคำสอนของศาสนาพุทธ ความจริงอันสูงส่งประการแรกคือชีวิตเป็นทุกข์ อย่างไรก็ตาม วลีนี้ไม่ได้มีความหมายที่แน่นอน และอาจหมายถึงความไม่พอใจไปจนถึงความทุกข์ทรมานที่รุนแรงที่สุด ไม่มีอะไรในโลกนี้ที่ถาวร ความทุกข์จึงเกิดขึ้นจากความกลัวที่จะสูญเสียสิ่งของทางกายภาพ แม้กระทั่งความสัมพันธ์และผู้คนที่คุณผูกพันด้วย

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องฝึกปล่อยวางเพื่อที่คุณจะได้มีชีวิตที่เบาบางและ มีความทุกข์น้อยลง ตัวอย่างเช่น พระพุทธเจ้าสามารถตรัสรู้ได้ในที่สุดเมื่อพระองค์เลิกนั่งสมาธิจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ใต้ต้นไม้ พยายามค้นหาคำตอบที่ต้องการ ทันทีที่เขายอมแพ้ เขาพบคำตอบและรู้แจ้ง ดังนั้นการสละความปรารถนาจึงเป็นทางดับทุกข์ที่เร็วที่สุด

ทุกข์ ๒ อย่าง

ทุกข์ ๒ อย่าง คือ ทุกข์ภายในและภายนอก , การจำแนกประเภทเบื้องต้นที่พบในพระสูตรทางพระพุทธศาสนา คำว่า พระสูตร ในพระพุทธศาสนา หมายถึง พระไตรปิฎกที่บันทึกไว้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งอาจอยู่ในรูปแบบร้อยแก้วหรือรวบรวมเป็นคู่มือ

ด้วยวิธีนี้ ผู้คนสามารถเข้าใจที่มาของความทุกข์ได้ง่ายขึ้น ทาง. ความทุกข์ภายในคือความเจ็บปวดที่แต่ละคนรู้สึก เริ่มจากแต่ละคน และอาจเป็นความเจ็บปวดทางร่างกายหรือปัญหาทางจิตใจก็ได้ ในทางกลับกัน ความทุกข์ภายนอกคือสิ่งที่มาจากสิ่งที่อยู่รอบตัวแต่ละชีวิตและไม่ใช่หลีกเลี่ยงได้ ซึ่งอาจเป็น พายุ ความหนาวเย็น ความร้อน สงคราม อาชญากรรม และอื่นๆ

ความทุกข์สามประการ

การจัดหมวดหมู่นี้พูดถึงภาพลวงตา เนื่องจากมนุษย์อาศัยอยู่ใน ระนาบมิติที่ 3 ซึ่งทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงได้และทุกคนอยู่ภายใต้การมีชีวิตอยู่ในระนาบนั้นเพื่อวิวัฒนาการ เป็นเรื่องปกติและเป็นเรื่องปกติที่คนเราจะรู้สึกกลัวและไร้เรี่ยวแรงเมื่อเห็นทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงกะทันหัน โดยตระหนักว่าพวกเขาควบคุมชีวิตของตัวเองได้น้อยมาก

ความทุกข์เกิดขึ้นเมื่อพวกเขาปฏิเสธความเป็นจริงนี้และต้องการควบคุมทุกสิ่งที่เป็นอยู่ ภายนอกและสิ่งที่เกิดขึ้นกับตัวเอง แต่ละคนสามารถควบคุมวิธีที่พวกเขาจะกระทำ คิด และเลือกตามสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิต เราต้องเตรียมพร้อมที่จะเผชิญกับความจริง เมื่อถึงจุดหนึ่งทุกอย่างก็ถึงจุดสิ้นสุด

ความทุกข์ 8 ประการ

สุดท้าย ความทุกข์ 8 ประการ อธิบายรายละเอียดความทุกข์ทุกอย่างที่สรรพสัตว์จะต้องเผชิญ ไม่มีอะไรที่เป็นอยู่ หลีกเลี่ยงไม่ได้. ได้แก่ ความเกิด ความแก่ ความเจ็บไข้ ความตาย การสูญเสียความรัก การถูกเกลียดชัง การไม่สมความปรารถนา และในที่สุดสกัณฐะทั้งห้า

สแลนธาทั้งห้าคือรูปแบบ ความรู้สึก การรับรู้ กิจกรรม และจิตสำนึก พวกเขาร่วมกันสร้างการดำรงอยู่อย่างมีสติและวิธีการที่จะประสบชีวิตในสสารและแสดงความทุกข์ การจุติแล้วจุติ

อริยสัจที่สอง

แสดงอริยสัจที่สองว่าความทุกข์นั้นเกิดจากความอยาก ส่วนใหญ่เป็นวัตถุสิ่งของและการเสพติด เพราะไม่มีสิ่งใดในโลกนี้ที่คงอยู่ถาวร สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความปรารถนาเปลี่ยนไปเมื่อสมหวัง มนุษย์ไม่พอใจและมองหาสิ่งใหม่ๆ และสิ่งเร้าอยู่เสมอ

ไม่ได้หมายความว่าผู้คนไม่ต้องการวัตถุ อาหาร ที่ดินขนาดใหญ่ หรือเครื่องประดับ ทางที่ดีที่สุดคือทางสายกลางเสมอ ไม่ยึดติด ไม่ประมาท ใช้ชีวิตให้ดีที่สุด แต่มีสติรู้ว่าวัฏสงสารย่อมมีวันสิ้นสุด

อริยสัจข้อที่สาม

ความยึดมั่นถือมั่นในผลและทุกสิ่งภายนอกเป็นทุกข์ สิ่งนี้จะสิ้นสุดลงเมื่อแต่ละคนปลดปล่อยตัวเองจากความปรารถนา ไม่ใช่เมื่อเขาเอาชนะมันได้ อย่างไรก็ตาม มีวลีหนึ่งของ Aliib Abi Talib ที่อธิบายความจริงอันสูงส่งข้อที่สามได้ดีที่สุด: “การพลัดพรากไม่ได้หมายความว่าคุณไม่ควรมีสิ่งใดเลย แต่คุณไม่ควรมีสิ่งใดเลย”

ดังนั้น ความทุกข์จึงสิ้นสุดลงเท่านั้น เมื่อมนุษย์เป็นอิสระจากความปรารถนา จากการครอบครองสิ่งของและผู้คน จากความต้องการที่จะควบคุมทุกสิ่งรอบตัวเขา การยึดติดนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าความกลัวที่จะสูญเสียการควบคุมชีวิตตนเอง ต่อผู้อื่น และเหนือสถานการณ์ต่างๆ

อริยสัจสี่

ประการสุดท้าย อริยสัจสี่ พูดถึงความจริงของหนทาง ดับทุกข์ได้ แสดงว่าบุคคลต้องทำอย่างไรจึงจะพ้นเหตุแห่งทุกข์นั้นไปสู่นิพพาน. วิธีที่ง่ายและรวดเร็วในการดับทุกข์คือการปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค์แปด

การจะดำเนินตามอริยมรรคมีองค์แปดต้องเรียนรู้ให้มีความเข้าใจถูก คิดถูก พูดถูก ทำถูก ถูกทาง สัมมาอาชีวะ ความพยายามที่ถูกต้อง สัมมาสังกัปปะ และสมาธิที่ถูกต้อง

ความสำคัญของอริยสัจ ๔

อริยสัจ ๔ เป็นคำสอนแรกและคำสอนสุดท้ายของพระพุทธเจ้า ขณะใกล้สิ้นพระชนม์ พระองค์ตัดสินใจตอบข้อสงสัยของสาวกทั้งหมดเกี่ยวกับความจริงเหล่านี้ก่อนที่จะถึงเวลาที่พระองค์จะจากไป ดังนั้น เมื่ออายุได้ 45 ปี พระองค์จึงทรงอธิบายความสำคัญทั้งหมดที่เกิดจากคำสอนเหล่านี้

ในโรงเรียนพุทธศาสนา ปีแรกอุทิศให้กับการศึกษาอริยสัจ 4 แบ่งเป็น 3 ช่วง เรียกว่า กงล้อ 3 รอบ การแบ่งส่วนนี้ทำให้ง่ายต่อการเข้าใจคำสอนของพระพุทธเจ้าจากสามมุมมองที่แตกต่างกัน โดยแต่ละมุมมองเห็นความจริงเดียวกัน

สาเหตุพื้นฐานของความทุกข์

ความทุกข์ยังเกิดขึ้นจากการขาด ความสามัคคีในด้านต่าง ๆ ของชีวิต ทุกสิ่งที่ไม่สมดุลนำมาซึ่งความรู้สึกไม่สบายและผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์ จนกว่าสถานการณ์นั้นจะสมดุลใหม่ อ่านต่อและค้นหาสาเหตุพื้นฐานของความทุกข์

ขาดความสามัคคีกับโลกวัตถุ

ความสามัคคีหมายถึงการไม่มีของความขัดแย้ง, ความรู้สึกที่เบาและน่ารื่นรมย์, เชื่อมโยงกับทุกสิ่ง, กับทุกคนและกับตัวเอง. ศาสนาและปรัชญาชีวิตทั่วโลกพูดถึงการมีความสามัคคีในชีวิต ความสำคัญของมันและครอบคลุมสถานการณ์ต่างๆ

การขาดความกลมกลืนกับโลกแห่งวัตถุทำให้เกิดปัญหาร้ายแรงในชีวิตของแต่ละคน ซึ่งอาจเป็นช่วง จากการปิดกั้นเส้นทางไปสู่การเสพติด ไม่ว่าจะเป็น ยา อาหาร เครื่องดื่ม เกมส์ หรือ เซ็กส์ การฝึกแยกออกจากกันเป็นสิ่งสำคัญในการมีชีวิตที่เบาขึ้นโดยปราศจากความลุ่มหลงหรือการเสพติด

ขาดความสามัคคีกับผู้อื่น

จากความสัมพันธ์ในครอบครัวกับสามีหรือภรรยา การขาดความสามัคคีกับผู้อื่นนำมาซึ่งปัญหาในการสื่อสารและความสัมพันธ์ตลอดชีวิต ความไม่สมดุลนี้นำมาซึ่งความขัดแย้ง ความรู้สึกโดดเดี่ยว และการแตกหักของสายสัมพันธ์และพันธมิตร

มีสาเหตุหลายประการของความแตกแยกในความสัมพันธ์ใดๆ เช่น ความเห็นแก่ตัว ความเป็นปัจเจกบุคคล การขาดความเห็นอกเห็นใจ และความไม่สมดุลทางอารมณ์ เพื่อให้กลมกลืนกับผู้คน จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะแบ่งปัน รับฟัง เข้าใจ ช่วยเหลือ และไม่เกินขอบเขตของกันและกัน

ขาดความสามัคคีของร่างกาย

การขาดความสามัคคี ด้วยร่างกายเองนั้นเป็นเรื่องธรรมดามากกว่าที่คิด เพราะสังคมกำหนดมาตรฐานและผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามมาตรฐานจะถูกเยาะเย้ย ลดน้อยลง และถูกกีดกันจากกลุ่มสังคม ไม่จำเป็นต้องเป็นถูกเยาะเย้ยเพราะไม่กลมกลืนกับร่างกาย บุคคลนั้นไม่ชอบรูปร่างภายนอก

ความคิดที่จะปฏิเสธรูปร่างภายนอกอาจมาจากมุมมองที่ผิดเพี้ยนเกี่ยวกับตนเอง ความหลงใหล ความนับถือตนเองต่ำ ขาดความรักตนเองหรือการบาดเจ็บ บุคคลนั้นพยายามเข้ารับการผ่าตัด อดอาหาร ใช้เงินจำนวนมากกับกระบวนการเหล่านี้เพราะพวกเขาไม่ยอมรับตัวเองว่าเป็นอย่างที่เป็นอยู่ ผลที่ตามมาอาจนำมาซึ่งปัญหาด้านสุขภาพร่างกายและชีวิตทางการเงิน

ขาดความสามัคคีกับจิตใจ

ความแตกแยกกับจิตใจเป็นเรื่องปกติมาก คนส่วนใหญ่ในโลกไม่สอดคล้องกัน ด้วยจิตใจของคุณเอง เช่น คุณมีความวิตกกังวล บาดแผลในวัยเด็ก มีความคิดด้านลบหรือหมกมุ่นมากมาย ขาดสมาธิ และอื่นๆ นอกจากจะบั่นทอนสุขภาพจิตและอารมณ์แล้ว ยังส่งผลถึงสุขภาพกายด้วย

เพื่อปรับสมดุลและมีความกลมกลืนกับจิตใจ จำเป็นต้องมีผู้เชี่ยวชาญคอยดูแล ไม่ว่าจะเป็นนักจิตวิทยา นักบำบัด หรือจิตแพทย์ หนึ่งในขั้นตอนแรกสู่สุขภาพจิตที่ดีคือการแสวงหาความสมดุลทางอารมณ์และลดความมากเกินไปในชีวิต

การขาดความสามัคคีกับความปรารถนา

ดูเหมือนว่าจะขัดแย้งกันที่จะแสดงผลของการขาดความสามัคคีกับความปรารถนา ความปรารถนาเมื่อพระพุทธศาสนาสอนว่าการดับทุกข์เกิดจากการปล่อยวาง อย่างไรก็ตาม มนุษย์ถูกกระตุ้นด้วยความปรารถนาและความอยากรู้อยากเห็น โหยหาสิ่งใหม่ๆ และนั่นเป็นธรรมชาติที่ทำให้สังคมเป็นทุกอย่างมีวิวัฒนาการ

สิ่งของต่างๆ สามารถนำมาใช้ในทางที่ดีที่สุดและยั่งยืนที่สุด สิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้คือการปล่อยให้ตัวเองหลงไปกับสิ่งเสพติด ความเห็นแก่ตัว และวัตถุนิยม ใช้ชีวิตเพียงเพื่อสะสมและมีวัตถุที่ดีที่สุด การสะสมของวัตถุที่ไม่มีประโยชน์ในชีวิตขวางทางและทำให้พลังงานหยุดนิ่ง

ขาดความสามัคคีกับความคิดเห็น

มนุษย์กังวลมากเกินไปกับสิ่งที่คนอื่นกำลังคิดและ สิ่งนี้กลายเป็นสิ่งรบกวนที่ส่งผลเสียต่อชีวิตของทุกคน บุคคลนั้นไม่แสดงออกในแบบที่เขาเป็น ทำตัวแตกต่างไปจากธรรมชาติเพียงเพื่อให้เป็นที่ยอมรับหรือทำให้ใครบางคนในสังคมพอใจ

การมีทัศนคติที่คนอื่นคาดหวังให้คุณมีนั้นไม่ดีต่อสุขภาพ ซึ่งจะเป็นการลบสาระสำคัญ ของแต่ละบุคคล สูญเสียเอกราช และไม่สามารถมีจุดยืนในการเผชิญหน้ากับการอภิปรายใดๆ ยิ่งกว่านั้น ในขณะที่คนหนึ่งกังวลกับการตัดสินของผู้อื่น แต่อีกคนหนึ่งอาจไม่ได้ตัดสิน

ขาดความกลมกลืนกับธรรมชาติ

การที่มนุษย์ขาดการเชื่อมต่อและห่างเหินจากธรรมชาตินำมาซึ่งความหายนะครั้งใหญ่ต่อผู้คน สัตว์ และตัวดาวเคราะห์เอง การขาดความกลมกลืนกับธรรมชาติทำให้มนุษย์คิดว่าทุกสิ่งมีให้สำหรับเขาเพื่อเพลิดเพลินและทรัพยากรนั้นไม่มีที่สิ้นสุด

ผลที่ตามมาจากความไม่ลงรอยกันนี้คือการทำลายป่า ทะเล แม่น้ำการเอารัดเอาเปรียบและการสูญพันธุ์ของสัตว์ การสะสมของขยะที่ไม่สามารถรีไซเคิลได้ อาหารที่มีสารพิษ ทำให้ผืนดินมีความอุดมสมบูรณ์ตามกาลเวลาและการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ อย่างไรก็ตาม วันหนึ่งการกระทำเหล่านี้ย้อนกลับมาสู่มนุษย์ในรูปแบบของหายนะ การขาดแคลนทรัพยากร และแม้กระทั่งความตาย

นิพพานในพระพุทธศาสนามีความหมายอย่างไร?

นิพพานได้รับการอธิบายโดยพระพุทธเจ้าองค์ปฐมว่าเป็นสภาวะของความสงบ ความสงบ ความคิดที่บริสุทธิ์ ความสงบ การปลดปล่อย การยกระดับจิตวิญญาณ และการตื่นรู้ เมื่อมาถึงสถานะนี้ บุคคลจะหยุดกระบวนการของวงล้อแห่งสังสารวัฏ นั่นคือไม่จำเป็นต้องมีการเกิดใหม่อีกต่อไป

คำนี้มาจากภาษาสันสกฤต แปลว่าการดับทุกข์ ในศาสนาพุทธ แนวคิดเรื่องนิพพานสามารถใช้กับสถานการณ์อื่นๆ ได้ เช่น เป็นตัวแทนหรือบ่งบอกถึงความตาย นอกจากนี้ หลายคนเห็นว่าการบรรลุสภาวะแห่งความสงบนี้เป็นการยุติกรรม

ดังนั้น เพื่อไปให้ถึงนิพพาน เราต้องละทิ้งการยึดติดทางวัตถุ เนื่องจากไม่ได้นำมาซึ่งความสูงส่งทางจิตวิญญาณ แต่เป็นความทุกข์ ด้วยเวลาและการฝึกฝน ลักษณะบุคลิกภาพเชิงลบของบุคคลนั้นจะลดลงจนไม่แสดงออกมา เช่น ความเกลียดชัง ความโกรธ ความอิจฉา และความเห็นแก่ตัว

นอกจากนี้ ศาสนาพุทธยังรวมถึงประเพณี ความเชื่อ และการปฏิบัติทางจิตวิญญาณตามคำสอนของพระพุทธเจ้าและการตีความของพระองค์ โดยมี เป็นนิกายเถรวาทและมหายานที่สำคัญ ในปี พ.ศ. 2563 เป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับ 4 ของโลก มีสาวกมากกว่า 520 ล้านคน

พุทธประวัติ

เรื่องราวชีวิตของพระพุทธเจ้าที่ชาวโลกรู้จักคือ ของพระพุทธเจ้าสิทธัตถะประสูติในอินเดียเมื่อ 563 ปีก่อนคริสตกาล และเป็นเจ้าชายแห่งราชวงศ์ศากยะ Gautama ใช้ชีวิตในวัยเด็กของเขาโดยได้รับการปกป้องจากโลกภายนอกในบ้านของเขา จนกระทั่งวันหนึ่งเขาตัดสินใจออกไปข้างนอก และเป็นครั้งแรกที่เขาเห็นคนป่วย คนแก่ และคนตาย

หลังจากได้เห็นและ ค้นพบเกี่ยวกับความทุกข์ของมนุษย์ เขาพบผู้เดินทางเพื่อค้นหาการตรัสรู้ทางวิญญาณ คิดว่าบุคคลนี้จะนำคำตอบสำหรับคำถามของเขามาให้เขาและตัดสินใจเข้าร่วมผู้บำเพ็ญเพื่อการตรัสรู้ หลังจากนั้น เขาโกนศีรษะเพื่อแสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน และเปลี่ยนเสื้อผ้าหรูหราเป็นชุดสูทสีส้มเรียบๆ

เขายังละทิ้งความสุขทางวัตถุทั้งหมด กินแต่ผลไม้ที่ตกอยู่บนตักของเขาเท่านั้น ความคิดนี้ไม่ค่อยดีนัก เนื่องจากเขาเริ่มขาดสารอาหาร จากนั้น,พระองค์ทรงตั้งปณิธานว่าไม่มีความสุดโต่งใดเป็นความดี มิใช่การมีชีวิตอยู่บนความเพลิดเพลิน หรือการดำรงอยู่จากการปฏิเสธความสุขเหล่านั้น แต่วิธีดำเนินชีวิตที่ดีที่สุดคือทางสายกลาง

เมื่ออายุได้ 35 ปี หลังจากนั่งสมาธิใต้ต้นไม้เป็นเวลา 49 วัน ถึงพระนิพพานสร้างอริยสัจ ๔ หลังจากตรัสรู้แล้ว พระองค์ได้เสด็จไปยังเมืองพาราณสี ริมฝั่งแม่น้ำคงคา เพื่อถ่ายทอดสิ่งที่ค้นพบและเหตุการณ์ต่างๆ ของพระองค์

จุดเริ่มต้นของพระพุทธศาสนา

หลังจากที่พระพุทธเจ้าตกลงพระทัยที่จะแบ่งปัน หนทางสู่ความตรัสรู้และการดับทุกข์ของผู้อื่น คำสอนของพระองค์ผสมผสานกับความเชื่อของศาสนาฮินดูซึ่งเป็นประเพณีทางศาสนาของอินเดียที่ปรับให้เข้ากับแต่ละภูมิภาคของประเทศ แต่ละคนมีอิสระที่จะฝึกฝนและศึกษามัน

เมื่ออายุได้ 45 ปี หลักคำสอนและคำสอนของเขาเช่น "ความจริงสี่ประการ" และ "มรรคแปด" เป็นที่รู้จักในทุกภูมิภาคของอินเดียแล้ว อย่างไรก็ตาม เพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากการมรณกรรมของเขา กฎของศาสนาพุทธได้กำหนดไว้ โดยมีสองสำนักที่แพร่หลาย ได้แก่ เถรวาทและมหายาน

การขยายตัวของพุทธศาสนา

พุทธศาสนากำลังแผ่ขยายไปทั่วภูมิภาคต่างๆ ของอินเดียโบราณ 3 ศตวรรษ หลังจากการเสียชีวิตของ Gautama หลังจากแพร่กระจายไปทั่วประเทศในแถบเอเชีย ประมาณศตวรรษที่ 7 ศาสนาฮินดูก็ถูกลืมไปมากขึ้นในอินเดีย โดยศาสนาฮินดูยังคงเป็นศาสนาของชาวอินเดียส่วนใหญ่

เฉพาะในปี พ.ศ. 2362 เท่านั้นที่ศาสนานี้มาถึงยุโรปและที่นั่น เป็นแนวคิดใหม่บางอย่างที่ทำโดยชาวเยอรมันชื่อ Arthur Schopenhauer จากนั้นในที่สุดก็ขยายไปทั่วโลก โดยมีวัดพุทธหลายแห่งในบางประเทศของยุโรป อเมริกา และออสเตรเลีย

พระพุทธศาสนาในบราซิล

ในบราซิล พระพุทธศาสนามีลักษณะคล้ายคลึงกับประเทศอื่นๆ ตัวอย่างเช่นความจริงที่ว่าประเทศนี้เป็นบ้านของชาวญี่ปุ่นและลูกหลานได้นำนักบวชและผู้สอนศาสนาพุทธหลายคนที่กระจายไปทั่วดินแดนบราซิล เมื่อเวลาผ่านไป ลูกหลานชาวญี่ปุ่นกลายเป็นชาวคาทอลิกและศาสนาพุทธก็ถูกลืม

อย่างไรก็ตาม จากการสำรวจสำมะโนของ IBGE (สถาบันภูมิศาสตร์และสถิติแห่งบราซิล) จำนวนผู้ติดตามและผู้ปฏิบัติศาสนาพุทธเริ่มเพิ่มขึ้นจากปี 2010 ชาวบราซิลที่เป็น ไม่มีเชื้อสายญี่ปุ่นเริ่มแสวงหาและศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับศาสนานี้และเปลี่ยนมานับถือศาสนานี้ แม้ว่าจะมีหลายคนเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่นหรือไม่ก็ตาม

ลักษณะสำคัญของพระพุทธศาสนา

พระพุทธศาสนามีลักษณะที่ทำให้เป็น ไม่เหมือนใครและเป็นมิตรกับทุกคนโดยใช้ชุดคำสอนและการฝึกสมาธิเพื่อการละวางจากเรื่องและความทุกข์ไปสู่วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณ ในปรัชญานี้ไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด นิพพานเป็นขั้นตอนในอุดมคติ แต่สามารถรับรู้ได้และไม่ได้สอนเท่านั้น

นอกจากนี้ เรื่องของกรรมยังค่อนข้างที่กล่าวไว้ในศาสนานี้ เจตนาและเจตสิกทั้งหลาย ดีหรือชั่ว ย่อมให้ผลในชาตินี้หรือชาติหน้า การเกิดใหม่หรือการกลับชาติมาเกิดเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตตามธรรมชาติจนกว่าเราจะออกจากวัฏจักรแห่งความทุกข์ไปสู่การตรัสรู้ วัฏจักรนี้เรียกว่า “วงล้อแห่งสังสารวัฏ” ซึ่งควบคุมโดยกฎแห่งกรรม

ความแตกต่างระหว่างศาสนาพุทธและศาสนาฮินดู

ข้อแตกต่างที่สำคัญคือในศาสนาฮินดูมีความเชื่อและการบูชาเทพเจ้า . นอกจากนี้ยังเป็นปรัชญาของระเบียบทางศาสนาที่ครอบคลุมประเพณีวัฒนธรรม ค่านิยม และความเชื่อผ่านชนชาติอื่น โดยประสงค์จะเข้าถึงความรู้ผ่านเทพเจ้า

ในทางกลับกัน ชาวพุทธไม่เชื่อใน เทวดาและแสวงหาพระนิพพานซึ่งเป็นสภาวะแห่งความสุขสงบบริบูรณ์ด้วยพระธรรมของพระพุทธเจ้า เมื่อเผยแพร่ผ่านประเทศต่างๆ ในเอเชีย ก็มีสาวกมากขึ้นในจีน กลายเป็นศาสนาทางการของประเทศนั้น

ความหมายของสัญลักษณ์ของศาสนาพุทธ

เช่นเดียวกับศาสนาอื่นๆ อีกหลายแห่ง และปรัชญา พระพุทธศาสนายังมีสัญลักษณ์ที่ใช้ในคำสอน หากต้องการค้นหาความหมายของสัญลักษณ์ของพระพุทธศาสนา โปรดอ่านข้อความต่อไปนี้

วงล้อแห่งธรรม

ภาพเป็นกงล้อราชรถสีทองแปดซี่ สื่อถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าและเป็น สัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในศิลปะอินเดีย นอกจากวงล้อแห่งธรรมแล้ว ยังแปลว่า วงล้อแห่งธรรมได้อีกด้วยวงล้อแห่งชีวิต วงล้อแห่งกฎ หรือเรียกง่ายๆ ว่า ธรรมจักร

วงล้อแห่งธรรมสอดคล้องกับกฎหลักของจักรวาลและแสดงถึงบทสรุปแห่งคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหมด ส่วนซี่แสดงถึงอริยมรรคมีองค์ 8 อันได้แก่ อันเป็นรากฐานสำคัญของพระพุทธศาสนา กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันอธิบายวัฏจักรของการตายและการเกิดใหม่ซึ่งเป็นธรรมชาติสำหรับสรรพสัตว์จนกว่าจะบรรลุการตรัสรู้ ซึ่งเป็นการสิ้นสุดวัฏจักรนี้

ดอกบัว

ดอกบัว (ปัทมะ) เป็นพืชน้ำ พืชที่บานจากน้ำ รากของมันเติบโตผ่านโคลนในตะกอนของทะเลสาบและสระน้ำ แล้วขึ้นสู่ผิวน้ำเพื่อออกดอก ดอกบัวมีความคล้ายคลึงกับ Victoria Regia ซึ่งเป็นพืชน้ำและมีถิ่นกำเนิดในภูมิภาคอเมซอน โดยมีความแตกต่างเล็กน้อย

ในฐานะสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนา ดอกบัวแสดงถึงความบริสุทธิ์ของร่างกาย จิตใจ และการยกระดับจิตวิญญาณ น้ำโคลนมีความเกี่ยวข้องกับการยึดติดและอัตตา ในขณะที่พืชที่เติบโตกลางน้ำนี้ขึ้นถึงผิวน้ำและดอกไม้จะผลิบาน ซึ่งเชื่อมโยงกับการค้นหาแสงสว่างและการตรัสรู้ นอกจากนี้ ในบางศาสนาของเอเชีย เช่น ศาสนาฮินดู เทพเจ้าจะปรากฏตัวนั่งบนดอกบัวในการทำสมาธิ

ปลาทองและเปลือกหอย

ในศาสนาพุทธ ปลาทองหมายถึงสิ่งมีชีวิตที่ปฏิบัติธรรม ไม่ใช่ กลัวการตกทุกข์ เลือกเกิดได้ และมีอิสระที่จะไปที่ไหนก็ได้ นอกจากสัตว์เหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความโชคดีและมีความศักดิ์สิทธิ์ในอินเดีย และมีตัวแทนอื่น ๆ เช่น เสรีภาพและแม่น้ำคงคาและยมุนา

เปลือกหอยเป็นเปลือกหอยที่ปกป้องหอยและสัตว์ทะเลขนาดเล็กอื่น ๆ ที่มีร่างกายที่อ่อนนุ่ม พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและการปกป้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผู้มีอำนาจเช่นพ่อแม่และครูที่ให้ความรู้และสอนเกี่ยวกับชีวิต นอกจากนี้ยังแสดงถึงคำพูดโดยตรงและการปลุกสิ่งมีชีวิตจากความไม่รู้

เงื่อนที่ไม่มีที่สิ้นสุด

เงื่อนที่ไม่มีที่สิ้นสุดมีสัญลักษณ์ของการไหลและเส้นที่พันกันทำให้เกิดรูปแบบปิด ซึ่งสามารถอธิบายได้สี่แบบ รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่เชื่อมต่อกัน สองรูปบนเส้นทแยงมุมด้านซ้ายและอีกสองรูปบนเส้นทแยงมุมด้านขวา หรือสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่เชื่อมต่อกันบางรูปมีลักษณะเป็นรูปหกเหลี่ยม

ในศาสนาพุทธ สัญลักษณ์นี้แสดงถึงการกำเนิดและความสัมพันธ์ที่สัมพันธ์กันของการสำแดงทั้งหมด นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของเหตุและผลของการรวมกันของความเมตตาและปัญญาซึ่งเป็นลักษณะสำคัญสองประการที่มีความสำคัญต่อการดำรงชีวิตด้วยความบริบูรณ์และความทุกข์น้อยลง

เถรวาท มหายาน และแง่มุมต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนา

ศาสนาพุทธมีหลายสำนัก แต่ละแห่งแตกแขนงออกไป บางอย่างมีความดั้งเดิมและเก่าแก่กว่า บางอย่างใช้การฝึกฝนมากกว่าเพื่อไปสู่เส้นทางเดียวกัน นั่นคือการตรัสรู้ อ่านต่อและเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเถรวาท มหายาน และแง่มุมต่างๆ ของพุทธศาสนา

เถรวาท

ในการแปลตามตัวอักษร เถรวาทหมายถึง คำสอนของผู้เฒ่า และเป็นหนึ่งในสายหลักของพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากบันทึกคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เก่าแก่และสมบูรณ์ที่สุด นั่นคือ พระไตรปิฎกภาษาบาลี แนวนี้เป็นแนวอนุรักษ์นิยมมากกว่าและมีศูนย์กลางอยู่ที่ชีวิตสงฆ์ในรูปแบบต่างๆ ของศาสนานี้

เถรวาทเน้นที่หลักธรรมและเน้นเรื่องทั้งหมดด้วยความเรียบง่าย เช่น วินัย จรรยาบรรณของพระสงฆ์ สมาธิ และภายใน ปัญญา. ปัจจุบันมีการปฏิบัติแนวนี้มากขึ้นในประเทศไทย ศรีลังกา พม่า ลาว และในบางภูมิภาคของเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

มหายาน

มหายานหมายถึงทางที่ยิ่งใหญ่และเป็นประเพณีที่มีมากที่สุดของ เส้นใยที่มีต้นกำเนิดตั้งแต่การเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานของพระพุทธเจ้าบนโลก โดยมีงานเขียนที่เก็บรักษาไว้เป็นภาษาจีนในขณะที่คำสอนของพระองค์เผยแพร่ไปทั่วเอเชีย

โรงเรียนแห่งนี้ปกป้องว่าทุกคนสามารถติดตามและเหยียบเส้นทางแห่งการตรัสรู้และบรรลุได้ ยังอ้างว่าคำสอนของพระองค์เกี่ยวข้องกับคนทุกคน มหายานเป็นสายหลักของพระพุทธศาสนาที่มีอยู่ในอินเดียและปัจจุบันปฏิบัติในประเทศจีน เกาหลี ไต้หวัน ญี่ปุ่น และในเวียดนาม

สาระอื่นๆ

นอกจากมหายานและเถรวาทแล้ว ยังมี เป็นพุทธลักษณะอื่นๆ เช่น วัชรยาน หรือลามะ ซึ่งถือกำเนิดขึ้นในอินเดียในช่วงศตวรรษที่ 6 และ 7 ซึ่งศาสนาฮินดูได้เกิดใหม่ในชาติ เป็นผลให้ผู้นับถือบางส่วนได้รับอิทธิพลจากลักษณะบางอย่างของศาสนานี้ เช่น การบูชาเทพเจ้าและพิธีกรรมต่างๆ

วัชรยานหมายถึงเส้นทางแห่งเพชรซึ่งใช้ปกป้องความคิดและมีโครงสร้างลำดับชั้นที่มี อาจารย์ผู้รับผิดชอบในการสอนความรู้และการปฏิบัติที่เรียกว่าลามะ ตัวอย่างเช่น ดาไลลามะเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของกลุ่มสาระนี้และเป็นผู้นำทางการเมืองของทิเบต

พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์สำหรับพระพุทธศาสนา

ในศาสนานี้ ทุกรายละเอียด ทุกสัญลักษณ์ ทุกคำสอนมีความหมายเช่นเดียวกับศาสนาหรือปรัชญาอื่นๆ อ่านและค้นพบแนวคิดของพระพุทธเจ้า ธรรมะ และสังฆะสำหรับพระพุทธศาสนาด้านล่าง

แนวคิดของพระพุทธเจ้า

ชื่อพระพุทธเจ้าหมายถึง "ผู้ตื่น" หรือ "ผู้รู้แจ้ง" เป็นผู้ที่สามารถตรัสรู้และยกระดับตนเองทางวิญญาณ เข้าถึงพระนิพพานและปัญญาขั้นสูง นอกจากนี้ยังแสดงถึงภาพลักษณ์ของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธ

ชื่อนี้มอบให้กับผู้ที่เข้าถึงระดับสูงสุดของการตื่นรู้ทางจิตวิญญาณโดยแบ่งปันการค้นพบและความรู้กับผู้อื่น เช่น ในคัมภีร์ดั้งเดิม พระพุทธศาสนากล่าวถึงพระพุทธเจ้า 24 พระองค์ ซึ่งปรากฏในยุคต่างๆ กัน

แนวคิดเรื่องธรรมะ

คำว่า ธรรม หรือ ธรรม มาจากภาษาสันสกฤต แปลว่า ผู้ดำรงไว้ซึ่งเบื้องสูง