Sino ang orixá Exú?

Ang Exú ay isang orixá, isang uri ng messenger na responsable para sa pagtulay sa pagitan ng tao at ng banal. Sa pangkalahatan ay itinuturing bilang isang malikot, tapat at patas na orixá, ang Exú ay isa sa mga pinakakilala at sinasamba na entidad sa mga relihiyong nagmula sa Africa, tulad ng Candomblé at Umbanda.

Si Exú ay binigyan ng misyon na maging responsable sa pagtatatag ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at ng banal na plano, na kilala bilang tagapag-alaga ng orixá ng komunikasyon. Dahil sa mga katangian nito, sa tuwing magsisimula ang isang ritwal o gawaing panrelihiyon, isang pagpipitagan o pag-aalay ay ginagawa lamang sa orixá Exú.

Sa ganitong paraan, ang araw ng linggo upang ipagdiwang ang Exú ay Lunes at ang nangingibabaw na kulay nito ay pula at itim. Tingnan ang teksto tungkol sa orixá sa ibaba, na may mga alamat, katangian ng mga anak ni Exú, ang kasaysayan ng orixá at marami pang iba.

Ang kuwento ng Exú

Ang Exú ay isang napakakontrobersyal na pigura sa loob ng mga relihiyon sa Africa, na kilala bilang ang panginoon ng prinsipyo at pagbabago. Gayunpaman, ang orixá ay medyo nalilito din, na may kasamaan at negatibong mga katangian na nauugnay dito. Para sa ilang relihiyon, si Exú ang magiging diyablo, isang diyos na naging masama.

Gayunpaman, kinakatawan ng Exú ang link na nag-uugnay sa mga diyos at tao. Para sa mga relihiyon sa Africa, ang orixá ay ang mensahero ng Diyos, na ipinadala sa panahon ng paglikha ng mundo at responsable para safortunes.

Si Exú ay naging matalik na kaibigan ni Orunmila

Si Orunmila ang panganay na anak ni Olorum, na responsable sa pagdadala ng kaalaman sa mga tao. Sa kabilang banda, ang Exú ay palaging kilala para sa mga hindi pagkakasundo at pagkasira. Si Orunmila ay kilala sa kanyang kalmado, habang si Exú ay mainit na parang apoy.

Sa kanyang mga banal na shell, naipahayag ni Orunmila sa mga tao ang mga intensyon ni Olorun at ang lahat ng kahulugan ng tadhana. Iniwan ni Orunmila ang mga landas na patag, at si Exú ay lumikha ng mga ambus at kawalan ng katiyakan. Kahit na magkaiba sila, naging matalik silang magkaibigan.

Minsan naglakbay si Orunmila, kinuha lamang ang kanyang mga banal na shell at ilang lalaki upang makasama siya. Ang mga lalaking ito ay labis na nagseselos sa kanya at gusto ang divination bag at nagpasyang tulungan si Orunmila na dalhin ito. Gayunpaman, nagpasya siyang dalhin ang kanyang bag, na sinasabing hindi siya pagod.

Pagdating sa bahay, nagtaka si Orunmila tungkol sa kanyang mga tunay na kaibigan. Sa pag-iisip ng isang plano, nagpadala si Orunmila ng mga mensahe sa mga kaibigan na may balita ng kanyang pagkamatay at nagtago sa kanyang bahay, nang walang nakakakita sa kanya.

Di nagtagal pagkatapos ng balita, lumitaw ang isang escort upang ipakita ang kanyang kalungkutan. Sinabi niya na tutulungan sana niya si Orunmila ng pera sa ibang mga okasyon at, bilang tanda ng pasasalamat, iniwan ni Orunmila ang bag ng panghuhula bilang tanda ng pasasalamat. Gayunpaman, sinabi ng asawa ni Orunmila na mayroon ang bagnawala at umalis ang lalaki na bigo.

May lumabas na isa pang lalaki at sinabi ang parehong bagay, habang ang isang ito ay umalis din na bigo. Nagpatuloy ang paggalaw at maraming lalaki ang pumasok at umalis sa bahay ni Orunmila, hanggang sa dumating si Exú. Siya ay nagdalamhati sa pagkamatay ng kanyang kaibigan, sinabi na ang pinakamalaking kalungkutan, gayunpaman, ay ang kanyang asawa, na wala nang mapagluluto.

Pumayag ang asawa ni Orunmila at nagtanong kung wala siyang utang sa anumang bagay. Exú, na sumang-ayon na nagsasabing walang dapat harapin. Giit ng asawa, tinanong kung ayaw ni Exú sa divination bag, habang tinatanggihan niya ito. Sa sandaling iyon ay pumasok si Orunmila sa silid at sinabing si Exú ang magiging kanyang tunay na kaibigan at, sa gayon, hindi na muling nagkaroon ng kuwento ng pagkakaibigan na kasinghusay ng isang ito.

Ang paghihiganti ni Exú

Ayon kay itong si itan, isang mayamang lalaki ang may malaking breeding ng manok. Minsan, nagpasya siyang tawagan ang isang pilyong sisiw na Exú. Sa pagsisikap na maghiganti sa lalaki, ginawa ni Exú ang hayop na isang napakarahas na nilalang. Nang siya ay naging tandang, hindi niya iiwan ang sinumang lalaki na mag-isa, na nasugatan at pinapatay ang lahat ng pumupunta sa manukan. Sa paglipas ng panahon, ang amo ay naging mahirap at nauwi sa pagkawala ng kanyang mga alagang hayop.

Desperado, siya ay naghanap ng tulong at nakahanap ng isang Babalaô at tinanong kung ano ang nangyayari. Ipinaliwanag ng pari na ito ay paghihiganti ni Exú at kailangan na gumawa ng isang ebó na humihingi ng tawad sa orixá. Kaya ginawa niya angmga kinakailangang pamamaraan at ang tandang ay naging isang mahinahong hayop at ang lahat ng nilikha nito ay mababawi.

Mga katangian ng mga anak na lalaki at babae ng Exú

Orixá na napinsala ng pagtatangi ng mga tao, ang Exú ay kumakatawan ang tulay sa pagitan ng pinakamaraming damdamin ng tao at ng higit na mataas na mga ideya ng orixás. Gayunpaman, kinikilala ang kanyang mga anak na napakadaling maapektuhan ng mga personal na hilig at pananakop.

Kilala rin ang mga anak na lalaki at babae ng Exú na may mga katangiang napakatapat sa kung ano talaga sila at kung paano sila kumikilos. Kabilang sa mga ito, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging masayahin at karismatikong mga tao, halimbawa.

Sa ganitong kahulugan, maging matulungin sa pagbabasa ng artikulong kasunod upang mas maunawaan ang pinakakapansin-pansing mga katangian ng mga anak na lalaki at babae ng Exú .

Kagalakan at optimismo

Ang mga anak ni Exú, pati na rin ang orixá na pinag-uusapan, ay kilala sa kanilang kagalakan at optimismo. Imposibleng makasama sila at hindi matawa sa ilang komento o biro na ginawa niya.

Sa ganitong kahulugan, salungat sa lahat ng stigma na nilikha sa paligid ng pigura ni Exú, ipinakita ng kanyang mga anak ang kanilang sarili bilang mga tao na may mabuting puso at laging may ngiti sa kanilang mga labi, anuman ang kanilang sitwasyon.

Simpatya at kasikatan

Magiliw, ang mga anak na lalaki at babae ng Exú ay palaging tinatrato ang iba mabuti at kinikilala para dito. Dahil sila ay lubhangdiplomatiko, palagi silang nag-a-adjust sa mga sitwasyon at iyon ang dahilan kung bakit sila ay nagiging popular.

Kaya, ang mga anak na lalaki at babae ng Exú ay kilala sa hindi pagkakait ng tulong sa kanilang mga kaibigan. Dahil sa pagiging matulungin na ito, higit silang minamahal, halos isang kailangang-kailangan na kasama para sa kanilang mga araw.

Maraming sigla at sigla

Kilala ang mga anak na lalaki at babae ng Exú sa kanilang sigla at sigla. Sa ganoong kahulugan, sila ay mahusay na mga kaibigan ng kasiyahan ng buhay at, samakatuwid, ay kinikilala sa pag-inom at pagkain ng labis. Ang nakakahawang katatawanan ay isang tanda ng siglang ito, ang pag-ibig sa pagiging buhay at sa gayon ay magagawang paglaruan ang iyong mga kakilala.

Sa ganitong kahulugan, karamihan sa iyong enerhiya ay nauugnay sa sex at mga relasyon. Namumukod-tangi ang mga anak ng Exu sa pagiging matitinding magkasintahan, na inilalaan ang karamihan ng kanilang lakas para dito.

Kaakit-akit at komunikatibo

Kung paanong si Exú ay itinuturing na tagapag-alaga ng komunikasyon, o ang simula ng buong proseso ng komunikasyon, ang kanyang mga anak ay kinikilala rin sa kanilang kapangyarihang makipag-usap nang malinaw, na itinuturing na mahusay. -spoken people.

Ang likas na alindog ng mga anak ng orixá na ito ay nakakatulong sa kanilang mga relasyon. Sa isang relasyon, sila ay kinikilala ng katumbasan: kung sila ay nagmamahal ng marami at nasusuklian, ginagawa nilang isang kama ng mga rosas ang buhay ng kanilang kapareha, ngunit, kung sila ay nagmahal at nasaktan, pinipilit nilang maghiganti ng doble.

Kahanga-hangang flexibility

Kilala ang mga anak ni Exú na matalino at gustong bumangon. Upang makaalis sa anumang sitwasyon, kadalasan ay gumagamit sila ng ilang mga diskarte na hindi masyadong nakikita, tulad ng kaunting kasinungalingan, masamang biro at maging ang pagkaantala sa pagbabayad ng ilang perang inutang nila.

Sa ganitong kahulugan , ang ilang mga pag-uugaling tulad niyan ay nagdudulot ng hindi pagkakasundo sa iyong buhay. Gayunpaman, tulad ng orixá, ang mga anak na lalaki at babae ng Exú ay hindi tumatanggap kapag sila ay hindi iginagalang at kung sila ay nagagalit, sila ay naghihiganti nang walang anumang awa.

Naghihiganti sila at nagpapatuloy

Filhos de Exú kadalasan sila ay palaging nasasangkot sa mga salungatan at ito ay nangyayari dahil sa mapanukso at tusong paraan, ang uri na hindi umuuwi ng kalokohan. Kilala rin sila sa kanilang kakayahang maghiganti at magpatuloy sa pagsulong, kaya hindi sila maapektuhan.

Kapag na-provoke, nagagawa nilang kumilos sa parehong paraan o mas masahol pa at palaging nauuwi nang hindi nasaktan sa sa anumang paraan. sitwasyon ng maraming hindi pagkakasundo at kahirapan.

Upang maiugnay sa Exú

Si Exú ang tagapag-alaga ng lahat ng komunikasyon. Sa pamamagitan niya ay naging posible para sa mga tao at sa banal na plano na makipag-usap. Si Exú ay kilala sa kanyang lakas, bilang isa sa mga pinakasinasamba at pinakamahalagang orixá para sa mga relihiyon sa Africa.

Tulad ng anumang orixá, pinananatili ng Exúilang mahahalagang simbolo, tulad ng araw ng linggo na nakatuon sa kanya, mga paboritong kulay, iyon ay, lahat ng mga simbolo at elemento na nauugnay sa orixá. Ipagpatuloy ang pagbabasa sa sumusunod na teksto upang matuto nang higit pa tungkol sa ilang mahahalagang elemento upang ganap na maiugnay sa orixá Exú at lahat ng kanyang kinakatawan.

Araw ng linggo

Ang araw ng linggong nakalaan para sa Exú ay karaniwang Lunes . Ito ang araw kung saan pakiramdam niya ay pinaka-bukas sa mga handog na nagbubukas ng daan at nagdadala ng espirituwal na paglago at ebolusyon sa mga taong naglalaan ng kanilang pananampalataya sa kanya. Para sa taunang pagdiriwang, ang araw na ipinagdiriwang ang Exú ay Hunyo 13.

Mga Kulay

Ang mga kulay na kumakatawan sa Exú ay itim at pula. Ang mga tono na ito ay karaniwang nauugnay sa mga elemento ng apoy at lupa, mga katangian ng orixá. Ang pula at itim ay nauugnay din sa paraan ng pagtatrabaho ng orixá, dahil ang pula ay ang nagniningning na kulay, na nag-aalok ng lahat sa mga nangangailangan nito. Sa kabilang banda, kumikilos ang itim sa pamamagitan ng pagsipsip ng mga enerhiya mula sa mga pangunahing gawain ng pagpapalabas at paglilinis ng enerhiya.

Mga Simbolo

Ang Exú ay isa sa pinakamahalagang orixá ng Candomblé at ang unang nakatanggap ng mga alay. Ang orixá na ito ay puno ng mga simbolo, na nagtatapos sa paglilimita sa mga katangian at pagganap nito. Ang ogó, isang patpat na hugis phallic na sinamahan ng dalawang gourds.

Ang Exú ay kinakatawan din ng isang statuettepinalamutian ng maraming mga shell ng cowrie na nakaayos sa mga hanay at ang kanyang mga kamay ay kinakatawan ng mga gourds na ginagamit ng orixá upang magdala ng iba't ibang mga pulbos ng mga elemento na matatagpuan sa Earth. Ang isa pang simbolo ng Exú ay ang mga kuwintas, kadalasang kinakatawan sa itim at pula na kulay.

Mga Elemento

Ang kulto ng Exú ay kinabibilangan ng apoy bilang pangunahing elemento. Gayunpaman, ang lupa at hangin ay nauugnay din sa mga elemento ng orixá na ito at sa paraan kung saan ang bawat isa sa mga elementong ito ay nauuwi sa pag-impluwensya sa mga gawa na nakatuon sa Exú.

Mga Domain

Para sa mga relihiyon sa Africa, Exú ay ang may-ari ng mga landas at kumakatawan sa kilusan. Ang Exú ang pangunahing prinsipyo ng buhay, siya ang mensahero ng mundo ng mga tao at ang astral plane, kung saan naroroon ang mga diyos.

Sa ganitong diwa, nasa Exú ang lahat ng sangang-daan, mga sagradong lugar kung saan ang lahat nagaganap ang mga uri ng pagpupugay, tulad ng pag-aalay ng pagkain at inumin. Ang mga sangang-daan ay mga lugar kung saan walang negatibong enerhiya.

Pagpupugay

Ang tanyag na pagbati kay Exú ay 'Laroyê Exú', na nangangahulugang tulad ng 'messenger Exú' o 'save the messenger' at 'Exú é mojubá', na nangangahulugang 'Exú, sa iyo ang aking paggalang'. Ang salitang mojubá ay nangangahulugang hari, habang ang laroyê ay lumilitaw na may kahulugang 'napaka-komunikatibong tao'.

Ang Exú, orixá sa Candomblé, ay iba sa Umbanda entity?

Ang Exú ay isa sa mga pinaka sinasamba at iginagalang na mga orixása loob ng mga relihiyong nakabase sa Africa. Gayunpaman, ang Exu orixá, na naroroon sa Candomblé, ay hindi dapat ipagkamali sa Exú na karaniwang nagtatrabaho sa Umbanda, isang relihiyon na nilikha sa Brazil ng mga aliping Aprikano.

Sa Candomblé, ang Exú ay isa sa pinakamahalagang Orixá, dahil siya ang unang nakatanggap ng lahat ng alay, awit, panalangin at pagbati. Sa loob ng ritwal ng Candomblé, ang Orixá Exú ay hindi isinasama ang sinuman upang gumawa ng mga konsultasyon tulad ng nangyayari sa Umbanda.

Sa Umbanda, ang mga Exús ay mga entidad ng mga walang katawan na espiritu na sa ilang kadahilanan ay bumalik sa Earth, sa paghahanap ng iyong kaliwanagan . Ang mga entidad na ito ay napakalapit sa tao, ngunit hindi sila tinuturing na Orixás, bagkus ay mga quiumbas.

Sila ay mga espiritung nakakaalam ng mga kalooban ng mga tao na nasa lupa pa rin at kung sino, kahit na sila ay nanirahan sa iba't ibang lugar. beses, may parehong mga hangarin , problema at ambisyon.

Ang orixá na ito ay kilala rin bilang tagapag-alaga ng komunikasyon, na responsable sa pagtatatag ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at ng banal na plano. Mayroon siyang ilang mga katangian at katangian ng personalidad na nauugnay sa disiplina at pasensya, na kinikilala bilang isang mahusay na tagapagtanggol ng mga landas.

Exú sa Candomblé

Para kay Candomblé, ang Exú ay isa sa mga pinakadakilang orixás . Isang uri ng mensahero, si Exú ang gumagawa ng koneksyon sa pagitan ng mundo ng mga tao at ng banal na plano. Inilalarawan din siya bilang isang taong napakapilyo, tapat at patas.

Sa relihiyong ito, ang orixá Exú ay isang napakakontrobersyal na pigura. Siya ang pinakatao sa mga orixá, kinikilala bilang panginoon ng simula at ng pagbabago. Ang Exú ay kinakatawan din bilang ang pagkakasunud-sunod, na maaaring dumami at maging ang pinakamahalagang yunit.

Exú sa tradisyon ng Yoruba

Si Exú ang pinakamahalagang pigura sa tradisyon ng Yoruba. Kaya lang kung wala si Exú, ang mundo ay walang kabuluhan, siya ang tanging responsable para sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga orixá. Sa tradisyong ito, si Exú, na nagsasalita ng lahat ng mga wika, ay may pananagutan sa komunikasyon sa pagitan ng orum at ng aiê (sa pagitan ng mga orishas at mga lalaki).

Sa tradisyon ng Yoruba, siya ay sinasamba sa isang piraso ng buhaghag na bato , kilala bilang Yangi. Maaari rin itong ilarawan sa isang tumpok ng mga bato na na-modelo sa anyo ng tao o maaari pa ngaginawa tulad ng isang pigurin na pinalamutian ng mga cowrie shell at gourds.

Ang salitang Esù o Exú, sa Yoruba ay nangangahulugang "sphere". Kinikilala din ang orixá ng kilusan para sa pangangasiwa sa Axé ng mga bagay na ginagawa at pag-uugali ng mga tao.

Ang pinaka-tao sa orixás

Isang pigura na nagpapatunay na medyo kontrobersyal sa ang African pantheon , si Exú ang pinakatao sa mga orixá, ang panginoon ng simula at ng pagbabago. Maaaring katawanin ang Exú bilang ego ng bawat tao, isang intrinsic na katangian ng bawat nilalang.

Sa ganitong kahulugan, ang Exú ang unang anyo na pinagkalooban ng indibidwal na pag-iral. Ang pinagmulan nito ay hindi alam at ang tradisyon ay nagsasabi na ang lahat ng mga kaharian sa Aprika ay sumasamba sa pigura ng orisha. Hari ng Kêtu, si Exú ay isinilang na muli ng ilang beses bilang anak ni Orunmila o Oxum.

Ang orixá ng katumbasan

Exú ay kilala bilang orixá ng katumbasan, tiyak dahil siya ay patas at alam kung paano upang makilala ang mga pagsisikap. Sa ganoong kahulugan, kung nalulugod ka habang hinihiling mo, tiyak na gaganti si Exú. Kapag ang orisha ay nakaramdam ng pasasalamat sa kanyang kabayaran, siya ay naging isang tapat na eskudero at kaibigan sa lahat ng panahon.

Gayunpaman, kung si Exú ay hindi inaalok ng anuman, siya ay nagiging pinakamasama sa mga kaaway, na lumalaban sa kanya.ang pabaya. Karaniwan ang taong iyon ay parurusahan, at ang kanilang kapalaran ay aalisin, bukod pa sa kanilang mga landas na nagsasara, na sinasamahan ng mga sakuna at pagkabigo.

Exú at komunikasyon

Isa sa mgapinakakilala at sinasamba na mga entidad sa loob ng mga relihiyon sa Africa, si Exú ang tagapag-alaga ng orixá ng komunikasyon. Natanggap niya ang misyon ng paggawa ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at ng banal na plano, na kumakatawan sa simula ng lahat ng komunikasyon.

Ang pinaka banayad at matalino sa lahat ng orixás, natanggap ni Exú ang gawain ng pagkuha at pagdadala ng mga mensahe mula sa mga tao patungo sa mga diyos, bilang tulay, o ang link ng lahat ng komunikasyong ginawa sa pagitan ng Olorun, Olodumare at ng paglikha.

Sa ganitong diwa, dahil ito ay kumakatawan sa simula ng komunikasyon, karaniwan na sa mga bahay ng Umbanda at mga ritwal ng Candomblé ay nagsisimula sa ilang paggalang o isang pag-aalay na ginawa lalo na para sa tagapag-alaga na ito, si Exú.

Exú at commerce

Si Exú ang may-ari ng komersyo at pagpapalitan, kaya ang kanyang relasyon sa mga lalaki ay nagaganap sa ibang paraan. na tumatanggap siya ng mga alay, kahit na ibang orixá ang mga tumatanggap. Kaya, nang matanggap ang kanyang handog, isinasagawa ni Exú ang pagpapalit, naghahatid ng isa pa sa isang orixá.

Kinikilala bilang tagapag-alaga ng palengke, si Exú ay dapat masiyahan sa lahat ng mga mangangalakal at mga taong nakaugnay, sa isang tiyak na paraan, upang komersiyo. Ang praktikal na halimbawa ay mula sa mga nagbebenta ng acarajé, na palaging nag-aalok ng unang cake na ginawa sa araw sa orixá Exú.

Itans (o mga alamat) ng orixá Exú

The Itan ay ang hanay ng mga alamat at alamat na nasa African pantheon. Nagkuwento siya ng mga kwentong may kinalaman sa iba pang elemento, tulad ng mga kanta, sayaw, ritwal at mga turo. sa tradisyonAng Yoruba, Itan ay nakikita bilang ang ganap na katotohanan tungkol sa paglikha ng mundo, na iginagalang bilang isang paraan ng pagpasa sa mga turo ng mga ninuno sa ilang henerasyon.

Tulad ng lahat ng orixá, ang Exú ay naroroon sa ilang mga Itan, na may mga turo ilang. Sa mga Itans na ito, ang ilan ay karapat-dapat ng higit na pansin, tulad ng katotohanan na si Exú ang unang pinarangalan o kahit na nagpasya si Exú na ipakita ang lahat ng kanyang paghihiganti.

Sa ganitong kahulugan, upang mas maunawaan at matuto nang higit pa tungkol sa mga ito. mga alamat na kinasasangkutan ni Exú at sa kanyang mga turo, ipagpatuloy ang pagbabasa sa artikulong kasunod.

Dinala ni Exú ang orakulo ng Ifá sa mga lalaki

Ayon dito si Itan, dinadala ni Exú ang orakulo ng Ifá sa mga lalaki palagi sa mga panahon remote, nang ang mga diyos ay nagutom dahil hindi na sila nakatanggap ng pagkain mula sa kanilang mga anak na naninirahan sa Earth. Kaya, sa lalong pagod, ang mga diyos ay nauwi sa hindi pagkakasundo sa isa't isa, na pumasok sa mapangwasak na mga digmaan.

Kaya, nagpunta si Exú upang maghanap ng solusyon at dumiretso kay Yemanjá, na walang gaanong naitulong sa kanya. Sinabi niya kay Exú na walang parusang makakabuti at ang ibang orixá, tulad ni Xangô, ay sinubukang parusahan ang mga tao, na walang ginawa.

Sa pagpapatuloy ng kanyang paghahanap, pinuntahan ni Exú si Orungan, na nagsabi sa kanya na tumingin para sa isang lugar na may labing-anim na butil ng palma. At pagkatapos ay pumunta si Exú sa isang lugar upang hanapin ang lahat ng mga niyog na kailangan. Matapos bugbugin ang mga unggoy na nagbabantay saniyog, si Exú ay nakatanggap ng isang mahusay na aral mula sa kanila.

Si Exú ay naglibot sa mundo at binisita ang labing-anim na lugar at nangolekta ng labing-anim na iba't ibang mga kuwento, na may iba't ibang mga turo na hahantong sa pagtulong sa mga diyos sa kanilang pagsisikap na turuan ang tao ng mga bagong bagay, ipagpatuloy ang kanyang interes sa pagbibigay ng mga handog sa labing-anim na diyos na, hindi naniniwala, ay nagugutom.

Bilang resulta nito, natutong magsakripisyo ang mga tao sa mga orixá, na nag-iwas sa mga kasamaang nagbabanta sa kanilang pag-iral. Kaya, bumalik ang mga tao sa paghahain ng mga hayop, pagluluto ng kanilang karne at pag-aalay nito sa mga diyos, na masaya at nasisiyahan.

Hinihiling ni Exú ang pribilehiyo ng mga unang pagpupugay

Sinabi ng itan na ito na si Exú ay ang kapatid na bunso ng Ogun, Odé at iba pang orixás. Dahil siya ay magulo, lumikha siya ng maraming kalituhan, hanggang sa isang araw ang hari, na hindi na makayanan ang ugali ni Exú, ay nagpasya na parusahan at ikulong siya.

Upang maiwasan ang makulong, pinayuhan si Exú ng mga kapatid na umalis sa bansa at, habang siya ay naninirahan sa pagkatapon, si Exú ay hindi na naalala at walang nakarinig mula sa kanya. Ang hindi nila alam ay gumamit si Exú ng mga pagbabalat-kayo at gumagala sa kanyang bansa sa mga araw ng kapistahan, papalapit sa mga santuwaryo.

Dahil walang inialok sa kanya, naglunsad si Exú ng agos ng pagkabalisa, kasawian at kalituhan at natapos ang lahat ng ritwal ng relihiyon hanggang sinuspinde ng hari. Hindi nagtagal, sumangguni ang mga babalorixá sa isang Babalaô sa lungsod atang isang ito ay naghagis ng buzios.

Si Exú ang nagsalita sa laro at nagpakita ng kanyang kawalang-kasiyahan, na nagsasabi na siya ay nakalimutan na ng lahat at hiniling niyang tumanggap ng mga sakripisyo bago ang iba pang mga orixá, tulad ng mga unang pag-awit. dapat para sa kanya. Kaya, isang kambing at pitong tandang ang dapat ihandog kay Exú.

Kinuya ng mga Babalorixá ang Babalaô at umupo doon, umaawit at tumatawa. Nang tumayo na sila, nakadikit sila sa mga upuan. Tinulungan sila ng Babalaô at bumangon silang lahat, sa kondisyon na laging nag-aalay ng unang sakripisyo para pakalmahin si Exú.

Nalilito si Exú sa mga salitang

Ang Itan na ito ay tungkol sa simula ng lahat, kapag ang planeta ay nabuo at ang mga bagay na kailangan upang tumira. Tinanong si Orunmila ng mga orixá, mga tao at hayop, na gustong malaman ang lugar ng bawat nilalang.

Si Exú ay nagmungkahi ng solusyon, na nagmumungkahi na si Orunmila ay magbigay sa bawat orixá, tao at nilalang sa kagubatan ng isang simpleng tanong na dapat sinagot nang may layunin. Ang likas na katangian ng sagot ng bawat isa ay magsasaad ng tadhana at paraan ng pamumuhay.

Sa ganitong diwa, ang mga nilalang ay nagbigay ng mga sagot at nakatanggap ng kaukulang paraan ng pamumuhay, kasabay ng mga plano ni Exú na guluhin si Orunmila. Ito naman ay nagtanong sa isang lalaki kung pipiliin niyang manirahan sa loob o sa labas, samantalang ang paraan ng pagsagot sa kanya ay nagpasiya na ang bawat tao ay titira sa loob.

Biglang tinanong ni Orunmila si Exú kung saan niya gustong tumira. Sinabi ni Exú na titira siya sa labas, at hindi nagtagal ay nagbago ang kanyang isip, sinabing gusto niyang manirahan sa loob. Sa pag-aakalang sinusubukan ni Exú na linlangin siya, matutukoy ni Orunmila na si Exú ay titira sa labas. Mula noon si Exú ay nanirahan sa bukas, sa trail, sa mga bukid at sa daanan.

Si Exú ang unang tumanggap ng mga handog

Si Exú ang unang anak nina Yemanjá at Oxalá. Kinuha, mahilig siyang makipaglaro sa lahat at gumawa ng napakaraming biro, hanggang sa pinalayas siya ng bahay. Pagkatapos ay naglibot si Exú sa buong mundo, habang ang kanyang bansa ay nasa paghihirap at naapektuhan ng tagtuyot at mga epidemya.

Nagulat ang mga tao sa bansang iyon, sumangguni kay Ifá, na nagsabi sa mga tao na si Exú ay galit na galit dahil siya ay naging nakalimutan. Kaya, ang payo ni Ifá ay ang unang pag-aalay kay Exú, sa gayo'y ginagarantiyahan ang tagumpay ng bawat ritwal.

Sa ganitong diwa, lahat ng mga unang handog ay ginawa kay Exú, na dapat muling sumunod sa lahat ng iba pang orixás at igalang ang kanilang karunungan, upang hindi bumalik sa paggawa ng mga hangal na bagay at pagkilos sa mali at hangal na paraan.

Exú lumikha ng hidwaan sa pagitan ng Yemanja, Oiá at Oxum

Noong sina Iansã at Oxum, mga asawa nina Xangô at Iemanjá, asawa ni Ogun, ay magkasamang pumunta sa palengke. Nakita ni Exú, na nasa palengke, na ang lahat ay nasa kapayapaan at nagpasya na kumilos sa paraang mag-uugnay ng hindi pagkakasundo.

Pagkatapos ay lumapit si Exú kina Iemanjá, Iansã atOxum at sinabi sa kanila na mayroon siyang napakahalagang appointment kay Orunmila. Sinabi rin niya sa kanila na aalis siya sa lungsod, at hiniling sa kanila na ipagbili ang kambing sa halagang dalawampung gulong at panatilihin ang kalahati ng kita. Pumayag sila at ibinenta ang kambing sa napagkasunduang presyo.

Iningatan nila ang sampung cowries ni Exú at sinimulang hatiin ang sampu sa kanilang sarili. Nalaman nila na bawat isa ay mananalo ng tatlong cowrie shell at isa ang matitira. Dahil hindi posibleng hatiin ang lahat ng buzio sa pantay na bahagi, nagsimulang humanap ng solusyon ang tatlo at tingnan kung sino ang makakakuha ng pinakamaraming bahagi.

Sinabi ni Iemanjá na ang mga nakatatanda ay dapat magkaroon ng pinakamalaking bahagi at kumuha ng ang buzio , habang si Iansã ay namamagitan, sinasabi na karamihan ay dapat magkaroon ng gitna. Nang walang paraan upang malutas ang hindi pagkakasundo, dumating si Exú at inangkin ang kanyang bahagi.

Sa kanyang bahagi na natanggap, si Exú ay hiniling na lutasin ang kanilang problema. Kaya, ibinigay ni Exú ang tatlo kay Iemanjá, tatlo kay Iansã at tatlo kay Oxum. Hinawakan ni Exú ang huling kabibi, inilagay sa lupa at ibinaon. Ayon kay Exú, ang labis na whelk ay para sa mga ninuno, gaya ng nakaugalian sa Orun. Nakilala nina Iemanjá, Iansã at Oxum na tama si Exú at tinanggap nila ang halagang nakalaan para sa kanila.

Nalaman ng lahat ang nangyari sa palengke at nagsimulang maging mas maingat sa kanilang mga ninuno. Mula noon, isang bahagi ng mga kita at bunga ng trabaho ay palaging nakalaan para sa kanya, bilang mga regalo at malaking