Sino si Iansã?

Ang Iansã ay isang pamagat ng Oyá, isang Yabá, iyon ay, isang babaeng Orisha. Mayroong ilang mga itan na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng titulong ito, ngunit ang pinakasikat ay natanggap ni Oyá ang titulong Iansã para sa pagkakaroon ng siyam na anak. Si Oyá ay isang mandirigmang si Yabá, ginang ng hangin at kidlat.

Isa siya sa mga asawa ni Haring Xangô, si Orisha na nangingibabaw sa apoy, kung saan siya natutong dumura ng apoy, at lumalabas sa mga labanan, sumakop ng bago mga teritoryo. Si Iansã ay nagkaroon ng maraming pag-ibig at, sa bawat lalaking si Orisha, natuto siyang makabisado ng spell o humawak ng ibang sandata.

Bukod pa rito, si Orisha din ang namumuno sa espiritu ng mga patay, pagkatapos ng pagpasa. , at sino ang tumutulong sa mga nawawalang kaluluwa na mahanap ang liwanag. Kaya, si Iansã ay isang Yabá reyna, ginang ng kidlat, hangin at bagyo, hininga ng apoy, ina ng siyam na anak, Orisha ng digmaan at pinuno ng mga patay. Para mas maunawaan ang tungkol sa kanya at sa lahat ng aspetong ito, sundan ang aming artikulo!

Ang Pagkilala sa Iansã

Ang Iansã, o Oyá, ay isang kalidad ng mga babaeng Orixá na may mga katangian ng mga lalaking orixá. Ang bawat katangiang pinagkalooban ni Iansã ay bumubuo sa kanyang hanay ng mga kasanayan, na ginagawa siyang hindi mapigilan na parang hangin. Unawain ang higit pa tungkol sa kanya sa ibaba!

Pinagmulan ni Iansã

Si Oyá ay anak ni Prinsesa Ala, ang resulta ng isang ipinagbabawal na relasyon. Nang matuklasan niya ang pagbubuntis ng kanyang anak, itinapon siya ng hari sa ilog. Nang maglaon, natagpuan ang isang sanggol.hayop, pangangaso.

Hindi namalayan na siya ay binabantayan, inalis ni Oyá ang balat, itinago ito sa kakahuyan at pumunta sa palengke upang bumili ng pagkain. Kaya, si Ogun ay umibig sa kagandahan ni Oyá, nagnakaw at itinago ang kanyang balat at pumunta sa palengke pagkatapos ng batang babae, upang hilingin sa kanya na pakasalan siya.

Itan de Iansã at Ogun

Ayon sa Itan, pagkatapos hilingin kay Iansã na pakasalan siya, si Ogun ay hinamak ng batang babae, na pumunta sa kakahuyan upang kunin ang kanyang balat. Pagdating sa kanyang pinagtataguan, ang lugar kung saan niya itinago ang kanyang balat, napagtanto ni Oyá na ito ay ninakaw.

Di nagtagal, napagtanto ni Iansã na si Ogun ang nagnakaw sa kanya at na, kung hindi niya pakakasalan ang bata. , hindi na niya maibabalik ang iyong balat. Pagkatapos, bumalik si Oyá sa palengke at tinanggap ang kahilingan, ngunit hindi bago hiniling na huwag ibunyag ni Ogun ang kanyang lihim.

Itan of Iansã at ang magic horns

Sa Itan of Iansã at Ogun , ang nahayag ang mahika ng mga sungay nito. Si Oyá ay may siyam na anak kay Ogun at tinawag na Iansã, na pumukaw sa inggit ng iba pang asawa ng Orisha. Kaya, sa planong palayasin siya, nilasing ng mga asawa si Ogun, na nagbunyag ng sikreto ni Oyá. Kaya, ang mga asawa ay nagpatuloy sa pag-udyok kay Oyá, na nagbibigay ng mga pahiwatig sa lugar kung saan itinago ni Ogun ang kanyang balat.

Sa ganitong paraan, si Oyá ay nagalit, nabawi ang kanyang balat at inatake ang lahat sa bahay, maliban sa kanyang siyam na anak, binibigyan sila ng kanyang mga sungay at ibinunyag na sa pamamagitan ng paghagod sa kanila, maririnig niya ang mga ito saan man sila naroroon at darating upang tulungan sila sa kanilang mga paghihirap.

Itan ng Iansã ikinakalat ang mga dahon ng Ossaim

Ang Itan ng Ossaim at Iansã ay nagsabi na ang Ossaim ay may kontrol sa mga halamang gamot, alam kung aling halaman ang gagamitin at kung paano ito gagamitin. Para sa kadahilanang ito, nakaramdam ng galit si Xangô dahil kailangan niyang pumunta sa Ossaim tuwing siya ay nasugatan sa labanan. Sa ganitong paraan, gumawa siya ng planong magnakaw ng mga dahon at humingi ng tulong kay Oyá.

Ang plano ay binubuo ng paghihintay sa araw kung kailan iiwan ni Ossaim ang kanyang lung na dahon na nakasabit sa isang sanga ng Iroko at gagawin ang ikinalat sila ng hangin ng Oyá. Ginawa ito ni Oyá at lahat ng orixá ay may access sa mga dahon ng Ossaim.

Ang mga alay kay Iansã

Ang mga pag-aalay kay Iansã ay dapat palaging gawin tuwing Miyerkules o Lunes. Ang mga Orisha ay inaalok ng kanilang mga paboritong pagkain at mga bagay ng paghahari, upang humingi ng mga pagpapala at proteksyon sa kanilang mga landas, kung kinakailangan o kapag naramdaman ng kanilang puso na nararapat. Kaya, tingnan kung paano gawin ang mga handog na ito kay Oyá!

Acarajé para kay Iansã

Ayon sa kanyang kuwento, si Iansã ay ipinadala ni Xangô upang hanapin ang magic potion na nagpabuga sa kanya ng apoy. Ngunit, sa isa sa mga bersyon ng Itan, ang gayuma ay inihatid sa anyo ng acarajé dumplings at, kahina-hinalang, tinikman ito ni Oyá, bago ito ibinigay sa kanyang asawa.

Ang kaganapang ito ay naging dahilan upang maging mag-asawa sila ni Dendê. at, mula noon, ang acarajé dumplings ay inaalok sa Xangô at Iansã sa anyo ng pagsamba, palaging tuwing Miyerkuleso tuwing Biyernes.

Abará para sa Iansã

Ito ay isang magandang opsyon na mag-alok ng abará para sa Iansã tuwing Lunes at Miyerkules. Bilang karagdagan sa Iansã, ang pagkaing ito ay inaalok din sa Obá at sa mga Ibeji. Bagama't hindi gaanong sikat, ang recipe ng abará ay halos kapareho ng sa acarajé.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang paghahanda ay ang abará ay pinakuluan, habang ang acarajé ay pinirito. Dahil dito, sinasabi nila na ang acarajé ay kumakatawan sa baga at ang abará ay kumakatawan sa baga na pinalamig ng dalisay at tunay na pag-ibig.

Mga uhay ng mais para kay Iansã

Maaaring ihandog ang mga butil ng berdeng mais sa Iansã . Posibleng ang paliwanag para sa handog na ito ay nakasalalay sa kaugnayan nito kay Xangô, ang Orixá na may mais bilang isa sa kanyang mga paboritong pagkain.

Ang handog na ito ay hindi gaanong karaniwan at pinakasimpleng ihanda, simpleng pagluluto ng buo. cobs ng berdeng mais at takpan ang mga ito ng pulot. Sinasabi nila na ito ay isang pagkain na lubos na pinahahalagahan ng Orixá na ito, ngunit hindi lahat ng bansang axé ay naghahanda nito.

Paano ko malalaman kung ako ay anak ni Iansã?

Upang malaman kung ikaw ay anak ni Iansã o anumang iba pang Orixá, kakailanganing sumangguni sa Ifá, ang laro ng Búzios. Sa panahon ngayon, posibleng makahanap ng maraming website na nagtuturo ng iba't ibang paraan para malaman kung ano ang magiging Orisha mo, dahil marami ang nag-aalok ng mga numerological na kalkulasyon o pagsusuri batay sa mga sipi ng iyong buhay o mga personal na katangian, ngunit wala sa mga ito ang may anumang pundasyon.

Sa ganitong paraan, ang mga misteryo ng Orixás ay hindi ibinabahagi sa publiko, dahil marami sa mga ito ay ipinapasa lamang sa mga nakakaabot sa pinakamataas na antas sa hierarchy ng African matrix at, gayunpaman, ang mga ito ay naipapasa. pasalita, upang hindi sila mahulog sa maling mga kamay.

Samakatuwid, ang tanging maaasahang paraan upang matuklasan ang iyong Orisha sa pamamagitan ng puso ay sa pamamagitan ng pagkonsulta sa larong shell ng isang axé caretaker na pinagkakatiwalaan mo.

Sa kalaunan, natuklasan ng hari na ang bata ay kanyang tunay na apo at dapat niyang ibalik ito sa ilog. Di-nagtagal, si Oyá ay natagpuan ng mangangaso na si Odulecê, ang kanyang adoptive father.

Si Iansã sa Brazil

Isa si Iansã sa mga pinakakilalang orixá sa Brazil, dahil ang kanyang mga kuwento ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang henerasyon, mula noong panahon na ang kulto ng mga Orixás ay ipinagbabawal ng mga alipin.

Hindi makasamba sa kanilang mga diyos ayon sa nararapat, malayo sa kanilang pamilya at mga kaibigan at napapaligiran ng mga tao ng ibang mga tao at nasyonalidad, mga itim na Aprikano lumikha ng mga bagong anyo ng pagsamba sa kanilang mga diyos, paghahalo ng mga kasanayan at mga Itans mula sa iba't ibang lokasyon at naghahanap sa Katolisismo ng isang pagbabalatkayo para sa kanilang mga ritwal. Kaya, ang mga Brazilian na aspeto ng kulto ng Orixá na ito ay lumitaw.

Mga Domain ng Iansã

Ang mitolohiya ng Orixás ay batay sa mga puwersa ng kalikasan at mga kaganapang itinuturing na supernatural. Samakatuwid, karaniwan nang makakita, sa mga Itan, ng mga kuwentong nag-uugnay ng mga likas na puwersa sa isang partikular na Orixá.

Samakatuwid, si Oyá ay itinuturing na Orixá na may kapangyarihan sa mga puwersa ng mga bagyo, kidlat, hangin, ng mga buhawi. at mga bagyo. Siya ang personipikasyon ng galit ng kalikasan, ngunit naroroon din sa banayad na simoy ng hangin, na nagpapakalma at nagre-refresh.

Fire element

Iansã ay kumakatawan sa hanginat ang mga galaw ng hangin, na siyang pangunahing elemento nito. Gayunpaman, sa bawat lalaking Orixá na nauugnay, si Oyá ay bumuo ng isang bagong kasanayan, hanggang sa siya ay sumali sa Xangô, ang kanyang kapareha sa buhay at mga pananakop. Magkasama, binuo nina Oyá at Xangô ang mag-asawang palm oil.

Ang palayaw na ito ay nagmula sa malakas na ugali ng mga Orixá na ito, ngunit dahil din sa kanilang kapangyarihan sa apoy. Ayon sa kanyang Itan, pumunta si Oyá sa lupain ng mga baribas, upang hanapin ang gayuma na nagpapahintulot kay Xangô na dumura at maglabas ng apoy sa kanyang ilong. Habang nasa daan, kinain niya ang bahagi ng gayuma, na nakuha ang parehong kakayahan ng kanyang asawa.

Hayop na kumakatawan sa

Ang Orisha Iansã ay kinakatawan ng dalawang pangunahing hayop. Ang kalabaw, na isinusuot niya ang balat at binago niya upang itago o protektahan ang kanyang mga anak, at ang paruparo, na bahagi ng mitolohiya ni Onira, isang katangian ni Oyá na nalunod at iniligtas ni Oxum, na ginawa siyang butterfly.

Mayroon ding isang Itan kung saan si Oyá ay nag-metamorphoses sa isang puting elepante, upang makatakas sa isang tangkang panggagahasa. Mayroong ilang mga katangian ng parehong Orisha, na may iba't ibang mga kasaysayan ng buhay.

Kulay

Ang mga kulay ni Iansã ay mula pula hanggang makalupang mga tono. Sa tradisyunal na pagsamba, ang kulay nito ay kayumanggi, ngunit sa Brazil, pula ang naging pinakaginagamit na kulay upang kumatawan dito sa Candomblé at dilaw ang ginagamit sa ilang mga bahay sa Umbanda. Mayroon ding mga Oyá na nagsusuot ng pink, na parang salmon ang tono.

Itohue ay nauugnay kay Onira, na, ayon kay Itan, ay isang walang humpay na mandirigma at nabuhay na nababalot sa dugo ng kanyang mga kalaban. Ngunit, sa pagpasok sa palasyo ng Oxalá, isang Orixá na nakasuot ng puti, tinakpan niya ito ng Efun, isang sagradong puting pulbos na naging kulay rosas ang kanyang mga damit.

Araw ng linggo

Iansã, o Sina Oyá, at Xangô ang bumubuo sa mag-asawang oil palm. Magkasama nilang ibinabahagi ang kanilang domain. Habang ang Oyá ay kumakatawan sa kidlat, ang Xangô ay kumakatawan sa kulog. Ang isa ay malapit na nauugnay sa isa pa. Dahil dito, ang araw ng linggo kung saan dapat sambahin ang Orisha ay pareho para sa dalawa, ang Miyerkules.

Sa araw na ito, sinindihan ng kanilang mga anak ang kanilang mga kandila at nag-aalay, bukod pa sa pag-awit ng mga kanta. at mga panalangin sa Orisha. Ito ay isang araw ng pagmumuni-muni, pagmumuni-muni, pasasalamat at pagmumuni-muni. Sa Umbanda, ang Iansã ay sinasamba din tuwing Lunes.

Numero

Bukod pa sa mga kulay, pamamahala at mga hayop, ang bawat Orixá ay may isang numero ng pamamahala, na direktang nauugnay sa mga itan ng paggalang nito . Sa kaso ni Iansã, ang bilang na siyam ay naroroon pa nga sa kanyang titulong "Ìyá Mésàn", na nangangahulugang ina ng siyam na anak.

Kaya, sinabi ni Itan na hindi maaaring magkaanak si Oyá, ngunit nagsakripisyo ng isa karne ng tupa at ginawaran ng siyam. Kaya, mula sa sandaling iyon, sinimulan na siyang tawagin ng lahat bilang ina ng siyam na anak, si Iansã (Yansàn).

Pagbati

Sa mga relihiyong nakabase sa Africa, ang bawat Orixá ay may pagbati.tiyak, na dapat kantahin nang may lakas at kagalakan, sa tuwing sila ay dumating sa Earth sa pamamagitan ng pagsasama-sama na ginamit sa simula ng mga panalangin, o sa tuwing nais ng isang tao na tumawag sa Orisha at humingi ng kanyang proteksyon.

Samakatuwid, ang pagbati na ito ay isang pagbati, isang paraan ng pag-hello at pagbibigay ng senyas na ang Orisha ay tinatanggap at hinahangaan sa enclosure na ito. Sa kaso ni Iansã, ang kanyang pagbati ay "Eparrey Oyá!", na maaari ding isulat: Eparrêi Oyá!

Religious syncretism

Karaniwang makita ang mga Orixá at mga santo bilang may kaugnayan sa parehong puwersa, ayon sa kanilang mga kuwento sa buhay. Ito ang paraan na natagpuan ng mga alipin na tao upang maunawaan ang Kristiyanismo at sumamba sa kanilang mga Diyos nang lihim. Kaya, tingnan ang religious syncretism na nasa Orisha Iansã sa ibaba!

Ano ang religious syncretism?

Sa kolonyal na Brazil, ang mga hindi sumasamba sa Kristiyanismo ay inuusig, pinahirapan at pinatay. Kaya, ang paraan upang mapanatili ang kanyang pananampalataya at manatiling buhay ay upang itago ang kanyang mga kulto sa mga panalangin sa mga santo ng Katoliko. Ang gawaing ito ay nagbigay-daan sa paglaban sa pagsamba sa mga Orixá, ngunit lumikha din ng mga pagbaluktot.

Kaya, bagama't sila ay ibang-iba na mga relihiyon hanggang ngayon, ang Brazilian na Katolisismo ay natatagpuan pa rin ng mga kulto at gawi ng mga relihiyong Aprikano. Gayundin, isinama rin nila ang mga elemento ng Kristiyanismo.

Sino si Santa Barbara?

SantaSi Barbara ay isang kabataang babae na nakahiwalay sa isang tore ng kanyang ama. Ang kanyang nilikha ay ipinagkatiwala sa mga tutor, na nagturo sa kanya ng mga prinsipyo ng paganismo. Sa edad ng kasal, tinanggihan ni Barbara ang kanyang mga manliligaw at nagpasya ang kanyang ama na payagan siyang malaman ang lungsod, kung saan natuklasan niya ang Kristiyanismo at nagbalik-loob.

Kaya, ang batang babae ay inusig at pinahirapan, pinugutan ng ulo ng kanyang sariling ama , na napatay ng kidlat. Mula sa kanyang beatification, si Santa Bárbara ay itinuturing na isang tagapagtanggol laban sa kidlat at kulog at ang patroness ng mga taong gumagawa ng apoy.

Santa Bárbara at Iansã

Ang mga kuwento ng buhay nina Santa Bárbara at Iansã ay iba, ngunit, sa sandali ng kanyang kamatayan, si Santa Bárbara ay pinaghiganti ng kidlat at itinuring na martir ng Kristiyanismo mula noong ikatlong siglo, na pinabanal sa kalaunan.

Buhay sa pagkabihag, kamatayan sa pamamagitan ng relihiyosong pag-uusig at kamatayan ng kanyang berdugo, na idinagdag sa katotohanan na siya ay itinuturing na proteksiyon laban sa kidlat at kulog at patroness ng mga nagtatrabaho sa apoy, na ginawang iniugnay siya ng mga aliping Aprikano sa mga nasasakupan ng Iansã. Bilang karagdagan, sila ay naging kalakip sa santo, na humihingi ng proteksyon laban sa kanilang mga berdugo, ironically Kristiyano.

Araw ng Iansã

Sa mga tradisyon ng mga taong Aprikano, ang eksaktong petsa ay hindi itinakda para sa kulto ng Orixá ay tapos na. Kahit na, sa pagkakaalam natin, ang kulto ng Orixás ay nagsimula noong apat na libong taon na ang nakalilipas - hindi bababa sa dalawang libo, bago angsimula ng pagbibilang ng kalendaryong Kristiyano.

Kaya, dito sa Brazil, ang posibleng petsa ng pagkamatay ni Santa Bárbara ay ginagamit upang gawin ang mga kulto sa Iansã sa umbanda at sa ilang sangay ng Candomblé, na ang mga kulto ay nagdusa mas maraming impluwensyang Kristiyano.

Mga katangian ng mga anak ni Iansã

Ang mga anak ni Iansã ay nakikita bilang malakas, dinamiko, senswal, masipag, matapang at madamdamin na tao. Anuman ang relihiyon na iyong sinusunod, ang panginginig ng boses ng iyong orixá ay palaging makakasama mo at ito ay maaaring lumitaw o hindi sa ilang mga katangian o mga sipi sa buhay. Tingnan ang mga katangian ng mga anak ng orixá na ito sa ibaba!

Mga katangian ng mga anak ni Iansã

Ang mga lalaking anak ng Iansã ay malalakas at may kakayahan, na madaling maalis ang mga problema sa buhay. Lubhang mainit at tapat, kaya nilang magpakita ng malalim na emosyon, ngunit sila rin ay nagkokontrol at mahirap pakitunguhan, na may posibilidad na maging mapaghiganti kung sa tingin nila ay pinagtaksilan sila.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga kababaihan ay pinamamahalaan ng babaeng Orixás at lalaki sa pamamagitan ng mga orixá na lalaki, ngunit maaaring mangyari na ang tao ay nangangailangan ng lakas ng isang partikular na orixá, sa isang punto ng kanilang takbo ng buhay, at ipinanganak na sa ilalim ng regency na ito.

Mga katangian ng mga anak na babae ni Iansã

Ang mga anak na babae ni Iansã ay malalakas at senswal na kababaihan, masipag mag-aral, mausisa at matalino athangaring humawak ng mga posisyon sa pamumuno. Ang mga ito ay hinihingi at kinokontrol na mga ina, ngunit sila ay lubos na mapagmahal at may posibilidad na ang kanilang mga saloobin ay nauunawaan ng kanilang mga anak sa pagtanda.

Bukod dito, sila ay matapang na kababaihan at walang kapagurang manggagawa. Hindi nila kayang panindigan ang pagtataksil at paghihirap ng husto hanggang sa mahanap nila ang kanilang kapareha sa buhay. Mayroon silang matalas na intuwisyon at maaaring bumuo ng mataas na antas ng mediumship. Likas silang mahiwaga at madaling maakit ng okultismo.

Mga anak ni Iansã sa pag-ibig

Sa pag-ibig, ang mga anak ni Iansã ay matindi, madamdamin, tapat at nangangarap. Hinahangad nila ang isang matatag at malalim na relasyon, ngunit may posibilidad na magdusa ng mga pagtataksil, paghihiwalay o pagkabalo. Ito ay dahil sa odú ng Iansã, na tumatalakay sa mga lakas ng buhay at kamatayan.

Bukod dito, naghahanap sila ng mga edukado, mabait, romantiko, mapang-akit at maapoy na mga kapareha. Gusto nila ng kumpanyang marunong makitungo sa kanilang paputok na ugali at sa kanilang mataas na antas ng demand. Samakatuwid, ang iyong perpektong kapareha ay dapat na may parehong intensity at nagniningas na pagnanais.

Itans of Iansã

Ang mga Itans of Iansã ay may mga pagkakaiba-iba, ayon sa mitolohiya ng bawat axé nation, pati na rin bilang pinagmulan ng mga taong nagdala nito sa Brazil. Samakatuwid, maaari kang makahanap ng ilang mga bersyon para sa kanyang kapanganakan, para sa pinagmulan ng pamagat ng Iansã at iba pang bahagi ng kanyang kasaysayan. Tingnan ang ilan sa mga ito sa ibaba!

Ano ang Itan?

Itan ang pangalang ibinigay samga kwento ng buhay ng mga orixá. Ito ay sa pamamagitan ng mga Itan na ang kaalaman tungkol sa bawat orisha ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa panahon ngayon, posibleng makahanap ng mga libro ng mga mythological collection at maging ang mga turo at panalangin sa mga Orixá.

Ngunit ang kanilang tradisyon ay nananatiling bibig, pangunahin sa loob ng mga bahay ng mga santo, kung saan ang mga misteryo ng relihiyon ay napanatili at ibinabahagi, sa habang ang isa ay umaakyat sa antas sa hierarchy ng relihiyon.

Itan ng Iansã at Obaluaê

Sa mga relihiyong nagmula sa Aprika, ang mga Itans ng Iansã na may Obaluaê, o Omolu (na, para sa ilang bansa , ay mga pangalan ng parehong Orixá at, para sa iba, sila ay kapatid na Orixás), ay may ilang mga pagkakaiba-iba. Ang ilan ay nagsasalita tungkol sa isang mahusay na pagkakaibigan sa pagitan ng dalawang Orixá, habang ang iba ay nagsasalita tungkol sa pagiging kasal.

Sa mga Itan na kinasasangkutan ng dalawang Orixá na ito, ang pinakakilala ay ang isa sa party sa palasyo ni Xangô. Pumunta si Obaluaê sa party na suot ang kanyang mga straw, kahit na hindi inanyayahan. Lumayo ang lahat, maliban kay Iansã, na sumayaw sa kanya at ginawang popcorn ng hangin ang kanyang mga sugat, na inihayag ang kagandahan nitong Orisha.

Itan of Iansã at ang kalabaw

Sa Itan of Iansã at ang kalabaw, si Oyá ay may balat ng kalabaw na kapag isinuot mo ito, ay nag-metamorphoses sa hayop na ito, kaya hindi napapansin ng mga tao. Ayon sa Itan na ito, si Oyá ay naglalakad sa kakahuyan na nakasuot ng kalabaw, habang si Ogun, na naniniwalang ito ang