Meryem Ana kimdi?

Bakire Meryem, Tanrı'nın yeryüzünde beden alan oğlu İsa'nın annesi olması için seçtiği kadındır.

Bu, bakire bir kadının Tanrı'nın çocuğunu doğurduğu, tertemiz gebe kalma olarak adlandırılan mucizedir.

Bu nedenle Meryem, tüm insanlık için bir kadın ve anne örneği, koşulsuz sevginin vücut bulmuş hali ve erkeklerin Tanrı ile şefaatçisidir. Bu makalede Meryem Ana'nın tarihi, İncil'deki varlığı ve dişil bir sembol olarak gücü gibi Meryem Ana'nın yaşamındaki ana konuları takip edin.

Meryem Ana'nın hikayesi

Tanrı'nın Nasıralı Bakire Meryem'i seçmesi rastgele olmamıştır. Kutsal Kitap bize o dönemde yeryüzünde yaşayan tüm kadınlar arasından Tanrı'nın, oğlunun annesi olması için en iyi olanı seçtiğini söyler.

Meryem basit kökenine rağmen gerçekten de özel bir kadındı.

Aşağıda, ailesi, doğumu ve o andan itibaren yeryüzü ile cennet arasındaki bağlantı olduğu gerçeği gibi Meryem Ana'nın hayatının ana yönleri yer almaktadır.

Meryem Ana'nın Ailesi

Bakire Meryem Celile'nin Nasıra kasabasında doğdu ve anne babası Kral Davut peygamberin kabilesinden Yoachim ve ilk rahip Aaron'un kabilesinden Anna'ydı. Çift ileri yaştaydı ve o zamana kadar kısırdılar. Kısırlık ilahi bir ceza olarak kabul edilirdi ve bu yüzden çift hemşerilerinden çok acı çekti.

İman sayesinde tüm yaşamları boyunca bir oğul sahibi olmayı istediler ve Meryem bu kadar adanmışlığın bir ödülü gibiydi. Meryem'in yaşamı zaten başlı başına bir mücadele ve iman öyküsüdür ve bu nedenle de Tanrı'nın oğlunun annesi olarak seçilmiştir.

Meryem'in Doğumu

Meryem Ana'nın doğumu M.Ö. 8 Eylül 20 tarihinde gerçekleşmiştir. Katolik ve Anglikan Kiliseleri, Tanrı'nın oğlu İsa'nın annesinin doğumunu bu tarihte kabul etmektedir.

Meryem'in anne ve babası zaten yaşlı ve kısırdı, ama çok dindardılar. Bu nedenle, kızlarının doğumu, sadıkların direncini ödüllendirmek için cennetten bir armağan olacaktı, çünkü aydınlanmış bir kadın ve büyük bir kız olmanın yanı sıra, yeryüzünde Tanrı'nın annesi olacaktı.

Cennet ve dünya arasındaki bağlantı

Meryem'e genellikle şefaatçi anne denir çünkü tüm annelerde olduğu gibi ona da İsa adına Tanrı'ya yalvarma rolü atfedilmiştir. Bunun nedeni, anneliğin getirdiği sevginin bu kadının kendinden çok çocuğunu düşünmesine neden olmasıdır.

Şefaat tam da Meryem'in tüm varlığıyla Cennet'ten yeryüzündeki oğlunun iyiliğini istediği andır. Bu nedenle Meryem kendisini yeryüzü ile Cennet arasında bir bağlantı olarak ortaya koyar, çünkü duaları aracılığıyla ilahi amaç onun isteklerine cevap verir ve niyetlerine göre barışı teşvik eder.

Anne, eğitimci, eğitmen

Meryem'in görevi sadece Tanrı'nın yeryüzündeki oğlu İsa Mesih'i doğurmak değil, aynı zamanda ve her şeyden önce onu oğlu olarak eğitmekti.

Bu nedenle Meryem'in sahip olduğu değerler onu Tanrı'nın oğlunun annesi olarak seçmiştir. Tanrı'nın isteği, oğlunun günahsız, saf bir anne tarafından yetiştirilmesiydi, öyle ki o da onun oğlu olabilsin. Meryem ve İsa arasındaki bağ, kan bağından çok daha öte, her oğulun annesiyle olduğu gibi davranış, değer, ahlak ve tutum bağıdır.

Kadınlar arasında kutsanmış

Tanrı'nın Annesi Meryem'e kadınlar arasında kutsanmış denmesinin nedeni, İsa'nın hamileliğini bildirmek için göründüğünde Melek Cebrail'in ona bu şekilde hitap etmesidir.

Dolayısıyla, o bölgedeki ve o zamanki dünyadaki tüm kadınlar arasında Meryem, Tanrı'nın Oğlu'nun annesi olarak seçilen kişiydi ve bu nedenle kutsanmış olarak kabul edilir. Meryem büyük bir ahlaki, etik ve sevgi dolu bütünlüğe sahip bir kadındı ve tüm bu nitelikler onu İsa'yı yetiştirmek için seçilen kişi yaptı.

Kutsal Kitap'ta Meryem Ana'nın varlığı

Kutsal Kitap'ta Meryem Ana'dan bahseden çok fazla bölüm yoktur, ancak Meryem Ana'nın geçtiği bölümler son derece yoğun ve iman kanıtlarıyla doludur.

Aşağıda, İsa'nın yaşamındaki varlığı, örnek bir öğrenci olarak Meryem ve sürekli iman kanıtları gibi Kutsal Kitap'ta Meryem Ana ile ilgili bazı önemli bölümler yer almaktadır.

Meryem, İsa'nın çocukluğunda güçlü bir varlıktır

İncil'in Yeni Ahit'ine göre, Meryem'in İsa'nın yaşamına katılımı esas olarak çocukluk döneminde gerçekleşmiştir. O zamana kadar Meryem sıradan bir annenin rolünü, oğlunu yetiştirme rolünü yerine getirmiştir. İsa, Meryem ve Yusuf olarak adlandırılan Kutsal Aile her zaman birlik içinde olmuştur.

Meryem'in İsa'nın çocukluk yaşamındaki varlığının en çarpıcı bölümlerinden biri, oğlunun orada olmadığını fark ettiği ve onu tapınakta doktorlarla konuşurken bulduğu zamandır. Daha sonra ona babasının işleriyle ilgilendiğini söyler. Böylece Meryem, tüm anneler gibi Tanrı'nın oğlunun ilgili ve özenli bir bakıcısı olmuştur.

Meryem'in öğrenci modeli

Luka İncili'nde Meryem, İsa'nın annesi olarak seçilmesinin nedeni olan bir öğrenci modeli olarak tanınır. Daha Eski Ahit'te, iyi öğrencinin Tanrı'nın sözünü dinleyen, onu tutan ve sebat meyvelerini veren kişi olduğu imajı vardır. Ve Meryem tam da bu davranış standardı için seçilmiştir.

Bu nedenle Meryem örnek bir öğrenciydi çünkü Tanrı'nın sözünü bilmenin yanı sıra, öğretileri nasıl karşılayacağını ve dünyada ilahi ideallerin gelişeceği şekilde nasıl hareket edeceğini biliyordu. Onu gerçek bir öğrenci yapan ve Tanrı'nın Oğlu'nun annesi yapan şey budur.

Meryem inançla yürür

Meryem'in yaşamı bir iman sınavıdır ve her zaman ilahi lütfu elde etmeyi başarmasının yolu imanla yürümek olmuştur. Meryem yaşamı boyunca çok sayıda ve yoğun sınavlardan geçmiş bir kadındı. Tanrı'nın Oğlu'nun annesi olmak, yoksul bir geçmişe sahip olmak, tertemiz gebe kalma mucizesini yaşamak (Kutsal Ruh'un hamileliği) onu her zaman saldırıların ve önyargıların hedefi haline getirmiştir.

Ancak Meryem her zaman her şeyle ve herkesle inancının kesinliğiyle yüzleşti, çünkü Tanrı önce melek Cebrail'i göndererek, sonra da henüz bakireyken hamile kalmasına izin vererek kendisini ona kimsenin göstermediği kadar gösterdi.

Elçilerin İşleri'nde Meryem

Elçilerin eylemlerinde, yani yeni ahitte İsa'nın ölümünden ve elçilerin hizmetlerinin başlamasından sonraki dönemde Meryem, yeni dünya için Mesih'in takipçileri arasında sağlam bir kaya olarak ortaya çıkar. Bunun nedeni, İsa'nın zulüm görmesi ve öldürülmesi nedeniyle elçilerin Yahudilerden gelecek zulümden büyük korku duymalarıdır.

Herkesin inancını yenileyen, Kutsal Ruh'a olan inancı savunan Meryem'dir. Bu, Meryem'in sonsuz inancını bir kez daha kanıtladığı büyük andır, çünkü şimdi insanlığın annesi olarak Hıristiyanlığın tüm dünyaya yayılması için Tanrı'nın inancına ve öğretilerine öncülük eden odur.

Meryem Ana aracılığıyla dişil olana tapınma

Dişil güç ile Meryem Ana arasındaki ilişki karmaşıktır, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun annesi olarak seçilen Meryem Ana, insanlığın yaratılışında kadın figürünün sorumluluğunun tanınması için tükenmez bir kaynak olarak hizmet etmelidir.

Ancak, Tanrı'nın Oğlu'nu doğurmak için bir bakirenin seçilmiş olması, Meryem'in cinselliği az olan itaatkâr bir kadın olduğu imajını çarpıtmıştır ki bu doğru değildir.

Aşağıda, bekaret sorunu, kadın cinselliğindeki düşüş ve var olan çelişki gibi bu konunun bir analizi yer almaktadır.

Bekaret

Bekaret muhtemelen Meryem'le ilgili en ilgi çekici sorudur, çünkü çocuk doğrudan Kutsal Ruh'un eseri olacağından, iman mucizesini kanıtlayan tam da Tanrı'nın annesinin bekaretidir. İsa'nın annesi, insanlığa onun yalnızca Tanrı'nın doğrudan çocuğu olabileceğini göstermek için bakire olmalıydı.

Ancak Meryem'in bekâreti, kadın cinselliğinin kötü bir şey olduğu ya da bir kadının saflığının yaşadığı cinsel ilişkilerle belirlendiği şeklindeki ataerkil görüşü haklı çıkarmak için çarpıtılmıştır.

Güçlü fikirli bir lider

Birçok insanın düşündüğünün aksine, Meryem itaatkâr ya da pasif bir kadın değildi. Bu imaj aynı zamanda, yanlış bir şekilde, onun bekâretiyle de ilişkilendirilir. Aslında, Meryem güçlü fikirli, kararlı bir kadındı; kendini ailesine itaatkârlıkla değil, sevdiklerini ve inandıklarını korumak amacıyla birkaç kez sert davranmasına neden olan sevgiyle adamıştı.

Aynı zamanda çok güçlü bir kadındı, çünkü evlenmeden önce kocasından habersiz hamile kalmasının yanı sıra, ki bu onu önyargıların hedefi haline getirmişti, tüm hayatı boyunca İsa'nın yanındaydı ve onun tanrısallığını bilmesine rağmen oğlunun acı çektiğini görmenin tüm acısına katlanmıştı.

Kadın cinselliğinde azalma

Meryem Ana ile ilgili tartışmalı konu onun bekareti ile ilgilidir, çünkü cinsel olarak dokunulmamış kadının bu şekilde yüceltilmesi kadın cinselliğinin kötü bir şey olduğu anlamına gelebilir. Aslında bu sadece modern düşünceyi bir şekilde yöneten ataerkillikle uyumlu bir yorumdur.

İsa'nın annesi olarak Meryem'in bekareti iman mucizesini kanıtlamaya gelir, çünkü İsa Kutsal Ruh'un oğludur ve bu Meryem'in bekaretiyle kanıtlanır. Dahası, Meryem ve Yusuf'un başka çocukları da olabilirdi, bu da bu bekaret teorisini ve Tanrı'nın Oğlu'nun annesinin cinselliğini ortadan kaldırır.

Çelişki

Meryem'le ilgili varsayılan çelişki, Hıristiyan insanlık tarihinde dişil gücün sembolü olacak bu kadının bakire bir kadın olmasında yatmaktadır ki bu da tüm kadınların cinselliklerini keşfetme hakkını ellerinden alacaktır, çünkü bu sözde ilahi bir kadın olmanın ön koşuludur.

Aslında bu maçolukla dolu bir yorumdur, çünkü Meryem'in bakireliği sadece İsa'nın Kutsal Ruh'un oğlu olduğunu kanıtlamaya yaramıştır. Meryem bakire olduğu için değil, Tanrı'nın oğlunun annesi olarak seçtiği kusursuz kadın olduğu için seçilmiştir.

Meryem Ana Sembolleri

Meryem Ana, Hıristiyanlıkta ve onun tüm dallarında en mevcut ve yoğun figürlerden biridir ve bu nedenle çiçeklerden şarkılara, süs eşyalarına, resimlere, parfümlere kadar onu temsil eden sayısız sembol vardır. Meryem Ana'yı temsil etmek, koşulsuz sevgi, saflık ve kurtuluş fikrini getirmenin bir yoludur.

Aşağıda zambak, gül, armut, badem gibi ana sembollerin her birinin Meryem Ana figürüyle olan ilişkisine dair bir açıklama yer almaktadır.

Zambak

Zambak Meryem Ana'nın bir sembolü olarak ortaya çıkar, çünkü bu çiçek güzellik ve yüce parfümün yanı sıra bilgelik, saygınlık ve evlilik nitelikleriyle ilişkilendirilir. Aslında bu sembolizm Ezgiler Ezgisi'nden kaynaklanır: "Ben Saron'un Gülüyüm, Vadilerin Zambağıyım".

Meryem Ana'dan İsa'nın annesi Zambaklı Meryem Ana olarak da bahsetmek mümkündür. Bu çiçek, tıpkı Meryem gibi beden, ruh ve ruhun güzelliğini birleştirir, her yönden tertemizdir.

Mistik Gül

Meryem Ana aynı zamanda Mistik Gül, bu durumda Meryem Ana Mistik Gül olarak da bilinir. Bu söz esas olarak 1947 ile 1984 yılları arasında ortaya çıktığı söylenen İtalya'da bilinme şekline atıfta bulunur.

Gül, genellikle Meryem Ana ile ilişkilendirilir ve rengine bağlı olarak sevgi veya saflığa atıfta bulunur. Ayrıca, Tanrı'nın Oğlu'nun annesinin hayatına her zaman damgasını vuran acı ve kurtuluş anlamına gelen gül ve diken imgesi de vardır.

İris

İris, 300'den fazla çiçek türünü içeren ve fleur-de-lis'in ait olduğu bir çiçek cinsidir. İrisin görüntüsü Fransız kraliyetiyle ilişkilendirilir ve bu nedenle Meryem Ana, cennetin kraliçesi olacağı için süsenlerle tasvir edilirdi.

Eski Mısır'da çiçek inancı, cesareti, bilgeliği ve ölümden sonraki yaşamı temsil ederdi. Tüm bu erdemler Meryem Ana ile de ilişkilendirilir ve bu nedenle tüm bu çiçek grubu İsa'nın annesiyle ilişkilendirilir.

Armut

Armut tarihsel olarak Meryem Ana ile de ilişkilendirilir. Bu olgunun kökeni armudun saflık sembolizmine dayanır. Özünde İsa'nın tutkusunu sembolize eder, ancak meyvenin çok dişil bir enerjisi olduğu için İsa'nın annesini temsil etmeye başlamıştır.

Armut ağacının çiçekleri de sembolizmle ilgilidir, zira beyaz çiçekler acı ve ıstırabı, ama aynı zamanda barışı, saflığı ve kurtuluşu sembolize eder; bunlar İsa'nın gebe kalışından tertemiz gebe kalışına kadar olan yaşamının temsilindeki ana unsurlardır.

Badem

Badem, ilahi onayın bir sembolüdür ve Harun'un tomurcuklanan değneğiyle rahip olarak seçildiği İncil'deki Sayılar 17: 1-8 pasajıyla Meryem Ana'nın bir sembolü haline gelmiştir.

"Ve işte, Levi evinin Harun'un değneği tomurcuklandı, tomurcuklar üretti, çiçek açtı ve olgun bademler verdi."

Pervinca ve Amor-perfeito

Pervinca saflığı ve korumayı temsil eden bir çiçektir ve bu nedenle bu niteliklerin nihai sembolü olarak Meryem Ana ile de ilişkilendirilir.

Hercai menekşe, üçleme otu olarak bilinen ve hiç bitmeyen sevgi olarak anne sevgisiyle ilişkilendirilen çiçektir. Bu nedenle, herkesin annesi ve Tanrı'nın Oğlu'nun annesi olan Meryem Ana ile de ilişkilendirilir.

Fleur-de-lis

Zambak ailesinden bir çiçek olan fleur-de-lis, Rönesans'ta kraliyetle ilişkilendirilen bir çiçektir ve bu nedenle sanatta azizlerle birlikte tasvir edilir. Cennetin Kraliçesi olarak Meryem Ana'ya verilir.

Meryem Ana bugün hala bir inanç sembolü müdür?

Meryem Ana şüphesiz bugün hala inancın bir sembolüdür. Onun hikayesi başlı başına Tanrı'nın gücünün ve koşulsuz inanç ve sevginin öneminin bir göstergesidir. Meryem Ana'nın yaşam yolculuğunu anlamak, gizemin büyüklüğünü ve durumlar ne kadar zor olursa olsun, Tanrı'nın gücünün Hıristiyanlıkta daha büyük olduğunu anlamaktır.

Meryem aynı zamanda anneliğin en büyük figürü, tüm kadınlar ve anneler için bir yaşam örneğidir, çünkü oğlu belki de bir insanın yeryüzünde yaşayabileceği en zor hayatı yaşamıştır ve Meryem her zaman onun yanında olmuş ve barışın hüküm sürmesi için aracılık etmiştir. Meryem aynı zamanda güçlü bir kişiliğe sahip, güçlü bir kadındı.

Meryem'in hikayesi dünyanın her yerinde ve her dinden inananlara ve insanlara ilham vermeye devam ediyor. Hıristiyanlar için Meryem ruhani bir şefaatçi annedir ve onun enerjisiyle kuşanmak barış, sevgi ve inancı hedeflemek anlamına gelir.