ئوتتۇرا يول دېگەن نېمە؟

ئوتتۇرا يول ئاقارتىش ۋە ئازاب-ئوقۇبەتتىن يىراقلىشىشنىڭ يولى. بۇ يول 4 ئالىيجاناب ھەقىقەت ۋە 8 پرىنسىپنى ئويلاشقان بولۇپ ، بۇ تەلىماتلار پۈتكۈل ئۆزىنى بىلىش جەريانىغا يېتەكچىلىك قىلىپ ، نىرۋاناغا يېتىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. شەخس بۇددا دىنىنىڭ تەلىماتىغا ئەمەل قىلىشقا ۋەدە بەرگەندەك. بۇ بىلىملەرنىڭ ھەممىسىنى تارىخى بۇددا شاكيامۇنى بۇددا تۈزگەن ۋە يەتكۈزگەن ، ئۇ مەرىپەتپەرۋەرلىكىدىن كېيىن ئۆگەنگەنلىرىنىڭ ھەممىسىنى ئوقۇتۇشقا ئۆزىنى بېغىشلىغان. تەڭپۇڭلۇق ۋە خاتىرجەملىك. بۇددا دىنىدىكى ئوتتۇرا يولنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى ، ئۇنىڭ تارىخىنى ، 4 ئالىيجاناب ھەقىقەتنى ، 8 پرىنسىپنى ۋە ئۇنىڭدىن باشقا نەرسىلەرنى تېپىڭ!

ئوتتۇرا يول ۋە ئۇنىڭ تارىخى

ئوتتۇرا يول شاكيامۇنى بۇددا ئىجاد قىلغان بۇددا پەلسەپىسىنىڭ بىر قىسمى. ئۇ مەرىپەتنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن بىر يۈرۈش تەلىماتتىن باشقا نەرسە بولمىغاچقا ، كېيىنكى قەدەمدە ، بۇددا دىنىنىڭ ئوتتۇرا يولى نېمە ، بۇددا دىنى ۋە باشقا نۇرغۇن نەرسىلەرنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىڭ.

بۇددىزم دېگەن نېمە؟

بۇددا دىنى تارىخى بۇددا سىدارتا گاۋتاما قۇرغان دىن ۋە پەلسەپە. بۇ دىن بۇ ھاياتتا مەرىپەت ياكى نىرۋاناغا ئېرىشكىلى بولىدىغانلىقىنى ، بۇنىڭ ئۈچۈن ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدىبۇددىزم پرىنسىپلىرى. بۇ لوگىكىدا ، خىزمەتتە ئەخلاققا دەخلى-تەرۇز قىلماسلىق ، باشقىلارغا زىيان يەتكۈزمەسلىك ۋە باشقىلارنىڭ خاتا ھەرىكەت قىلىشىغا تەسىر كۆرسەتمەسلىك نېگىزىدۇر. ئىشلەش ، ھەتتا يېڭى كەسىپ ئىزدەش. چۈنكى ، خىزمەت نۇرغۇن كارما ھاسىل قىلىدۇ ، شۇڭا تەڭپۇڭلۇق يولىغا مېڭىشقا توسالغۇ بولىدۇ.

مۇۋاپىق تىرىشچانلىق

مۇۋاپىق تىرىشچانلىق دېمەك ، ئىچكى مەرىپەتنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن ، نۇرغۇن كۈچ سەرپ قىلىش كېرەك. دېمەك ، بۇ يۆنىلىشكە نۇرغۇن كۈچ سەرپ قىلىش ۋە زېھنىنى مەركەزلەشتۈرۈش كېرەك.

تىرىشچانلىقنىڭ نەتىجىسى ئاستا-ئاستا پەيدا بولىدۇ ، نىرۋاناغا كەلگەندە ، ئادەم مۇتلەق تىنچلىققا دۇچ كېلىدۇ. شۇڭلاشقا ، يېتەرلىك ۋەدىلەر ئۆزىنى بىلىش جەريانىدا ئۆزىنى بېغىشلاش ۋە قوللىنىشقا ماس كېلىدۇ.

توغرا كۆزىتىش

مۇۋاپىق كۆزىتىش مەركەزلىشىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. نۇرغۇن كىشىلەر بىر ئىشقا ئەھمىيەت بېرىش بىر ئىشقا ئەھمىيەت بېرىدۇ دەپ قارايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئادەت ئەركىنلىككە ئېرىشىشنىڭ ئورنىغا ، ئەقىلنى تۈرمىگە تاشلايدۇ. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئەقىلدىن ئۆتىدىغان نىشان ۋە ئارزۇغا دىققەت قىلىش ، شەخسىي ئۆسۈپ يېتىلىشنى ھەقىقىي كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغانلارنى تاللاش كېرەك. ئەمدى قوشۇلمايدىغان نەرسە چوقۇم تاشلىنىشى كېرەك.

مۇۋاپىق ئويلىنىش

مۇۋاپىق ئويلىنىش ئەمەلىيەتنى ئەڭ ياخشى ئۇسۇلدا ئورۇنداش ھەققىدە سۆزلەيدۇ ، شۇڭا ئۇنىڭ بارلىق پايدىلىرىدىن بەھرىمەن بولىدۇ. ئەكسىچە ، خاتا قىلىنغان ئويلىنىشنىڭ ئۈنۈمى بولمايدۇ.

توغرا تەپەككۇر بولمىسا ، شەخس بىر نەچچە قېتىم ئوخشاش ئازابلارغا چۈشۈپ قالىدۇ. شۇڭا ، تەپەككۇر تېخىمۇ يۇقىرى ئاڭ سەۋىيىسىگە ئۆرلەش ، ئۆزىنىڭ ھاياتىنى چۈشىنىش ۋە ئوتتۇرا يولدا مېڭىشتا كەم بولسا بولمايدىغان قەدەم.

ھاياتىمىزدا تەڭپۇڭلۇق ۋە كونترولنى تېپىش مۇمكىنمۇ؟

بۇددا دىنىغا ئاساسلانغاندا ، ئازابنى توختىتىش ۋە بۇ ھاياتتا كونترول قىلىش مۇمكىن. بۇددىزم يەنە قايتا ھاياتلىققا ئىشىنىدۇ ، بۇ دەۋرىيلىكلەر ھاياتلىقتا توختىماي يۈز بېرىدۇ. بۇ نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، سىز باشتىن كەچۈرگەن ھەر خىل باسقۇچلارنى ئەستە تۇتۇشقا تىرىشىڭ ، شۇندىلا زاپچاسلارنىڭ ئەمدى مەۋجۇت ئەمەسلىكىنى ھېس قىلىسىز. مەۋجۇت بولغان ھەممە نەرسە ، ئۇ تېخىمۇ تەڭپۇڭ ھاياتنىڭ باشلىنىشى. شۇڭلاشقا ، مەرىپەتكە يېتىش مۇمكىن ، ئەمما ئۇ ئوتتۇرا يولدا مېڭىش ئۈچۈن ھەرىكەتتە ئۆزگىرىش تەلەپ قىلىدۇ.

بۇ لوگىكىدا ، «بۇددا» سۆزى نادانلىق ئۇيقۇسىدىن ئويغانغاننى كۆرسىتىدۇ. شۇڭا بۇددا ئەمەلىيەتتە روھىي ھالەت. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، باشقا دىنلارغا ئوخشىمايدىغىنى ، بۇددا دىنىدا ئىلاھ يوق.

بۇددا دىنىنىڭ تارىخى

بۇددا دىنى ھىندىستاندا بارلىققا كەلگەن ، تەخمىنەن مىلادىدىن ئىلگىرىكى 528-يىلى ، بۇددا شاھزادىسى سىدھارتا گاۋتاما تەرىپىدىن قۇرۇلغان. ئۇ ئاقارتىش ئارقىلىق ئازابنى ئاخىرلاشتۇرۇشنى مەقسەت قىلغان دىن ۋە پەلسەپە. گەرچە ئۇ ھىندىستاندا بارلىققا كەلگەن بولسىمۇ ، باشقا دۆلەتلەرگە تارقالغان. شۇڭا ، ھازىر بۇددا دىنى شەرقىي ئاسىيادا تېخىمۇ كۆپ ، ھىندىستاندا بولسا ، ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن دىن ھىندى دىنىدۇر. بۇددىزم مەرىپەتكە يەتكەندىن كېيىن ، شاكيامۇنى بۇددا ھازىرغىچە ئۆگەنگەنلىرىنىڭ ھەممىسىنى يەتكۈزۈشنى قارار قىلغاندا پەيدا بولىدۇ. دىداكتىك مەقسەت ئۈچۈن ، بۇددا ئوتتۇرا يولدا ماڭىدىغان 4 ئالىيجاناب ھەقىقەت ۋە 8 پرىنسىپنى بارلىققا كەلتۈرىدۇ.

بۇددىزمدا سامسارا ئۇقۇمى بار ، ئۇ تۇغۇلۇش ، مەۋجۇتلۇق ، ئۆلۈم ۋە قايتا تۇغۇلۇش دەۋرى. شۇڭا ، بۇ دەۋرىيلىك بۇزۇلغاندا ، مەرىپەتنى قولغا كەلتۈرگىلى بولىدۇ. ھازىر ، بۇددا دىنى دۇنيادىكى 10 چوڭ دىننىڭ بىرى بولۇپ ، بۇددىزم پەلسەپىسىگە يېڭى ئەگەشكۈچىلەر بارلىققا كەلمەكتە.

شۇڭلاشقا ، بۇددا دىنى ئا.nirvana نى ئىزدەشنىڭ يولى. ئۇنىڭغا ئەگىشىش ئۈچۈن ، ئازابنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى قوبۇل قىلىش كېرەك ، شۇڭا سامسارانىڭ چاقىنى سۇندۇرۇش ئۈچۈن ئۇنىڭ سەۋەبلىرىنى چۈشىنىشكە بولىدۇ.

بۇددىزمدىكى ئوتتۇرا يول

بۇددا دىنىنىڭ ئوتتۇرا يولى ئادەمنىڭ ھەرىكىتى ۋە ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچىدە تەڭپۇڭلۇق ۋە كونتروللۇقنى تېپىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئەمما ، ئۇ ھاياتقا پاسسىپ پوزىتسىيەدە بولۇش دېگەنلىك ئەمەس. ئەكسىچە ، ئوتتۇرا يول سىزنى تېخىمۇ ئويغىتىدۇ.

بۇنىڭ ئۈچۈن پىكىر ۋە ھەرىكەت چوقۇم باشقىلارنىڭ بەخت-سائادىتى ، شۇنداقلا ئۆزىڭىزنىڭ خۇشاللىقى بىلەن ماسلىشىشى كېرەك. شاكيامۇنى بۇددا (سىدارتا گاۋتاما) ئۆزىنىڭ تەلىماتلىرىنى يەتكۈزۈش ئۈچۈن ، ئوتتۇرا يولدا ياشاشنىڭ 8 پرىنسىپىنى تەرەققىي قىلدۇرىدۇ. روزا تۇتقاندىن كېيىن. بۇ تەجرىبىدىن كېيىن ، بۇددا ئۆزىنىڭ ھەددىدىن زىيادە ھەرىكەت قىلماسلىقى ، بەلكى ئوتتۇرا يولنى ئىزدىشى كېرەكلىكىنى تونۇپ يەتتى.

سىدارتا گاۋتامانىڭ ھېكايىسى

بۇددىزم ئەنئەنىسى سىدھارتا گاۋتامانىڭ تارىخى بۇددانىڭ نېپالنىڭ جەنۇبىدا ، ماگادا دەۋرىنىڭ بېشىدا (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 546-424-يىللار) تۇغۇلغانلىقىنى بايان قىلىدۇ. سىدھارتا شاھزادە ئىدى ، شۇڭا ئۇ ھەشەمەتلىك تۇرمۇش كەچۈردى ، ئەمما شۇنداق بولسىمۇ ، ئۇ تېخىمۇ چوڭقۇرلاپ ئىزدىنىش ئۈچۈن ھەممە نەرسىدىن ۋاز كېچىشنى قارار قىلدى. نارازى بولدىھاياتىڭىزدىكى بىھۇدە ئىشلار. شۇنداق قىلىپ ، ئۇ دەسلەپتە بىراخمان راھىبلىرىغا قوشۇلۇپ ، روزا تۇتۇش ۋە تەۋبە قىلىش ئارقىلىق ئازاب-ئوقۇبەتلەرگە جاۋاب تېپىشقا ئۇرۇندى. مەرىپەتنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن ، سىدارتا ئەنجۈر دەرىخىنىڭ ئايىغىدا يەتتە ھەپتە خىيالدا ئولتۇردى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇ ھىندىستاننىڭ ئوتتۇرا رايونىنى ئايلىنىپ بىلىملىرىنى يەتكۈزدى. ئۇ ھىندىستاننىڭ كۇشىناگار شەھرىدە 80 يېشىدا ۋاپات بولغۇچە بۇ يۆنىلىشنى داۋاملاشتۇردى. ئۇندىن باشقا ، بۇددا ئۆلگەندىن كېيىن ، نىكايا ۋە ماھايانا قاتارلىق يېڭى بۇددا مەكتەپلىرى بارلىققا كەلدى. 4

ئۇلار ئالىيجاناب ھەقىقەت دەپ قارىلىدۇ ، چۈنكى ئۇلارنى ھېچكىم چۈشىنەلمەيدۇ ، پەقەت خام خىيالدىن مەرىپەتكە ئۆتەلەيدىغانلارلا چۈشىنىدۇ. تۆۋەندە تۆت ئالىيجاناب ھەقىقەتنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلىۋېلىڭ.

ئېسىل ھەقىقەتلەر نېمە؟

شاكيامۇنى بۇددا مەرىپەتكە يەتكەندە ، ئۇ باشتىن كەچۈرگەنلىرىنى ئۆگىتىشى كېرەكلىكىنى ھېس قىلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ بۇ بىلىملەرنى يەتكۈزۈشنىڭ ئاسان ئىش ئەمەسلىكىنى ھېس قىلدى.شۇڭلاشقا ، ئۇ مەرىپەتپەرۋەر بولغاندا باشتىن كەچۈرگەن كەچۈرمىشلىرىنى تونۇشتۇرۇش ئۈچۈن تۆت ئالىيجاناب ھەقىقەتنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئازاب ۋە ئازابنىڭ توختىتىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان يولنىڭ ھەقىقىتى. ئۇلار بۇ خىل ئۇسۇلدا تەشكىللەنگەن ، چۈنكى ، بىر قانچە ئەھۋال ئاستىدا ، ئىنسان ئالدى بىلەن ئۈنۈمنى ھېس قىلىدۇ ، ئاندىن سەۋەبىنى چۈشىنىدۇ> ئۇنىڭدىن باشقا ، پۈتكۈل ھاياتتا باشقا بىر قانچە خىل ئازاب-ئوقۇبەتلەر باشتىن كەچۈرگەن.

ئەگەر ئازاب-ئوقۇبەت مەۋجۇت بولسا ، ئۇنى قوبۇل قىلىش ئاسان بولىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، كۆپىنچە جانلىقلار توختىماي خۇشاللىق ئىزدەۋاتىدۇ ۋە ئازابلانغان ئىشلاردىن قۇتۇلماقچى بولۇۋاتىدۇ. ھەتتا خۇشاللىنارلىق نەرسىنى ئىزدەشمۇ ئادەمنى چارچىتىپ قويىدۇ. چۈنكى ھايات توختىماي ئۆزگىرىۋاتىدۇ ، شۇڭا ئىدىيە تېز ئۆزگىرىدۇ. ئىچكى ئازابنىڭ مىسالى: قورقۇنچ ، تەشۋىش ، ئاچچىقلىنىش قاتارلىقلار. تاشقى ئازابلار شامال ، يامغۇر ، سوغۇق ، ئىسسىقلىق قاتارلىقلار بولۇشى مۇمكىن.

ئىككىنچى ئېسىل ھەقىقەت

ئىككىنچى ئالىيجاناب ھەقىقەتئازاب خام خىيالدا چىڭ تۇرۇشتىن كېلىپ چىقىدۇ. ئىنسانلار خام خىيال دۇنياسىدىن ئايرىلىش تەسكە توختايدۇ ، شۇڭلاشقا ، ئۇلار قىيىن بولمىغان جەريانلارنى باشتىن كەچۈرىدۇ ، بۇ جەرياندا ئۇلار ئەمەلىيەتكە ماس كەلمەيدۇ.

ۋەزىيەت توختىماي ئۆزگىرىدۇ ، شۇڭا ، خام خىيال دۇنياسىدا ياشايدۇ. ھېچقانداق كونترول بولمىسا ، چوڭقۇر تەڭپۇڭسىزلىق پەيدا قىلىدۇ. شۇڭا ، ئۆزگىرىش يۈز بەرگەندە قورقۇنچ ۋە كۈچسىزلىك ھېس قىلىش كۆپ ئۇچرايدۇ.

ئۈچىنچى ئېسىل ھەقىقەت

ئۈچىنچى ئالىيجاناب ھەقىقەت ئازابتىن قۇتۇلۇشنىڭ مۇمكىنلىكىنى ئاشكارىلىدى. بۇنىڭ ئۈچۈن چوقۇم نىرۋانا ياكى مەرىپەتكە ئېرىشىش كېرەك. بۇ ھالەت ئاچچىقلىنىش ، ئاچكۆزلۈك ، ئازاب-ئوقۇبەت ، ياخشىلىق بىلەن يامانلىقنىڭ ئىككى خىللىقىدىن ھالقىپ كەتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ جەرياننى سۆز بىلەن تەسۋىرلەش مۇمكىن ئەمەس ، ئۇ چوقۇم باشتىن كەچۈرۈشى كېرەك بولغان ئىش.

ئەقىل كەڭ ، سەزگۈر ، ئاڭلىق ۋە تېخىمۇ كۆپ بولىدۇ. مەرىپەتكە ئېرىشكەن ئادەم ئەمدى تۇغۇلۇپ ئۆلۈپ كېتىدىغان نەرسە بىلەن پەرقلەنمىگەچكە ، مەڭگۈلۈك ئازابقا دۇچار بولمايدۇ. خام خىيال مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدۇ ، شۇڭا ، ھايات تېخىمۇ يېنىكلەيدۇ.

ئاچچىقلىنىش ۋە ئۇنىڭ بىلەن تونۇش بۇ ھېسسىياتنى كۆزىتىش بىلەنلا ئوخشىمايدۇ. بۇ لوگىكىدا ، بىراۋ ئۆزىنىڭ ھېس قىلغانلىرىنى ، سالاھىيىتىنى تونۇپ يېتەلمىگەندە ، تىنچلىق ۋە ئەركىنلىك تۇيغۇسىغا ئېرىشىدۇ. بۇددانىڭ سۆزىگە ئاساسلانغاندا ، تىنچلىق بىر ئادەم ئېرىشەلەيدىغان ئەڭ يۇقىرى خۇشاللىق.

تۆتىنچى ئېسىل ھەقىقەت: ئوتتۇرا يول

تۆتىنچى ئېسىل ھەقىقەتھەقىقەت شۇكى ، سىز بۇ ھاياتتىمۇ ئازابنى توختىتالايسىز. شۇڭا ، مەرىپەت يولىغا مېڭىش ئۈچۈن ، چوقۇم ئوتتۇرا يولنىڭ 8 پرىنسىپىغا ئەمەل قىلىش كېرەك ، بۇنىڭ بىرى توغرا قاراشنى ساقلاش. ئۇنىڭ توغرا ياكى خاتا ئەمەسلىكىگە قاراڭ ، بۇ يەردە ، «توغرا» سۆزى ھەممە نەرسىنىڭ باغلانغانلىقىنى ، شۇنداقلا ھاياتنىڭ دائىملىق ئەمەسلىكىنى كۆزىتىشنىڭ ئېنىقلىقىنى بىلدۈرىدۇ.

بۇ ھەرىكەتچانلىقنى كۆزىتىش ۋە ئۇنى قوبۇل قىلىش ھايات تېخىمۇ يېنىك ۋە ئۇنچە كۆپ باغلىنىش يوق. نىرۋاناغا يېتىش ئۈچۈن توغرا چۈشىنىشنى تەرەققىي قىلدۇرۇش كېرەك. بۇ لوگىكا جەھەتتە ، نۇرغۇن كىشىلەر ئۆز ھەرىكىتىنى ئۆزگەرتىشنىڭ ئورنىغا ، ئۆزىنىڭ ھەرىكىتىنى ئاقلىماقچى بولىدۇ. نۇقتا توغرا تەپەككۇرنى ساقلاش ، ئاق كۆڭۈل ۋە ھېسداشلىقنى يېتىلدۈرۈش ، شۇڭا شەخسىيەتچىلىك ۋە سەلبىي پىكىرلەردىن يىراق تۇرۇش. بۇنىڭدىن باشقا ، توغرا سۆزلەش بولۇشى كېرەك ، بۇنىڭ ئۈچۈن راستچىل بولۇش ، تۆھمەت سۆزلەرنى ئىشلەتمەسلىك ۋە رىغبەتلەندۈرۈش كېرەك.

ئوتتۇرا يولنىڭ سەككىز پرىنسىپى

سەككىز پرىنسىپ مەرىپەتنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان بىر قاتار باسقۇچلار. بۇددا مۇنداق دېدى: ئازابنى توختىتىش ئۈچۈن ئۇنى چۈشىنىش كېرەك ، چۈنكى شۇنداق قىلغاندىلا ، ئۇنىڭ توختىماي تەكرارلىنىشىنىڭ ئالدىنى ئالغىلى بولىدۇ. تۆۋەندە ئوتتۇرا يولنىڭ سەككىز پرىنسىپىنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلىۋېلىڭ.

رىۋايەت

بۇددىست رىۋايىتى ئەگىشىشتىن بۇرۇن ئېيتىدۇئوتتۇرا يولدا ، سىدارتا گاۋتاما ئىنتايىن قاتتىق روزا تۇتتى ، بۇ جەرياندا ئۇ ئاچلىقتىن ھوشىدىن كەتتى. ئۇ يولدىن ئۆتۈپ كېتىۋاتقان بىر دېھقان ئايالنىڭ ياردىمىگە ئېرىشتى ، ئۇ ئۇنىڭغا بىر قاچا كەركىدان تەقدىم قىلدى. شۇڭلاشقا ، ئۇ ئوتتۇرا يولدا مېڭىشنى تاللىدى ، ئوخشاش يول ئۇنىڭ مەرىپەتكە يېتىشىگە شارائىت ھازىرلاپ بەردى.

توغرا كۆرۈش

توغرا كۆرۈش بولسا ھاياتقا قانداق قاراش ، يەنى ئۆزىنى خام خىياللار بىلەن ئېلىپ كېتىشكە يول قويماسلىق. بۇ لوگىكىدا ، دۇنيا قارىشى رېئاللىققا ماس كەلمىسە ، ھەممە ئىش تېخىمۇ قىيىنلىشىشقا يۈزلىنىدۇ. . يەنە بىر جەھەتتىن ، كۆرۈش قۇۋۋىتى توغرا بولغاندا ، ئۆزگىرىشلەرنى بىر تەرەپ قىلىش ، شۇنداقلا توغرا تاللاش ئاسان.

توغرا تەپەككۇر

پىكىر ھەرىكەتكە ئايلىنالايدۇ ، بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، توغرا تەپەككۇر بىردەك قارار چىقىرىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ، نەتىجىدە ئۇ ئازاب-ئوقۇبەتنى يوقىتىدۇ ۋە خاتىرجەملىك بىلەن تەمىنلەيدۇ. يەنە بىر جەھەتتىن ، ئاڭسىز پىكىرلەر ماسلاشمىغان ھەرىكەت ۋە سانسىزلىغان ئازابلارنى پەيدا قىلىدۇ.

بۇنىڭدىن باشقا ، تەپەككۇر ئېنېرگىيە ، شۇڭا ھاياتنىڭ ياخشى تەرىپىنى يېتىلدۈرۈش ئاكتىپلىقنى يوقىتىشقا ياردەم بېرىدۇ. شۇڭا ، توغرا پىكىرلەرنى ساقلاپ قېلىش ئوتتۇرىسىدا ئىنتايىن مۇھىممەسىلىلەر. بۇ كونترولنىڭ بارلىقىدىن دېرەك بەرمەيدۇ ، بەلكى دىققەت ۋە ھېسداشلىق قىلىپ توغرا سۆزگە يېتەكچىلىك قىلىدۇ.

قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ھەرگىزمۇ بىراۋنىڭ چىرايلىق ئۇچۇرلارنى دېيىشىدىن دېرەك بەرمەيدۇ ، ئەكسىچە ، بەزىدە سۆزلەر يېقىمسىز بولىدۇ ، ئەمما زۆرۈر. شۇڭلاشقا ، ھەقىقەتنى سۆزلەش نېگىزلىك.

كۆپىنچە ۋاقىتلاردا ، كىشىلەر ئۆزلىرى ئوتتۇرىغا قويمىغان پىكىرلەرنى قوغدايدۇ. بۇنداق بولغاندا ، سۆزىڭىز توغرا ، ئەمما مەقسىتىڭىز توغرا ئەمەس. شۇڭلاشقا ، ئېيتقانلىرىڭىزنىڭ ھەممىسى يالغان بولۇپ قالىدۇ. بۇ لوگىكىدا ، ئوتتۇرا يول دېيىلگەن بىلەن قىلىنغان ئىش ئوتتۇرىسىدا تەڭپۇڭلۇق ئورنىتىشنى مەقسەت قىلىدۇ.

توغرا ھەرىكەت

توغرا ھەرىكەت ئىنسانلارنىڭ بارلىق قىلمىشلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، بۇنىڭ بىلەن يېمەك-ئىچمەك ئادىتى ، خىزمەت ، ئۆگىنىش ، باشقا كىشىلەرگە قانداق مۇئامىلە قىلىش قاتارلىقلار بار.

توغرا ھەرىكەت مەسىلىسى باشقا كىشىلەرلا ئەمەس ، باشقا جانلىقلار ۋە مۇھىت بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. توغرا ھەرىكەت ھەمىشە ئادىل بولىدۇ ، شۇڭا ، ئۇ كوللىكتىپنى ئويلىشىدۇ. شۇڭلاشقا ، شەخسىيەتچىلىك قىلمىشىدىن ساقلىنىش كېرەك. كەسپى بولسا ، ئەمما ئۇلار ئەگەشسە