بدھ مت کے بارے میں عمومی خیالات

بدھ مت ایک مشرقی فلسفہ زندگی ہے جو ہندوستان میں قائم کیا گیا ہے جو اندرونی امن کی تلاش کرتا ہے، اپنی تعلیمات، کائنات کے بارے میں سوالات، تصورات اور طریقوں کے ذریعے لوگوں کے دکھوں کو کم کرتا ہے۔ مغربی عقائد کے مقابلے میں دیوتاؤں کی عبادت یا سخت مذہبی درجہ بندی نہیں ہے، کیونکہ یہ ایک انفرادی جستجو ہے۔

مراقبہ کے طریقوں، دماغ پر قابو پانے، روزمرہ کے اعمال کے خود تجزیہ اور اچھے طریقوں کے ذریعے، وہ فرد کو مکمل خوشی. بدھ مت مانتے ہیں کہ یہ جسمانی اور روحانی بیداری انہیں روشن خیالی اور بلندی کی طرف لے جاتی ہے، یہ عقیدہ دوسرے روحانی راستوں میں بھی پایا جا سکتا ہے۔

یہ مذہب، یا زندگی کا فلسفہ، مشرقی ممالک میں سب سے زیادہ دیکھا اور اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ مغربی ممالک سے زیادہ۔ اس مضمون کو پڑھیں اور بدھ مت کے بارے میں سب کچھ جانیں جیسے کہ بدھا کی زندگی، تاریخ، علامتیں، اسٹرینڈز، دیگر کے علاوہ۔

بدھ مت، بدھ، ابتدا، توسیع اور خصوصیات

ہر وہ چیز جو بدھ مت میں شامل ہونا لوگوں میں دلچسپی پیدا کرتا ہے، جس کی وجہ سے کچھ اپنی زندگی میں کچھ طریقوں کو اپناتے ہیں اور اس کے لیے اس مذہب کا حصہ بننا ضروری نہیں ہے۔ اگلے عنوانات میں بدھ مت کی تاریخ، بدھ کی تاریخ، اس کی ابتدا، توسیع اور خصوصیات دیکھیں۔

بدھ مت کیا ہے

بدھ مت کی خصوصیت تعلیمات کے استعمال سے ہے تاکہاور مغربی زبانوں میں اس کا کوئی صحیح ترجمہ نہیں ہے۔ مزید برآں، یہ اکثر ہندوستانی مذاہب یا فلسفوں جیسے کہ ہندومت میں استعمال ہوتا ہے، یہ ایک آفاقی قانون اور فرائض کی تکمیل ہے۔

ذمہ داری اور فرائض کی تکمیل سماجی اور روحانی زندگی کی بنیاد ڈالتی ہے، جو کہ قوانین کی نشاندہی کرتی ہے۔ ہر ایک کے فرائض بدھ دھرم کو زندگی کی سچائی اور سمجھ تک پہنچنے کے لیے ہر فرد کے لیے ایک رہنما کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اسے قدرتی قانون یا کائناتی قانون بھی کہا جا سکتا ہے۔

سنگھا کا تصور

سنگھا پالی یا سنسکرت کا ایک لفظ ہے جس کا ترجمہ انجمن، اسمبلی یا برادری ہو سکتا ہے اور عام طور پر اس کا مطلب ہوتا ہے۔ بدھ مت سے مراد ہے، خاص طور پر بدھ راہبوں یا بدھ کے پیروکاروں کی خانقاہی برادریوں سے۔

جلد ہی، سنگھا تمام کمیونٹیز اور لوگوں کے گروپ ہوں گے جن کا ایک ہی مقصد، زندگی کا وژن یا مقاصد ہیں۔ مزید برآں، اسے گوتم نے 5ویں صدی قبل مسیح میں قائم کیا تھا، تاکہ لوگ اصولوں، تعلیمات، نظم و ضبط کی پیروی کرتے ہوئے اور معاشرے کی مادیت پسند زندگی سے دور رہ کر مکمل وقت پر دھرم پر عمل کر سکیں۔

بدھ مت کی چار عظیم سچائیاں

بدھ مت کی سب سے اہم تعلیمات اور ستونوں میں سے ایک چار عظیم سچائیاں ہیں، جن میں کوئی بھی وجود اس سے آزاد نہیں ہے۔ ان چار عظیم سچائیوں کے بارے میں مزید جاننے کے لیے، پڑھیں۔

پہلا نوبل سچ

بدھ مت کی تعلیمات کے مطابق، پہلی عظیم سچائی یہ ہے کہ زندگی تکلیف میں ہے۔ تاہم، اس جملے کا کوئی صحیح معنی نہیں ہے، اور یہ عدم اطمینان سے لے کر شدید ترین تکلیف تک کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ اس دنیا میں کوئی بھی چیز مستقل نہیں ہے، اس لیے تکلیف جسمانی چیزوں، حتیٰ کہ رشتے اور ان لوگوں کے کھو جانے کے خوف سے آتی ہے جن سے آپ جڑے ہوئے ہیں۔

اس لیے لاتعلقی کی مشق کرنا ضروری ہے تاکہ آپ ایک ہلکی زندگی گزار سکیں اور کم تکلیف کے ساتھ. مثال کے طور پر، مہاتما بدھ صرف اس وقت روشن خیال ہونے میں کامیاب ہوئے جب اس نے مراقبہ کرنا چھوڑ دیا یہاں تک کہ وہ درخت کے نیچے مر گیا، ان جوابات کو تلاش کرنے کی کوشش کر رہا تھا جن کی وہ تلاش کر رہا تھا۔ جیسے ہی اس نے ہار مان لی، اسے جواب مل گیا اور وہ روشن ہو گیا، اس لیے خواہش کو ترک کرنا مصائب کو ختم کرنے کا تیز ترین طریقہ ہے۔

دو مصائب

دو مصائب اندرونی اور بیرونی ہیں، ابتدائی درجہ بندی جو بدھ ستروں میں پائی جاتی ہے۔ بدھ مت میں سترا کی اصطلاح سے مراد وہ اصولی صحیفے ہیں جو گوتم بدھ کی زبانی تعلیمات کے طور پر درج کیے گئے تھے جو کہ نثر کی شکل میں ہو سکتے ہیں یا دستی کے طور پر جمع کیے گئے ہیں۔

اس طرح، لوگ آسانی سے مصائب کی اصل کو سمجھ سکتے ہیں۔ راستہ اندرونی تکلیف وہ درد ہے جو ہر فرد محسوس کرتا ہے، ہر ایک سے شروع ہوتا ہے، اور یہ جسمانی درد یا نفسیاتی مسئلہ ہو سکتا ہے۔ دوسری طرف، خارجی مصائب وہ ہے جو ہر جاندار کے اردگرد موجود چیزوں سے آتا ہے اور نہیں ہے۔اس سے بچنا ممکن ہے، جو کہ طوفان، سردی، گرمی، جنگیں، جرائم وغیرہ ہو سکتے ہیں۔

تین مصائب

یہ درجہ بندی وہم کے بارے میں بات کرتی ہے، کیونکہ انسان ایک ایسے ماحول میں رہتا ہے تیسرا جہتی طیارہ، جہاں ہر چیز قابل تغیر ہے اور ہر شخص ارتقاء کے لیے اس طیارے میں زندہ ہونے کی حقیقت کے تابع ہے۔ لوگوں کے لیے خوف اور نامردی محسوس کرنا عام اور معمول کی بات ہے جب وہ دیکھتے ہیں کہ سب کچھ اچانک تبدیل ہوتا ہے، یہ سمجھتے ہوئے کہ ان کا اپنی زندگی پر بہت کم کنٹرول ہے۔

مصیبت اس وقت پیدا ہوتی ہے جب وہ اس حقیقت سے انکار کرتے ہیں اور ہر چیز کو کنٹرول کرنا چاہتے ہیں۔ بیرونی اور اپنے آپ کو کیا ہوتا ہے۔ زندگی میں جو کچھ ہوتا ہے اس کے مطابق ہر شخص صرف اس پر قابو پا سکتا ہے کہ وہ کس طرح عمل کرے گا، سوچے گا اور انتخاب کرے گا۔ کسی کو سچ کا سامنا کرنے کے لیے تیار رہنا چاہیے، کسی وقت سب کچھ ختم ہو جاتا ہے۔

آٹھ مصائب

آخر میں، آٹھ مصائب ہر اس تکلیف کو تفصیل سے بیان کرتے ہیں جن کا سامنا باشعور انسانوں کو کرنا پڑے گا، کچھ بھی نہیں۔ ناگزیر وہ ہیں پیدائش، بڑھاپا، بیماری، موت، محبت میں کمی، نفرت، آپ کی خواہشات کا پورا نہ ہونا، اور آخر میں پانچ سکندھا۔ وہ ایک ساتھ مل کر شعوری وجود اور مادے میں زندگی کا تجربہ کرنے اور مصائب کو ظاہر کرنے کا ذریعہ بناتے ہیں، اوتار کے بعد اوتار۔

دوسرا نوبل سچ

دوسرا عظیم سچکہ مصائب خواہشات کی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں، بنیادی طور پر مادی چیزوں اور علتوں کی وجہ سے، کیونکہ اس سیارے پر کوئی بھی چیز مستقل نہیں ہے۔ ایسا اس لیے ہوتا ہے کہ خواہشات پوری ہونے پر بدل جاتی ہیں، انسان مطمئن نہیں ہوتا اور ہمیشہ نئی چیزوں اور محرکات کی تلاش میں رہتا ہے۔

اس کا یہ مطلب نہیں کہ لوگ کوئی چیز، کھانا، کوئی بڑی جائیداد یا زیورات نہیں چاہتے۔ بہترین راستہ ہمیشہ درمیانی راستہ ہو گا، بغیر کسی لگاؤ ​​یا غفلت کے، زندگی کا بہترین طریقے سے لطف اندوز ہونا، لیکن اس آگاہی کے ساتھ کہ تمام چکر ایک دن ختم ہو جاتے ہیں۔

تیسرا عظیم سچ

نتیجے سے اور ہر چیز سے لگاؤ ​​بیرونی مصائب کا سبب بنتا ہے۔ یہ اس وقت ختم ہوتا ہے جب فرد اپنے آپ کو خواہشات سے آزاد کرتا ہے، نہ کہ جب وہ ان پر فتح پاتا ہے۔ تاہم، علی ابی طالب کا ایک جملہ ہے جو تیسرے عظیم سچائی کی بہترین وضاحت کرتا ہے: " لاتعلقی کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ کے پاس کچھ نہیں ہونا چاہیے، لیکن یہ کہ آپ کے پاس کچھ بھی نہیں ہونا چاہیے"۔

اس لیے مصائب ہی ختم ہوتے ہیں۔ جب انسان اپنے آپ کو خواہش سے، مادی چیزوں اور لوگوں کے قبضے سے، اپنے اردگرد کی ہر چیز کو کنٹرول کرنے کی خواہش سے آزاد کرتا ہے۔ یہ لگاؤ ​​آپ کی زندگی پر، دوسروں پر اور حالات پر قابو کھو دینے کے خوف سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔

چوتھا نوبل سچ

آخر میں، چوتھا نوبل سچائی راستے کی سچائی کے بارے میں بات کرتا ہے۔ مصائب کو ختم کرنے کے لیے، یہ ظاہر کرنا کہ ایک شخص کو اس درد کی تمام وجوہات پر قابو پانے کے لیے کیا کرنا چاہیے۔نروان۔ مصائب کے چکر کو ختم کرنے کا ایک آسان اور تیز طریقہ یہ ہے کہ نوبل ایٹ فولڈ پاتھ پر چلیں۔

نوبل ایٹ فولڈ پاتھ پر چلنے کے لیے صحیح فہم، صحیح سوچ، صحیح بول، صحیح عمل، صحیح طریقہ سیکھنا چاہیے۔ صحیح زندگی، صحیح کوشش، صحیح ذہن سازی اور صحیح ارتکاز۔

چار عظیم سچائیوں کی اہمیت

چار عظیم سچائیاں بدھ کی پہلی اور آخری تعلیمات تھیں۔ جب وہ اپنی موت کے قریب پہنچا، اس نے فیصلہ کیا کہ ان سچائیوں کے بارے میں اپنے شاگردوں کے تمام شکوک و شبہات کا جواب اس کے جانے کا وقت آنے سے پہلے ہی دے دیا جائے، اس لیے، 45 سال کی عمر میں، اس نے ان تعلیمات سے منسوب تمام اہمیت کی وضاحت کی۔

بدھ اسکولوں میں، پہلے سال چار عظیم سچائیوں کے مطالعہ کے لیے وقف کیے جاتے ہیں، جنہیں تین ادوار میں تقسیم کیا جاتا ہے جسے تھری ٹرنز آف دی وہیل کہتے ہیں۔ یہ تقسیم مہاتما بدھ کی ان تعلیمات کو تین مختلف زاویوں سے سمجھنا آسان بناتی ہے، ہر ایک کو ایک ہی سچائی نظر آتی ہے۔

مصائب کی بنیادی وجوہات

مصیبتیں بھی ان کی کمی سے پیدا ہوتی ہیں۔ زندگی کے مختلف شعبوں میں ہم آہنگی ہر وہ چیز جو توازن سے باہر ہوتی ہے اس وقت تک تکلیف اور ناخوشگوار نتائج لاتی ہے جب تک کہ اس صورتحال کو دوبارہ متوازن نہ کیا جائے۔ پڑھنا جاری رکھیں اور مصائب کی بنیادی وجوہات دریافت کریں۔

مادی دنیا کے ساتھ ہم آہنگی کا فقدان

ہم آہنگی کا مطلب غیر موجودگیتنازعات کا، ایک ہلکا پھلکا اور خوشگوار احساس، ہر چیز کے ساتھ، ہر ایک کے ساتھ اور اپنے آپ سے تعلق رکھنا۔ دنیا بھر کے مذاہب اور زندگی کے فلسفے زندگی میں ہم آہنگی کے بارے میں بات کرتے ہیں، اس کی اہمیت اور یہ کہ یہ مختلف حالات کا احاطہ کرتا ہے۔

مادی دنیا کے ساتھ ہم آہنگی کا فقدان فرد کی زندگی میں سنگین مسائل کا باعث بنتا ہے، جن کی حد ہو سکتی ہے۔ راستوں کو مسدود کرنے سے لے کر نشے میں پڑنے تک، خواہ منشیات، خوراک، مشروبات، گیمز یا سیکس۔ جنون یا لت کے بغیر ہلکی زندگی گزارنے کے لیے لاتعلقی کی مشق ضروری ہے۔

دوسرے لوگوں کے ساتھ ہم آہنگی کا فقدان

خاندان کے ساتھ تعلقات سے لے کر شوہر یا بیوی تک، دوسرے لوگوں کے ساتھ ہم آہنگی کی کمی زندگی بھر رابطے اور تعلقات میں مسائل کا باعث بنتی ہے۔ یہ عدم توازن تنازعات، تنہائی کے احساسات اور روابط اور اتحادوں کو ٹوٹنے کا باعث بنتا ہے۔

کسی بھی رشتے میں عدم توازن کی کئی وجوہات ہوتی ہیں جیسے کہ خودغرضی، انفرادیت، ہمدردی کی کمی اور جذباتی عدم توازن۔ لوگوں کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے کے لیے ضروری ہے کہ اشتراک کرنا، سننا، سمجھنا، مدد کرنا سیکھنا اور ایک دوسرے کی حدوں سے باہر نہ جانا۔

جسم کے ساتھ ہم آہنگی کی کمی

ہم آہنگی کی کمی جسم کے ساتھ خود ایک تصور سے کہیں زیادہ عام ہے، کیونکہ معاشرہ معیارات کو نافذ کرتا ہے اور جو لوگ معیار پر عمل نہیں کرتے ہیں ان کا مذاق اڑایا جاتا ہے، کم کیا جاتا ہے، سماجی گروہوں سے خارج کر دیا جاتا ہے۔ ہونے کی ضرورت نہیںجسم کے ساتھ ہم آہنگی سے باہر ہونے کی وجہ سے اس کا مذاق اڑایا جاتا ہے، فرد خود اس کی ظاہری شکل کو پسند نہیں کرتا۔

جسم کی ظاہری شکل کو مسترد کرنے کا خیال اپنے بارے میں ایک مسخ شدہ نظریہ، جنون، کم خود اعتمادی، خود سے محبت یا صدمے کی کمی۔ وہ شخص سرجریوں، غذاؤں سے گزرنے کی کوشش کرتا ہے، ان عملوں پر بہت زیادہ رقم خرچ کرتا ہے کیونکہ وہ خود کو اس طرح قبول نہیں کرتا جیسے وہ ہیں۔ نتیجے کے طور پر، یہ جسمانی صحت اور مالی زندگی میں مسائل کا باعث بن سکتا ہے۔

دماغ کے ساتھ ہم آہنگی کا فقدان

ذہن کے ساتھ ہم آہنگی بہت عام ہے، دنیا میں زیادہ تر لوگ صف بندی سے باہر ہیں۔ اپنے دماغ کے ساتھ، مثال کے طور پر، آپ کو پریشانی، بچپن کے صدمے، بہت سے منفی یا جنونی خیالات، توجہ کی کمی، دوسروں کے درمیان۔ دماغی اور جذباتی صحت کو نقصان پہنچانے کے علاوہ، یہ جسمانی صحت پر بھی اثرانداز ہوتا ہے۔

دوبارہ توازن اور دماغ کے ساتھ ہم آہنگی پیدا کرنے کے لیے کسی پیشہ ور کا ساتھ دینا ضروری ہے، خواہ وہ ماہر نفسیات، معالج ہو یا ماہر نفسیات۔ اچھی ذہنی صحت کی طرف پہلا قدم جذباتی توازن حاصل کرنا اور زندگی میں زیادتیوں کو کم کرنا ہے۔

خواہشات کے ساتھ ہم آہنگی کا فقدان

خواہشات کے ساتھ ہم آہنگی نہ ہونے کے نتائج کو ظاہر کرنا متضاد لگتا ہے۔ خواہشیں جب بدھ مت سکھاتا ہے کہ مصائب کا خاتمہ ان کو چھوڑنے سے ہوتا ہے۔ تاہم، انسان خواہشات اور تجسس سے متاثر ہوتا ہے، نئی چیزوں کے لیے تڑپتا ہے اور یہ فطری ہے، جو معاشرے کو ایکہر چیز تیار ہوتی ہے۔

مادی چیزوں کو بہترین ممکنہ طریقے اور انتہائی پائیدار طریقے سے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ جو کچھ نہیں ہو سکتا وہ یہ ہے کہ اپنے آپ کو لت، خود غرضی اور مادیت سے دور رہنے دیں، صرف جمع کرنے اور بہترین مادی چیزوں کے حصول کے لیے زندگی گزاریں۔ مادی اشیاء کا جمع ہونا جو زندگی میں کسی کام کا نہیں ہے راستے کو روکتا ہے اور توانائیوں کو روکتا ہے۔

رائے کے ساتھ ہم آہنگی کا فقدان

انسان اس بات سے بہت زیادہ فکر مند ہے کہ دوسرے کیا سوچ رہے ہیں اور یہ ایک خلل بن جاتا ہے جو ہر ایک کی زندگی کو منفی طور پر متاثر کرتا ہے۔ فرد اپنے آپ کو جس طرح سے ظاہر کرتا ہے اس کا اظہار نہیں کرتا، معاشرے میں کسی کو قبول کرنے یا خوش کرنے کے لیے اس کی فطری عمل سے مختلف ہوتا ہے۔

ایسا رویہ اختیار کرنا صحت مند نہیں ہے جس کی تم سے دوسرے توقع کرتے ہیں، یہ جوہر کو مٹا دیتا ہے۔ ہر فرد کی، خود مختاری کھو دیتا ہے اور کسی بھی بحث کے سامنے کوئی پوزیشن لینے سے قاصر ہے۔ مزید یہ کہ، جب ایک دوسرے کے فیصلے سے متعلق ہے، تو دوسرا فیصلہ نہیں کر سکتا۔

فطرت کے ساتھ ہم آہنگی کا فقدان

انسانیت کا فطرت سے رابطہ منقطع ہونا اور انسانوں، جانوروں کے لیے بڑی تباہی کا باعث بنتا ہے۔ اور سیارہ خود. فطرت کے ساتھ ہم آہنگی کا یہ فقدان انسان کو یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ اس کے پاس لطف اندوز ہونے کے لیے ہر چیز دستیاب ہے اور وسائل لامحدود ہیں۔

اس بے ضابطگی کے نتائج جنگلات، سمندر، دریاؤں کی تباہی ہیں۔جانوروں کا استحصال اور ناپید ہونا، دوبارہ استعمال نہ کیے جانے والے کچرے کا جمع ہونا، زہریلی مصنوعات کے ساتھ خوراک، وقت کے ساتھ زمین کو بانجھ بنانا اور موسمیاتی تبدیلیاں۔ تاہم، یہ تمام اعمال ایک دن تباہیوں، وسائل کی کمی اور یہاں تک کہ موت کی صورت میں انسان کے پاس لوٹتے ہیں۔

بدھ مت کے لیے نروان کا کیا مطلب ہے؟

گوتم بدھ نے نروان کو امن، سکون، خیالات کی پاکیزگی، سکون، آزادی، روحانی بلندی اور بیداری کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس حالت پر پہنچ کر، فرد سمسار کے پہیے کے عمل کو توڑ دیتا ہے، یعنی اب دوبارہ جنم لینے کی ضرورت نہیں رہتی۔

یہ اصطلاح سنسکرت سے آئی ہے، جس کا ترجمہ مصائب کے خاتمے کے طور پر کیا گیا ہے۔ بدھ مت میں، نروان کا تصور دیگر حالات کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، مثال کے طور پر، موت کی نمائندگی کرنا یا اس کی نشاندہی کرنا۔ اس کے علاوہ، بہت سے لوگ امن کی اس حالت کو حاصل کرنے کو کرما کے خاتمے کے طور پر دیکھتے ہیں۔

اس لیے، نروان تک پہنچنے کے لیے، کسی کو مادی لگاؤ ​​کو ترک کرنا چاہیے، کیونکہ اس سے روحانی بلندی نہیں ہوتی، بلکہ تکلیف ہوتی ہے۔ وقت اور مشق کے ساتھ، انسان کی منفی شخصیت کی خصوصیات اس وقت تک کم ہو جاتی ہیں جب تک کہ وہ خود کو ظاہر نہ کر دیں، جیسے نفرت، غصہ، حسد اور خود غرضی۔

اس کے علاوہ، بدھ مت بدھ مت کی تعلیمات اور ان کی تشریحات پر مبنی روایات، عقائد اور روحانی طریقوں کو شامل کرتا ہے۔ تھیرواد اور مہایان کی بڑی شاخوں کے طور پر۔ سال 2020 میں یہ 520 ملین سے زیادہ پیروکاروں کے ساتھ دنیا کا چوتھا سب سے بڑا مذہب تھا۔

بدھ کی زندگی

بدھ کی زندگی کی کہانی، جسے دنیا جانتی ہے، تھی سدھارتھ گوتم کا جو ہندوستان میں 563 قبل مسیح میں پیدا ہوا تھا۔ اور ساکیہ خاندان کا شہزادہ تھا۔ گوتم نے اپنا بچپن بیرونی دنیا سے محفوظ اپنے گھر میں گزارا یہاں تک کہ ایک دن اس نے باہر جانے کا فیصلہ کیا اور پہلی بار اس نے ایک بیمار آدمی، ایک بوڑھا آدمی اور ایک مردہ دیکھا۔

دیکھنے کے بعد اور انسانی مصائب کے بارے میں دریافت کرتے ہوئے، اس نے روحانی روشن خیالی کی تلاش میں ایک مسافر پایا، سوچا کہ یہ فرد اسے اپنے سوالات کے جوابات دے گا اور اس نے روشن خیالی کے لیے پریکٹیشنر کے ساتھ شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ اس کے بعد، اس نے عاجزی کی علامت کے طور پر اپنا سر منڈوایا اور اپنے پرتعیش لباس کو ایک سادہ نارنجی سوٹ میں بدل دیا۔

اس نے تمام مادی لذتوں کو بھی ترک کر دیا، صرف ان پھلوں کو کھلایا جو اس کی گود میں گرے۔ یہ خیال بہت اچھا نہیں تھا، کیونکہ وہ غذائیت کا شکار ہونے لگا۔ اس سے،اس نے ثابت کیا کہ کوئی بھی انتہا اچھی نہیں ہے، نہ خوشیوں پر جینا اور نہ ہی ان لذتوں کے انکار سے جینا، لیکن زندگی گزارنے کا بہترین طریقہ درمیانی راستہ ہے۔

35 سال کی عمر میں، 49 دن تک ایک درخت کے نیچے مراقبہ کرنے کے بعد 4 عظیم سچائیوں کو تخلیق کرتے ہوئے، نروان تک پہنچا۔ اپنی روشن خیالی کے بعد، وہ اپنی دریافتوں اور واقعات سے آگاہ کرنے کے لیے دریائے گنگا کے کنارے واقع شہر بنارس گئے۔

بدھ مت کا آغاز

بدھ کے اپنے اشتراک کا فیصلہ کرنے کے بعد۔ روشن خیالی تک پہنچنے اور دوسروں کے لیے مصائب کے خاتمے کا راستہ، اس کی تعلیمات ہندو مت کے عقائد کے ساتھ گھل مل جاتی ہیں، یہ ایک ہندوستانی مذہبی روایت ہے جو ملک کے ہر علاقے کے مطابق ہوتی ہے۔ ہر فرد اس پر عمل کرنے اور اس کا مطالعہ کرنے کے لیے آزاد تھا۔

45 سال کی عمر میں، اس کا نظریہ اور تعلیمات جیسے کہ "چار سچائیاں" اور "آٹھ راستے" ہندوستان کے تمام خطوں میں پہلے سے ہی مشہور تھے۔ تاہم، اس کی موت کے صرف صدیوں بعد بدھ مت کے اصولوں کی تعریف کی گئی، جس میں دو مکاتب رائج تھے: تھیرواد اور مہایانا۔

بدھ مت کی توسیع

بدھ مت قدیم ہندوستان کے مختلف علاقوں میں 3 صدیوں تک پھیل رہا تھا۔ گوتم کی موت کے بعد ایشیائی ممالک میں پھیلنے کے بعد، 7ویں صدی کے آس پاس، یہ ہندوستان میں زیادہ فراموش ہو گیا، جس میں ہندو مت ہندوستانی لوگوں کی اکثریت کے مذہب کے طور پر باقی رہا۔

صرف 1819 میں یہ یورپ اور وہاں پہنچا۔ کی طرف سے بنائے گئے کچھ نئے تصورات تھےآرتھر شوپن ہاور نامی ایک جرمن۔ پھر، بالآخر یورپ، امریکہ اور آسٹریلیا کے کچھ ممالک میں بدھ مت کے متعدد مندروں کے ساتھ یہ پوری دنیا میں پھیل گیا۔

برازیل میں بدھ مت

برازیل میں، بدھ مت دیگر ممالک سے ملتی جلتی خصوصیات رکھتا ہے، مثال کے طور پر، حقیقت یہ ہے کہ یہ ملک جاپانیوں کا گھر ہے اور اس کی اولاد نے کئی بدھ پادریوں اور انسٹرکٹرز کو لایا جو برازیل کے پورے علاقے میں پھیل گئے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، جاپانی نسلیں کیتھولک بن گئیں اور بدھ مت کو فراموش کر دیا گیا۔

تاہم، IBGE (برازیلین انسٹی ٹیوٹ آف جیوگرافی اینڈ سٹیٹسٹکس) کی مردم شماری کے مطابق، 2010 سے بدھ مت کے پیروکاروں اور پیروکاروں کی تعداد میں اضافہ ہونا شروع ہوا۔ جاپانی نسل سے نہیں اس مذہب کے بارے میں مزید تلاش اور مطالعہ کرنا شروع کیا اور اسے قبول کرنا شروع کیا، حالانکہ بہت سے لوگ دوسرے مذاہب کو قبول کرتے ہیں یا کوئی نہیں۔ انوکھی اور ہر کسی کے لیے خوش آئند، روحانی ارتقا کی طرف مادے اور مصائب سے لاتعلقی کے لیے تعلیمات اور مراقبہ کے طریقوں کا ایک سلسلہ استعمال کرنا۔ اس فلسفے میں، کوئی ابتدا یا انتہا نہیں ہے، نروان ایک مثالی مرحلہ ہے، لیکن اسے صرف سمجھا جا سکتا ہے اور سکھایا نہیں جا سکتا۔

مزید برآں، کرما کا موضوع بھی کافی ہے۔اس مذہب میں بحث کی گئی، تمام ارادے اور رویے، اچھے یا برے، اس یا اگلی زندگی میں نتائج پیدا کرتے ہیں۔ پنر جنم، یا تناسخ، زندگی کا ایک فطری حصہ ہے جب تک کہ کوئی مصائب کے چکر کو چھوڑ کر روشن خیالی تک نہ پہنچ جائے۔ اس چکر کو "سمسارا کا پہیہ" کہا جاتا ہے، جو کرما کے قوانین کے تحت چلتا ہے۔

بدھ مت اور ہندو مت کے درمیان فرق

بنیادی فرق یہ ہے کہ ہندو مذہب میں دیوتاؤں کا عقیدہ اور عبادت ہے۔ . اس کے علاوہ، یہ ایک مذہبی ترتیب کا فلسفہ ہے جو دوسرے لوگوں کے ذریعے ثقافتی روایات، اقدار اور عقائد کو شامل کرتا ہے، جو دیوتاؤں کے ذریعے علم تک پہنچنے کی خواہش رکھتا ہے۔

دوسری طرف بدھ مت کے ماننے والے دیوتاؤں اور نروان کی تلاش کریں، جو کہ بدھ کی تعلیمات کے ذریعے امن اور خوشی کی مکمل حالت ہے۔ جیسا کہ یہ ایشیائی ممالک میں پھیل گیا، چین میں اس کے پیروکار زیادہ تھے، جو اس ملک کا سرکاری مذہب بن گیا۔

بدھ مت کی علامتوں کے معنی

اس کے ساتھ ساتھ کئی دوسرے مذاہب اور فلسفے، بدھ مت میں بھی علامتیں ہیں جو وہ اپنی تعلیمات میں استعمال کرتی ہیں۔ بدھ مت کی علامتوں کے معنی جاننے کے لیے درج ذیل عبارتیں پڑھیں۔

The Wheel of Dharma

تصویر ایک سنہری رتھ کا پہیہ ہے جس میں آٹھ سپوکس ہیں، جو بدھ کی تعلیمات کی نمائندگی کرتے ہیں اور ہندوستانی فنون میں سب سے قدیم بدھ مت کی علامت پائی جاتی ہے۔ وہیل آف دھرم کے علاوہ، اس کا ترجمہ وہیل آف ڈاکٹرائن کے طور پر بھی کیا جا سکتا ہے،زندگی کا پہیہ، قانون کا پہیہ یا جسے محض دھرم چکرا کہا جاتا ہے۔

دھرم کا پہیہ کائنات کے بنیادی قانون سے مطابقت رکھتا ہے اور بدھ کی تمام تعلیمات کے خلاصے کی نمائندگی کرتا ہے، جب کہ ترجمان نوبل ایٹ فولڈ پاتھ کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بدھ مت کی بنیادی بنیادیں دوسرے لفظوں میں، یہ موت اور پنر جنم کے اس چکر کو بیان کرتا ہے جو تمام مخلوقات کے لیے فطری ہے جب تک کہ وہ روشن خیالی تک نہ پہنچ جائیں، اس چکر کو ختم کر دیں۔

لوٹس فلاور

کمل (پدما) ایک آبی جانور ہے۔ وہ پودا جو پانی سے کھلتا ہے، اس کی جڑیں جھیلوں اور تالابوں کی گاد میں کیچڑ کے ذریعے اگتی ہیں اور پھر سطح پر پھول جاتی ہیں۔ لوٹس وکٹوریہ ریجیا سے ملتا جلتا ہے، جو کہ ایک آبی پودا بھی ہے اور کچھ چھوٹے فرقوں کے ساتھ ایمیزون کے علاقے کا ہے۔

بدھ مت کی علامت کے طور پر، یہ جسم، دماغ اور روحانی بلندی کی پاکیزگی کو ظاہر کرتا ہے۔ گدلے پانی کا تعلق وابستگی اور انا سے ہے، جب کہ اس پانی کے بیچ میں اگنے والا پودا سطح پر پہنچ کر اس کا پھول کھلتا ہے اور اسے روشنی اور روشن خیالی کی تلاش سے جوڑتا ہے۔ اس کے علاوہ، کچھ ایشیائی مذاہب جیسے کہ ہندو مت میں، دیوتا مراقبہ میں کمل کے پھول پر بیٹھے نظر آتے ہیں۔

گولڈن فش اینڈ شیلز

بدھ مت میں، سنہری مچھلی ان مخلوقات کی نمائندگی کرتی ہے جو دھرم پر عمل کرتے ہیں، نہ کہ مصائب میں پڑنے سے ڈرتے ہیں، اپنے پنر جنم کا انتخاب کر سکتے ہیں اور جہاں چاہیں جانے کے لیے آزاد ہیں۔ اس کے علاوہخوش قسمتی کی علامت کے طور پر، یہ جانور ہندوستان میں مقدس ہیں اور ان کی آزادی اور گنگا اور یمونا ندیوں جیسی دیگر نمائندگییں ہیں۔

گول ایسے خول ہیں جو نرم جسم کے ساتھ مولسکس اور دیگر چھوٹے سمندری جانوروں کی حفاظت کرتے ہیں۔ وہ طاقت اور تحفظ کی علامت ہیں، خاص طور پر والدین اور اساتذہ جیسے حکام سے جو زندگی کے بارے میں تعلیم اور تعلیم دیتے ہیں۔ مزید برآں، یہ براہ راست تقریر اور جہالت سے مخلوق کی بیداری کی نمائندگی کرتا ہے۔

لامحدود گرہ

انفینیٹ ناٹ میں بہتی ہوئی اور آپس میں جڑی ہوئی لکیروں کی علامت ہے جو ایک بند پیٹرن بناتی ہے، جسے چار کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے۔ آپس میں جڑے مستطیل، دو بائیں اخترن پر اور دو دائیں اخترن پر، یا، کچھ آپس میں جڑے چوکور ہیکساگونل شکل بناتے دکھائی دیتے ہیں۔

بدھ مت میں، یہ علامت تمام مظاہر کی انحصاری ابتدا اور باہمی تعلق کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، یہ ہمدردی اور حکمت کے اتحاد کی وجہ اور اثر کی علامت ہے، دو خصوصیات جو زیادہ پرپورنیت اور کم تکلیف کے ساتھ زندگی گزارنے کے لیے اہم ہیں۔

تھیرواد، مہایان اور بدھ مت کے مختلف پہلو

بدھ مت کے کئی اسکول ہیں، ہر ایک مختلف شاخ کا حصہ ہے۔ کچھ زیادہ روایتی اور قدیم ہیں، دوسرے اسی راستے تک پہنچنے کے لیے زیادہ مشق کا استعمال کرتے ہیں جیسے دوسروں، روشن خیالی کے۔ پڑھتے رہیں اور تھیرواد، مہایان اور بدھ مت کے مختلف پہلوؤں کے بارے میں مزید جانیں۔

Theravada

لفظی ترجمہ میں، Theravada کا مطلب ہے بزرگوں کی تعلیمات اور یہ بدھ مت کے اہم حصوں میں سے ایک ہے جو بدھ کی تعلیمات کے سب سے پرانے اور مکمل ریکارڈ پر مبنی ہے، پالی ٹپیٹاکا۔ یہ اسٹینڈ زیادہ قدامت پسند ہے اور اس مذہب کی شکلوں کی خانقاہی زندگی پر مرکوز ہے۔

تھرواد دھام کے اصولوں پر مرکوز ہے اور سب کو سادگی کے ساتھ مخاطب کرتا ہے جیسے کہ نظم و ضبط، راہبوں کا اخلاقی طرز عمل، مراقبہ اور اندرونی حکمت فی الحال یہ اسٹرینڈ تھائی لینڈ، سری لنکا، برما، لاؤس اور جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیاء کے کچھ خطوں میں زیادہ رائج ہے۔

مہایان

مہایان کا مطلب ہے عظیم راستہ اور یہ روایت سب سے زیادہ ہے۔ کرہ ارض پر سدھارتھ گوتم کے گزرنے کے بعد سے ان کی اصل کے ساتھ تاریں، چینی زبان میں تحریریں محفوظ ہیں کیونکہ ان کی تعلیمات پورے ایشیا میں پھیل گئی ہیں۔

یہ اسکول اس بات کا دفاع کرتا ہے کہ کوئی بھی روشن خیالی کے راستے پر چل سکتا ہے اور اسے حاصل کرسکتا ہے۔ یہ بھی دعویٰ کرتے ہوئے کہ اس کی تعلیمات تمام لوگوں کے لیے موزوں ہیں۔ مہایان بدھ مت کا غالب طبقہ ہے جو ہندوستان میں موجود ہے اور اس وقت چین، کوریا، تائیوان، جاپان اور ویتنام میں بھی رائج ہے۔

دوسرے اسٹرینڈ

مہایان اور تھیرواد کے علاوہ، وہاں بدھ مت کے دوسرے پہلو ہیں جیسے وجریانا، یا لامازم، جو ہندوستان میں 6ویں اور 7ویں صدی میں ابھرا، جہاں ہندو متملک میں دوبارہ پیدا ہوا. نتیجے کے طور پر، کچھ پیروکار اس مذہب کی کچھ خصوصیات سے متاثر ہوئے، جیسے دیوتاؤں کی پوجا اور رسومات۔

وجریانا کا مطلب ہے ڈائمنڈ پاتھ، جو اپنے نظریات کے دفاع کے لیے استعمال ہوتا ہے اور ایک درجہ بندی کا ڈھانچہ ہے جہاں لاما نامی علم اور طریقوں کی تعلیم کے لیے ذمہ دار ایک ماسٹر۔ مثال کے طور پر، دلائی لامہ اس سلسلے کے ایک روحانی رہنما اور تبت کے سیاسی رہنما تھے۔

بدھ مت کے لیے بدھ، دھرم اور سنگھا

اس مذہب میں، ہر تفصیل، ہر علامت، ہر تعلیم کا اپنا مطلب ہے بالکل کسی دوسرے مذہب یا فلسفے کی طرح۔ بدھ مت کے لیے بدھ، دھرم اور سنگھا کے تصورات کو پڑھیں اور دریافت کریں۔

بدھا کا تصور

بدھ نام کا مطلب ہے "بیدار" یا "روشن خیال" یہ وہ شخص تھا جس نے اپنے آپ کو روحانی طور پر روشن کرنے اور بلند کرنے میں کامیاب کیا، نروان اور حکمت کے اعلی درجے تک پہنچ گیا۔ یہ بدھ مت کی بنیاد رکھنے والے سدھارتھ گوتم کی تصویر کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔

یہ لقب ان لوگوں کو دیا جاتا ہے جو اپنی دریافت اور علم کو دوسروں کے ساتھ بانٹ کر روحانی بیداری کے اعلیٰ ترین درجے تک پہنچ جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، روایتی صحیفوں میں، بدھ مت 24 بدھوں کا تذکرہ کرتا ہے جو ماضی کے مختلف ادوار میں نمودار ہوئے۔

دھرم کا تصور

لفظ دھرم، یا دھرم، سنسکرت سے آیا ہے جس کا مطلب ہے جو بلندی کو برقرار رکھتا ہے۔