درمیانی راستہ کیا ہے؟

درمیانی راہ روشن خیالی تک پہنچنے اور مصائب سے الگ ہونے کا راستہ ہے۔ یہ راستہ 4 عظیم سچائیوں اور 8 اصولوں کو مدنظر رکھتا ہے، اور یہ تعلیمات خود شناسی کے پورے عمل کی رہنمائی کرتی ہیں اور نروان تک پہنچنے کا باعث بنتی ہیں۔

اس منطق میں، درمیانی راستہ ایک عظیم تبدیلی فراہم کرتا ہے، جو بتدریج واقع ہوتا ہے۔ جیسا کہ فرد بدھ مت کی تعلیمات پر عمل کرنے کا عہد کرتا ہے۔ یہ تمام علم شکیامونی بدھ، تاریخی بدھا نے وضع کیا اور منتقل کیا، جس نے اپنی روشن خیالی کے بعد اپنے آپ کو ہر وہ چیز سکھانے کے لیے وقف کر دیا جو اس نے سیکھا تھا۔ توازن اور ذہنی سکون. ذیل میں معلوم کریں کہ بدھ مت میں درمیانی راستہ کیا ہے، اس کی تاریخ، 4 عظیم سچائیاں، 8 اصول اور بہت کچھ!

درمیانی راستہ اور اس کی تاریخ

مڈل وے بدھ مت کے فلسفے کا حصہ ہے جسے شاکیمونی بدھ نے تیار کیا تھا۔ چونکہ یہ روشن خیالی حاصل کرنے کے لیے تعلیمات کے ایک مجموعہ سے زیادہ کچھ نہیں ہے، اس کے بعد، بہتر طور پر سمجھیں کہ بدھ مت میں درمیانی راستہ کیا ہے، بدھ مت کیا ہے اور بہت کچھ۔

بدھ مت کیا ہے؟

بدھ مت ایک مذہب اور فلسفہ ہے جس کی بنیاد سدھارتھ گوتم نے رکھی تھی، تاریخی بدھ۔ یہ مذہب دلیل دیتا ہے کہ روشن خیالی یا نروان اس زندگی میں حاصل کیا جا سکتا ہے، اور اس کے لیے یہ ہےبدھ مت کے اصول۔ اس منطق میں، کام میں اخلاقیات کی خلاف ورزی نہ کرنا، دوسروں کو نقصان نہ پہنچانا، اور نہ ہی کسی کو غلط طریقے سے کام کرنے کے لیے متاثر کرنا بنیادی بات ہے۔

اگر کوئی کام بدھ کی تعلیمات کی خلاف ورزی کرتا ہے، تو اس کے راستے پر نظر ثانی کرنا ضروری ہے۔ کام کرنا، یا یہاں تک کہ ایک نیا پیشہ تلاش کرنا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ کام بہت سارے کرما پیدا کرتا ہے، اس طرح توازن کے راستے پر چلنے میں رکاوٹ ہے۔

مناسب کوشش

مناسب کوشش کا مطلب ہے کہ باطنی روشن خیالی حاصل کرنے کے لیے بہت زیادہ کوشش کرنی پڑتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس سمت میں بہت زیادہ توانائی اور توجہ مرکوز کرنا ضروری ہے۔

کاوشوں کے نتائج آہستہ آہستہ ظاہر ہوتے ہیں، اور جب نروان تک پہنچتے ہیں، تو انسان کو مکمل سکون کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ لہذا، مناسب وابستگی خود کو جاننے کے عمل میں لگن اور اطلاق کے مساوی ہے۔

مناسب مشاہدہ

مناسب مشاہدہ ارتکاز سے منسلک ہے۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ کسی چیز پر توجہ مرکوز کرنا ایک چیز پر توجہ مرکوز کرنا ہے۔ تاہم، یہ مشق، آزاد کرنے کے بجائے، ذہن کو قید کر دیتی ہے۔

زندگی غیر مستقل ہے، اس لیے ضروری ہے کہ غور سے مشاہدہ کیا جائے اور جو اہم ہے اسے قائم کیا جائے۔ اس لحاظ سے ذہن سے گزرنے والے اہداف اور خوابوں پر توجہ دینے کی ضرورت ہے اور ان کا انتخاب کیا جائے جو واقعی ذاتی ترقی کا باعث بنیں۔ جو مزید شامل نہیں کرتا، اسے ضائع کر دینا چاہیے۔

مناسب مراقبہ

مناسب مراقبہ مشق کو بہترین طریقے سے انجام دینے کے بارے میں بات کرتا ہے، اس طرح اس کے تمام فوائد سے لطف اندوز ہونا۔ اس کے برعکس، غلط طریقے سے کیا گیا مراقبہ کارگر نہیں ہوتا۔

صحیح مراقبہ کے بغیر، ایک فرد کئی بار ایک ہی مصیبت میں پڑ سکتا ہے۔ اس طرح، مراقبہ شعور کی اعلیٰ سطحوں پر چڑھنے، اپنی زندگی کو سمجھنے اور درمیانی راستے پر چلنے کے لیے ایک ناگزیر قدم ہے۔

کیا ہماری زندگی میں توازن اور کنٹرول حاصل کرنا ممکن ہے؟

بدھ مت کے مطابق، اس زندگی میں مصائب کو روکنا اور قابو پانا ممکن ہے۔ بدھ مت بھی تناسخ پر یقین رکھتا ہے، اور یہ چکر پوری زندگی میں مسلسل ہوتے رہتے ہیں۔ اس لحاظ سے، ان مختلف مراحل کو یاد رکھنے کی کوشش کریں جو آپ پہلے سے گزر چکے ہیں، تاکہ آپ کو احساس ہو جائے کہ پرزے اب موجود نہیں ہیں۔

اس طرح سوچنا جتنا بھی برا ہو، حقیقت میں عدم استحکام اور اس کے ساتھ تعلق کو سمجھنا۔ ہر چیز جو موجود ہے، یہ ایک زیادہ متوازن زندگی کا آغاز ہے۔ اس لیے روشن خیالی تک پہنچنا ممکن ہے لیکن درمیانی راستے پر چلنے کے لیے رویے میں تبدیلی کی ضرورت ہے۔

اس منطق میں لفظ "بدھ" کا مطلب ہے وہ جو جہالت کی نیند سے بیدار ہوا ہے۔ تو بدھ دراصل دماغ کی ایک حالت ہے۔ مزید برآں، دوسرے مذاہب کے برعکس، بدھ مت میں کوئی خدا نہیں ہے۔

بدھ مت کی تاریخ

بھارت میں بدھ مت کا ظہور تقریباً 528 قبل مسیح میں ہوا، جس کی بنیاد پرنس سدھارتھ گوتم نے رکھی تھی، جو تاریخی بدھ تھے۔ یہ ایک مذہب اور فلسفہ ہے جس کا مقصد روشن خیالی کے ذریعے مصائب کو ختم کرنا ہے۔ اگرچہ اس کی ابتدا ہندوستان میں ہوئی لیکن یہ دوسرے ممالک میں پھیل گئی۔ اس طرح، فی الحال، بدھ مت مشرقی ایشیا میں زیادہ موجود ہے، جب کہ ہندوستان میں، سب سے زیادہ مقبول مذہب ہندو مت ہے۔

اس کے علاوہ، بدھ مت کا فلسفہ ہندو مت سے وابستہ ہے، جس نے سدھارتھ گوتم کی تعلیمات کو پھیلانے میں مدد کی۔ بدھ مت اس وقت پیدا ہوتا ہے جب، روشن خیالی تک پہنچنے کے بعد، شاکیمونی بدھا نے اب تک جو کچھ سیکھا ہے اسے منتقل کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ تدریسی مقاصد کے لیے، بدھ 4 عظیم سچائیوں اور 8 اصولوں کو درمیانی راستے پر چلنے کے لیے تخلیق کرتا ہے۔

بدھ مت میں، سمسارا کا تصور ہے، پیدائش، وجود، موت اور پنر جنم کا ایک چکر۔ اس طرح جب یہ چکر ٹوٹ جاتا ہے تو روشن خیالی کا حصول ممکن ہے۔ فی الحال، بدھ مت دنیا کے 10 بڑے مذاہب میں شامل ہے، اور بدھ مت کے فلسفے کے نئے پیروکار ہمیشہ ابھر رہے ہیں۔

لہذا، بدھ مت ایکنروان کی تلاش کا طریقہ۔ چونکہ اس پر عمل کرنے کے لیے یہ ماننا ضروری ہے کہ مصائب موجود ہیں، اس لیے اس کے اسباب کو سمجھا جا سکتا ہے، تاکہ سمسار کے پہیے کو توڑا جا سکے۔

بدھ مت میں درمیانی راستہ

بدھ مت میں درمیانی راستہ کسی کے اعمال اور تحریکوں میں توازن اور کنٹرول تلاش کرنے سے متعلق ہے، تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ زندگی کے بارے میں غیر فعال رویہ رکھیں۔ اس کے برعکس درمیانی راستہ آپ کو مزید بیدار کرتا ہے۔

اس کے لیے، خیالات اور طرز عمل کو دوسروں کی بھلائی کے ساتھ ساتھ آپ کی اپنی خوشی کے ساتھ ہم آہنگ ہونا چاہیے۔ اپنی تعلیمات کو آگے بڑھانے کے لیے، شاکیمونی بدھ (سدارتا گوتم) درمیانی راستے پر رہنے کے لیے 8 اصول تیار کرتے ہیں۔

بدھ کو روشن خیالی تک پہنچنے کے لیے، اس نے حد سے زیادہ کنٹرول کے طریقے استعمال کیے، اس میں وہ بے ہوش بھی ہو گئے۔ روزہ کے بعد. اس تجربے کے بعد مہاتما بدھ نے محسوس کیا کہ اسے حد سے زیادہ کام نہیں کرنا چاہیے، بلکہ درمیانی راستہ تلاش کرنا چاہیے۔

سدھارتھ گوتم کی کہانی

بدھ مت کی روایت بتاتی ہے کہ سدھارتھ گوتم، تاریخی بدھ، جنوبی نیپال میں، مگدا دور (546-424 قبل مسیح) کے آغاز میں پیدا ہوا تھا۔ سدھارتھ ایک شہزادہ تھا، اس لیے وہ عیش و عشرت میں رہتا تھا، لیکن اس کے باوجود، اس نے کچھ گہری تلاش کرنے کے لیے سب کچھ ترک کرنے کا فیصلہ کیا۔

اس نے یہ فیصلہ اس لیے کیا کیونکہ وہ جانتا تھا کہ اسے اپنے کمفرٹ زون سے باہر نکلنے کی ضرورت ہے، کیونکہ وہ سے غیر مطمئن تھاآپ کی زندگی کی فضولیت. اس طرح، سب سے پہلے، وہ برہمن راہبوں کے ساتھ شامل ہو گیا، روزے اور تپسیا کے ذریعے مصائب کا جواب تلاش کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔

وقت کے ساتھ، اس نے محسوس کیا کہ اسے سمت بدلنی چاہیے اور کافی کے راستے کی تلاش میں اکیلا چلا گیا۔ روشن خیالی حاصل کرنے کے لیے، سدھارتھ انجیر کے درخت کے دامن میں سات ہفتوں تک مراقبہ میں بیٹھا رہا۔ اس کے بعد، انہوں نے اپنے علم کو منتقل کرنے کے لئے ہندوستان کے وسطی علاقے کا سفر کیا۔ اس نے اس سمت میں 80 سال کی عمر میں ہندوستان کے شہر کشی نگر میں اپنی موت تک جاری رکھا۔

ایک پودے کی موت کو پرینیروانا کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ اس نے بدھ کے طور پر اپنا کام پورا کیا۔ مزید برآں، مہاتما بدھ کی موت کے بعد، نئے بدھ اسکولوں کا ظہور ہوا، جیسے نکایا اور مہایان۔

چار عظیم سچائیاں

چار عظیم سچائیاں کائنات میں موجود شعور کی حالتوں کی وضاحت کرتی ہیں، اس طرح ان کو سمجھنا بھی مصائب اور ہر قسم کے وہم سے منقطع ہے۔

انہیں عظیم سچائیاں سمجھی جاتی ہیں، کیونکہ انہیں کوئی بھی نہیں سمجھ سکتا، صرف وہی لوگ جو وہم سے روشن خیالی کی طرف جانے کا انتظام کرتے ہیں۔ ذیل میں معلوم کریں کہ چار عظیم سچائیاں کیا ہیں۔

عظیم سچائیاں کیا ہیں؟

جب شاکیمونی بدھ روشن خیالی تک پہنچے تو انہوں نے محسوس کیا کہ انہیں وہی سکھانا چاہئے جو انہوں نے تجربہ کیا تھا۔ تاہم، اس نے محسوس کیا کہ اس علم کو آگے بڑھانا آسان کام نہیں ہوگا۔لہٰذا، اس نے روشن ہونے کے وقت اپنے تجربے کو متعارف کرانے کے لیے چار عظیم سچائیاں وضع کیں۔

اس لحاظ سے، چار عظیم سچائیاں ہیں: مصائب کی سچائی، مصائب کی اصل کی سچائی، خاتمے کی سچائی۔ مصائب اور اس راستے کی سچائی جو مصائب کے خاتمے کی طرف لے جاتی ہے۔ وہ اس طرح سے ترتیب دیے گئے تھے، کیونکہ، کئی صورتوں میں، انسان پہلے اثر کو سمجھتا ہے اور پھر وجہ کو سمجھتا ہے۔

پہلا نوبل سچ

پہلا نوبل سچ اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ زندگی مصائب سے بھری ہوئی ہے، پیدائش تکلیف ہے، اور ساتھ ہی بڑھاپا بھی۔ اس کے علاوہ، زندگی بھر میں کئی دوسری قسم کے مصائب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

اگر یہ حقیقت ہے کہ مصائب موجود ہیں، تو اسے قبول کرنا آسان ہوگا۔ تاہم، زیادہ تر مخلوقات مسلسل خوشی کی تلاش میں ہیں اور تکلیف دہ چیزوں سے دور ہونے کی کوشش کر رہے ہیں۔ چونکہ خوشگوار چیز کی تلاش بھی تھکا دینے والی بن سکتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ زندگی مسلسل تبدیلی میں ہے، اس لیے خیالات تیزی سے بدل جاتے ہیں۔

اس کے علاوہ، مصائب اندرونی ہو سکتے ہیں، وہ جو ایک فرد کا حصہ ہیں، اور بیرونی، وہ جو کسی ایک فرد پر منحصر نہیں ہیں۔ اندرونی تکلیف کی مثالیں ہیں: خوف، اضطراب، غصہ، دوسروں کے درمیان۔ بیرونی مصائب آندھی، بارش، سردی، گرمی وغیرہ ہو سکتے ہیں۔

دوسرا عظیم سچ

دوسرا عظیم سچ یہ ہے کہمصائب وہم سے چمٹے رہنے سے پیدا ہوتے ہیں۔ انسانوں کے لیے وہم کی دنیا کو چھوڑنا مشکل ہوتا ہے، اس لیے وہ مشکل عمل سے گزرتے ہیں، جس میں وہ کسی ایسی چیز میں جکڑے جاتے ہیں جو سچ نہیں ہے۔

حالات مسلسل بدلتے رہتے ہیں، اس لیے وہم کی دنیا میں رہتے ہوئے بغیر کسی کنٹرول کے، گہرا عدم توازن پیدا کرتا ہے۔ اس طرح، تبدیلیاں آتے ہی خوف اور بے بسی محسوس کرنا ایک عام سی بات ہے۔

تیسرا عظیم سچ

تیسرا عظیم سچائی ظاہر کرتی ہے کہ مصائب سے آزاد ہونا ممکن ہے۔ اس کے لیے انسان کو نروان یا روشن خیالی حاصل کرنا چاہیے۔ یہ حالت غصہ، لالچ، مصائب، اچھائی اور برائی کی دوئی، وغیرہ سے بہت آگے نکل جاتی ہے۔ تاہم، اس عمل کو الفاظ میں بیان کرنا ممکن نہیں ہے، یہ ایسی چیز ہے جس کا تجربہ ہونا چاہیے۔

ذہن وسیع، حساس، باخبر اور زیادہ موجود ہو سکتا ہے۔ جو شخص روشن خیالی حاصل کر لیتا ہے وہ اب غیر مستقل مزاجی کا شکار نہیں ہوتا، کیونکہ وہ اب پیدا ہونے اور مرنے والی چیزوں سے شناخت نہیں رکھتا۔ وہم ختم ہو جاتا ہے، اس طرح زندگی ہلکی ہو جاتی ہے۔

غصہ محسوس کرنا اور اس سے پہچاننا اس احساس کو دیکھنے سے بہت مختلف ہے۔ اس منطق میں، جب کوئی اس قابل ہو جاتا ہے کہ وہ کیا محسوس کرتا ہے، شناخت کے بغیر، سکون اور آزادی کا احساس حاصل ہو جاتا ہے۔ یہ ہونے کی وجہ سے، بدھ کے مطابق، امن خوشی کی اعلیٰ ترین سطح ہے جو کسی کو حاصل ہو سکتی ہے۔

چوتھا نوبل سچ: درمیانی راستہ

چوتھا نوبل سچسچ تو یہ ہے کہ آپ اس زندگی میں بھی دکھوں کو روک سکتے ہیں۔ اس طرح روشن خیالی کے راستے پر چلنے کے لیے درمیانی راستے کے 8 اصولوں پر عمل کرنا چاہیے، جن میں سے ایک صحیح نقطہ نظر کو برقرار رکھنا ہے۔ دیکھیں کہ یہ صحیح یا غلط کے بارے میں نہیں ہے، یہاں، لفظ "صحیح" کا مطلب یہ ہے کہ اس بات کا مشاہدہ کرنا کہ ہر چیز جڑی ہوئی ہے، اور ساتھ ہی یہ کہ زندگی مستقل عدم استحکام ہے۔

اس متحرک کو دیکھنے اور اسے قبول کرنے سے زندگی ہلکی اور بہت سے منسلکات کے بغیر۔ نروان تک پہنچنے کے لیے صحیح سمجھ پیدا کرنا ہوگی۔ اس منطق میں، بہت سے لوگ ان کو تبدیل کرنے کے بجائے اپنے اعمال کا جواز پیش کرنا چاہتے ہیں۔

اس رویے کی وجہ کو سمجھنے اور اسے تبدیل کرنا سیکھنے سے، زندگی ایک اور شکل اختیار کر لیتی ہے۔

ایک اور اہم نکتہ یہ ہے کہ صحیح سوچ کو برقرار رکھا جائے، مہربانی اور ہمدردی کو فروغ دیا جائے، اس طرح خودغرضی اور منفی خیالات سے دور رہنا ہے۔ اس کے علاوہ تقریر کا صحیح ہونا بھی ضروری ہے، اس کے لیے سچا ہونا ضروری ہے، غیبت آمیز الفاظ کا استعمال نہ کرنا اور حوصلہ افزا ہونا ضروری ہے۔

درمیانی راستے کے آٹھ اصول

آٹھ اصول ان اقدامات کا ایک سلسلہ ہیں جن پر عمل کیا جانا ہے جو روشن خیالی کی طرف لے جاتے ہیں۔ مہاتما بدھ نے کہا کہ مصائب کو روکنے کے لیے اسے سمجھنا ضروری ہے، کیونکہ تب ہی اس کی مسلسل تکرار کو روکنا ممکن ہے۔ ذیل میں معلوم کریں کہ درمیانی راستے کے آٹھ اصول کیا ہیں۔

لیجنڈ

بدھ مت کے لیجنڈ اس کی پیروی کرنے سے پہلے بتاتے ہیں۔درمیانی راستے پر، سدھارتھ گوتم نے ایک انتہائی سخت روزہ رکھا، جس کے دوران وہ بھوک سے بے ہوش ہوگئے۔ اس نے ایک کسان عورت سے مدد حاصل کی جو وہاں سے گزر رہی تھی، جس نے اسے دلیہ کا ایک پیالہ پیش کیا۔

اس کے بعد، سدھارتھ نے اس بات پر غور کیا کہ کیا ہوا، یہ سمجھتے ہوئے کہ ضرورت سے زیادہ کنٹرول بھی روحانیت کو دور کرتا ہے۔ لہذا، اس نے درمیانی راستہ اختیار کرنے کا انتخاب کیا، وہی راستہ جس نے اسے روشن خیالی تک پہنچنے کے قابل بنایا۔

درست نقطہ نظر

صحیح وژن کا ہونا صرف زندگی کو ویسا ہی دیکھنا ہے جیسا کہ یہ ہے، یعنی اپنے آپ کو وہم میں مبتلا کیے بغیر۔ اس منطق میں، جب دنیا کا نظریہ حقیقت سے مطابقت نہیں رکھتا، تو سب کچھ زیادہ مشکل ہو جاتا ہے۔

اس کی وجہ یہ ہے کہ وہم مستقل طور پر عدم استحکام کی وجہ سے ٹوٹتا رہتا ہے، اس لیے حقیقت کا سامنا نہ کرنا کیونکہ یہ بہت زیادہ تکلیفیں لاتا ہے۔ . دوسری طرف، جب نقطہ نظر درست ہے، تبدیلیوں سے نمٹنے کے ساتھ ساتھ صحیح انتخاب کرنا آسان ہوتا ہے۔

درست سوچ

خیالات عمل بن سکتے ہیں، اس لحاظ سے، درست سوچ مربوط فیصلوں کی طرف لے جاتی ہے، نتیجتاً، یہ مصائب کو دور کرتی ہے اور ذہنی سکون فراہم کرتی ہے۔ دوسری طرف، لاشعوری خیالات غلط کاموں اور لاتعداد تکالیف کو جنم دے سکتے ہیں۔

اس کے علاوہ، فکر توانائی ہے، لہذا زندگی کے اچھے پہلو کو فروغ دینے سے مثبتیت پیدا کرنے میں مدد ملتی ہے۔ اس طرح، صحیح خیالات کو برقرار رکھنے کے درمیان بھی ضروری ہےمسائل۔

مناسب زبانی اظہار

ایک عقلمند وہ ہوتا ہے جو اپنے الفاظ کو وقت اور موجود لوگوں کے مطابق استعمال کرنا جانتا ہو۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کنٹرول ہے، بلکہ توجہ اور ہمدردی ہے کہ صحیح الفاظ کی ہدایت کی جائے۔

تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کوئی شخص صرف اچھے پیغامات کہے، اس کے برعکس، بعض اوقات الفاظ ناخوشگوار ہوسکتے ہیں، لیکن ضروری ہے. لہذا، سچ بولنا بنیادی بات ہے۔

زیادہ تر وقت، لوگ ان خیالات کا دفاع کرتے ہیں جنہیں وہ عملی جامہ نہیں پہناتے ہیں۔ اس طرح آپ کی باتیں درست ہیں لیکن آپ کی نیت درست نہیں۔ اس لیے آپ کی ہر بات جھوٹ بن جاتی ہے۔ اس منطق میں درمیانی راستہ کہا جاتا ہے اور کیا جاتا ہے کے درمیان توازن قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

درست عمل

صحیح اعمال تمام انسانی رویوں کو گھیرے ہوئے ہیں، اس طرح کھانے کی عادات، کام، مطالعہ، آپ کا دوسرے لوگوں کے ساتھ برتاؤ کا طریقہ، دیگر امکانات کے ساتھ۔

صحیح عمل کے خدشات نہ صرف دوسرے لوگ، بلکہ دوسرے مخلوقات اور ماحول کے سلسلے میں بھی۔ ایک درست عمل ہمیشہ منصفانہ ہوتا ہے، اس لیے اس میں اجتماعیت کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔ اس لیے خودغرضی سے بچنا ضروری ہے۔

صحیح طرزِ زندگی

صحیح طرزِ زندگی کا تعلق پیشے سے ہے، اس طرح درمیانی راستے پر چلنا چاہے آپ کا کوئی بھی ہو۔ پیشہ ہے، لیکن اگر وہ پیروی کرتے ہیں