Aparecida xonimi Umbandada nimani ifodalaydi

Umbanda bizning Aparecida xonimining vakili - bu keng tarqalgan savol. Umbandaning asoslaridan biri katoliklikdir, shuning uchun katolik avliyolariga ham sodiq bo'lgan Umbanda amaliyotchilarini topish qiyin emas.3>Bizning Aparesida xonimi ko'pchilik tomonidan braziliyalik “Oriksa” deb hisoblangan, qora qiyofasida u braziliyalikni ifodalaydi. miscegenation, shuning uchun nafaqat katolik dinini qabul qiladigan, balki mamlakatimizning ko'plab fuqarolarining ham fidoyiligi.

Ammo bu avliyo Umbanda uchun nimani anglatadi? Uning sharsharalar xonimi Orisha Oxum bilan munosabati qanday? Xotinimiz va Oxumga qanday umbanda sig'inishingiz mumkin? Ushbu va boshqa javoblar uchun o'qing.

Afrikaga asoslangan dinlarda bizning Aparesida xonimimiz kim

Bizning Aparesida xonimimiz shunchaki katolik avliyosi emas, u Braziliya avliyosidir. Va shuning uchun turli dinlarning amaldorlari uni umid, sevgi va onalik ramzi sifatida qabul qilishadi. Cherkovning devorlarini kesib o'tib, Umbanda markaziga, Kandomblé bog'iga va Shamanik marosimlarga etib boradigan patrones. Bu avliyo nafaqat Isoning onasini, balki Braziliyaning va har bir braziliyalikning onasini ham ifodalaydi.

uning xotini Maryamga homilador bo'ldi.

Shunday qilib, buyuk mo''jizaning mevasi bo'lganligi sababli, hatto u tug'ilishidan oldin ham Xudo uni tanlab olgan deb o'ylash mumkin va u o'z vaqtida qilgan solihligi va Xudoga bo'lgan sadoqatini hayot unga shunday nurga loyiq ekanligini tasdiqladi.

Meri va uning dogmalari

Dogma bu ilohiy ilhom yoki aniq va ravshan kontekst orqali olib kelingan cherkovning mutlaq haqiqati ekanligini anglatadi. Shunday qilib, cherkov tomonidan Maryamga nisbatan ba'zi dogmalar o'rnatildi, aniqrog'i 4. Bular:

1) Ilohiy onalik

Maryamning ilohiy onaligi Efes kengashida e'lon qilingan. 431.

Har xil ismlar Maryamning Isoning onasi rolini tasvirlash uchun ishlatiladi. U "Xudoning onasi" deb ataladi, bu aniqroq ifodalangan yunoncha "Theotokos" yoki "Xudoning Beguvchisi" atamasini tarjima qiladi.

Efes Kengashi (431) Maryamga Xudoning onasi unvonini berdi.

2) Abadiy bokiralik

Abadiy bokiralik, doim bokiralik yoki oddiygina "Bokira Maryam" iborasi asosan Isoning homiladorligi va tug'ilishiga ishora qiladi. Imonning eng qadimgi shakllaridan boshlab, ayniqsa suvga cho'mish formulalari yoki imon kasblarida, cherkov Iso Masih faqat Muqaddas Ruhning kuchi bilan inson urug'isiz homilador bo'lganini e'tirof etgan.

3) Benuqson homiladorlik

Maryamning beg'ubor kontseptsiyasining tantanali ta'rifi onalik kabidirIlohiy va abadiy bokiralik Xristologik ta'limotning bir qismidir, ammo Papa Piy IX tomonidan o'zining "Inneffabilis Deus" (1854 yil 8 dekabr) Apostol Konstitutsiyasida mustaqil dogma sifatida e'lon qilingan. Maryamning imtiyozini ta'kidlagan holda, u "Xudoning onasi" bo'lish uchun zarur bo'lgan qadr-qimmat va muqaddaslikni ta'kidlaydi. Beg'ubor tug'ilish imtiyozi Maryamning Xudoning onasi sifatidagi muqaddasligining manbai va asosidir.

4) Taxmin

Ushbu Marian dogmasi 1950 yil 1 noyabrda Papa Piy XII tomonidan e'lon qilingan. uning Encyclical Munificentissimo Deus.

Osmonga ko'tarilish va faraz o'rtasida farq qilish kerak. Iso Masih, Xudoning O'g'li va Tirilgan Rabbiy, ilohiy kuch belgisi bilan osmonga ko'tarildi. Maryam, aksincha, Xudoning qudrati va inoyati bilan osmonga ko'tarilgan.

Maryam va onalik

Maryam Xudoning eng buyuk in'omlaridan birini boshdan kechirdi, bu ona bo'lishdir, lekin Agar Iso er yuzida yurgan eng muhim odam bo'lsa, Mariyani u erda bo'lgan eng muhim ona unvoni bilan bog'lash mumkin.

Uda ona uchun barcha his-tuyg'ulari bor edi. Bolada u g'urur, minnatdorchilik, og'riq va azob-uqubatlarni eng yuqori darajada his qildi va bu unga insoniy tashvish va tashvishlarni yanada ko'proq tushunishga yordam berdi.

Mariyaning hikoyasini bilish va uni aniqlash orqali onalar boshladilar. Uning og'riqlarini so'rash uchun va shunday bo'ldiuchrashdi, shuning uchun Meri onalik bilan bog'liq qiyin daqiqalarda izlanadigan ilohiylik qildi

Oxum va Nossa Senhora de Aparecida o'rtasidagi farqlar

Ikkisi o'rtasidagi kuchning inkor etilmaydigan o'xshashligiga qaramay, ular orasida ko'plab farqlar asoslari ham mavjud. Farqlarni biz ikkalasi ham tasvirlanganligi va asosan kim tasvirlangani bo'yicha ko'p tekshirishimiz mumkin.

Oxum haqidagi xabarlar Afrikadan keladi, o'sha paytda tashqi aralashuv unchalik katta bo'lmagan, bu erda ayol bor edi. muqaddas hisoblangan va ba'zi marosimlarda faqat ular, masalan, ruhoniy sifatida qabul qilingan. Erkak jangchi va ta'minotchi bo'lgan, lekin ayollar o'z qishlog'i yoki qabilasining kuchi edi.

Mariya esa o'sha davrning macho mentalitetiga ega edi, bu erda ayol faqat tayanch bo'lib xizmat qilgan. insonning, bosh qahramonni o'z zimmasiga olmaydi va diniy yoki ijtimoiy bo'lsin, hech qanday etakchilik rolini o'z zimmasiga olmaydi.

Maryam: Ilohiy shafoat orqali bokira, sof ayol va ona

Xristianlikning boshida turli xil mafkuraviy oqimlar, Masihni yagona qutqaruvchi sifatida qabul qilgan oqimlar mavjud edi, lekin ko'plab tafovutlar ham mavjud edi. Va ulardan biri Maryamning bokiraligi haqida edi, Iso Muqaddas Ruhning mo''jizasi orqali homilador bo'lgan yoki uning kontseptsiyasi jismoniy munosabatlar orqali amalga oshirilgan bo'lar edi, shuning uchun uning ongini kamaytirmaydi.Muqaddaslik?

Faktlar shuni ko'rsatadiki, agar Iso tanaviy munosabatlar natijasida tug'ilgan bo'lsa, bu uning kontseptsiyasida "asl gunoh" dog'iga ega bo'lishini anglatadi va bu ta'limotlar o'rtasidagi asosiy tafovut edi. u yoki bu tomonni himoya qildi.

19-asrda Papa Piy IX tomonidan Maryam Isoga beg'ubor, sof tarzda va asl gunohdan xoli bo'ladi, deb qaror qildi. Uning beg'uborligi ham, abadiy bokiraligi ham katolik cherkovining dogmalariga aylandi va hozirgacha shunday tasvirlangan.

Oxum: Hosildorlik va shahvoniylik ma'budasi

Oxum - sevgi, go'zallik va oltin xonimi. Oxum har doim o'zining mislsiz go'zalligi bilan tasvirlangan. Bu Orishaning "bolalari" odatda go'zal bo'lgan hamma narsaga qoyil qoladigan odamlardir, ular go'zallikni sevadigan, vasvasadan zavqlanadigan va noz-karashma va noz-karashmani juda yaxshi biladigan odamlardir. onalik, tug'ilishning o'zi uchun javobgarlik. Oxum homilador bo'lish qiyin bo'lgan ayollarga yordam berish uchun mas'ul bo'lgan orixá bo'lib, urug'lanishning o'ziga xos momentini ta'minlaydi.

Mariya va Oxumdagi onalik o'rtasidagi qarama-qarshilik

Maryam himoya va tarbiyalovchi ona, Oxum - kuchli ona bo'lib, u o'ziga kontseptsiya omilini keltirib chiqaradi. Qizig'i shundaki, Maryam homilador bo'lishini e'lon qilgan farishta va o'sha paytdagi ruhning kuchi,Ular, ehtimol, Oxum onamiz tomonidan nurlangan bo'lsa kerak.

Onalikning bu jihatidagi sinkretizmlar orqali aytishimiz mumkinki, Mariya ikkita kuchni, Oksum va Iemanjani birlashtiradi, chunki Mariya kelajakdagi onalarga yordam beradi. tug'ish va ular yaratayotgan onalar.

U kelajakdagi onalarga javob berganda, Oxum energiyasida va allaqachon homilador bo'lgan onalarga javob berganda, Orisha Iemanjaning avlod energiyasida tebranadi.

Mariya va Oksumdagi onalik o'rtasidagi qarama-qarshilik ikkalasi o'rtasidagi farqdan kelib chiqishi shart emas, balki kuchlar va energiyaning to'ldirilishidan kelib chiqadi. Oxum, kontseptsiya paytida, Mariyaning kuchida titraydi va Mariya, o'z navbatida, avlod davomida o'z faoliyatini saqlab qoladi.

Mariya va konservatizm

Faqat 19-asrda ayollar teng ovoz berish huquqiga ega bo'la boshladilar. Bundan oldin bu mumkin emas edi, bu sek. V, erkaklar cherkovda ayolni eng yuqori mavqega ko'targanlar, Maryamni Xudoning onasi sifatida qo'yganlar, unga hatto Xudo ham ruxsat so'ragan, qarorlarida shafoat qila oladigan daraja tayinlaganlar.

Ko'p yillar davomida dunyo ma'budalar bilan to'lib-toshgan, ular odamlar orasida katta mavqega ega bo'lgan, ular Afina - urush ma'budasi, qishloq xo'jaligi ma'budasi Demeter, ov ma'budasi Artemida va hatto eng kuchli, eng aqlli va qudratli odam bo'lishi kerak edi. hurmat va hurmatbu ayollar, chunki ular yuqorida edilar.

Bu biz yashayotgan boshqa jamiyatning surati, Aparecida ayolimiz hayotida tasvirlangan hikoyadan farq qiladi. O'sha paytda mavjud bo'lgan ijtimoiy-siyosiy va diniy konservatizm ko'plab ayollarni kitoblar va oyatlarda qo'llab-quvvatlovchi yoki hatto marginallashtirilgan tarzda joylashtirishni anglatardi.

Oxum va imkoniyatlar

Go'zal va kuchli, ongli, o'jar va qat'iyatli. Bular Oxum qizlari uchun topshiriqlar. Va Orisha Oxumning qizlaridagi bu xususiyatlar Oxum bizning hayotimizda qanday harakat qilishini tushunishga yordam beradi.

Ko'pchilik Oxumning go'zallik energiyasini, jamiyat tomonidan berilgan "go'zallik"ni chalkashtirib yuboradi, Oxum sizga qoyil qolish qobiliyatini beradi. o'zida bir stereotip bilan bog'liq bo'lmagan ilohiy go'zallik. Oxum sizni ko'zguga qaratadi va sizning sodiqligingiz kimni tasvirlayotgani haqida o'zingizni yaxshi his qiladi.

Oxum - mustaqil va kuchli orixa, oltin va o'zining egasi. Kuch sizning jinsingizdan emas, balki qalbingizdan keladi, bu Oxumdan barcha farzandlaringizga, xoh erkak yoki ayol, siz ilohiy go'zallikni Oxum bilan olib yurasiz.

Xonimimizning duosi nima? Umbanda

Umbanda Otamiz ham, Salom Maryam ham ibodat qilinadi. Shunday ekan, iltijo yoki minnatdorchilik paytida, katolik yoki umbandist bo'lganingizda, bilingki, bizning xonim siz uchun shafoat qiladi.

Salom.Maryam, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilan, siz ayollar orasida muboraksiz va qorningizning mevasi, Iso muborakdir. Muqaddas Maryam, Xudoning onasi, biz gunohkorlar uchun hozir va o'lim soatimizda ibodat qiling. Omin.

Qullik davrida sinkretizm zarurat tug'ildi, Aparecida ayolimiz Oxumning tamal toshini ko'tarish uchun, asosan, avliyoning hikoyasi va unga berilgan energiya tufayli tanlangan. unga .

Oxum sharsharalarning orixasi bo'lib, bizning ayolimiz daryodan topilgani ham buni aniqlashda yordam berdi. Haqiqat shundaki, hatto Nossa Senhora de Aparecida suratiga qarab, Oxumga ibodat qilayotgan qullar hamon Braziliya homiysiga juda katta mehr va hurmatga ega edilar.

Diniy sinkretizm nima?

XVI asrning o'rtalarida Braziliyaga birinchi qullar keldi, bu odamlar o'z oilalaridan, uylaridan, o'z mamlakatlaridan shafqatsiz va qaytarib bo'lmaydigan tarzda yirtilib ketishdi. Biroq, uylarini yo'qotishdan tashqari, ular o'z madaniyatini va o'z dinlariga e'tiqod qilish huquqini ham yo'qotdilar, o'z xudolariga ibodat qilayotganda qo'lga olinib, doimiy jazoga tortildilar.

O'sha paytda Braziliyaga kelgan barcha qullar "imonga kirgan edilar. ” katoliklik Masihga va katolik avliyolariga ibodat qilish imkoniyatiga ega bo'lgan, shuning uchun qullar o'z dinlarini "maskalash" uchun katolik avliyolari tasvirlari ichiga o'zlarining Orixaslarini ifodalovchi toshlarni joylashtirdilar va shu bilan sinkretizmlarni yaratdilar.

Avliyo Jorj ritsar, jangchi va qonun himoyachisi, xuddi Ogunda ham bularning barchasi bor edisifatlar. San-Lazaro xuddi Obaluay kabi qari, dono va shifobaxsh edi. Va keyin har bir Orisha uchun ular bir xil energiyaga ega katolik avliyosini topdilar va ichkariga kuch toshini qo'yishdi, shuning uchun ferma xo'jayini tiz cho'kib qullarning tasvir oldida ibodat qilayotganini kuzatganida, ular hech qanday muammo ko'rmadilar.

Oxum elementlari

Oxum - oltin va go'zallikni yaxshi ko'radigan ayol, uning tabiiy quvvat nuqtasi sharsharalar, shuning uchun Oxum bilan bog'lanishni istasangiz, o'zingizning kuch nuqtangizga borib, cho'milishingiz mumkin. uning suvlarida, barcha yomonliklarni olib tashlaydi va yaxshi energiya olib keladi.

Oxum rangi: Pushti, Sariq va Oltin.

Oxum o'simliklari: Binafsharang, Dracema, sariq gullar va sut novdasi.

Oxum elementi: Mineral

Oxumdan salom: Ora-Aiê ieu!

Oxum uchun taklif: Sochiq yoki oltin mato, pushti yoki sariq sham, pushti yoki sariq lenta , pushti, oq, sariq va qizil gullar, olcha, olma, nok va tarvuz kabi mevalar va ichimliklar olma shampan, uzum yoki olcha likyoridir.

Umbandadagi Oksum

Umbanda - 1908 yilda o'rta Zélio de Moraes tomonidan asos solingan braziliyalik din, Braziliyada asos solingan din bir nechta dinlarning manbalaridan ichadi. Bu dinlardan biri orixalar olib kelingan millatga sig'inishdir, lekin ularni tushuntirish va ularga sig'inishning boshqacha yo'li bilan.

Umbandadagi Oksum sevgi taxtining ayol Orixasi bo'lib, u yerdan kelganlarga yordam beradi.bu omil ichida undan so'rang. Umbanda biz Orixaning energiyasini namoyon qilamiz, ammo yordam ishi Orixaga hisobot beradigan tashkilotlarni birlashtirish orqali amalga oshiriladi.

Umbanda vositaning o'rtamiy rivojlanishiga asoslanadi. mavjudotlar va Xudoning omillari orqali qo'llab-quvvatlovchi kuchlarda, ya'ni Orixas.

Kandombldagi Oksum

Kandomblé, umbandadan farqli o'laroq, Afro-Braziliya dini bo'lib, uning asosi qayta yaratishdir. va Afrikada bo'lgani kabi, Oriksaga sig'inish an'analarini saqlang.

Oxum Braziliyaga olib kelingan orixaslardan biridir va Afrikada har bir qishloq 1 yoki 2 ta orixaga sig'inardi. bir necha qabiladan bo'lgan qullar birga sig'inishgan va Braziliyada kandomble shunday tug'ilgan.

Har bir avliyoning o'g'li faqat o'z orixini boshiga qo'shishi mumkin va bu o'g'ilni tayyorlashda bir qancha ishlar bajariladi. u o'zining orixani o'z ichiga olguncha. Orixas gapirmaydi va maslahat bermaydi, ular o'z kuchlarini azizlarning o'g'illari va terreiro mehmonlariga tarqatadilar. Kandomblda konsultatsiya xizmati ruhoniylar orqali oriksa o'z o'g'li bilan muloqotda bo'lgan kahinlar tomonidan amalga oshiriladi.

Oksumning kelib chiqishi

Oxum - Afrikada paydo bo'lgan, aniqrog'i unga sig'inishni boshlagan xudo. Ijexa va Ijebu mintaqasida Nigeriyaning qora tanlilari tomonidan. Bu daryo uchun nomlanganYorubalandda ishlaydi.

Unga sig'inadigan har bir din, uning asl kelib chiqishi qanday shakllanganiga oid printsip va asosga ega va e'tiqodiga kelsak, har birining o'z ma'nosi va tushunchasi bor. Nigeriyaning Oksobo shahrida har yili festival bo'lib o'tadi va Oksum ibodatxonasi 2005 yildan beri Birlashgan Millatlar Tashkilotining Ta'lim, fan va madaniyat tashkiloti tomonidan Jahon merosi ob'ekti hisoblanadi.

Oksum va onalik

Ba'zi odamlar uchun dunyodagi eng buyuk va eng pokiza sevgi hayvonlar va uy hayvonlarini ta'minlashi mumkin, lekin ko'pchilik bu onaning sevgisi deb hisoblaydi, bu kuchli va pok tuyg'u tufayli ayollar o'ldirishi va o'lishi mumkin. Bu sevgi shunchalik kuchliki, u onalarni inson uchun hamma narsani qilishga majbur qiladi.

Oxum mehrning Orishasi bo'lib, onaning eng sof sevgisining ana shu mohiyatini olib yuradi va barcha ketayotgan ayollarga yordam beradi. shu daqiqa orqali. Iemanja bilan birgalikda ular hayotning onalaridir. Iemanja sizga homilador bo'lishga yordam beradi, shuning uchun agar siz homilador bo'lishni istasangiz yoki muammoga duch kelsangiz, Iemanjaga murojaat qiling.

Ammo, agar siz allaqachon homilador bo'lsangiz va homiladorligingiz xavf ostida bo'lsa yoki uni engish uchun ko'proq kuch istasangiz Ayni damda siz Oxumni izlashingiz mumkin.

Homiladorlik farovonligiga hamdardlik: skovorodkada 500 ml suvni qizdiring, qaynagandan so'ng olovni o'chiring va 2 ta sariq atirgul va 1 ta oq atirgulni qo'ying. u salqin va odatdagi hammomingizdan keyin aralashmani bo'ynidan tashlangpastga, aziz va suyukli onamiz Oxumda asta-sekin aqliy va tebranish, homiladorlik paytida undan kuch va himoya so'rash.

Bu hamdardlik o'zingizni zaif his qilganingizda yoki kuchingiz past bo'lgan paytda amalga oshirilishi mumkin. Yana bir maslahat - yopiq xonada doimo sariq gul bo'lishi kerak.

Oxum va uning o'ziga xos xususiyatlari

Oxum doimo sevgi bilan bog'liq, lekin u nafaqat bu sohada harakat qiladi. Oxum ham oltin va farovonlik xonimidir va shuning uchun bu maqsadlar uchun ibodat qilish mumkin. Go'zallik xonimi bo'lishdan tashqari, u o'zini o'zi qadrlash va depressiya bilan bog'liq muammolarga yordam berishi mumkin.

Oxum sevgidan og'ishlarni qabul qilmaydi, shuningdek, boshqa odamlarning his-tuyg'ularidan foydalanadigan va sevgidan foydalanadiganlarni jazolashi mumkin. vahshiylik qilish uchun bahona sifatida. Oxumning sevgisi sof va haqqoniy bo‘lib, uni buzib bo‘lmaydi, shaxsiy manfaatlar yo‘lida ishlatib bo‘lmaydi, agar u shu maqsadlarda ishlatilsa, unga sig‘inadigan dinlarga ko‘ra, u oqibatda salbiy narsani o‘ziga tortadi.

Oxum va Aparecida ayolimiz o'rtasidagi o'xshashliklar

Oxum oltin va sevgi xonimidir. Sharsharalar va go'zallik Orisha, ilohiy onalik uchun mas'ul kuchli ayol. Barcha onalarga o'zining muqaddas va ilohiy himoya kiyimini berish.

Aparetsida xonimi ham qayg'uga botgan onalarning iltimoslariga javob berish, bolasini og'riqli ko'rish azobini his qilish bilan mashhur.

U ninnini, himoyani va qo'shiqni aytadionalar uchun kurasha olish va bolalariga yordam berish uchun chidamlilik. Ikkalasi ham bir xil ilohiylik emas, balki bir xil mohiyatni, ilohiy sevgini ifodalaydi. Har ikkisi ham insoniyatga ma’lum bo‘lgan eng ulug‘ mehr-muhabbatning posbonlari, ya’ni ona mehri.

Ayolni bolalari uchun har narsaga majbur qiladigan sevgi, xoh kuniga 18 soat ishlash, xoh qo‘li bilan mashina ko‘tarish. yoki hatto tug'ish paytida va oxir-oqibatda, o'g'lini qo'llarida ushlab, hammasiga arziydi, deb hayotlarining eng katta azobini o'tkazib yuborishadi.

Qora ayollar

Bizning Aparecida va Oksum xonim o'zlarining qora tasvirlarini yaratdilar. O'tkazilgan tadqiqotlarga ko'ra, Nossa Senhora de Aparecidaning topilgan surati qora tanli edi, chunki u qutqarilgunga qadar daryoda adashgan va Afrikada paydo bo'lgan Oksum o'z mohiyatiga mahalliy madaniyat va irqni olib keladi.

Ikkalasi ham Braziliya aholisini ifodalaydi, IBGE - Braziliya Geografiya va Statistika Instituti ma'lumotlariga ko'ra, o'tgan yili Braziliya aholisining 56,10% o'zini qora tanli deb e'lon qilgan.

"Qirolichalar"

The Nossa Senhora de Aparecida va Oxum bilan himoya va ilohiy aloqani izlash ularning muqaddas shaxslar sifatida mashhurligini ko'rsatadi. Har ikkisi ham turli dinlarda ma'naviy maqsadlarda qidiriladi, shuning uchun ular Braziliyaning haqiqiy malikalariga aylanishdi.

Suvdan paydo bo'lgan

Orisha Oxum sharsharalarning kristalli suvlaridan keladi va Aparecida shahridan Muqaddas Bokira Maryamqutqarilgan va Braziliyadagi daryodan topilgan. Bu fakt ikkalasi o'rtasida ulkan bog'lanishni keltirib chiqaradi va ajoyib o'xshashlikka yordam beradi.

Uning izdoshlari uchun ilohiy

Ham avliyoga, ham orixaga sig'inadiganlarning barchasi doimo o'zlari bilan olib yuradigan sodiq izdoshlardir. ularni siz uchun ifodalovchi narsa. Ikkalasi ham ma'naviy va imon ramzi sifatida ularga ergashuvchilar uchun ilohiy va muqaddasdir.

Ular ko'k rangli mantiya kiyishadi

Ilohiy va muqaddas mantiya - bu Aparecida va Oksumning bizning xonimi tomonidan baham ko'rilgan xususiyatdir. Mantiya himoya, kamtarlik, mehr va onaning sevgisini aks ettiradi. U o'z sodiqlarini baraka va ijobiy energiya bilan qoplash uchun qilingan.

Aparecida xonimi

Bizning Aparesida xonim Braziliya uchun shunchalik muhimki, u topilgan joyda bugungi kunda dunyodagi ikkinchi eng katta katolik ibodatxonasi joylashgan. dunyodagi eng katta Braziliya. U yerda allaqachon 3 ta papa va 12 milliondan ortiq dindorlar qabul qilingan.

Bizning Aparesida xonimi Braziliya avliyosi va bundan ham ko'proq, u barchamizning onasi, biz bag'ishlaganimiz ajablanarli emas. Unga bizni hayotda ham, o'limimiz paytida ham izlash haqidagi iltijo.

Jamoat uchun Maryamning qiyofasi

Maryam boshidan beri cherkov uchun muhim bo'lib kelgan. Xristianlikning boshidan beri tan olingan va hurmat qilingan, asosan Xudoning O'g'liga va ba'zi nasroniy vahiylarida hatto Xudoning O'ziga hayot bergan ayol bo'lgan.

Xristian oqimlari o'rtasidagi farq shundaki, u katolik cherkovida juda hurmat va hurmatga sazovor bo'lishiga qaramay, qo'shiqlar, madhiyalar, bayramlar va ibodatlar bilan u ilohiy hisoblanmaydi va unga qaratilgan ibodatlarga Xudo javob beradi.

Protestant cherkovlarida allaqachon Maryam Isoning onasi, Xudoga bag'ishlangan ayol sifatida tan olingan va boshqa hech narsa emas. Martin Lyuterga qaramay, Maryamni qabul qilish bayramini nishonlagan va 1532 yilgacha benuqson kontseptsiyani qo'llab-quvvatlagan.

Meri va uning kelib chiqishi

Yoshligida u o'sha davr an'analariga amal qilgan holda edi. 13 yoshida Yusufga unashtirilgan va ko'p o'tmay, u farishta Jabroildan tashrif buyurib, unga Xudoning O'g'lini yerga olib kelish uchun bokira bo'lish missiyasini taklif qildi. Bu yosh ayolni Rabbiy majburlamadi, u o'zining sadoqati bilan qabul qilgan marhamatni taklif qildi.

Maryam otasi Avliyo Yoaxim va onasi Avliyo Anna bilan qadimgi Jalilaning Nazare shahrida yashagan. Va uning tug'ilishi allaqachon mo''jiza sifatida ko'rilgan, Avliyo Xoakim Go'liyotni mag'lub etgan shoh Dovudning to'g'ridan-to'g'ri avlodi edi.

Avliyo Ioakim doimo farzand ko'rmaganligi va uning xotini yoshi kattaroq bo'lganligi uchun hukm qilingan. bola tobora qiyin bo'lib tuyuldi. U katta imon va sadoqat bilan ibodat qilish va mulohaza yuritish uchun sahrodan ketdi, mana, Rabbiyning farishtasi unga zohir bo'lib, unga uyga qaytishni buyurdi va ko'p o'tmay.