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阿帕雷西达圣母在翁班达所代表的意义
阿帕雷西达圣母在翁班达的表现是一个常见的疑问。 翁班达的基础之一是天主教,所以不难发现翁班达的从业者也是天主教圣徒的信徒,在许多翁班达中心,你可以看到一个只有天主教图像的康加(祭坛)。
阿帕雷西达圣母被许多人认为是巴西的 "Orixá",在她的黑色形象中,她代表了巴西的混血儿,因此不仅是执业的天主教徒,而且是我国许多公民的奉献。
但是,这位圣人对Umbandistas来说代表着什么? 她与Orixá Oxum,即瀑布的女士有什么关系? 而你,Umbandista,如何才能使你对圣母和Oxum的崇拜? 继续阅读,因为在这里我们提出这些答案和更多。
谁是非洲裔宗教中的阿帕雷西达圣母?
阿帕雷西达圣母不仅是天主教的圣人,也是巴西的圣人,这就是为什么不同宗教的人都把她作为希望、爱和母性的象征,这位守护神超越了教堂的围墙,来到了翁班达中心、坎东布雷农场和萨满教仪式。 这位圣人不仅代表耶稣的母亲,也是巴西和我们每个人的母亲。我们巴西人。
奥克苏姆作为阿帕雷西达圣母的宗教综合体
在奴隶制的时代,同步化成为必要,阿帕雷西达的圣母被选择来承载奥克苏姆的基石,主要是因为圣人的历史和归属于她的能量。
奥克苏姆是瀑布的orixá,而圣母被发现在一条河里也有助于这种识别。 事实是,即使奴隶们看着阿帕雷西达圣母的图像并向奥克苏姆祈祷,他们仍然对巴西的守护神有着巨大的感情和尊重。
什么是宗教混合主义?
16世纪中叶,第一批奴隶抵达巴西,这些人以一种残酷和不可逆转的方式被从他们的家庭、家园和国家中剥离出来,但除了失去家园,他们还失去了自己的文化和信奉宗教的权利,在被抓到向他们的神灵祈祷时不断受到惩罚。
当时,所有到达巴西的奴隶都 "皈依 "天主教,可以向基督和天主教圣徒祈祷。 然后,为了 "伪装 "他们的宗教,奴隶们在天主教圣徒的图像中放置了代表他们的Orixás的石头,从而创造了同步主义。
圣乔治是一位骑士、战士和法律的保护者,就像奥古姆也有这些品质。 圣拉撒路是一位老人,有智慧,是一位治疗师,就像奥巴鲁埃。 然后他们为每个奥里萨找到一个具有相同能量的天主教圣徒,并在里面放了一块力石,所以当农场的主人观察到奴隶们在图像前跪拜和祈祷时,他们没有看到任何问题。
奥克苏姆的要素
Oxum是爱、黄金和美丽的女士,她的自然力量点是瀑布,所以如果你想与Oxum联系,你可以去她的力量点,在她的水中沐浴,消除所有邪恶,带来好的能量。
奥克苏姆的颜色:粉红色、黄色和金色。
Oxum的草药:Mallow、Dracema、黄花和milkweed。
奥克苏姆的元素: 矿物
Oxum's Greeting: Ora-Aiê ieu!
给奥克苏姆的祭品:金色的毛巾或布,粉色或黄色的蜡烛,粉色或黄色的丝带,粉色、白色、黄色和红色的花朵,樱桃、苹果、梨和西瓜等水果,饮料是苹果香槟、葡萄或樱桃酒。
翁班达的奥克苏姆
Umbanda是巴西的一种宗教,由媒介Zélio de Moraes于1908年创立,这种宗教在巴西创立后,从各种宗教的泉源中汲取营养。 这些宗教之一是民族崇拜,Orixás就是从这种宗教中引进的,但对它们的解释和崇拜方式不同。
在Umbanda,Oxum是爱的宝座上的女性Orixá,在这个因素上帮助任何要求她的人。 在Umbanda,我们表现出Orixá的能量,然而援助的工作是通过纳入向Orixá报告的实体来完成。
Umbanda的基础是媒介的发展,在通过实体的出席和通过上帝的因素支持力量,这就是Orixás。
坎东布雷的奥克苏姆
坎东布雷教与翁班达教不同,是一种非洲-巴西宗教,其基础是重现和保持非洲的奥里萨崇拜传统。
Oxum是传入巴西的这些orixás之一,在非洲,每个村庄都崇拜一个或两个orixás。 随着来自不同部落的奴隶的结合,他们最终被一起崇拜,于是candomblé在巴西诞生。
每个圣人的孩子只能纳入他的头顶上的orixá,在准备这个孩子的过程中要做几项工作,直到他能纳入他的orixá。 orixás不说话,也不提供咨询,他们为圣人的孩子和terreiro的客人散发能量。 坎东布雷的咨询服务是通过神谕进行的,通过祭司,orixá与他的孩子进行交流。儿子。
奥克苏姆的起源
奥克苏姆是一位出现在非洲的神灵,更确切地说,她开始被尼日利亚伊杰萨和伊杰布地区的黑人所崇拜。 她之所以被称为神灵是因为流淌在伊鲁巴兰的河流。
每个崇拜它的宗教都有一个关于其真正起源如何形成的原则和基础,就其信仰而言,每个宗教都有自己的意义和理解。 每年在尼日利亚的奥克索博市举行一次节日,奥克苏姆神庙自2005年以来一直是联合国教育、科学及文化组织的世界遗产地。
奥克苏姆和母性
对一些人来说,世界上最伟大、最纯洁的爱可能来自动物和宠物,但大多数人认为是母爱,为了这种强烈而纯洁的感情,女人可以杀人放火。 这种爱是如此强烈,使母亲为一个人做任何事情。
Oxum是爱的Orixá,她带着母亲最纯洁的爱的精髓,帮助所有正在经历这一时刻的妇女。 她们和Yemanjá一起,是生命的母亲。 Yemanjá帮助你受孕,所以如果你想怀孕或有问题,请向Yemanjá求助。
然而,如果你已经怀孕了,而且你的怀孕有风险,或者你想获得更多的力量来度过这个时刻,你可以寻找Oxum。
孕期繁荣的慰问:在锅中加热500毫升水,沸腾后关火,放入2朵黄玫瑰和1朵白玫瑰,让其冷却,正常洗澡后将混合物从颈部向下抛出,慢慢地在我们亲爱的奥克苏姆母亲身上进行心理暗示和振动,请求她在孕期给予力量和保护。
每当你感到脆弱或精力不足时,就可以进行这种同情。 另一个建议是在屋内常备一朵黄花。
奥克苏姆和它的特殊性
奥克苏姆经常与爱情联系在一起,但她不仅在这一领域发挥作用。 奥克苏姆也是黄金和繁荣的女士,所以她可以为这些目的进行崇拜。 她也是美丽的女士,可以帮助解决自尊和抑郁的问题。
奥克苏姆不接受爱的偏差,也能惩罚那些利用他人感情的人和以爱为借口实施暴行的人。 奥克苏姆的爱是纯洁和真实的,不能被扭曲或用于个人利益。 如果它被用于这些目的,根据崇拜她的宗教,它最终会吸引一些负面的东西。
奥克苏姆和阿帕雷西达圣母院的相似之处
奥克苏姆,黄金和爱的女士,瀑布的orixá,负责神圣母性的美丽强壮的女人,把她神圣和神圣的保护衣送给所有的母亲。
正如阿帕雷西达圣母因回应受苦母亲的呼唤而闻名,因看到她的孩子处于痛苦之中而感到痛苦。
她为母亲提供养育、保护和复原力,使她们能够战斗和帮助她们的孩子。 两者都不是同一个神,但她们代表着相同的本质,即神圣的爱。 两者都是人类已知的最伟大的爱的守护者,这就是母亲的爱。
这就是爱,让一个女人为她的孩子做任何事情,无论是工作18个小时,用手抬起一辆车,甚至在分娩时经历他们生命中最大的痛苦,但在最后,他们的孩子在她的怀里,说这一切都是值得的。
黑人妇女
根据所进行的研究,发现阿帕雷西达圣母的形象是黑色的,这是因为她在获救之前在河里迷失了多年,而出现在非洲的奥克苏姆在其本质上带来了当地的文化和种族。
两者都代表了巴西人口,根据IBGE--巴西地理和统计研究所,去年有56.10%的巴西人口宣布自己是黑人。
"皇后区"
对阿帕雷西达圣母和奥克苏姆的保护和神圣联系的寻求,显示了她们作为神圣实体的受欢迎程度。 两者都是各种宗教出于精神目的的追捧,这也是她们成为巴西真正女王的原因。
从水中升起
Orixá Oxum来自瀑布的结晶水,而Santa Nossa Senhora de Aparecida则是在巴西的一条河流中被救起并发现的。 这一事实使两者之间产生了巨大的联系,并促进了一种宏伟的相似性。
对你的追随者来说是神圣的
所有崇拜圣人或orixá的人都是忠实的追随者,他们总是带着代表他们的东西。 对于所有追随他们的人来说,两者都是神圣的,是精神的象征和信仰的象征。
他们穿着蓝色的斗篷
神圣的斗篷是阿帕雷西达圣母和奥克苏姆的共同属性。 斗篷代表着保护、谦逊、感情的投射和母爱。 它是为了用祝福和正能量覆盖信徒。
阿帕雷西达圣母院
阿帕雷西达圣母对巴西非常重要,在发现她的地方,今天有世界第二大和巴西最大的天主教寺庙。
阿帕雷西达圣母是巴西的圣人,不仅如此,她还是我们所有人的母亲。 我们向她献上祈祷,希望她在我们的生活和死亡的时刻保佑我们,这并不是偶然的。
教会的马利亚形象
马利亚从一开始就对教会很重要,从基督教开始就被认可和尊敬,主要是因为她是给上帝之子带来生命的女人,在一些基督教观点中甚至是上帝本人。
将区分基督教流的是她到底有多重要,尽管在天主教会中非常受尊重和崇拜,有歌曲、赞美诗、节日和祈祷,但她不被认为是神,针对她的祈祷由上帝回答。
在新教教会中,玛丽被认为是耶稣的母亲,是一个献给上帝的女人,仅此而已,尽管马丁-路德在1532年之前一直庆祝玛丽的升天节并支持无暇受孕的说法。
玛丽和她的起源
在一个年轻的女孩身上,按照当时的传统,她大约在13岁时被许配给了约瑟夫,不久后收到天使加百列的拜访,为她提供了仍然是处女的使命,将上帝的儿子带到人间。 这个年轻的女孩不是被主强迫的,她被提供了一个祝福,并以她的虔诚接受了它。
马利亚与她的父亲圣约阿希姆和母亲圣安妮生活在古代加利利的一个小镇拿撒勒,她的出生已经被视为一个奇迹,圣约阿希姆是大卫王的直系后裔,也就是打败歌利亚的人。
圣约阿希姆经常因为没有孩子而受到指责,他的妻子年事已高,生孩子似乎越来越困难。 带着巨大的信心和虔诚,他退到沙漠中祈祷和冥想,看,主的天使向他显现,命令他回家,不久之后,他的妻子就怀上了马利亚。
因此,作为一个伟大奇迹的果实,人们甚至可以认为,甚至在她出生之前,上帝就已经选择了她,而她在一生中实行的公义和对上帝的奉献证实了她配得上这样的光。
玛丽和她的信条
教条意味着它是教会的绝对真理,是由神圣的灵感或清晰明显的背景带来的。 因此,一些教条已经被教会确立,与玛丽有关,具体为4。 其中是:。
1) 神圣的母性
431年的以弗所会议上宣布了玛丽的神圣母性。
有几个名字被用来描述马利亚作为耶稣母亲的角色。 她被称为 "上帝之母",翻译成更准确的希腊语 "Theotokos "或 "上帝赐予者 "的说法。
以弗所会议(431年)赋予玛丽以上帝之母的称号。
2) 永恒的童贞
永远的处女,永远的处女,或者简单地说是 "处女玛利亚",主要是指耶稣的受孕和出生。 从最早的信仰表述,特别是在洗礼公式或信仰宣誓中,教会就宣称,耶稣基督是在没有人类种子的情况下,仅靠圣灵的力量受孕的。
3) 无暇受孕
马利亚无暇受孕的庄严定义就像基督学说中的神圣母性和永久童贞一样,但被教皇庇护九世在其使徒宪法 "Ineffabilis Deus"(1854年12月8日)中宣布为独立的教条。 虽然强调了马利亚的一项特权,但它实际上强调了成为 "圣母 "所需的尊严和神圣。无暇受孕的特权是玛丽作为上帝之母的圣洁的来源和基础。
4) 假设
1950年11月1日,教皇庇护十二世在其通谕Munificentissimos Deus中宣布了这一圣母教条。
需要区分升天和升天。 耶稣基督,上帝的儿子和复活的主,在神力的标志下升入天堂。 马利亚则相反,是靠上帝的力量和恩典升入天堂。
马利亚和母性
马利亚经历了上帝最伟大的礼物之一,那就是做母亲,但如果耶稣是有史以来在地球上行走的最重要的人,我们可以把最重要的母亲的称号归于马利亚,她也在其中。
她拥有一个母亲对孩子的所有感情,而且是以一种更加放大的方式,她在最高层次上感受到了骄傲、感激、痛苦和折磨,这使她对人类的渴望和痛苦更有同情心。
通过了解和认同玛丽的故事,母亲们开始为她们的痛苦向她祈祷,并得到了回应,从而使玛丽成为在与孕产有关的困难时刻所追求的神性。
奥克苏姆和阿帕雷西达圣母院之间的区别
尽管两者之间在力量上有不可否认的相似性,但也发现它们之间有许多根本性的差异。 这些差异可以从两者的描写方式,特别是由谁来描写中看出。
奥克苏姆的故事来自非洲,这个地方在当时很少受到外界的干扰,妇女被认为是神圣的,例如在一些仪式中只有她们被接受为祭司。 男人是战士和提供者,但妇女是他们村庄或部落的力量。
另一方面,玛丽与当时的大男子主义心态有关,女人只作为男人的辅助,不承担领导角色,更不承担任何领导角色,无论是宗教还是社会。
马利亚:处女,纯洁,通过神圣的代祷成为母亲
在基督教的初期,有几股意识形态的潮流,这些潮流接受基督为他们唯一的救世主,但也存在许多分歧,其中之一是关于马利亚的处女身份,耶稣是通过圣灵的奇迹而受孕,还是通过肉体关系而受孕,从而不减损他的圣洁?
事实是,如果耶稣是作为肉体交合的果实而受孕,那就意味着他的受孕会有 "原罪 "的污点,而这正是为一方辩护的学说的主要分歧所在。
19世纪,教皇皮乌斯九世决定,马利亚是以无暇的形式怀上耶稣的,是纯洁的,没有原罪的。 她的无暇和永久的处女身份都成为天主教会的教条,至今仍被描绘成这样。
奥克苏姆:生育和性爱的女神
奥克萨姆是爱、美和黄金的女士。 奥克萨姆一直以她无与伦比的美貌为形象。 这个奥克萨的 "孩子 "往往是欣赏一切美好事物的人,他们是爱美的人,喜欢诱惑,非常善于调情和挑逗。
奥克苏姆与其他雅巴人共同掌管生育,负责生育本身。 奥克苏姆是负责帮助怀孕困难的妇女的奥里沙,为受精的特定时刻祈福。
玛丽亚和奥克苏姆的母性对比
马利亚是保护和培养的母亲,奥克苏姆是强大的母亲,她给自己带来了受孕的因素。 有趣的事实和离题,那个宣布马利亚将怀孕的天使,以及那一刻的精神力量,可能是我们的母亲奥克苏姆所放射的力量。
通过母性这方面的融合,我们可以说玛丽把两种力量结合起来,即奥克苏姆和叶曼加,因为玛丽帮助未来的母亲,那些正在分娩的母亲和正在抚养的母亲。
当她回答未来的母亲时,她在奥克苏姆的能量中振动,当她回答已经怀孕的母亲时,她在奥克萨-伊曼雅的生成能量中振动。
马利亚和奥克苏姆的母性对比不一定来自两者之间的差异,而是来自力量和能量的互补。 奥克苏姆在受孕的那一刻在马利亚的能量中振动,而马利亚反过来在生成期间保持她的行动。
玛丽和保守主义
直到19世纪,妇女才开始争取到平等的投票权。 在此之前,不可能在5世纪就有男人把女人提升到教会的最高位置,把玛丽亚作为上帝的母亲,给她一个级别,甚至上帝都要征求她的同意,她可以为他的决定说情。
多年来,世界上充满了女神,她们在男人中被赋予了突出的地位,她们是战争女神雅典娜,农业女神德墨忒尔,狩猎女神阿尔特弥斯,即使是最强壮、最聪明、最强大的男人,也应该崇敬和尊重这些女人,因为她们高于他们。
这是我们所处的另一个社会的写照,与阿帕雷西达圣母生前所描绘的历史不同。 当时存在的社会政治和宗教保守主义导致许多妇女在书籍和经文中被置于配角地位,甚至被边缘化。
Oxum和赋权
美丽而有力,认真负责,顽固而坚定。 这些都是归于奥克萨姆的女儿们的一些特性。 而这些归于奥克萨姆的女儿们的特性让人了解到奥克萨姆在我们生活中的行为。
许多人混淆了Oxum的美的能量,即社会所赋予的 "美",Oxum让你有能力欣赏神圣的美,这本身与刻板印象无关。 Oxum让你照照镜子,对她忠实描绘的人感觉良好。
Oxum是一个独立和强大的orixá,是黄金和她自己的主人。 力量不是来自她的性别,而是来自她的灵魂,这是Oxum给她所有孩子的信息,无论他们是男人还是女人,与Oxum在一起就会有神圣的美丽。
翁班达的Nossa Senhora da Aparecida的祈祷词是什么?
在翁班达,我们祈祷 "我们的父亲 "以及 "万福玛利亚",所以当你有祈求或感恩的时刻,无论你是天主教还是翁班达,都知道圣母会为你代祷。
万福玛利亚,充满恩典,主与你同在,你在妇女中受祝福,你的胎儿耶稣也受祝福。 天主圣母玛利亚,请为我们罪人祈祷,现在和我们死亡的时刻。 阿门。