¿Qué es una línea Umbanda?

En la religión umbanda el mundo espiritual se divide en grupos, siendo el primero de ellos los orixás, y luego los grupos de los espíritus que los asisten. Una línea umbanda es un gran grupo, o ejército, de espíritus que obedecen a un orixá específico y llevan sus características en sí mismos.

Por ejemplo, un marinero que es alguien con una profunda relación con el agua pertenece a la línea de Yemanjá que es la reina del mar, o un caboclo (indígena) que está en la línea de Oxóssi que es el señor orixá de los bosques y selvas.

Lea en este artículo todo sobre las siete líneas de Umbanda, qué son, por qué orixás se rigen, cuáles son sus funciones y principales características, además de conocer los principios de la religión afrobrasileña Umbanda.

Entender la Umbanda

La umbanda es una de las religiones más extendidas y conocidas en Brasil, siendo considerada una de sus religiones oficiales. Sin embargo, para muchos sus principios y creencias son todavía desconocidos, y a veces temidos, debido a la falta de acceso a información real sobre ella.

Lea sobre la religión y conozca qué es, cómo surgió, cuáles son los principios de la Umbanda, qué es el sincretismo religioso y por qué es tan importante en el surgimiento de esta religión esencialmente brasileña.

¿Qué es Umbanda?

La umbanda es una religión afrobrasileña surgida a principios del siglo XX, resultado de la unión de creencias africanas como el candomblé, la doctrina espiritista que llegó de Europa, más concretamente de Francia, y la religión cristiana que llegó a Brasil con los colonos portugueses.

El significado del nombre varía un poco según la fuente, pero se cree que la palabra Umbanda pertenece al vocabulario quimbundo de Angola, que significa "magia" y "arte de curar". Presenta algunas variaciones en cada centro, tienda o terreiro, ya que no es una religión con reglas inmutables o un único libro que la rija.

Tiene diferentes vertientes, algunas son más cristianas, otras se acercan más al Candomblé, y otras siguen un nuevo camino, entre ellas están: la tradicional Umbanda, la mixta, la esotérica, la sagrada y la astrológica, pero todas se guían por la fe en los orixás, la inmortalidad del alma, la fe en los espíritus y la caridad.

¿Cómo surgió Umbanda?

Umbanda nació oficialmente el 15 de noviembre de 1908, anunciada por el médium Zélio Fernandino de Moraes (1891-1975). A principios del siglo XX, Zélio, aún joven, ya tenía habilidades mediúmnicas y frecuentaba el centro espiritista de su ciudad.

Cierto día su guía personal, el Caboclo das Sete Encruzilhadas, descendió sobre él durante una sesión espiritista en ese centro espiritista, pero para la doctrina espiritista kardecista ese tipo de espíritu no está evolucionado y, por lo tanto, no podía estar allí en su sesión mediúmnica, por lo que le pidieron a la entidad que se fuera.

Después de este episodio, Zélio, recibiendo instrucciones de su Caboclo, inauguró la religión conocida como Umbanda, y abrió la primera tienda Umbanda llamada Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, en la ciudad de São Gonçalo en Río de Janeiro.

Y en esta nueva religión los espíritus como los de los indios, los ancianos que fueron esclavos, los marineros y los arrieros, que en vida siempre fueron colocados al margen de la sociedad tienen su espacio y su importancia, y con sus conocimientos terrenales y espirituales se les permite ayudar y aconsejar a los vivos.

Principios de Umbanda

Los principios de Umbanda son la luz, la caridad y el amor, y su forma de trabajar para ello se hace a través de ritos llamados giras, que implican canciones cantadas y tocadas con tambores llamados pontos, el uso de velas, hierbas, ofrendas, pases para la purificación energética, el bautismo, la defumação, los pontos riscados y el descargo, que son limpiezas energéticas destinadas a liberar elpersona de la influencia de una persona espiritual malintencionada, conocida popularmente como encantador.

Así como la característica por la que la religión es más conocida y más incomprendida, la incorporación de los médiums por espíritus y entidades. En Umbanda, a diferencia del candomblé, los orixás no se incorporan a las personas, porque según Umbanda están hechos de energías mucho más poderosas de lo que una persona podría manejar, y ahí es donde entran las 7 líneas de Umbanda.

En cada una de las 7 líneas, hay espíritus que actúan con las características de un determinado Orixá, de modo que la incorporación en los médiums es hecha por uno de estos espíritus que asumen el rostro de un tipo de espíritu, como el marinero, el caboclo, la pomba-gira y así sucesivamente.

Todo el ritual se realiza con la ayuda de amigos espirituales más iluminados, para promover la purificación espiritual de los presentes en general, y en conversaciones privadas entre la entidad y el consultante, donde se dan consejos sobre situaciones de su vida privada, siempre con el objetivo de su evolución y aprendizaje.

¿Qué es el sincretismo religioso?

El sincretismo es la fusión o mezcla de diferentes filosofías, ideologías, sistemas sociales o elementos culturales. Así, el sincretismo religioso no es más que la mezcla entre religiones, a veces fundando una nueva religión, o a veces simplemente cambiando dos existentes.

En el contexto de la Umbanda, que es una religión fundada a partir de la unión de creencias de tres religiones anteriores, el sincretismo se da con fuerza y es muy conocido en lo que se refiere a sus entidades de culto. La Umbanda es una religión que tiene elementos del candomblé y del cristianismo y para entender cómo estas dos doctrinas se unieron hay que mirar la historia de Brasil.

Tras el descubrimiento del país y el intento fallido de esclavizar a los indígenas que lo habitaban, los portugueses trajeron mano de obra esclava de África. Y el trato que se daba a las personas esclavizadas pretendía borrar cualquier rastro de su pasado, sus creencias e identidad y todo lo que pudiera darles fuerza para rebelarse, esperanza o vincularse con otras personas esclavizadas.

Entre estos intentos de borrar su cultura estaba la prohibición de mantener sus cultos religiosos originales, y cuando esto ocurría eran severamente castigados. Así que para poder mantener su fe y seguir adorando a sus dioses, los esclavizados comenzaron a disfrazar a sus entidades en santos católicos que tenían características similares.

Algunos ejemplos son Yansã y Santa Bárbara, que rigen los truenos y las tormentas, Ogum y San Jorge, que son guerreros, y Oxalá y Jesús, que traen la energía del amor y la paz.

Así, no es raro que aún hoy al entrar en una tienda umbanda se vean santos católicos en el altar, pues si antes se hacía para disimular, hoy para los umbandistas, cuya religión es fruto del sincretismo, ambas son la representación de una misma energía.

¿Qué son las líneas en Umbanda y cuál es su función?

El término 7 linhas da Umbanda es muy popular porque la Umbanda es una religión muy extendida, pero a veces la gente lo oye sin saber qué significa o qué son exactamente estas líneas. Por eso, descubre a continuación qué son las 7 líneas de la Umbanda, para qué sirven y cuáles son las principales características de las líneas de Oxalá, Yemanjá, Xangô, Ogum, Oxóssi, Iori e Iorimá.

Las líneas de Umbanda son las agrupaciones espirituales que pueden ser llamadas ejércitos o legiones que ayudan a un determinado orixá. Un orixá guía esta línea y sus espíritus siguen las características de la misma, y estos espíritus son conocidos como las entidades llamadas Caboclo con sus diversas sub-denominaciones como el Caboclo Sete Flechas o Cabocla Jurema, y otros.

Su función es ayudar a los orixás en su contacto con los humanos, porque los orixás tienen una energía tan grande que no pueden comunicarse con las personas a través de la incorporación, y por eso envían a sus auxiliares para ayudar a las personas en sus necesidades vitales.

Oxalá - Línea religiosa

La línea religiosa está gobernada por el orixá Oxalá y aunque según algunas ideologías no hay un orden fijo de las líneas, que puede cambiar de terreiro a terreiro, hay consenso en que la línea Oxalá es siempre la primera de las siete líneas de Umbanda, ya que es el orixá más importante y por eso es la que manda en todas las demás.

A pesar de este caso, no significa que haya un mayor o menor grado de importancia en la secuencia de las otras líneas, o entre los otros orixás.

Elemento

El elemento de la línea religiosa, o de Oxalá es el cristal. La piedra translúcida es famosa por su alto poder energético, pudiendo curar y transformar energías y transmutar un rayo de luz en un arco iris, metáfora de las habilidades y características de este orixá.

Color

El color del orixá Oxalá es el blanco, que representa la mayor paz, la espiritual. Este orixá vino del aire y es responsable de la fe y la religión, por lo que el color blanco se refiere a su espíritu puro, amable, lleno de paz, serenidad y amor.

Sincretismo

En el sincretismo Oxalá se presenta como Jesucristo, porque ambos llevan las mismas características de fe, amor, bondad, luz, verdad, paz y caridad, y además son los líderes de sus respectivas religiones.

Composición

La línea religiosa u Oxalá se compone de entidades como los pretos-velhos y los caboclos, así como los santos católicos, la gente de Oriente, también conocida como monjes, los maestros de las religiones de allí y en general personas que estaban fuertemente relacionadas con la espiritualidad en los moldes orientales.

Función y características

Esta línea representa el comienzo, lo que aún no ha sido creado, la fe, la religiosidad y el reflejo de Dios. Es la luz reflejada que influye en todas las vibraciones. Las entidades que participan en esta línea son de voz suave y se expresan con gran elevación espiritual. Los puntos cantados de oxalá invocan un alto misticismo, sin embargo son raros de escuchar porque apenas toman el protagonismo decabeza.

Línea de Yemanjá - Línea de la gente del agua

La línea de la Gente del Agua está regida por Yemanjá, la madre de las aguas del mar. Esta es la línea más femenina que trabaja con el poder del mar y del agua salada, y también con el embarazo, ya que Yemanjá es conocida por ser considerada una madre que nutre y protege a sus hijos.

Elemento

El elemento de la línea de la gente del agua, de Yemanjá es el elemento agua, porque esta orixá es la reina de las aguas del mar, y por lo tanto ella y sus falanges trabajan a través de este elemento.

Color

El color de la línea Yemanjá es el azul, o azul claro, que transmite fuerza, paz y tranquilidad, cualidades que se encuentran en las aguas del mar.

Sincretismo

En el sincretismo Yemanjá se convierte en Nossa Senhora da Conceição, pero también es conocida en cada región por otros nombres como Nossa Senhora dos Navegantes. Ambas tienen las mismas cualidades, siendo patronas de marineros, pescadores y balseros, protegiendo sus incursiones en las aguas del mar.

Composición

La línea de gente del agua está formada por entidades conocidas como ondinas, además de orixás femeninas como sirenas, iaras, náyades, ninfas, caboclas de los ríos, manantiales y cascadas, así como los famosos marineros.

Función y características

Yemanjá representa la energía generadora, el eterno femenino, la madre del universo y de Umbanda. Las entidades de esta línea se sienten a gusto en obras que involucran agua salada, preferentemente del mar, para fijar sus vibraciones de manera tranquila. Y su punto de canto tiene bellos ritmos que hablan del mar.

Línea Xangô - Línea de la Justicia

La línea de la justicia está gobernada por el orixá Xangô, que es el que coordina las leyes. Es el jefe de las almas, el señor de la balanza de la justicia universal, por lo que su línea trabaja con todo lo que implica la justicia y las leyes del mundo. Este orixá también trabaja con la ley de causa y efecto.

Elemento

El elemento de la línea de la justicia, la línea de Xangô es el elemento del fuego. Xangô está acompañado por el fuego y todo lo que lo rodea, como los volcanes, los rayos y los truenos. Todo lo que demuestra y representa la fuerza y el cambio en la naturaleza.

Color

El color de la línea Xangô en Umbanda es marrón, ya que este orixá está muy relacionado con la naturaleza y las canteras.

Sincretismo

En el sincretismo, el orixá Xangô se transforma en San Jerônimo, ya que este santo es patrón de los mismos elementos de la naturaleza que Xangô, además de estar vinculado a las leyes y los juicios.

Composición

La línea de la justicia o la línea del Xangô está compuesta por entidades como los caboclos, los pretos-velhos, así como los policías, los juristas y los abogados, todos ellos conectados a través del sentido de la justicia que llevan en sus esencias.

Función y características

Esta línea coordina todo lo relacionado con la razón y la justicia, de modo que este orixá se encarga de que las personas reciban lo que han sembrado, ya sea bueno o malo. Y además de castigar, también protege a los que han sido perjudicados.

Santa Bárbara (Yansã) y San Miguel Arcángel, que tienen energías similares, también trabajan en esta línea, y los puntos cantados conducen a lugares vibracionales como cascadas, montañas y canteras.

Línea de Ogum - Línea de Demanda

La línea de las demandas está regida por Ogum que es el orixá que trae en su vibración el fuego de la salvación y de la gloria, siendo el mediador de los choques que vienen del karma. Este orixá es un gran guerrero y por eso la línea de Ogum ayuda en las aflicciones de la fe y en las batallas del día a día, estimulando también el equilibrio y el orden, así como abriendo caminos y alejando a los enemigos.

Elemento

El elemento de la línea Ogum también es el fuego, ya que el orixá es el que libra las batallas por los humanos, es el gobernante de la línea de las demandas, es decir, de las peticiones. Su elemento es el fuego porque es el que actúa en las transformaciones y da la energía necesaria para las batallas de la vida.

Color

El color de la línea de reivindicación es el rojo y esto se debe a que el orixá Ogum es un gran guerrero que lucha por aquellos que le piden ayuda en las batallas de la vida. El rojo es también el color del fuego, el elemento que lo rige.

Sincretismo

En el sincretismo el orixá Ogum es conocido como San Jorge, uno de los santos más conocidos y venerados en Brasil. Ambos tienen un perfil muy similar, ya que mientras Ogum es un gran guerrero San Jorge es un santo que fue soldado en el Imperio Romano, además de que el color que los representa es el rojo, y ambos protegen a soldados, militares y herreros.

Composición

La línea de demandas u Ogum está compuesta por entidades conocidas como caboclos, exus de lei, baianos, boiadeiros, gitanos y militares. Estos espíritus se conectan porque se ocupan en sus estereotipos de las batallas o del mantenimiento del orden, dos de las principales características de Ogum.

Función y características

Esta es la línea responsable de la fe, que lucha contra las aflicciones, las luchas y las batallas de la vida. Esta orixá protege a los guerreros, en todo el sentido que esta palabra puede tener hoy. Los caboclos de Ogum son los que se comportan de forma seria y hablan de forma fuerte y vibrante, y en sus actitudes están llenos de energía. Sus oraciones cantadas hacen invocaciones para la batalla, las guerras y la lucha por la fe.

Línea Oxóssi - Línea Caboclos

La línea del caboclo es gobernada por Oxóssi y este orixá, que es el cazador y señor de los bosques, a través de su vibración trae una acción envolvente para los vivos. Oxóssi tiene una gran conexión con la naturaleza y los animales, y busca proteger a todos los que lo necesitan, los oprimidos y los débiles. Además de esto, es el orixá del conocimiento, siendo curioso y analítico, buscando alcanzar la verdad de las cosas a través de supropia cuenta.

Elemento

El elemento de la línea del caboclo, o de Oxóssi, es el vegetal, porque es el orixá de los bosques y, por lo tanto, rige todo lo que hay allí; el mundo vegetal, las plantas y las hierbas.

Color

El color de la línea Oxóssi es el verde por su proximidad, por su conexión con los bosques y las selvas, y porque también es el color del elemento vegetal, que es el elemento regido por esta orixá.

Sincretismo

En el sincretismo, el orixá Oxóssi se convierte en San Sebastián. La proximidad que ambos tienen entre sí es que son guerreros que luchan por la justicia de los que no pueden defenderse. Además, un punto iconográfico los une, San Sebastián murió a flechazos, y Oxóssi es un cazador de los bosques, y su arma y símbolo más representado es el arco y la flecha.

Composición

El linaje de Oxóssi, que es el cazador y guerrero orixá rey de los bosques y selvas, está compuesto por caboclos y caboclas, es decir, indígenas, así como por boiadeiros, que en general también viven en torno a la selva.

Función y características

La línea Oxóssi, o del caboclo, también está muy enfocada al conocimiento y sus entidades hablan de forma firme pero tranquila, al igual que sus consejos y trabajos. Sus puntos cantados son para invocar fuerzas de la espiritualidad y de la naturaleza, de los bosques.

Línea Iori - Línea infantil

La línea de los niños es conocida como la línea Iori, o Ibeji, que son los correspondientes en el candomblé de los hermanos Cosme y Damião. Estas entidades simbolizan la pureza, la bondad y la inocencia de la infancia. Esta es la línea del amor, de la renovación y de la evolución.

Elemento

El elemento de la línea Iori es el fuego, ya que, al igual que éste, los niños están llenos de energía y vida. Y, al igual que las cualidades que los niños poseen por naturaleza, el fuego aporta pureza y transformación a todo lo que toca.

Color

El color de la línea infantil es el rosa, que aporta una sensación de dulzura e inocencia propia de esta etapa de la vida.

Sincretismo

En el sincretismo hay una conexión de la línea Iori, que no es una orixá, sino una energía vinculada a los niños, principalmente a Ibeji que son entidades de niños gemelos, que están cerca de los hermanos San Cosme y Damián.

Composición

La línea Iori está compuesta por los famosos erês, o niños, tanto chicos como chicas de todas las razas. Entidades que a pesar de comportarse como niños pequeños, están muy evolucionadas y dan profundos y sabios consejos con palabras que podrían ser dichas por niños completamente inocentes sobre la vida.

Función y características

Estas entidades se manifiestan a través de gestos, voces y formas de comportarse y hablar infantiles, a veces tranquilas y a veces agitadas, como son realmente los niños. Les gusta comer dulces y beber refrescos mientras dan sus consejos, muy evolucionados y serios. Los puntos de los niños pueden ser tristes o alegres, y en general hablan de mamá y papá del cielo y de túnicas sagradas.

Linha de Iorimá - Línea de Almas

La línea de las almas está regida por Iorimá, que al igual que Iori, es una energía, no una orixá. Esta energía lleva en sí misma el amor, la comprensión, la humildad y la sabiduría, consolando a los afligidos y reviviendo a los débiles. Esta es la línea de los famosos pretos-velhos y está designada para combatir el mal siempre que se manifieste.

Elemento

El elemento de la línea de las almas es la tierra, pues además de otras cosas trabajan mucho a través de los elementos que da la tierra, como plantas, hierbas y cristales.

Color

El color de la línea Iorimá es el violeta, que representa la sabiduría y la tranquilidad. Ambas cualidades están presentes entre las principales características de los ancianos, o para Umbanda, los pretos-velhos.

Sincretismo

En el sincretismo, la energía de Yorimá se ve manifestada en San Benito, porque al igual que los pretos-velhos, el santo tiene una historia de generosidad y humildad, y ambos utilizan la naturaleza para sanar.

Composición

La línea de almas está formada por mujeres y hombres negros de edad avanzada, conocidos como pretos y pretas-velhas de todas las naciones. Estas entidades se manifiestan hablando despacio y con una forma de decir anticuada, siendo siempre muy cariñosas. Piensan mucho antes de hablar y aconsejan de forma serena.

Función y características

Esta línea está compuesta por los primeros espíritus que combaten el mal en todas sus manifestaciones, que son almas antiguas, sabias y muy evolucionadas que se presentan como prestos-elfos que enseñan y practican las "mirongas", es decir, manipulan las energías.

Suelen trabajar sentados, fumando en pipa y bebiendo café, siempre encorvados debido a su avanzada edad. Los puntos cantados tienen melodías melancólicas con ritmo y a veces cuentan historias de la época de la esclavitud y hablan de sus conocimientos.

¿Hay alguna diferencia entre línea y falange en Umbanda?

Las líneas y las falanges de Umbanda no son lo mismo, pero son parte integrante la una de la otra. Las líneas de Umbanda son los ejércitos o legiones que obedecen a un orixá específico. Estas legiones a su vez se dividen en 7 grandes falanges, otras agrupaciones de espíritus que a su vez también tienen sus jefes.

Para que quede más claro, la organización espiritual de Umbanda es: los orixás, seguidos de las entidades espirituales de sus líneas como caboclos, marinheiros y demás, y en las falanges están los espíritus humanos, conocidos como falangeiros.

Estos están en evolución y ya trabajan para el mundo espiritual, utilizando los nombres de sus jefes cuando descienden en sus médiums en la Tierra, por lo que es muy común ver entidades con el mismo nombre en diferentes terreiros o tiendas. Por poner un ejemplo, Óxossi es el orixá que tiene los caboclos en su línea, y dentro de la falange de caboclos está el Caboclo 7 Flechas, y así las falanges de esta entidadasumen su nombre cuando descienden a su medio en la tierra.

En este artículo has podido conocer más sobre los orígenes y principios de la religión afrobrasileña Umbanda, y profundizar un poco más en uno de sus aspectos, el significado de sus importantes 7 líneas de Umbanda, sus orixás y sus principales características. Si te ha gustado y quieres saber más, consulta en nuestra web otros artículos sobre Umbanda y religiosidad.