Milli Umbanda Gününün ümumi mənası

Umbanda əsasları və ritualları ilə bağlı təqib və qərəzdən əziyyət çəkən və bu gün də əziyyət çəkən bir din idi. Xeyriyyəçilik və xeyirxahlığı təbliğ etmək üçün həmişə sülh və qardaşlığı tətbiq edən bir din kimi tanınmaq və hər şeydən əvvəl hörmət etmək üçün mübarizə aparıb.

Milli Umbanda Günü bu mübarizənin rəsmi nailiyyətini təmsil edir və onu Braziliyalıların irsinə çevirib. və onun yer üzündə və Braziliyada öz mənəvi missiyasını daşıyan bir din olduğunu göstərir.

Həmin gün bütün praktiklər və dinə rəğbət bəsləyənlər eyni dinin azad edilməsini qeyd edirlər ki, bu da indi Qanun qarşısında tanınır. vəzifələri və hüquqları vardır. Hətta bu qələbə ilə belə, Umbanda bu məqalədə danışılacaq gözəl bir hekayəyə malikdir.

Milli Umbanda Günü, 12.644 saylı Fərman və Candomblé ilə fərqlər

Umbanda 2012-ci ildə tanınıb. Milli gün. Digər dinlərlə müqayisədə yeni bir din Braziliya torpağında kəşf edildiyi gündən və ondan əvvəl hindlilərlə birlikdə tapıldı. Umbanda uzun müddət təqib edilən və bir zamanlar demək olar ki, məhv olmuş bir dindir.

Ancaq bu gün dindarların və dini inkişaf etdirən mərkəzlərin sayı getdikcə artır və Umbandanın daha canlı olduğunu göstərir. heç vaxt.

Bu məqalə bu nailiyyətə gedən yolu və bu uğuru izah edəcəkbir nemət üçün təşəkkür etmək və ya həyatınızdakı Orishanın gücünü istəmək məqsədi daşıyır. Təmizləmə və mənəvi şəfa üçün orta keçidlərdən istifadə olunur və bəzi hallarda insana zərər verən hər hansı bir ruhun çıxarıldığı bir boşaltma sessiyası keçirilir.

Əcdad varlıqları

Umbanda, təməlində, xeyriyyəçilik lehinə özünü göstərmək istəyən bütün ruhların qapılarını açdı, bu ruhlar, yaxınlıqlar vasitəsilə xətlər adlanan qruplarda toplandılar. işin, öz növbəsində, bu iş xətləri fəaliyyət dərəcəsini və tərzini müəyyən etmək üçün unikal bir arxetip götürür, beləliklə Umbanda simvolik adlar meydana çıxdı.

Bu adlar Orishanın enerjisində o bir xətti təmsil edir. əsərləri və onun fəaliyyət sahəsi nədir, bu sətirlər daxilində falanjlar adlanan yüzlərlə alt xətt yaradılmışdır. Təkamül dərəcəsinə malik bir ruh iş xəttinə və müəyyən bir falanqsa təyin edilir, bu falanksın adını, yolunu və iş alətlərini yaxınlıq ilə istifadə etməyə başlayır. İndi bu varlıqların nə olduğunu və Umbanda daxilində onların əsas xüsusiyyətlərini öyrənin.

Kaboklo və Preto Velho

Kaboklo və pretos-velho Umbandada ən yüksək təkamül dərəcəsinə malik iş xətləri hesab olunur, onlar hindlilərin və qara qulların ruhlarıdır. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, bu, hər kaboklo deyil, bu xətlərin bir arxetipidir.o hindli idi və hər preto Velho qul və ya qara deyildi, lakin bu xəttin bütün ruhları yüksək təkamül dərəcəsinə malikdir, çünki onlar Eres ilə birlikdə Umbanda triadasının bir hissəsidir.

Kaboklo və Preto Velho güclü varlıqlardır, müdrikdirlər və böyük sehrli biliyə malikdirlər, məsləhətçilərinə anlayış, mənəvi müalicələr gətirmək və mühitlərin mənəvi inkişafına kömək etmək üçün otlar və hər cür sehrlə işləyirlər. Məsləhət və göstərişlər vermək üçün əladırlar, ruhani müstəvidə əsl dostdurlar.

Pomba Gira

Umbandadakı Pomba Gira qadınların səlahiyyət və gücünü təmsil edir. O, özünü sakit, şən və əyləncəli, eyni zamanda güclü, müstəqil və özünə güvənən kimi təqdim edir. Bu səbəblərə görə Pomba Gira, bu cür səlahiyyətlərə malik olan qadınlar tərəfindən təhlükə hiss edən insanlar tərəfindən uzun müddət vandalizmə məruz qalmışdır.

Onlar böyük yoldaşlar və dostlardır, ehtiyac anlarında həmişə kömək etməyə hazırdırlar. Pomba Gira varlığın emosional sahəsində fəaliyyət göstərir, özünə hörmət etməyə, emosiyaların öhdəsindən gəlməyə kömək edir, çətin anlara hazırlaşır və təbii ki, sevgi hissəsindədir, lakin xəyalın əksinə olaraq heç kimi geri qaytarmır, sizə emosional tarazlıq bəxş edir və beləliklə də sizə qarşı hərəkət edir, başınıza gələnləri qəbul edirsiniz, tarazlığı qorumaq və ya yeni bir şeyə qalib gəlmək üçün cəsarət təmin edir.

Hiyləgər

Umbandadakı raskalların əsas nümayəndəsi kimi kostyum, köynək, ayaqqabı və ağ papaq geyinmiş Seu Zé Pilintra var, onun qırmızı qalstuku diqqəti cəlb edir, Rio-de-Janeyrodakı Lapadan olan köhnə sambista və ya küçələrdə Kapoeyristanı şərəfləndirir. Salvadordan. Ze Pilintra o insandır ki, bütün çətinliklərə rəğmən Allaha və insanlara olan inamını heç vaxt itirməyən insandır.

O, sizə həyata fərqli bucaqdan baxmağınıza kömək edir, bütün çətinliklərə rəğmən, sonda olduğunu göstərir. , hər şeyin bir yolu var və böyük iman və zəhmətlə siz çətinliklərin öhdəsindən gələ bilərsiniz.

Bu hiylə ədalətli, doğru olmaqda və heç vaxt başınızı aşağı salmamaqdadır ki, nə qədər çətin olsa da. , sevinc və iman addım-addım səyahətinizdə sizə kömək edəcək.

Boiadeiro

Umbandadakı Boiadeiros xətti sertao xalqını, kovboyları, mal-qaranı bir tərəfdən o biri tərəfə apararaq gecə-gündüz keçirən çöl adamını təmsil edir. Onlar müdrik və qüdrətli astral təmizləyicilərdir, İlahi Qanuna qarşı əzab verməyə hazır olan istənilən və bütün növ ruhları azad edirlər, sadiq və qoruyucudurlar, həmişə öz vasitəçilərinə və məsləhətçilərinə kömək etməyə hazırdırlar.

Qaraçılar

Qaraçılar yolun gücünü, günəşi və ayı gətirirlər, aça bilməyəcəkləri düyün yoxdur və sağalda biləcəkləri ağrı yoxdur. Bu, Umbandaya təmkinli şəkildə gələn, Exu və Pomba xəttində özünü göstərən bir iş xəttidir.Gira, lakin onlar astral və Umbanda uşaqları tərəfindən qarşılandı və bu gün onun arxetipləri və əsasları ilə öz iş xətti var.

Uyğun katolik sinkretizmi

Millətin kultları tərəfindən Umbandaya gətirilən miras Orixas və Katolik Müqəddəslər arasındakı sinkretizmdir, bu sinkretizm cəmiyyətin Afro mədəniyyətinə qərəzli münasibəti ilə bağlı idi, lakin bu gün də , Umbandada əksər qurbangahlarda katolik müqəddəslərinin təsvirinə rast gəlmək adi haldır, mədəniyyətlər arasında edilən yazışmalardan bəziləri bunlardır:

• Ümid edirəm - İsa Məsih
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Our Lady of Aparecida
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lazaro
• Yemanja - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Barbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme və São Damião

Umbandanın nəticələri

Umbanda iyerarxiyaya müsbət müqavimət göstərir, Umbanda hər şeyin hamının qərar verdiyi vahid komanda yoxdur. O, özünü cəm, xüsusi və hər şeydən əvvəl insan eqosu olmadan saxlamağa diqqət yetirir. Buna görə də siz heç vaxt eyni iki Umbanda mərkəzi tapa bilməzsiniz, təcrübələr və rituallar fərdiliyə görə təfərrüatlarında dəyişir.

İdeoloji sahədə bəzi nəticələr var ki,Umbanda-nı xüsusi bir şəkildə izah edir və onunla ən çox tanış olan tərəfdarları bir araya gətirir, Umbanda heç kim çarəsiz qalmır, əgər terreiroda işləmə tərzi ziyarətçinin və ya məsləhətçinin enerjisinə uyğun gəlmirsə, bilmək üçün bir neçə başqa şey var. . İndi bu filialların hər biri və onların əsas əsasları ilə tanış olun.

Ağ Umbanda və tələb

Ağ Umbanda və tələb termini bəziləri tərəfindən Umbanda qurucusu Zélio Fernandino və Caboclo-nun xəttini təsvir etmək üçün istifadə olunur. das Sete Encruzilhadas, lakin ən çox qəbul edilən filialın adı ənənəvi Umbandadır.

Umbanda Branca e Demanda, digər tərəfdən, Allan Kardecin işinin spiritizminin daha çox əsasları ilə təqdim olunacaq, bəziləri. az sayda müəssisə ilə işləməkdən əlavə, tütün, atabaq və içkilər kimi elementlər çıxarıldı.

Populyar Umbanda və Omolocô Umbanda

Populyar Umbanda və Omolocô, Umbandanın Afro əcdadını gətirən iki aspektidir. Bunlar Umbandanın Rio-de-Janeyrodakı Makumbalarda, Cabulu Bantuda və Millət Kultlarında təqdim edilməsidir. Onlar ritualisti zərb alətləri və Umbandanın bütün cizgilərinə yönəlmiş əsərlər və Candomblé orixás-a ibadət yolu ilə gətirirlər, həmçinin terreirosdakı geyimləri və iyerarxiyaları.

Umbanda de almas e angola və Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola varlıqların birləşməsini dəqiqliklə gətirirRio de Janeyro təpələrində baş verən Alma və Anqola kultlarının ritualları ilə Umbanda. Umbanda cəmiyyətin kənarında olan bu kultları qəbul etmək rolunu öz üzərinə götürdü və bir nəfər kimi onların səsini eşitməyi bacardı və bu günə qədər də davam edir.

Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica və Umbanda Initiatica

Bu iplər (Umbanda de Caboclo, Umbanda Esoterica və Umbanda Initiatica) Qərb ezoterizmindən (və bir az da Şərqdən) böyük təsirlənir. İlk məktəbi olaraq Umbanda Primacy idi və Çadır Caboclo Mirim daxilində tətbiq olundu, onlar Oliveira Magno tərəfindən yazılmış orta səviyyəli inkişaf üçün başlanğıc dərəcə strukturunu gətirirlər və həmçinin keçmiş Umbanda yazıçıları Tata Tancredo və Aluizio Fontenelledən töhfələr alırlar.

Müqəddəs Umbanda

O, Umbandanın ən böyük yazıçısı ustad Rubens Saraceni tərəfindən ötürülən təlimlər vasitəsilə yaradılmış və tətbiq edilmişdir. Rubens Umbandanın əsaslarını digər dinlərin daha az əsasları ilə izah edir, o, Umbandanın İlahiyyatını, Kosmologiyasını və Teoqoniyasını elə gətirdi ki, hətta digər aspektlərin praktikantları da dinin müəyyən məsələlərini izah etmək üçün onun təqdim etdiyi bəzi hissələrdən istifadə edirlər.

Milli Umbanda Gününün əhəmiyyəti nədir?

Bu gün artıq uzun müddətdir ki, Umbanda praktikantları tərəfindən qeyd olunurdu, lakin bu günün federal gündəliyə rəsmiləşdirilməsi bir şey gətirdi.dinin tanınması və uzun müddət cəmiyyətin kənarında müalicə olunan Umbanda praktikləri arasında böyük bir qələbə olaraq görüldü. Bərabərlik və qardaşlığı təbliğ edən, həmişə yaxşılıq və xeyriyyəçilik edən Braziliya dini.

Umbandaya ilham verən dinlər

Umbanda, bir braziliyalı hindli tərəfindən Katolik yaradıcılığı vasitəsi ilə bir spiritist mərkəzdə elan edildi. İlk iclasında bir qara afrikalı birləşdirir və o anda Umbandanın təməli üçün vacib məqamları və Braziliyanın niyə bu dinin beşiyi olaraq seçildiyini başa düşmək mümkün oldu.

Umbandanın öz əsasları var, müstəqil və mənəviyyatla birləşdirilir. O, bir dinin qolu kimi doğulmayıb, bir neçəsinin bünövrəsini mənimsəmiş, bununla da Allahın bir olduğunu və birliyin möhkəmlənməsini göstərmişdir. Bu birlik katoliklik, ruhçuluq, millət kultu, şaman ayinləri, qaraçı ayinləri və digərləri arasında qurulmuşdur ki, bunu müşahidə etmək mümkündür.

Qanun Fərmanı 12.644

1941-ci ildə Caboclo das 7 encruzilhadas-ın ilk təzahüründən 33 il sonra Umbandanın ilk milli konqresi keçirildi. Bu qurultay dinlə bağlı bəzi məqamların müəyyənləşdirilməsi baxımından əhəmiyyətli olsa da, əsasən Milli Şuranın 1-ci İllik Qurultayına yol açmaq baxımından əhəmiyyətli idi.Umbanda Deliberative (CONDU) 1976-cı ildə keçirilib.

Bu konqresdə 15 noyabrın Milli Umbanda Günü olması qərara alınıb. Həmin günün tanınması üçün qanun 2012-ci ildə o vaxtkı prezident Milli Umbanda Gününü rəsmi edən 12.644 saylı Qanunu imzaladıqda gəldi.

Umbanda və Candomblé arasındakı fərqlər

Candomblé və ya Millət Kultu Umbandaya ən çox bilik və əsaslar bağışlayan dinlərdən biridir, bəlkə də ən mühüm ianələrdən biri Orixas idi. Umbanda, Afrikadan qullar tərəfindən gətirilən Oriksalara da sitayiş edən bir dindir, lakin adına baxmayaraq, tanrıların iki din üçün fərqli mənaları var.

Kandomblé Afro-Braziliya dinidir. Məqsəd, Afrika qaradərililərinin ənənələrini və təlimlərini qorumaq və ən azı eramızdan əvvəl 2000 il ərzində tətbiq edilmişdir. Candomblé-də heyvan qurbanı o icmanın üzvlərini Orixá ilə birlikdə qidalandırmaq üçün istifadə olunur, Umbanda bu praktikanı öz ayininə daxil etməmişdir.

Diqqət yetirilə bilən başqa bir fərq, başın qırxılması təcrübəsidir. mühitin yenidən doğulmasının simvolizmində edilir, Candomblé-də Umbanda üçün əsas olan kaboklo və preto Velho kimi qurumlar birləşdirilmir. Candomblé daxilindəki rollar yaxşı müəyyən edilmişdir, Umbanda isə heç bir məhdudiyyət yoxdur və bütün uşaqlar iştirak edə bilər.bütün təcrübələr.

Umbanda və Candomblé arasındakı fərqlər iki dinin mənşəyi və iş tərzi ilə müəyyən edilir. Umbanda, inkişaf təşkilatlarla terreiro təcrübələri ilə əlaqələndirilir. Candomblé-də baş verən əlaqə santo de santo və Orixá arasındakı əlaqənin gücləndirilməsidir. Oxşarlığı olan, lakin mənşəyinə və əsaslarına görə fərqli iki zəngin din.

Umbandanın Tarixi

Umbanda, ruhçular federasiyası daxilində Niterói bələdiyyəsində, katolik mühitinə daxil edilmiş braziliyalı Kaboklo tərəfindən anadan olub. bütün ruhların təzahür etmək üçün qəbul ediləcəyi yer dünyasında yeni din açılacaqdı.

Onun dediyi ifadə Umbandada milli olaraq tanınır: “Daha çox təkamül etdikcə öyrənəcəyik, bir o qədər az inkişaf etmişik. öyrədəcək, amma heç birimiz arxa çevirməyəcəyik.”.

Orikasları Afrika panteonundan idxal edərək, Katolik qurbangahı, Şamanik təcrübələri və öz varlıqları ilə Umbanda bütün bu illər ərzində böyüdü və inkişaf etdi, bir çox əsaslarını qoruyub saxlamaq və digərlərini daxil etmək. Umbanda, hər bir terreiroda unikal təcrübə təqdim edən, dini zənginləşdirən çoxluq gətirən canlı dindir.

Umbandanın tarixi dinin bütün mərkəzlərində qorunur və aşağıda siz onun əsl tarixi haqqında öyrənəcəksiniz. bu din din necəo anadan olub, onun mənşəyi və mənəvi istinadları nədir.

Umbanda necə anadan olub

15 noyabr 1908-ci ildə Rio-de-Janeyroda Niterói bələdiyyəsində Zelio Fernandino de Moraes ailəsində anadan olub. ortalıq ilə bağlı epizodlara görə onu Niterói Spiritist Federasiyasına aparır. Zelio bir neçə dəfə əyilib yaşlı adam kimi davranmağa başlamışdı, digər hallarda o, çətinliklə yataqdan qalxa bilmişdi və keşişin göstərişi ilə onlar həmin yerə getmişdilər.

Başlanğıcda. seansda, o, cəmi 17 yaşında olan oğlan ayağa qalxır, bağçaya gedir və güllə qayıdır, onu stolun üstünə qoyur və deyir: “bir gül əskik idi” bu bölmələr üçün adi hal deyildi, amma o, etiraz etmədən davam etdi və Zelioya orta ötürmə ilə keçməsi deyiləndə, o, Kaboklo ruhunu özündə cəmləşdirir, o vaxtlar bölmələrdə xoş qarşılanmayan ruhdur.

Sessiya rəhbərləri. sonra o ruhdan adının nə olduğunu və orada nə etdiyini soruşdu və kaboklo sakit, lakin qətiyyətlə cavab verdi: “Əgər mənim bir adıma ehtiyacım varsa, mənə Caboclo das 7 Encruzilhadas deyin, çünki heç bir yol bağlı deyil. mən. Mən astralın əmri ilə buradayam ki, bu cihaz vasitəsilə maddi müstəviyə gətiriləcək yeni bir din tapım.”

Onsuz da dinlər çox deyilmi sualına o, belə cavab verdi: “Bu dində bütün dinlər tətbiq etmək üçün özünü göstərmək istəyən ruhlarxeyriyyəçilik qəbul olunacaq, nə qədər təkamülləşmiş olsaq, öyrənəcəyik, bir o qədər az inkişaf etmişə öyrədəcəyik, lakin heç birinə arxa çevirməyəcəyik”.

Qeyd etmək lazımdır ki, Kaboklos və Pretos Velhosun birləşməsi, o gündən çox əvvəl mövcud idi, lakin bəzi dinlərdə özünü ifadə edənlər bu dinin ibadət etdiyi panteonun bir hissəsi olmadıqları üçün xor baxırdılar.

Bu günlərdə Zelionun evində bir çox insan yeni birləşmənin şahidi olmaq üçün toplandı. yeni din haqqında yeni məlumatlar gətirən o Caboclo və sonra daha çox əsasları təqdim edən Pai Antonio adlı bir Velho Pretonun təzahürü. Həmin gündən sonra ölkənin müxtəlif yerlərində eyni məqsədli oxşar nümayişlər baş verdi və beləliklə, Umbanda Braziliyanın milli ərazisində doğuldu.

Qulların kalundu

1685-ci ildə Kalundu qullar tərəfindən Afrika inancları arasında sinkretizmlə, yerli pajelança ilə tətbiq edilirdi, burada onlar katolik sinkretizmindən istifadə edirdilər. elita və kilsədən. Bu icma qulların boş vaxtlarında rəqs etdiyi və atabaku oynadığı batuque dairələri vasitəsilə meydana çıxdı.

Calundu iki qola, Kabula və Candomblé de Angola bölündü. Kabula, yerli Pajelança olan məzhəbində katolikliyi qorudu və Kardecist spiritizmi əlavə etdi. Digər zümrə öz rituallarını bir az daha işləyib hazırladıAfrika kultu ilə, lakin o zaman təqiblərdən qaçmaq üçün katolik sinkretizmini qorudu.

Kabula

Kabula Umbandadan əvvəlki bir kultdur, bəziləri tərəfindən Avo da Umbanda kimi tanınan bu, şamanizm, Avropa mədəniyyəti və dövrün qara mədəniyyətini birləşdirən ilk təşkil edilmiş ayin idi. . İlk qeydlər onun Salvadorda başlandığını, Espírito Santodan keçərək nəhayət Rio-de-Janeyroya çatdığını göstərir.

Kabulanın ritual quruluşunda bu gün Umbandada istifadə olunan bir çox söz tapmaq olar. Mahiyyət etibarı ilə Umbandaya o qədər də bənzəməyən bir kult olmasına baxmayaraq, onların ortaq nöqtələrini inkar etmək mümkün deyil. Umbanda hazırda mənşəyinin bu tərəfində bərpa prosesini yaşayır, çünki bu kultların məruz qaldığı təqiblər sayəsində özünü bu kultlardan ayırıb.

Cabula Bantu

Bu filial Espírito Santoda yaradılmış və yayılmışdır, Kabula təşəbbüskarlığı və qapalı xarakterinə görə çox təqiblərə məruz qalmış bir təriqətdir. kult və əsasən sosial inqilabi tərəfi olduğu üçün bu kultun qurucu liderləri məktəblərdə qaradərili uşaqları maliyyələşdirmək üçün maliyyə vəsaiti toplayırdılar və bu, dövrün ağ elitasını narahat edirdi.

Təqiblərə görə bu kult praktikantlarının evlərinə çəkildi və daha da bağlandı,onun cəmiyyət tərəfindən unudulmasına və tarixdən silinməsinə səbəb olur. Bununla belə, bu ənənə indi öz biliklərini yayan bəzi praktiklər ilə canlı olaraq qalır və bu kultun sönmədiyini və bu gün də sağ qaldığını göstərir.

Məşhur Macumba

Makumba adı onilliklər ərzində populyar təsəvvürlərə nüfuz edib, demək olar ki, həmişə alçaldıcı şəkildə əlaqələndirilir. Bu təsadüfən baş vermədi, Macumba sözünün bu "demonizasiyası" 19-cu əsrdə Rio-de-Janeyronun orta təbəqəsinə nüfuz edən irqi qərəzdən qaynaqlanır. XX. Saniyədə 19-cu əsrdə ordu orkestrinin Makumba alətində ifa edəcəyi partiyaları təbliğ edən qəzetlərə rast gəlmək mümkündür.

Bu reallığı nə dəyişdi? Sadə, qaradərili insanlar rəqsin enerjilərin boşaldılmasının əsas yolu olduğu dini məclislərində bu alətdən istifadə edirdilər və bu təzahürü həmin təzahürü görməyi qəbul etməyən dövrün elitaları pis gözlərlə görməyə başladılar. eyni qəzetlər Macumba sözünə qara sehr hissi verdi və bu məna şüurda və məşhur folklorda doğru olaraq qalır.

Makumba adlanan rituallar Rio-de-Janeyro torpaqlarında Kabulaların birləşməsi idi. Katoliklik, Spiritizm, Pajelança, Ərəb, Yəhudi və Qaraçı mədəniyyətlərini birləşdirən sehrli təcrübələrə sahib idi. Macumbas adlanan insanlar şənlik etmək, oynamaq və rəqs etmək xüsusiyyətinə sahib idilər.ritualında müqəddəs hesab edilərək yığılmış mənfi enerjilərin boşaldılması anıdır.

Umbanda ayinləri

Umbanda yeni heç nə icad etmədi, o, dünyanın müxtəlif qədim dinlərindən təcrübələri idxal etdi və öz vizyonunu və əsaslarını aid edərək, onları öz ritualına daxil etdi. Umbanda monoteist bir dindir, yəni tək Tanrıya inanır, umbanda içindəki orixalar Allahın amillərini təmsil edən tanrılardır, məsələn: İman, Sevgi, Bilik və s.

Seanslar Mediumships Umbanda daxilində Giras adlanır, bu seanslarda Orixanın tərifi baş verir, bu anda praktikantların qurbangaha hörmət şəklində ehtiram göstərdiyi “baş döymə” mərasimi keçirilir. Terreiros üçün ümumi olan başqa bir təcrübə siqaret çəkməkdir, burada kömür közlərində yandırılan otlar vasitəsilə ətrafı və insanları təmizləmək üçün tüstü yaranır.

Bütün tur musiqi vasitəsilə təriflər olan “oxulan nöqtələr”lə müşayiət olunur. və ya alətlə müşayiət olunmaya bilər (adətən atabaque) və ya sadəcə avuç içində ola bilər. Sehrli portalları açmaq və ya quruda olan bələdçini müəyyən etmək gücü ilə döşəməyə bəzi diaqramlar çəkilir ki, bu da “keçid nöqtələri” adlanır.

Umbanda müqəddəs övladlarının vəftiz mərasimi. də yer tutur və bələdçilər və Orixás üçün nəzərdə tutulan qurbanlar, bu təkliflər var