Koja su Budina učenja

Budina učenja su osnova budističke filozofije i odnose se na samospoznaju i percepciju pripadnosti cjelini. Postoje mnogi aspekti ove religije, ali učenja su uvijek zasnovana na Budi Gautami, također poznatom kao Šakjamuni.

U neravnopravnom društvu, Buda je bio indijski princ koji je napustio život bogatstva da bi razumio život njegovo kraljevstvo je toliko patilo i pomozi onima kojima je to bilo potrebno. Osetio je bol svog naroda u sebi i shvatio da je i on njegov, jer su zajedno činili celinu.

Tada je napustio zamak, obrijao kosu (simbol njegove visoke kaste) i prešao da hoda među svojima, dostigavši ​​tako prosvjetljenje. Otkrijte učenja ovog mudraca koji je živio među nama, kao što su tri istine i prakse, četiri plemenite istine, pet propisa i još mnogo toga.

Budino učenje za lakši život

Da bismo imali lakši život i oslobođen tolikih veza - fizičkih i emocionalnih - Buda uči da su oprost, strpljenje i mentalna kontrola fundamentalni.

Osim toga, treba obratiti pažnju na namjeru Riječju, tražite kraj mržnje kroz ljubav, radost u pobjedi onih oko vas i činjenje dobrih djela. Bolje razumite svako od ovih učenja.

Opraštanje: „Da biste sve razumjeli, potrebno jedestabilizovati. U ovoj fazi budista počinje da se približava prosvjetljenju.

Ono što se događa u ovoj fazi procesa evolucije je da um počinje bolje da razumije šta se dešava, jasnije i ispravnije. Jezik i radnja počinju da odražavaju ovu unutrašnju korekciju, odražavajući se u vašem trudu, pažnji, koncentraciji i životu.

Plemeniti osmostruki put

Prema budizmu, za postizanje prosvjetljenja i prestanak patnje, važno je slijediti plemeniti osmostruki put. Sastoji se od niza ponašanja i načina djelovanja u svijetu, koji vode do pravednosti i većeg razumijevanja nečijeg jedinstva sa Cjelinom.

Na ovaj način postaje lakše prekinuti patnju i živjeti svoj život potpunije i ispunjenije. Plemeniti osmostruki put pokazuje korak po korak kako doći do prosvjetljenja, čak i ako to nije tako lako kao što se u teoriji čini. Bolje razumite svaku od njih.

Samma Ditthi, ispravan vid

Pre svega, osnovno je znati i razumjeti četiri plemenite istine, kako bi se hodalo plemenitim osmostrukim putem, koji vodi do kraja pohlepe , mržnje i iluzije, kročeći tako čuvenim srednjim putem, uvijek u ravnoteži.

U međuvremenu, Vista Direita se bavi prepoznavanjem stvarnosti kakva ona zapravo jeste, bez iluzija, lažnih očekivanja ili filtera lične percepcije . Samo vidi šta stoji na putuko vi zaista jeste, bez toliko uplitanja vaših strahova, želja, uvjerenja i svih okvira koji mijenjaju smisao postojanja.

Samma Sankappo, Prava misao

Moći kročiti srednji put, takođe misao mora biti usklađena sa pravilima budizma. Na ovaj način je od suštinskog značaja imati veću kontrolu uma i raditi na prisutnosti u trenutku, pored svjesnog disanja.

Na ovaj način lakše je držati tok misli pod kontrolom, na taj način izbjegavajući sve vrste ogovaranja ili čak zlu volju prema drugome. Takođe pomaže da se ne želi činiti zlo, jer ono nastaje u razmišljanju, a zatim dalje govori i djeluje.

Samma Vaca, ispravan govor

Održavanje ispravnog govora je također važno da biste mogli ostati na srednjem putu i doći do Magge, odnosno kraja patnje. Ispravan govor sastoji se od razmišljanja prije nego što se izrazi, pokušaja izbjegavanja grubih ili klevetničkih riječi.

Osim toga, od suštinskog je značaja pokušati izbjeći laganje što je više moguće i pokušati imati konstruktivnije, pozitivnije i pomirljivi govor. Mnogi ljudi vole da se svađaju, čak i ako se radi samo o politici ili fudbalskom timu. Ovo samo hrani tijelo boli i odvodi ga sve dalje i dalje od srednjeg puta.

Samma Kammanta, Ispravna akcija

Prava akcija nadilazi djelovanje u skladu s vašim vrijednostima, uključujući djela kao što su brUništavanje vlastitog života tako što previše pijete i jedete, premalo spavate ili se opterećujete onim što ne biste trebali. Sve što ugrožava vaš kvalitet života i sreće ne smatra se ispravnim postupkom prema budizmu.

Takođe, osoba ne bi trebala uzimati za sebe ono što joj ranije nije ponuđeno, izbjegavajući pohlepu i zavist. Također treba održavati zdravo seksualno ponašanje za one koji su uključeni, što rezultira samo pozitivnim efektima i uvijek pod kontrolom.

Samma Ajuva, Ispravan život

Svima je potrebna sredstva za život i, prema budizmu, ovo ne može biti razlog za patnju i bol za druge ljude. Zato Budina učenja pokazuju da je od suštinskog značaja imati ispravan način života, kako bi se održala ravnoteža u Cjelini.

Na ovaj način, održavanje umjerenosti u vašem načinu života je fundamentalno, bez previše trošenja mnogo ili budite škrti, pomažući onima kojima je potrebna kad god je to moguće, ali bez nanošenja štete sebi. Također je važno održavati profesiju koja je u skladu sa vašim vrijednostima, odnosno koja nikome ne šteti.

Samma Vayama, Pravi napor

Ideja pravog napor je vezan za prilagođavanje radnje, ali sa odgovarajućim intenzitetom izvršenja. Drugim riječima, ulaganje ispravnih napora znači usmjeravanje vaše energije ka stvarima koje će doprinijeti vašem životu, fokusirajući se na ono što vam može pomoći darasti.

Da biste to učinili, morate ostaviti po strani stvari koje vas trenutno bole ili koje bi vam mogle naštetiti u budućnosti. Isto tako, morate uložiti više truda u aktivnosti koje će koristiti vama i onima oko vas, a koje vode do budućih korisnih stanja.

Samma Sati, Prava svijest

Sa toliko informacija, boja i pokreta dostupno da zadrži vašu pažnju na određenim tačkama, kao što je video ili proslijeđena poruka, postaje teže postići toliko potrebnu punu pažnju u svakodnevnim stvarima, kako se um navikava na ovaj intenzivan ritam.

Međutim, da biste mogli pronaći srednji put, biti prisutan u trenutku je fundamentalno, čak i ako ste zauzeti poslom ili slobodno vrijeme. Održavanje vašeg uma budnim i svjesnim onoga što se događa je fundamentalno, ostavljajući svoje tijelo, um i govor prema onome što vam je zaista potrebno.

Samma Samadhi, Ispravna koncentracija

Prava koncentracija se također naziva četvrtom džhanom i za postizanje joj je potreban naporan rad jer zahtijeva ovladavanje tijelom, umom, govorom i djelovanjem. Budina učenja pokazuju ovu Jhanu kao stanje nesreće ili blaženstva, cjelovitosti i pravednosti.

Postizanjem ispravne koncentracije, možete dovršiti plemeniti osmostruki put, prolazeći kroz četiri plemenite istine i stići doMagga. Na ovaj način moguće je biti bliže stanju prosvjetljenja, pomažući još više u karmi čovječanstva.

Pet pravila u Budinim učenjima

Kao i svaka religija, Budizam se računa sa osnovnim pravilima koja se moraju poštovati s pravom. Ukupno ih ima samo pet, ali pokrivaju važna područja života. Budina pravila su "Ne ubij", "Ne kradi", "Ne zloupotrebljavaj seks" i "Ne konzumiraj drogu ili alkohol". U nastavku razumite razlog za svaki od njih.

Ne ubijte

Moguće je da svaka religija, filozofija ili doktrina uzimaju ovaj zakon u obzir. Budino učenje ide malo dalje od drugih tradicija, jer kada kaže ne ubij – jer si dio cjeline i takvim činom nanosiš sebi štetu – on govori i o životinjama, kao što su piletina, vol ili čak i mrav.

Ne kradi

Ako ne želiš ono što pripada drugima i zadovoljan si svojim postignućima, već si na dobrom putu. Ali ipak, budizam naglašava ideju da se ne treba krasti, čak i ako je to nečije mjesto u redu, plod nečijeg intelektualnog ili fizičkog napora, pa čak ni predmeti.

Ne zloupotrebljavajte seks

Seks je apsolutno prirodan i vrlo dobro viđen u budizmu, međutim to je i dalje razmjena energije i svaki višak se pažljivo vidi u Budinim učenjima. Stoga je važno održavati seksualni čin zdravimi kao dopuna vašem životu, a ne kao fokus odnosa.

Ne konzumirajte droge ili alkohol

Održavajte svoj um aktivnim i uvijek u punoći, posmatranje sadašnjeg trenutka je od suštinskog značaja za postizanje dostići Magga, odnosno kraj patnje. S druge strane, upotreba narkotika – bilo legaliziranih ili ne – mijenja funkcionisanje mozga i stoga se njihova upotreba ne preporučuje u budizmu.

Kako Budina učenja mogu usmjeriti naš um ka dobru?

Svaku osobu formira niz međusobno zavisnih faktora, kao što su odgoj, trenutni moral, genetika i još mnogo toga. Međutim, u svakom je umu da se male i velike promjene dešavaju, kako nas oblikuju naše misli, rezultat ove mješavine. Kao posljedica toga, u umu se rađaju, razvijaju i manifestiraju postignuća.

Ako naučite usmjeriti svoj um ka nečemu dobrom, učinite da vaše misli, riječi i djela poprime oblik očekivanog promijenite, tada ćete moći lakše ostvariti svoje snove ili čak prosvjetljenje. Za to, Budina učenja mogu mnogo pomoći, jer pokazuju način na koji možete kontrolirati svoje razmišljanje i oblikovati svoj život na srednjoj stazi.

Ako si u stanju oprostiti, to je zato što razumiješ da su zlo, dobro, bol i radost drugog također tvoji. Stoga je opraštanje fundamentalno za rast, ublažavanje boli i prosvjetljenje. Uostalom, da bi se došlo do ovog stanja, potrebno je jasno razumjeti cjelinu i za to je potrebno sve oprostiti.

Shvatite da opraštanje nije sinonim za dopuštanje sebi da budete ponovo povrijeđeni, već razumijevanje da drugi (ili čak i vi, kada se povrijedite), još uvijek je u procesu prosvjetljenja – kao i sve ostalo. Na taj način, ako ne možete pomoći, a da ne povrijedite sebe, samo oprostite i udaljite se od situacije, dajući sve od sebe da stvorite veću ravnotežu u Sanghi, u cjelini.

Strpljenje: “Bokal puni kap po kap ”

Jedno od najvažnijih Budinih učenja je potreba za podsticanjem strpljenja. Baš kao što se vrč puni kap po kap, sve vaše potrebe (fizičke, mentalne i duhovne) će biti zadovoljene, u pravo vrijeme i uz pravi trud.

Drugim riječima, ne morate trčite, jer sve ima svoje vrijeme i zavisi ne samo od vas, već i od cijele garniture koja vas okružuje. Na kraju krajeva, vi ste dio Cjeline i rast svakog pojedinca je njegov vlastiti rast. Samo dajte sve od sebe sa onim što imate i pomozite onima koji su vam bliski u svom procesu.

Kontrola uma: “Misli ne bi trebalo da dominiraju nama”

Prepustite umulabav, slobodan za bilo kakvu prisutnu misao ili energiju je čak neodgovoran. Morate biti svjesni onoga što mislite, razumjeti porijeklo ove ideje i postupati mudro, uvijek vođeni najboljim izborom za svakoga.

Utišati um je gotovo nemoguće, ali možete imati kontrolu nad kojim mislima će hraniti i koje će mu nedostajati ako se zalijepi za njih. Na taj način ne samo da gube snagu, već i njihov proces kontrole misli postaje intenzivniji.

Namjera riječi: “Bolja od hiljadu praznih riječi je ona koja donosi mir”

Mnogi ljudi su izuzetno govorni i troše puno energije na isprazni govor – osjećaja, namjere ili istine. Prema Budinom učenju, bolja od hiljadu praznih riječi je ona koja donosi mir. S pravom namjerom, dovoljna je samo riječ da se pomogne onima kojima je pomoć potrebna.

Ne radi se o tome da ćete bezbrižno prestati pričati, već obratite pažnju na ono što govorite i prije svega na kako ti to kažeš, jer je to bitno da se izbjegnu problemi, a samim tim očuva mir. Mudro biranje riječi i pokušaj da se posveti dužna pažnja njihovom značenju dio je putovanja ka prosvjetljenju.

Mržnja se ne treba boriti mržnjom, ona prestaje kroz ljubav

Jedan od Budinih najvažnijih važna učenja su nakratko zanemarena u danimadanas. U društvu koje je sve više polarizirano većim silama, ljudi moraju shvatiti da se protiv mržnje ne bori mržnja, već ljubav.

Što manje hranite negativnim stavovima, bilo da se radi o eksplicitnoj mržnji ili pasivno-agresivnom, to je brže cijeli postiže prosvetljenje. Ne radi se o slijepom prihvatanju, već o razumijevanju ograničenja i patnje drugoga i s tim, smirenom ponašanju i odabiru riječi nabijenih smislom i mirom, kroz ljubav.

Radost za pobjedu drugih ljudi

Jedna od velikih životnih radosti je vidjeti voljene osobe kako ostvaruju svoje snove ili čak žive svoje male pobjede. Buda je već učio da je radosno zadovoljstvo onih oko vas plemenito, još više kada su u pitanju ljudi koji nisu nužno dio vašeg ciklusa.

Slično, zavist, ljutnja i druga povezana osjećanja su izuzetno štetne - i za vas i za druge - jer ne dovode do rasta Cjeline. Osim toga, one vas sprečavaju da uživate u jednoj od dobrih stvari u životu, radosti zbog pobjede drugih.

Praksa dobrih djela

Činjenje dobrih djela je osnova svakog religija koja zapravo traži "religare", što je, dakle, jedno od Budinih učenja za lakši život. Pomaganje drugima ne samo da čini da se druga osoba osjeća bolje, već i osoba koja čini isto.pa.

A činjenje dobrih djela može se dogoditi na mnogo načina, ne samo donacijama, finansijskom pomoći i slično, već uglavnom riječima i gestovima. Također, dobročinstvo treba započeti kod kuće, poštujući i pomažući voljenima u njihovim vlastitim razvojnim procesima.

Tri univerzalne istine u budizmu

Postoje tri univerzalne istine koje se propovijedaju u budizmu, koje proizlaze iz iz učenja Gautame Bude: Karma – takođe poznata kao zakon akcije i reakcije; Dharma – koja su Budina učenja; i Samsara – taj stalni tok rasta i testiranja, koji vodi do prosvjetljenja. Shvatite dublje ove tri Budine istine.

Karma

Teorija kauzalnosti u budizmu je malo složenija nego u drugim doktrinama. U početku se bavi posljedicama vaših postupaka, gdje se ono što je učinjeno uvijek vraća, bilo dobro ili loše. Međutim, budući da Budina učenja tretiraju osobu kao međuzavisnog člana Cjeline, onda Karma također slijedi ovo pravilo.

To jest, zlo i dobro koje čini čovječanstvo u cjelini, utiču na vašu ličnu karmu, poput ono što radite utiče na kolektivnu karmu. Postoji čak i jaka veza s karmom predaka i plaćanjem dugova naslijeđenih od prethodnih generacija.

Dharma

Dharma je skup etičkih propisa budizma. NasBudinih učenja, naučićete niz radnji, misli i riječi – odnosno načina ponašanja u stvarnosti – koji pomažu u procesu traženja prosvjetljenja.

Također poznat kao jedan od tri dragulja budizma, Dharma se sastoji od Sutra (budinog učenja), Vinaya (kodeksi discipline monaha) i Abhi-dharma (rasprave o Darmama, koje vode mudraci koji su došli nakon Bude).

Samsara

"Ništa nije fiksno i sve je u pokretu". Ovo je jedna od istina koje propovijeda Budino učenje. Kako patnja počinje, ona se završava kada neko uspe da hoda srednjim putem sa većom kontrolom nad umom.

Samsara je niz promena kroz koje prolazimo u životu, kao točak koji nikada ne staje, osim ako ne dođete do prosvetljenja , koji se naziva i Nirvana.

Tri budističke prakse

Postoje i tri budističke prakse koje vode do prosvjetljenja. Kroz Budino učenje se pronalazi Sila, takođe poznata kao vrlina; Samadhi, ili mentalni razvoj i koncentracija; izvan Prajne, shvaćene kao mudrost ili prosvetljenje. U nastavku otkrijte idealne prakse prema budizmu.

Sila

Jedna od tri prakse budizma je Sila, koja odgovara dobrom ponašanju u odnosima, mislima, riječima i postupcima. To utiče na trenutni moralni okvir i djeluje u svim slojevima života.osobe, kao važno oruđe za učenje i stalni rast.

Postoje dva Silina najvažnija principa: jednakost, koja tretira sva živa bića kao jednaka – uključujući i onog malog žohara ili mrava na stolu; i reciprocitet, koji je u skladu s kršćanskom maksimom da radite drugima ono što biste željeli da drugi čine vama.

Samadhi

Praksa Samadhija se fokusira na razvoj vašeg mentalnog kapaciteta, bilo kroz učenje ili meditaciju. Tako će biti moguće imati više koncentracije i pronaći put do mudrosti, a time i do prosvjetljenja.

Sa snažnim umom, kontroliranim i fokusiranim na sadašnjost, lakše je održavati pravilno ponašanje u životu i ostvarite svoje ciljeve. Na taj način također vodi do veće slobode i razvoja, stvarajući vrli ciklus rasta i dobrog djelovanja.

Prajna

Ako uspijete održati dvije od tri prakse budizma, automatski ćete imati i treću. Prajna ima više razlučivanja kada razmišlja, govori ili djeluje, uvijek koristeći mudrost i svjesnost u sadašnjem trenutku.

Na ovaj način, može se reći da je Prajna rezultat kombinacije između Sila i Samadhija, ujedinjujući vrlina i dobro djelovanje za mentalni razvoj, stvarajući tako mudrost. Sa ovog spoja se može postići prosvjetljenje, što je osovina budizma.

Četiriplemenite istine

Sistem vjerovanja budizma ima četiri plemenite istine, koje su u osnovi praksi, naime Dukkha – vjerovanje da patnja zaista postoji; Samudaya – razumijevanje razloga patnje; Nirodha – vjerovanje da postoji kraj patnji; i Magga, prevedeno kao put do tog cilja.

Pogledajte u detalje sljedeće četiri plemenite istine.

Dukkha - Plemenita istina o patnji (patnja postoji)

budizam ne zanemaruje patnju niti je doživljava kao nešto dobro što će okajati grijehe, već smatra da je to samo stvar akcije i reakcije i da, postoji. Budino učenje je vrlo jasno o tome, jer je porijeklo religije povezano sa Siddhartha Gautaminom percepcijom patnje u njegovom kraljevstvu.

Plemenita istina o patnji objašnjava da će se to neizbježno dogoditi, jer je zakon karme ispravno, ali ne treba ostati u pomirenju, već učiti iz bola i tražiti mudrost. Za ovo je bitno razumjeti njegovo porijeklo i kako postupiti da izbjegnemo patnju u budućnosti. Nadalje, sama nestalnost dovodi do patnje, jer nije moguće održati blažena stanja za željeno vrijeme.

Samudaya - Plemenita istina o poreklu patnje (Postoji razlog)

Ne samo da je patnja ispravna, prema Budinim učenjima, većpostoji i razlog zašto se to dešava. Plemenita Istina o poreklu patnje bavi se ovom nepostojanošću, kako u stvarima koje bi neko želeo da zadrži, tako i u onima koje danas ima i ne zna da li će se nastaviti, ili u onima koje bi volim imati.

Osim toga, uzrok patnje može biti povezan sa željom, pohlepom i slično, a može biti povezan i sa složenijim osjećajima, kao što je biti nešto ili postojati na određeni način , kao i da ne postoji ili postoji.

Nirodha - Plemenita istina o prestanku patnje (postoji kraj)

Kako patnja nastupa, tako se i završava – ovo je plemenita istina o prestanku patnje, što je jedna od četiri plemenite istine budizma. Ova istina pokazuje da kada je patnja gotova, nema nikakvih ostataka ili tragova od nje, ostaju samo sloboda i nezavisnost.

Drugim riječima, Nirodha prekida Dukku, prešavši Samudayu, s ciljem da dođe do Samudaye. Magga . One su, u stvarnosti, istine vezane za evoluciju duše kao dijela Cjeline, jer će ta sloboda postojati samo kada su sva bića slobodna.

Magga - Plemenita istina puta koji vodi do kraja patnje

Magga je kraj ciklusa patnje, prema Budinom učenju. Plemenita je istina puta koja vodi do kraja senzacija koje se raspadaju, dekonstruiraju ili