Ko je orixá Obaluaê?

Orixá Obalauê je jedan od sedam glavnih orixa afro-brazilskih religija Umbanda i Candomblé i smatra se božanstvom zdravlja i iscjeljenja. On može biti poznat i kao Xapanã, Omolu, Obaluaiê ili Omulu.

S obzirom na katoličke korijene, postoji sinkretizam Obalauaiêa sa São Lázarom i Omulua sa São Roqueom. Ovo božanstvo se smatra najstrašnijim od svih, jer ima kontrolu nad vatrom, zemljom i smrću, jer može pokrenuti epidemiju ili zaustaviti bilo koju bolest koja nekoga pogađa.

Stoga, orixá je taj koji vidi sve, vidi i najsitnije detalje iz života ljudi, i ništa mu se ne može sakriti. Osim toga, posreduje između duhovnog i fizičkog svijeta, dokazujući da je sve premostivo, dokle god želite živjeti.

U ovom članku ćemo pokazati glavne aspekte ove orixáe, tako visoko cijenjene u religije afričkog porijekla.. Pratite dalje!

Saznajte više o Obaluaê

Obaluaê je važno božanstvo koje nosi zanimljivu povijest i ima posebne karakteristike, koje su ga učinile fokusom mnogih naučnih studija i centralnih tema doktorskih teza sa renomiranih univerziteta. Da biste saznali više o njegovoj istoriji, karakteristikama i moćima, nastavite čitati!

Poreklo i istorija

Orixá Obaluaê ima dugu istorijusve što joj se vraća.

Obaluaê u drugim kulturama

Obaluaê može biti poznat kao Xapanã, unutar drugih afro-brazilskih religija, kao što su Babaçue, Quimbanda i Encantaria. U tom kontekstu, Xapanã bi bio gerilac kojeg se jako plaši, također povezan s velikim boginjama i oni koji su se usudili da ga izazovu napuštali bi bitke koje je nosila kuga ili ih je ubila.

Xapanã se obožava u gotovo svim afro-brazilskim religije i on se u svim njima vidi kao bog iscjeljenja i bolesti, koji može odrediti stanje dobrobiti osobe, prema njegovom ponašanju i zaslugama.

U svim ovim religijama , slika Xapanãa je jedan klasični slamnati odjevni predmet s obale, koji ima pokrivač od vrha glave do stopala. Prisutne su i školjke kaurija i perle koje doprinose distribuciji pozitivne energije bolesnima kojima je potrebno izlječenje.

Na taj način Xapanã razgrađuje naboje negativne energije i pogoduje dobrom oporavku, smatra se duhovnim doktorom među oriksama. Međutim, glavna bolest koju liječi bile bi bolesti koje pogađaju kožu, budući da je imao boginje u prošlosti i znajući koliko to može biti patnja za one koji ih nose.

Kvalitete Obaluaêa

Kvalitete sveca smatraju se izvedenicama koje donose veću specifičnost orixá. Svaki kvalitet Obaluaê predstavljaneke razlike, u odnosu na glavnu kategorizaciju, čineći svaku derivaciju još jedinstvenijom, bilo zbog porijekla, bratstva, blizine drugim entitetima ili zbog čega se hrani. Pratite ih sve u nastavku!

Afoman

Afoman je entitet iz Obaluaêa koji nosi žutu i crnu, posebno tradicionalne boje crvenu, bijelu i crnu, a u svojoj odjeći ima vrećicu i dvije torbe. Blizu je Ogun, Exú, Oxumaré i Oyá i zakopava tijela namijenjena za njega u jamama napravljenim od Intota.

Vreće se smatraju mjestima gdje su bolesti i on ima vlast nad svim biljkama penjačicama i njihovim rastom.

Agòrò

Agòrò je kvaliteta Obaluaê koja nosi samo bijelo i ima više detalja u slami (rese, zvane biokô) na rubu aze (suknje).

Akavan

Za izgled Akavana, kvaliteta Obaluaêa, njegova odjeća je žigosana. On je veoma blizu orixá Oyá i hoda sa Iansãom.

Ajágùnsí

Kvalitet Ajágùnsí, orixá Obaluaê, približava Ewà, Oxumaré, koji se smatra bratom Obaluaê, i Nanã , koji bi navodno napustio orixá da bi umro na otvorenom, zbog svojih rana.

Azoani

Azoani, kvaliteta Obaluaê, ima veliku naklonost prema odjeći koja sadrži crvenu slamu. Vrlo veselog duha, on gaji velike simpatije prema Iroko, Oxumaréu, Iemanjái, Iansãu iOyá.

Azonsu

Takođe poznat kao Ajunsun, Azonsu je veliki navijač svojih prijatelja Oxumaréa, Oxuna i Oxaláa. Ova kvaliteta Obaluaê voli da nosi sve boje koje su komponente orixá: crvenu, crnu i bijelu.

Osim toga, smatra se ekstrovertnim i rukuje kopljem. Možda ima metalnu narukvicu na lijevoj nozi i on žarko obožava zemlju.

Jagun Àgbá

Nema velike razlike u odnosu na orishu Obaluaê i njegov kvalitet Jagun Àgbá u smislu odjeća. Međutim, on je bliži Oxalufanu i Iemanjái.

Jagun Ajòjí

Kvalitet Jagun Ajòjí se ne razlikuje mnogo od Obaluaêa u pogledu tradicionalnog odijevanja, ali ima veću naklonost prema Ogunu, Oxaquian. i Exú. Osim toga, poznat je i kao Sejí, samo.

Jagun Arawe

Povezan sa tradicionalnim odjevnim predmetima orixá Obaluaê, kvalitet Jagun Arawe ima veliku blizinu entiteta Iansã, Oyá i Oxaguian.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà se također može zvati Topodun. On je u neposrednoj blizini Obá, Airá i Oxaguian. Osim toga, nosi tradicionalnu odjeću Obaluaê.

Jagun Itunbé

Takođe poznat kao Ajagun, kvaliteta Jagun Itunbé ima posebnost: on jedini jede puževe (Igbin) među the orixás. S druge strane, ne jede crni grah.

Osim toga, vrlo je blizak sa Oxaguianom, Ayráom i Oxalufanom. Zato što si mladratnik, rukuje svojim kopljem zvanim Okó.

Jagun Odé

Poznat kao Ipòpò, Jagun Odé voli Inlè, Ogun, Logun i Oxaguian. Ovaj entitet Obaluaê koristi biokô, neku vrstu resa na svojoj azé (suknji), kao i druge kvalitete, kao što je Agòrò.

Kako su djeca Obaluaêa

The takozvana deca Obaluaêa imaju karakteristike vrlo slične profilu njihovog oca, orixá bolesti i isceljenja. Kao što ćemo vidjeti u nastavku, lice, ponašanje i držanje uvijek se odnose na to šta je otac i kako se ponaša pred drugim orixáma. Kako poznata izreka kaže: "Voće ne pada daleko od drveta". Pogledajte u nastavku!

Perfekcionisti

Posvećenost je jača strana djece Obaluaêa, dovodeći aktivnosti koje razvijaju do nivoa perfekcionizma. Međutim, ovi nivoi perfekcionizma mogu postati nezdravi i pretvoriti se u neumoran pritisak na sebe da budu bolji, čak i ako već rade na svom maksimalnom nivou posvećenosti.

Velikodušni

Baš kao i njihovi oca Obaluaêa, njegova djeca su izuzetno velikodušna i nastoje pomoći onima kojima je potrebna na bilo koji način. Daju se do maksimuma, pa čak i žrtvuju za dobro drugih ili onih koje vole.

Kada se uzdignu u profesiju u oblasti zdravlja, postaju izuzetno omiljeni pacijentima, jer pružaju maksimum njega iposvećenost bolesnima.

Posvećeno

Djeca Obaluaêa su izuzetno posvećena onome što su naumili, majstorski izvodeći aktivnosti. Oni su otporni i strpljivi ljudi, jer uvijek sve odrade do kraja i sa velikim oprezom. Osim toga, nikada ne odustaju od onoga za čim čeznu, čak i ako je potrebna vječnost da dođu do kraja.

Novac sam po sebi ne donosi ispunjenje djeci Obaluaêa, potrebno je pružiti značajnu pomoć drugima . Djeca ove orixá obično se osjećaju vrlo ispunjeno u zdravstvenim profesijama, kao što su medicina, stomatologija i medicinske sestre, u volonterskom radu u humanitarnoj pomoći ili čak u naučnoj oblasti, tako da mogu dati doprinos društvu.

Oni su. su ljudi koji, iako imaju osobine koje nisu pogodne za socijalizaciju, trebaju veliki krug bliskih prijatelja. Introspekcija i sramežljivost su već dio vašeg života i postojanje prijatelja je neophodno da bi postojao balans, pogodujući komunikaciji, razvoju ili otkrivanju osjećaja i povećanju produktivnosti.

Dakle, prijateljstva također mogu biti protuteža karakterističan za depresiju i pesimizam s kojima se suočavaju Obaluaêova djeca, izbjegavajući samoubilačke ideje.

Krhki izgled

Izreka "voće ne pada daleko od drveta" nikada nije imala toliko smisla, jer djeca Obaluaêa imaju aizgled koji odaje krhkost, koju karakteriše dalek pogled i mogućnost zakrivljenosti držanja.

Kao i njihov otac, veoma su pažljivi i zabrinuti za druge, zbog svoje empatije, a imaju izgled koji ponekad, može biti depresivno, zbog neke bolesti ili bolesti. Ovo može implicirati aspekt fizičke tuge, koja krije ekstremnu osjetljivost velike inteligencije.

Stidljiva i introspektivna

Poput Obaluaêa, vaša djeca su sramežljiva, suzdržana i trebaju trenutke nasamo za razmišljanje o sveta i sebe. Ponekad ova stidljivost može prenijeti osjećaj misterije i mudrosti, što je, u stvari, istina. Djeca Obaluaêa su studiozna, veliki mislioci, dobro poznaju sebe i mirna.

Generalno, oni su ozbiljni i zatvoreni ljudi, čak i ako imaju veliki krug prijatelja. Oni vrlo dobro znaju kako sakriti svoje slabosti i pokazati samo malo svoje stvarne ličnosti svijetu, što otežava dubinu saznanja šta dijete Obaluaê misli i osjeća.

Oni su dio tip osobe koja ćuti mnogo puta sedmično, kako bi u sebi pronašla odgovore za ono što traži u vanjskom svijetu. Introvertirani su i uranjaju u svoja čitanja i studije, što im može omogućiti i uspješnu karijeru u oblasti humanističkih nauka, uprofesije kao što su istraživači, naučnici, nastavnici i pisci.

Budući da su uvijek u introspekciji i zatvoreni u odnosu na vanjski svijet, mogu imati poteškoća u odnosima. Ovo je odraz kompleksnosti koju moraju da pokažu, jer imaju tendenciju da sve zadrže za sebe. Kada su zaljubljeni, zaljubljeni ili u vezi s nekim, izuzetno su iskreni i slatki, dajući dokaz odanosti i odanosti u svakom trenutku.

Glavni oblik afektivne demonstracije, čak i tako, dešava se u objektivnom na način, jer uvijek pokušavaju riješiti probleme za partnera i ne traže iznenađenja, poklone ili ljubavne izjave.

Pesimisti

Pesimizam je karakteristika koja se može povezati s depresivnim osjećajem o sebi i o svom trenutnom stanju. Djeca Obaluaêa su nesigurna, uplašena i neodlučna, ne riskiraju i imaju depresivne sklonosti.

Iako su slatki, mirni i otporni ljudi, vrlo su mrzovoljni. Budući da su naslijedili genijalnost svog oca Obaluaêa, negativni su i žale se na sve, vole da šefuju i obeshrabruju optimiste, govoreći svoje frustracije i tugu. Međutim, kada se zaljube, zavole ili jednostavno imaju veliku naklonost prema nekome, vole da udovolje i od velike su pomoći.

Pesimistički osjećaj ponekad proždire sina te orixáe datačka predstavljanja agresivnog ili samozatajnog ponašanja, sa samoubilačkim idejama i mazohističkim stavovima.

Čak i ako pokazuju veliku usredotočenost, praktičnost, ozbiljnost, smirenost, lakoću i otpornost, oni su ljudi s velikom nijansom temperamenta , što ih uvijek čini sklonim razvoju bolesti. vole pretjerivanje i dramu i imaju tendenciju da imaju psihosomatske bolesti, direktno povezane s depresivnim i bipolarnim ponašanjem.

Kako se odnositi prema Obaluaê

Postoji mnogo načina da se povežete s jednim orixáom. Zatim shvatite glavne načine da pridobite simpatije Obaluaêa i tražite njegov blagoslov!

Dan i broj Obaluaêa

Dan u sedmici koji se šalje orixá Obaluaê je ponedjeljak. Pored toga, 16. avgust je godišnji datum komemoracije za entitet i njegov broj je 13.

Boje Obaluaê

Glavne boje koje se odnose na orixá Obaluaê su crvena, crna i bijela. On koristi ove boje u svojoj odjeći iu nekim kvalitetima.

Simboli Obaluaê

Glavni simbol koji identificira Obaluaê je Sasará, ili Xaxará, koji je uređaj napravljen od slame i čarobnog sjemena pletena u obliku cijevi. Prema pričama, kaže se da u sebi sadrži neotkrivene tajne.

Bilje i lišće Obaluaêa

Kao orixá direktno povezana s medicinom, Obaluaê koristi većinu biljaka ilišće koje se koristi u afro-brazilskim religijama. Glavni listovi povezani sa ovom orixáom su: list omulua (pasji cimet), pariparoba, ricinus i cambará. Često se preporučuje konzumiranje čaja kod kuće ili čak izvođenje kupki za pročišćavanje.

Ples Obaluaê

Tradicionalni ples Obaluaê se zove Onipajé, u kojem se pjevaju svete pjesme uz zvuke atabaque i entitet se kreću ambivalentno, lijevo i desno, predstavljajući svjetlost i tamu, iscjeljenje i bolesti, smrt i život.

Obaluaê Odjeća

Orixá Obaluaê može predstaviti odjeću u nijansama crvene, crno-bijelo, prekriveno filom (gornji dio) i azčom (donji dio) od slame. Neki od njegovih kvaliteta koriste te iste boje.

Festival Obaluaê

Festival u čast orixá Obaluaê se zove Obalujé i održava se svake godine. Hrana se servira na strunjačama i u listovima ricinusovog pasulja. Svi orixás su prisutni, sa izuzetkom Xangôa i Oyáa, koji otvara ritual, čisteći prostoriju kako bi stavili prostirku na koju će biti postavljena hrana.

Ovaj ritual je neophodan za cijeli terreiro, za produžite život i budite zdravi među učesnicima koji posjećuju mjesto. Za ovaj ritual pripremljeno je najmanje 9 delicija koje su vezane zakarakteristike orixása. Osim toga, list ricinusovog pasulja je veoma otrovan i simbolizira prevladavanje smrti, serviranje hrane.

Pozdrav Obaluaê

Pozdrav koji se koristi za orixá Obaluaê je “Atotô Obaluaê” , što znači “tišina za velikog Kralja Zemlje”.

Molitva Obaluaê

Orixá Obaluaê ima svoju molitvu, koja se sastoji od sljedećeg citata:

" Zdravo Gospode,Kralj Zemlje!Doktore Umbanda,Gospodaru leka svih bolesti tela i duše.Oče bogatstva i sreće.U tebi polažem svoj bol i gorčinu,moleći te za blagoslov zdravlja,mira i prosperitet.

Neka Tvoj Blagoslov paralizira svaku negativnost koja ima namjeru da moj život i moje putovanje učini bolesnim. Ljubljeni Oče, molim Te da posiješ u mene Seme Pravog Života, tako da se ponašam kao čedo BOŽJE i shvati Božansko prisustvo u sebi i u mojim bližnjima.

Molim za tvoju iscjeliteljsku podršku, oče moj Omolu, izliječi moje duhovne bolesti koje sprečavaju moja evolucija. Ti koji si pomoćnik duhova palih u tamu neznanja, podrži me i vodi me svojim snažnim rukama kao zaštitnik života.

Gospodaru zemlje, blagoslovi zemlju po kojoj hodam i podrži me da hodam prave staze i blistave u Kreaciji. Iscijeli me od moje sebičnosti, taštine, neznanja, ljutnje, moje tuge i tuge i pomozi mi da imampatnje, zbog bolesti koje su ostavile užasne ožiljke na njegovom tijelu tokom cijelog života. Brat Oxumaréa, sina Nanãa i Oxalá, rođen je s komplikacijama karakterističnim za velike boginje, zbog svađe koju su njegovi roditelji imali tokom trudnoće.

Njegova građa, kada se rodio, bila je toliko odbojna da je Nanã napustio njega Obaluaê kraj mora da umre. Nešto kasnije, Iemanjá je pronašao Obaluaêa sav deformiran od mora, u žalosnoj situaciji da ga rakovi živog pojedu, i odlučio ga usvojiti, učeći ga kako liječiti zla i imati sažaljenja za bolesne.

Obaluaê , kao rezultat sve te istorije u detinjstvu, odrastao je povučen i stideći se svog tela, obeležen ožiljcima prošlosti, što se odrazilo na njegovu teškoću u socijalizaciji. Što se tiče odeće, postoje dve priče: jedna ukazuje na to da je svoju slamnatu odeću napravio sam Obaluaê, a druga kaže da je Ogun napravio kapuljač od slame kako bi podstakao socijalizaciju orixáe.

Dakle, prva priča kaže da Sam Obaluaê, umoran od svog bolesnog izgleda, otišao je u žbun i napravio odjeću od slame koja ga je u potpunosti pokrivala, ostavljajući samo njegove ruke i noge djelomično otkrivene.

Drugi istorijski aspekt kaže da je za vrijeme praznika sv. božanstava, Ogun je primijetio odsustvo Obaluaêa, koji je jednom prisustvovao, čak i akoviše suosjećanja, radosti, samopouzdanja, vjere, ljubavi, tolerancije, strpljenja kako bih živio u skladu sa onima oko sebe.

Pokrij moj dom i dom članova porodice svojim zaštitnim plaštom i izliječi sve materijalne bolesti i koji ih okružuju.

Učini me sinom dobre volje i spremnosti da trijumfujem u borbi za opstanak i duhovnu evoluciju. Učini me dostojnim da svakog dana zaslužujem tvoje blagoslove svjetla i milosti. Atotô, moj Oče!"

Ponuda Obaluaê

Moguće je davati ponude orixásima, zahvaliti im se, počastiti ih ili ih zamoliti. Saznajte kako počastiti i molimo našeg dragog Obaluaêa da

Kada to učiniti?

Kad god vam je potreban blagoslov u vezi sa svojim zdravljem, zdravljem vaše porodice ili lijekom za bolest, dajte ponudu do orixá Obaluaê. učinite to u ponedjeljak, koji je vaš dan u sedmici.

Sastojci

Da biste ponudili Obaluaê, trebat će vam:

1. slama ili pruća;

2. Zrna kokica (koristite mjeru od šalice i pol svježeg sira);

3. Maslinovo ulje;

4. Kokice aparat za pečenje kokica;

5. Zreli kokos narezan na trakice;

6. Čisti med;

7. Bijela svijeća od 7 dana.

Način pripreme

Na početku svoje ponude Obaluaêu prvo iskočite kokiceu velikom loncu, ili u dva koraka u malom loncu, sa dve kašike maslinovog ulja i stavite u pletenu korpu. Stavite kriške kokosa na kokice, nakon što se ohlade, i sve prelijte medom (dovoljno je 4 do 5 kašika).

Zatim odaberite mirno mjesto u svojoj kući da stavite sastavljenu korpu a pored nje stavite upaljenu 7-dnevnu svijeću. Nemojte zaboraviti da mentalizirate ono što želite tokom izgradnje ponude i da izgovorite svoje molitve na kraju.

Obaluaê je orixá iscjeljenja u svim njegovim aspektima!

Kao što smo do sada vidjeli, Obaluaê je orixá sa svojom složenošću, budući da se odnosi na život i smrt, svjetlo i tamu, bolest i zdravlje. To je entitet pun istorije, što se ogleda u njegovom trenutnom ponašanju među orišama i pred njegovom decom i vernicima koji traže njegov blagoslov.

Obaluaê se brine o fizičkom i duhovnom izlečenju onih koje smatra dostojnim njegovu pomoć, kao rezultat njegovih dobrih djela i karaktera. Njegova djeca nikada neće biti napuštena i mogu reproducirati karakteristike oca, bilo pozitivne ili negativne.

Međutim, on je orixá od najveće važnosti u afro-brazilskim religijama, jer pazi na zdravlje onih koji pohađaju terreiro. Od kojeg se svi plaše, Obaluaê je sama bolest i lijek u istoj osobi, koja ima veliku empatiju, posebno za siromašne.bolesna, pošto sam već iz prve ruke poznavao čireve velikih boginja.

Sada kada znate više o ovom orixáu, nadamo se da se možete bolje povezati s njim. Atotô Obaluaê!

Ovaj isti niz navodi da je, tokom zabave, Obaluaê ostao miran, bez plesa i da je Iansã otišao do njega. Prepoznajući svu svoju patnju i svoju istoriju, dahnuo je na svoja ramena i ožiljci su prošli, otkrivajući prelepu figuru zarobljenog čoveka, zdravog i blistavog poput sunca.

Vizuelne karakteristike

Obaluaê ima vrlo karakterističan odjevni predmet, sa slamom koja većim dijelom pokriva tijelo, ostavljajući na vidiku samo noge i ruke.

Ovaj odjevni predmet ima dva dijela: gornji dio koji pokriva glavu poput kapuljače, sav ispleten i nazvana “filà”, a donja, koja pokriva intimno i zabranjeno područje entiteta, koja funkcionira kao suknja, nazvana “azé”.

U nekim slučajevima može postojati i prisutnost “ xokotô", što bi predstavljalo par pantalona koji ima značenje ponovnog rođenja i smrti. U ovom komadu mogu biti i mali džepovi za nošenje lijekova koje koristi u svojim liječenjima.

Obaluaêova odjeća može biti napravljena od tkanina u nijansama crvene, crne i bijele, plus perle i perle koje promoviraju magiju raspršivanje bolesti onih koji prilaze da pitajublagoslov.

Pierre Verger, veliki proučavalac afričkih religija, u svojoj knjizi Orixás, navodi sljedeće:

"Ljudi koji su mu posvećeni nose dvije vrste ogrlica: lagidibu, napravljenu mali crni diskovi nanizani, ili ogrlica od smeđih perli sa crnim prugama. [...] Njihov iaô ples u potpunosti prekriven slamom s obale. Glava je pokrivena i kapuljačom od iste slame, čiji im resi pokrivaju lice .

Zajedno izgledaju kao male gomile slame, na čijem se donjem dijelu pojavljuju noge prekrivene čipkastim pantalonama i, u visini struka, ruke mašu xaxaráom, vrstom metle napravljene od rebara palminog lišća. , ukrašena zrnama, perlama i malim tikvicama koje bi trebalo da sadrže lijek."

Obaluaê i zaštita zdravlja

Traženje zdravlja od orixa može se smatrati nepoštovanjem, kao što to čine Omulu ili Obaluaê nemaju zdravlja da daju, oni su sposobni samo da oduzmu bolest.

Prema babalorixá Sidnei Barreto Nogueiri, ovaj bog Univerziteta São Paulo (USP), Obaluaê je sama bolest, upala, groznica, bol, kuga, alergija, jer je neophodno da božanstvo ima bolesti, kako bi moglo imati empatiju za oni koji traže oslobode ih se.

Na ovaj način Obaluaê je proputovao svijet i ovaj prtljag znanja o bolestima koje ga prožimaju donio je veliku empatiju, jer je patio odčovječanstvo je srž njihovih bolesti. Kao rezultat ovog iskustva, orixá je uvijek odlučio šutjeti pred ostalima, budući da posmatra šta se događa na štetu učešća.

Obaluaê i lijek od bolesti

Orixá Obaluâe ili Omulu mogu učiniti da bolest nestane, svojom duhovnom pomoći i vjerom u svoju sliku. Budući da su u prošlosti intenzivno bolovali od velikih boginja, imaju veliku empatiju prema onima koji žele da se oslobode bolesti i pokažu volju za životom i zdravljem u svojim srcima na čisto istinit način.

Vicente Galvão Parizi, u "Knjizi o Orixásu", već kaže:

"Obaluaiê je Orixá koji nas čuva od svih bolesti. Pod bolešću mislimo na ljudsku patnju u njenom najširem smislu: fizičko, mentalno, psihičko, emocionalno Općenito, Obaluaiê je zamoljen za pomoć u pitanjima fizičke bolesti, ali on je onaj kome se trebamo obratiti u slučaju psihoza, neuroza, anksioznosti, depresije, tjeskobe i očaja.

On može pomoći ne samo zato što on je gospodar medicine – njegovo posredovanje može pomoći doktorima da otkriju pravi lijek – ali i zato što dobar dio bolesti ima duhovno porijeklo."

Obaluaêov odnos s drugim orixásima

Obaluaê je vrlo stidljiva i ponekad povučena orixá. Međutim, znamo da se ovo držanje javlja zato što je to entitet koji više posmatra nego što deluje,može odavati utisak da je antisocijalan.

Veoma je poštovan među oriksama, jer se smatra bogom isceljenja i što direktno radi na temama smrti i ponovnog rođenja. Strahuje se i od toga, jer je to sama bolest i, iako ih može izliječiti, može pokrenuti epidemiju koja desetkuje čitavu populaciju.

Obaluaê ima mnogo veze sa Xangôom i Exúom, od kojih se strahuje njihove kazne. U svojim izvještajima, on često naziva Xangôa, na šaljiv način, kao onog koji promoviše fanfare ubivši jednu osobu, dok on žanje živote hiljada, na potpuno tih način.

Vjerovanja i Obaluaê

Orixá Obaluaê je entitet prisutan u nekoliko religija, kroz slične izvještaje. Postoji veliki sinkretizam između ovog božanstva i onih drugih religija, kao što su katolicizam i santerija. Provjerite svaku ispod!

Obaluaê in candomblé i umbanda

I u Candombléu i u Umbandi, Obaluaê je entitet od kojeg se strahuju, jer u svojim rukama ima moć iscjeljivanja, kada ima samilost prema bolesne siromahe, ili moć smrti, za one koji zaslužuju kaznu. Smatra se orixa koja sve vidi. Unutar ovih religija vjernici vjeruju da entitet ima darove duhovnog iscjeljenja, kojima pribjegavaju u slučaju bolesti.

Obaluaê je također poznat kao entitet bolesnih siromašnih. Zato što je proveo dugi period svog životaPogođen razaranjem velikih boginja, Obaluaê ima veliku empatiju prema onima koji se razbole i koji bi hteli da žive, bojeći se smrti.

To je entitet koji upravlja zemljom i svime što se od nje rađa ili umire, povezuje se sa zemljom u njenom vrućem stanju, predstavljenom groznicom i znojem. Groznica je znak bolesti koja uništava tijelo, a znoj znači lijek koji dolazi da ublaži ili izliječi bolest.

Ove religije vjeruju da Omulu, ili Obaluaê, nosi svoje drveno koplje, lagidibá i Xaxará, kao energetski alati dobre volje. Slamnatu odeću ne treba skidati, jer bi intenzivan sjaj koji je Obaluaê dobio nakon daha Iansãa, ubio svako ljudsko biće.

Oni koji primaju entitet, pored toga što imaju tradicionalnu odeću od slame sa obale, imaju tendenciju da budu zakrivljeni, sa fizičkim karakteristikama koje izražavaju patnju i bol.

Obaluaê u Katoličkoj crkvi

Afro-brazilske religije pokazuju veliki sinkretizam sa svecima rimokatoličke apostolske religije. Sinkretizam nije ništa drugo do apsorpcija jedne religije od strane druge, koja ima iste propise u teoriji, ali s različitim imenovanjima. Poznato je da umbanda i candomblé imaju više katoličkih osobina, jer u njihovom porijeklu leži korijen ove religije.

Na taj način Obaluaê ima sinkretizam sa dva svecaKatoličke crkve, s obzirom da, iako se Obaluaê smatra entitetom, može imati oblik dva u različito vrijeme.

Smatra se da je Obaluaê najmlađi oblik entiteta, poznat kao gospodar evolucija bića, od materijalnog do duhovnog života, i ima sinkretizam sa São Roqueom, budući da oba štite bolesne koji su u siromaštvu. Unutar katolicizma, São Roque je uvijek tražen za blagoslov hirurga, jer je poznat kao svetac slabosti, kao i orixá.

Omulu se, zauzvrat, smatra najzrelijim i najcentriranijim entitetom i ima sinkretizam sa Svetim Lazarom, koji je poznat po zaštiti koju pruža gubavcima i prosjacima. Poput Omulua, Lazar se takođe suočio sa velikom bolešću tokom svog zemaljskog života: gubom. To mu je pomoglo da ima vjeru i pronađe iscjeljenje.

Obaluaê u Santeríi

Religija Santería ima korijene u autohtonim narodima Amerike, kršćanstvu i jorubi, imajući aspekte slične religijama Afrike i Afro- Brazilac. U Santeríi, Obaluaê je poznat kao Babaluaiê.

Unutar religije, slika Babaluaiêa povezuje se sa šumom, putem i odsustvom stagnacije, u kontrastu s dinamikom, a tokom bogosluženja može biti posmatrao razmenu objekata mesta. U tom smislu, slika je povezana s biljem s ljekovitim djelovanjem i magijom čarobnjaka.Kada je povezan sa zemljom i porijeklom, entitet može primiti kultove sa počastima smrti.

S obzirom na zlo i pravednost, Babaluiaê je viđen kao hroma figura, čiji bol u nozi predstavlja odraz njegovog nekadašnje zloće, koja je takođe bila odgovorna za njegovo stavljanje u progonstvo i pravednost. U tom smislu postoji dihotomija: dok on kažnjava ljude, on se smatra najpravednijim od orixása, zbog njegove tačne prosudbe.

Babaluiaê je entitet koji upravlja bolom i patnjom. Zbog njegove prošlosti s velikim boginjama, vjernici ga smatraju "bogom velikih boginja", koji ima vlast nad bolešću i izvršava kaznu bolešću ili blagoslovom kroz zdravlje.

Obožavanje Babaluiaêa obuhvata mješavinu različitih vrsta boginja. tajnosti i otkrivanja. Znamo da se orixá smatra rezervisanim od ostalih i to uključuje atmosferu tajnosti za obožavanje. Mnogi aspekti se ne smiju otkrivati ​​tokom službe, jer mogu pogoršati stanje utvrđene bolesti. Ali otkrivanje određenih misterija u pogodnim trenucima može doprinijeti izlječenju.

Što se tiče teme smrti i uskrsnuća, Babaluiaê je lijek ili početak velikih epidemija. Sve se dešava u skladu sa ponašanjem onih koji žive u mestu kojim upravlja orixá. Stoga je usko povezan sa zemljom, jer upravlja svime što se iz nje rađa i