Faigh eòlas air na buannachdan a tha an cois ùrnaigh maitheanas Seicho-No-Ie!

Thòisich an Dachaigh Infinite Progress, neo Seicho-No-Ie, ann an Iapan ann an 1930 agus sgaoil e air feadh an t-saoghail. Tha an creideamh seo a’ nochdadh mar fhreagairt don a h-uile àicheileachd agus fèin-thoileachas a tha a’ riaghladh an t-saoghail cho-aimsireil, bho bhith a’ cur às don ego agus a’ cleachdadh taing.

Tha an institiùd seo air a chomharrachadh le bhith a’ brosnachadh chleachdaidhean a thaobh a bhith a’ co-roinn gràidh agus dearbhachd, mar sin a’ toirt air falbh a h-uile àicheileachd agus a’ fosgladh an t-slighe gu slànachadh spioradail a choileanadh. An-dràsta, tha 1.5 millean neach-leantainn aig an ionad cràbhach seo air feadh an t-saoghail agus tha an treas cuid dhiubh stèidhichte anns an dùthaich às an tàinig iad.

A bheil thu airson barrachd fhaighinn a-mach mun ùrnaigh maitheanas Seicho-No-Ie a ghabhas thusa tro shlighe na fìrinn agus soillseachadh do spioraid? Lean ort a’ leughadh agus faigh a-mach a h-uile dad mun chreideamh seo agus a theagasg!

Dè a th’ ann an Seicho-No-Ie?

Tha an creideamh Seicho-No-Ie ag èirigh leis an adhbhar a bhith a’ stiùireadh a luchd-leanmhainn air slighe na fìrinn, agus mar sin a’ faighinn soillseachadh tron ​​Fhìor Ìomhaigh, a bhiodh mar an riochdachadh as àirde de chaoimhneas agus foirfeachd. Tuig mu thùs agus eachdraidh anns an t-sreath agus cuir iongnadh ort leis an teagasg aige!

Tùs

Stèidhichte sa chòigeamh bliadhna de Linn Showa, air 1 Màrt 1930, creideamh ùr Iapan a chruthachadh le Masaharu Taniguchi, sàr sgrìobhadair bho

Coltach le creideamhan eile, feumaidh luchd-cleachdaidh Seicho-No-Ie urram a thoirt do na h-inbhean bunaiteach a dh’ ainmich Taniguchi na theagasg. Bidh na giùlan sin mar adhbhar airson an stiùireadh gu slighe na fìrinn agus cuidichidh iad le bhith a’ lorg mean-fhàs spioradail. Ionnsaich tuilleadh mu na gnàthasan sin anns an leughadh a leanas.

Thoir taing dha na h-uile nithean anns a’ Chruinne

Feumaidh taing a bhith anns a h-uile nì anns a’ Chruinne-cè, feumaidh an spiorad seo a bhith còmhla riut bhon mhionaid a bhios tu ann. fosgail do shùilean 's a' mhaduinn, gus am bi an t-àm ann cadal. Mar a thathas a’ teagasg do mhnathan-bainnse aig an Escola de Noivas, anns am bu chòir do nigheanan a bhith a’ faireachdainn taingeil airson nan tachartasan as cudthromaiche nam beatha.

Tha dùsgadh spioradail a’ tòiseachadh anns a’ phròiseas taingeil seo, mar a tha Seicho-No-Ie a’ tuigsinn nach bu chòir dhuinn sinn fhèin a chur dhan phrìosan gu tachartasan iongantach ar beatha. Tha na tachartasan seo pongail, agus mar sin 's iad na cleachdaidhean beaga a tha nar cois a h-uile latha an rud air am bu chòir dhuinn a bhith taingeil.

Tha beatha dèanta de fhìrinnean àbhaisteach. A dh’ aithghearr, bidh faireachdainn taingeil co-cheangailte ris na fìrinnean sin agus le bhith a’ toirt taing dhaibh bidh sinn an-còmhnaidh ann an gluasad saoraidh bho bhròn agus dioghaltas airson na rudan nach eil againn. Thoir taing dha-rìribh agus dì-chuimhnichidh tu na faireachdainnean àicheil a tha timcheall ort.

Cùm am faireachdainn nàdarra

Airson Seicho-No-Ie tha am faireachdainn nàdarra air a mhìneachadhleis an àireamh neoni, no leis a' chearcall. Ruigidh tu an suidheachadh seo nuair a thèid agad air thu fhèin a shaoradh bho na mì-fhortan, na tinneasan agus na duilgheadasan a tha ag èirigh nad bheatha, leis gu bheil trioblaidean sam bith gad ghluasad air falbh bhon t-suidheachadh seo de fhaireachdainn nàdurrach.

San dòigh seo, cha dèan thu ach thu. a bhith comasach air am faireachdainn nàdarra a ghleidheadh ​​​​agus foirfeachd a choileanadh nad bheatha tro mheòrachadh agus faireachdainn taingeil. Uill, treòraichidh iad thu air slighe na fìrinn, a' faighinn thairis air a h-uile mì-thoileachas agus a 'tilleadh chun an fhaireachdainn nàdarra.

An gaol follaiseach anns a h-uile gnìomh

Tha gràdh follaiseach co-cheangailte ri gluasad taingeil, bho an uair a nochdas sinn ar gràdh anns gach gnìomh, tha sinn dìorrasach slighe a' mhaith a leantuinn. San dòigh seo, bidh sinn a’ dùsgadh deagh fhaireachdainnean agus a’ toirt air falbh a h-uile àicheileachd nam beatha.

Gus cumail ris an riaghailt seo, feumaidh tu fèin-spèis a chleachdadh agus na còig cànanan gaoil, is iad sin:

- Faclan dearbhachaidh;

- Cuir seachad d’ ùine;

- Thoir tiodhlacan dhaibhsan air a bheil gaol agad;

- Cuidich daoine eile;

- Bi gràdhach.

Thoir an aire do na h-uile dhaoine, rudan agus fìrinnean

Cha bhi aire ach feumail do dhaoine eile bhon mhionaid a sguireas tu a bhith ag amharc air na pàirtean àicheil agad. Bi mothachail air a h-uile duine, rud agus fìrinn, ach an-còmhnaidh thoir an aire do na pàirtean math agus adhartach a tha fìor chudromach dhut.slighe.

Ach air son sin a thachairt feumar cur as do d' ego, fosgail thu fein gu maitheanas agus taing. San dòigh seo, bidh e comasach dhut math a dhèanamh nad bheatha agus ann an cuid eile, mar sin a’ gluasad air adhart air slighe an t-soillseachaidh.

Faic an-còmhnaidh taobhan adhartach dhaoine, rudan agus fhìrinnean

Le a’ cleachdadh taing bidh thu a’ faireachdainn gu bheil do bheatha làn de mhisneachd. Atharraichidh an giùlan seo do bheachd air daoine, rudan agus fìrinnean, a’ toirt cothrom dhut an-còmhnaidh na pàirtean adhartach de dhaoine fhaicinn agus thu fhèin a shaoradh bho àicheileachd an t-saoghail.

Cuir às don ego gu tur

A Cuidichidh Shinsokan Meditation agus Ùrnaigh na Maitheanas thu gus an ego a chuir air falbh gu tur, a’ fuasgladh do shlighe gu deimhinneach nad bheatha agus gad dhèanamh nas mothachail agus nas gràdhaiche a dh’ ionnsaigh a h-uile càil agus a h-uile duine. Ann an ùine ghoirid, bidh thu a’ faireachdainn math mu do dheidhinn fhèin agus a’ dèanamh air slighe na fìrinn gus an ruig thu do shoilleireachadh.

Dèan beatha mhic an duine na bheatha dhiadhaidh agus gluais air adhart a’ creidsinn an-còmhnaidh ann am buaidh

Gus beatha do bheatha thalmhaidh beatha dhiadhaidh feumaidh tu gnàthasan bunaiteach Seicho-No-Ie a leantainn le gliocas agus altruism. Cuimhnich gu bheil sinn mar dhaoine a' dèanamh mhearachdan, 's e an rud cudthromach nach eil a' choire a chur ort fhèin air an son, ach gabhail riutha mar phàirt den phròiseas.

Mar sin bidh thu a' gluasad air adhart an-còmhnaidh a' creidsinn ann am buaidh. Uill, tha thu ag ullachadh do spiorad agus d’ inntinn airson a h-uile càil a chuir àsàicheileachd san t-saoghal. A’ faighinn nas fhaisge air slighe na fìrinn agus na buaidh.

Soillsich an inntinn le bhith a’ cleachdadh Shinsokan Meditation gach latha

Tro Shinsokan Meditation bidh e comasach dhut d’ inntinn a ghleusadh le bhith a’ ceangal ris an t-Saoghal agus ri Dia , mar sin a' ruigheachd air an Fhìor Ìomhaigh de iomlanachd agus de mhaitheas. Tha am meòrachadh seo mar aon de na cleachdaidhean bunaiteach aig Seicho-No-Ie agus feumar a dhèanamh a h-uile latha.

Tha Shinsokan a’ ciallachadh “Dia fhaicinn, a smaoineachadh agus a threòrachadh”, is e sin, mar as motha a chleachdas tu am meòrachadh seo bidh fios agad air an t-slighe a bheir thu chun an Fhìor Dheilbh.

Feumar an eacarsaich seo a dhèanamh airson 30 mionaidean agus dà uair san latha, mura h-urrainn dhut cumail ris a’ mholadh seo, na gabh dragh. Is e an rud cudromach a bhith a’ cleachdadh cleachdadh meòrachaidh gach latha, ge bith dè an ùine a th’ ann.

Mar a chleachdas tu meòrachadh, tuigidh tu buannachdan na gnìomhachd seo. A’ fàs nas sìtheile, nas co-sheirm, nas socraiche agus a’ toirt barrachd aire do do chleachdadh agus do bhodhaig. A bharrachd air a bhith a’ toirt seachad suidheachadh fìor chudromach de dh’ fhaireachdainn agus de shìth a-staigh gus do chuideachadh le bhith a’ leantainn slighe na fìrinn.

A bheil ùrnaigh Seicho-No-Ie ag iarraidh slànachadh a-staigh?

Seadh, a’ leantainn nan gnàthasan bunaiteach, tha meòrachadh Shinsokan agus ùrnaigh maitheanas Seicho-No-Ie a’ stiùireadh do chogais gu slighe soillseachaidh an spioraid. Tha na h-eacarsaichean aguscuidichidh na gnàthasan a tha air am moladh le creideamh thu a bhith nas altruistic agus adhartach a thaobh àmhgharan an t-saoghail.

Tha teagasg Taniguchi a’ moladh na bhunait slighe a’ mhaith nach tèid a choileanadh ach tro thaing, cur às don ego agus eacarsaich gràidh. Beachdan a bheir air falbh a h-uile àicheileachd agus a cho-roinn am math don h-uile duine, a’ gabhail ri Fìor Ìomhaigh Dhè a tha foirfe agus caoimhneas. A dh'aithghearr, bidh thu a 'lorg do shlànachadh a-staigh.

Anns a’ bhliadhna 1929, thathas a’ creidsinn gun deach Taniguchi a shoilleireachadh le diadhachd Shinto ris an canar Suminoe-no-Ôkami, no ris an canar cuideachd Seicho-no-Ie Ôkami, Sumiyoshi , Shiotsuchi-no-Kami, neo dìreach Kami (a tha a’ ciallachadh Dia).

Anns na foillseachaidhean aige tha e a’ taisbeanadh a’ chreideamh Seicho-No-Ie mar chreideamh matrix de gach creideamh eile. Bha Taniguchi a’ sgaoileadh nam faclan naomh tro iris air an robh an aon ainm ris a’ chreideamh, mar sin a’ sgaoileadh smaoineachadh dòchasach agus a chreideas anns an Fhìor Ìomhaigh (no Jisô).

Mar sin bhiodh an Jisô a’ riochdachadh fìor fhìrinn na Cruinne. agus dhaoine fa leth, mar sin a’ fàs aig cridhe gach nì agus a h-uile duine.

Eachdraidh

Aig àm nochdadh Seicho-No-Ie ann an Iapan, b’ i ìmpireachd Iapanach prìomh riaghlaiche chreideamhan anns an dùthaich agus gun robh Shintoism air a mheas mar theocracy airson a luchd-còmhnaidh. Mar sin, anns an toiseach, bha mì-fhulangas sònraichte air a nochdadh le Taniguchi agus Jissô.

Sin an dèidh dha obair theagaisg Seicho-No-Ie a chruthachadh ris an canar A Verdade da Vida (no Seimie no Jissô), a cruinneachadh de 40 leabhar a chaidh fhoillseachadh ann an 1932 anns an robh e a’ riaghladh a chreideamh agus a eachdraidh gu lèir.

Bhon mhionaid sin a-mach, sgaoil a chreideamh air feadh na coimhearsnachd Iapanach, ag àrdachadh a cliù agus a ghabh ris. San dòigh seo, tha anCha b’ urrainn don riaghaltas Ìmpireil a làthaireachd a leigeil seachad tuilleadh le bhith ag aithneachadh stèidheachd Taniguchi ann an 1941.

B’ e an ideòlas nàiseantach a chaidh a mholadh anns an obair aige agus ris an canar Kokutai, a tha a’ ciallachadh Coimhearsnachd Nàiseanta a chuidich leis an Ìmpireachd a ghabhail ris. A bharrachd air an sin, bheireadh Taniguchi taic do thùs naomh Iapan a tha a’ dligheachas ìmpireachd Iapanach. Rinn seo cinnteach gum biodh taic ìmpireil ann gus an do chaill Iapan san Dàrna Cogadh ann an 1945.

B’ ann às deidh a’ chùis a dh’fhiosraich Taniguchi nochdaidhean ùra bho Seicho-No-Ie Kami, na lèirsinn tha e a’ dearbhadh a mhìneachadh ceàrr air an obair mhiotas-eòlais de Shinto ris an canar Kojiki (no Chronicles of Ancient Things).

Bho seo, feumar Seicho-No-Ie ath-structaradh gus freagairt air bun-reachd ùr na dùthcha, a bha an aghaidh ideòlas ìmpireil. Às deidh ùine neo-ghnìomhach, thòisich Taniguchi air a ghnìomhachd cràbhach ann an 1949, ag àrach ideòlas nàiseantach ris an robhar a’ cumail mean air mhean ann an raon poilitigeach na dùthcha.

B’ ann ann an 1969 a thòisich a’ bhuidheann phoilitigeach air guth a bhith gnìomhach ann an riaghaltas Iapanach, ris an canar Seiseiren iad fhèin agus mhìnich iad iad fhèin mar aonadh poilitigeach taobh deas, a’ dìon a’ bheachd air teaghlach traidiseanta agus a’ sabaid ri beachdan leithid casg-gineamhainn. Bha Taniguchi an aghaidh a' bhun-reachd ùr agus dh'fheuch e ri luachan dùthchasach ìmpireachd ath-bheothachadh.

Seotha gluasad poilitigeach air taobh Taniguchi agus Seicho-No-Ie air a bhriseadh ann an 1983, fhathast a’ gabhail ris na luachan nàiseantach ron dàrna cogadh. Ach, a-nis tha e air fàs gu bhith na chreideamh nas motha na tha e poilitigeach.

Teagasg

Tha e cumanta airson gluasadan cràbhach, gu h-àraidh san 20mh linn. XX, gus brath a ghabhail air ideòlas diofar chreideamhan. Chan eil Seicho-No-Ie eadar-dhealaichte, an urra ri Shintoism, Buddhism agus Crìosdaidheachd, bidh e a’ cleachdadh diofar eòlas air na creideamhan sin gus a theagasg a stèidheachadh le bunait làidir thraidiseanta.

Bhon toiseach, bha Masaharu Taniguchi a’ riochdachadh na Seicho- No-Ie anns na foillseachaidhean aige mar bhunait gach creideamh, a’ cleachdadh bheachdan buan-mhaireannach aig an àm leithid teagasg Oomoto a nochd tùs mòr na cruinne.

A dh’aindeoin a’ chreideamh ùr seo tha ceangal làidir aige ri Shintoism , thathar ag ràdh cuideachd gu bheil creideamhan eile a bha làmh an uachdair ann an Iapan leithid Buddhism agus Confucianism a’ cur ris na beachdan a tha air am mìneachadh le teagasg Seicho-No-Ie. A dhèanadh e na chreideamh sioncronach a thaobh nàdair.

Splits

Tha diofar eas-aonta air èirigh bho chaidh an cruinneachadh “A Verdade da Vida” fhoillseachadh gus an latha an-diugh. Anns na bliadhnachan mu dheireadh, tha na roinnean creideimh as deatamaiche air tachairt, leis gu bheil ceann-suidhe an t-saoghail Seicho-no-Ie a’ feuchainn ri susbaint atharrachadh.don chomann-shòisealta cho-aimsireil a thaobh luachan sòisealta agus àrainneachdail.

Ach, tha gluasad ceannairceach ann le buidheann de eas-aonta a tha ag agairt gu bheil an ceann-suidhe làithreach a’ feuchainn ri faighinn thairis air na h-ideals a tha mar bhunait do theagasg Seicho-no- Ie. Tha iad den bheachd gu bheil e riatanach an traidisean a stèidhich Masaharu Taniguchi a ghlèidheadh.

Thòisich an sgaradh seo Comann Sgrùdaidh Maighstir Masaharu Taniguchi (Taniguchi Masaharu Sensei o Manabu Kai), a tha a’ brosnachadh gleidheadh ​​teagasg Masaharu Taniguchi. , far am bi iad ag ath-riochdachadh an teagasg tùsail a sgrìobh an neach a stèidhich Seicho-No-Ie.

Tha buidheann eile de dh’ eas-aonta ann a tha air a stiùireadh le Kiyoshi Miyazawa ann an Iapan, chaidh a’ bhuidheann seo ainmeachadh mar Tokimitsuru-Kai. Is e an neach a stèidhich e an duine aig ogha an stèidheadair agus bràthair-cèile Masanobu Taniguchi - ceann-suidhe gnàthach Seicho-No-Ie.

Cleachdaidhean

Cleachdaichean a’ chreideimh Seicho-No-Ie air an teagasg gus an fhìor nàdar aithneachadh mar chloinn Kami (Dia). Mar so a' creidsinn ann am buadhan coguis nan naomh a tha 'n làthair, a' sìor atharrachadh am fìreantachd.

An ùine ghoirid tha iad a' creidsinn gu'm bheil gach aobhar agus buaidh a tha 'tachairt anns an àm a ta làthair air am breith o'n choguis dhiadhaidh so mar : de thàlantan mòra, a’ fuasgladh gràidh agus trioblaidean eaconamach, a’ rèiteach thaighean mì-riaraichte,am measg feadhainn eile.

Tha cleachdaidhean bunaiteach Seicho-No-Ie co-cheangailte ri:

- Ùrnaigh airson an “Cruth Daonna” fhoillseachadh.

- Shinsokan Meditation;

- Cuirm Glanadh Inntinn

- Cuirm Adhraidh Sinnsear;

- Adhradh Jisô tro Sheanadh Cuimhneachail Dhè;

Tha coinneamhan air an cumail gach seachdain aig an Institiudan Seicho-No-Ie, far a bheil na cleachdaidhean sin air an leasachadh. A bharrachd air an sin, thèid co-labhairtean agus tachartasan eile a chumail gus acadamaidhean cràbhach a thrèanadh airson an deas-ghnàth bliadhnail a thèid a chumail aig Hoozo Shrine. Ann am Brasil tha e suidhichte aig an Acadamaidh Trèanaidh Spioradail ann an Ibiúna, SP.

Am measg nan gnìomhan sin, tha cuid de chleachdaidhean làitheil a dh’ fheumas a bhith air an coileanadh ann an àrainneachdan prìobhaideach le daoine fa-leth, leithid meòrachadh Shinsokan. Tha grunn acadamaidhean sgapte air feadh Bhrasil, faodaidh tu tionndadh thuca a shireadh stiùireadh a thaobh teagasgan agus gus pàirt a ghabhail ann an coinneamhan seachdaineil.

Dòigh sgaoilidh

Mar as trice bidh a’ bhuidheann Seicho-No-Ie ga sgaoileadh tro leabhraichean teagaisg, gu h-àraidh an cruinneachadh "A Verdade da Vida". Tha cuideachd artaigilean ràitheil ann airson a’ phobaill a tha a’ leantainn Comainn an Institiud, is iad sin:

- pàipear-naidheachd Círculo de Harmonia.

- Happy Woman Magazine;

- Iris Fonte de Luz;

- Iris Querubim;

- Iris MundoIdeal;

Gheibh thu cuideachd barrachd fiosrachaidh mun chreideamh seo tro lìonraidhean sòisealta, làrach-lìn oifigeil a’ Chomainn air an eadar-lìn, blogaichean is bhideothan air Youtube.

Buidheann a-staigh

> Tha prìomh oifis an t-saoghail, a chaidh a stèidheachadh le Masaharu Taniguchi à Seicho-No-Ie, suidhichte ann am baile-mòr Hokuto, Iapan. Tha an stèidheachd air a stiùireadh leis a’ phrìomh oifis Iapanach seo agus is ann troimhe a tha conaltradh ann a thaobh dealbhadh leudachaidh agus bunaitean prìomh oifisean ùra air feadh an t-saoghail.

Tha am meadhanachadh seo ann mar sheòrsa de smachd air na th’ ann gu fhoillseachadh anns na seanailean Oifigearan institiud air feadh an t-saoghail, a’ feuchainn ri co-ionannachd a stèidheachadh a thaobh foillseachaidhean agus atharrachaidhean cànain gus nach tèid teagasg Seicho-No-Ie atharrachadh.

An fheadhainn a tha airson a bhith ceangailte ris an feumaidh an stèidheachd agus a bhith nan co-oibrichean den “Mhisean Naomh” teagasg Masaharu Taniguchi a sgaoileadh agus cur gu h-ionmhasail gus an lean na h-obraichean airson an creideamh a sgaoileadh. A dh’ aithghearr, sguir iad a bhith nan co-fhaireachdainn agus bidh iad nam buill èifeachdach den Institiud.

Tha ruigsinneachd chruinneil aig Institiùd Seicho-No-Ie, le bhith an làthair ann an grunn dhùthchannan leithid na SA, Brasil, Peru, Angola, Astràilia , Canada, an Spàinn, am measg feadhainn eile. Ann am Brasil, tha grunn phrìomh oifisean sgapte air feadh nan stàitean, agus tha am prìomh oifis ann an São Paulo, ann an sgìre Jabaquara.

Ùrnaigh anSeicho-No-Ie

Teagaisgidh an leughadh a leanas dhut ùrnaigh a’ mhaitheanais a sgrìobh Taniguchi. Feumar a leughadh a dhèanamh gach latha, gus an urrainn dha Kami obrachadh air do bheatha agus do roghainnean gus do stiùireadh air slighe na fìrinn. Lean na h-ath cheumannan agus ionnsaich tuilleadh mu ùrnaigh Seicho-No-Ie.

Na tha an ùrnaigh Seicho-No-Ie air a chleachdadh airson

Tha ùrnaigh a’ mhaitheanais air a cleachdadh gus cràdh agus dioghaltas a lughdachadh a tha a' sàrachadh ar cridheachan. Ann an Seicho-No-Ie tha e air a mheas mar a’ chiad cheum ann am pròiseas mean-fhàs spioradail, a’ cuideachadh le bhith a’ leigeil ma sgaoil na gort a bheir buaidh air do shunnd corporra is spioradail.

Cuin a chanas tu ùrnaigh a’ mhaitheanais?

Gus an cuir sinn mu sgaoil ar bròn, ar pianta, agus ar doilgheas a tha a’ lìonadh ar n-anama agus a’ sàrachadh ar cridhe gach là. Feumaidh ùrnaigh maitheanas Seicho-No-Ie a bhith air a dèanamh gach latha, agus mar sin bidh thu saor bho na h-uile ana-cainnt a bheir buaidh air do bhodhaig, air d’ anam, agus air d’ inntinn.

Mar a chanas tu ùrnaigh a’ mhaitheanais Seicho- Chan eil-ie?

Airson gun obraich an ùrnaigh, feumaidh do mhaitheanas a bhith dùrachdach, oir is ann dìreach le bhith a’ creidsinn anns an fhìrinn a bhios tu comasach air na lotan a dh’ adhbharaich thu ann a bhith a’ cur an dàrna taobh. Ma tha e doirbh dhut na goirtean sin a leigeil ma sgaoil, feumaidh tu smaoineachadh air na h-adhbharan a tha gad thoirt gu gearan gus nach seas thu a’ chearcall fòirneart seo.

Na abair ach an ùrnaigh às deidh sin.sgrùdadh air na duilgheadasan a-staigh agad agus nuair a tha thu a’ faireachdainn deiseil airson mathanas a thoirt dhaibhsan a rinn eucoir ort. Mar sin, bidh e comasach dhut thu fhèin a shaoradh agus leantainn air adhart nad phròiseas mean-fhàs spioradail.

Ùrnaigh Maitheanais Seicho-No-Ie

Lean sreath nan abairtean a tha a’ mìneachadh ùrnaigh a’ mhaitheanais a chaidh a mhìneachadh. anns a' cho-chruinneachadh " Fìrinn na beatha":

" mhaith mi thu, agus mhaith thu dhomh ; is aon thusa agus mise am fianuis Dè.

Tha gaol agam ort, agus tha gaol agad orm cuideachd; Tha mi mar aon an làthair Dhè.

Tha mi a' toirt taing dhut agus tha thu a' toirt taing dhomh Tapadh leat, tapadh leat, tapadh leat.

Chan eil faireachdainnean cruaidh eadarainn tuilleadh.

> Tha mi gu dùrachdach ag ùrnaigh airson ur sonais.

Bith nas toilichte agus nas toilichte.

Tha Dia a' toirt mathanas dhuibh, mar sin tha mi a' toirt maitheanas dhuibhse cuideachd.

Thug mi mathanas dhan a h-uile duine agus tha mi a' cur fàilte orra uile le Gràdh Dhè.

San aon dòigh, tha Dia a' maitheadh ​​mo mhearachdan dhomh agus a' cur fàilte orm le a ghràdh mòr.

Tha Gràdh, Sìth agus Co-sheirm Dhè a' gabhail a-steach mise agus an neach eile.

Tha gaol agam air, agus tha gaol aige orm.

Tha mi ga thuigsinn, agus tha e gam thuigsinn.

Chan eil mi-thuigse eadarainn idir.

Tha esan a tha gam thuigsinn. chan eil gràdh a' fuathachadh, chan eil a' faicinn lochdan, na gabh truas.

Is e gràdh an neach eile a thuigsinn, agus gun a bhith ag iarraidh an rud do-dhèanta.

Tha Dia a' toirt mathanas dhut, uime sin, tha mise a' toirt maitheanas dhut.

Tro dhiadhachd Seicho-No-Ie, tha mi a’ maitheadh ​​agus a’ cur thugad tonnan gaoil.

Tha gaol agam ort.”

Gnàthasan bunaiteach luchd-dreuchd Seicho-No-Ie