Ki az orixá Obaluaê?

Az orixá Obalauê az afro-brazil Umbanda és Candomblé vallások hét fő orixájának egyike, és az egészség és a gyógyítás istenségének tartják. Xapanã, Omolu, Obaluaiê vagy Omulu néven is ismert.

A katolikus gyökerekkel kapcsolatban Obalauaiê szinkretizmusa Szent Lázárral és Omulu szinkretizmusa Szent Rókuséval. Ezt az istenséget tartják a legrettegettebbnek, mivel ő rendelkezik a tűz, a föld és a halál felett, mivel képes járványt kirobbantani vagy megállítani minden betegséget, amely valakit sújt.

Ezért ő az orixá, aki mindent lát, az emberek életének legapróbb részleteit is látja, és semmi sem maradhat rejtve előle. Emellett közvetít a szellemi és a fizikai világ között, ő a bizonyíték arra, hogy minden legyőzhető, amíg élni akarsz.

Ebben a cikkben bemutatjuk az afrikai eredetű vallásokban oly nagyra becsült orixá főbb aspektusait. Olvass tovább!

Többet tudni Obaluaê-ről

Obaluaê egy fontos istenség, érdekes történelemmel és sajátos tulajdonságokkal, amelyek miatt számos tudományos tanulmány középpontjába került, és a neves egyetemek doktori disszertációinak központi témájává vált. Ha többet szeretne megtudni a történetéről, tulajdonságairól és hatalmáról, olvasson tovább!

Eredet és történelem

Az orixá Obaluaê története sok szenvedéssel teli, olyan betegségek miatt, amelyek egész életében irtózatos sebhelyeket hagytak a testén. Oxumaré testvére, Nanã és Oxalá fia, a himlőre jellemző szövődményekkel született, egy, a terhesség alatt a szülei között kialakult vita miatt.

A születéskori fizikai megjelenése annyira visszataszító volt, hogy Nanã a tenger mellett hagyta Obaluaêt meghalni. Iemanjá néhány évvel később Obaluaêt teljesen eltorzultan találta a tenger mellett, siralmas helyzetben, a rákok élve felfalták, és úgy döntött, örökbe fogadja, és megtanítja őt a betegségek gyógyítására és a betegek iránti együttérzésre.

Obaluaê mindezen gyermekkori történetek következtében zárkózottan és szégyenkezve nőtt fel, testét a múlt sebhelyei jellemezték, ami a szocializálódási nehézségekben tükröződött. Ami a ruházatát illeti, két történet is létezik: az egyik szerint Obaluaê maga készítette szalmából a ruháját, a másik szerint Ogum készítette szalmából a csuklyát, hogy ezzel ösztönözze az orixá szocializációját.

Ezért az első történet szerint maga Obaluaê, megunva beteges fizimiskáját, bement a bozótba, és szalmakendőt készített, amely teljesen betakarta, csak a karjait és a lábait hagyta részben szabadon.

A másik történeti sor szerint az istenségek egyik ünnepén Ogum észrevette Obaluaê hiányát, aki, ha szégyenlősen is, de részt szokott venni, és amikor rájött, hogy az orixá a külseje és szégyenérzete miatt nem vesz részt, megkereste őt, és elvitte a bokorba, ahol hosszú csuklyát készített szalmából, hogy eltakarja a testét, és szégyenérzet nélkül vehessen részt az ünnepségen.

Ugyanez az aspektus megerősíti, hogy a mulatság alatt Obaluaê mozdulatlanul, tánc nélkül maradt, és hogy Iansã odament hozzá. Felismerve minden szenvedését és történetét, fújt a vállára, és a hegek elmúltak, felfedve a fogságban lévő férfi gyönyörű alakját, aki egészséges és ragyogó volt, mint a nap.

Vizuális jellemzők

Obaluaê öltözéke nagyon jellegzetes, testének nagy részét szalma fedi, csak a lábai és a karjai látszanak.

Ez a ruhadarab két részből áll: a felső, amely a fejet takarja, mint egy csuklya, és amelyet "filà"-nak neveznek, és az alsó, amely a személy intim és tiltott területét takarja, és szoknyaként működik, és amelyet "azé"-nak neveznek.

Egyes esetekben előfordulhat a "xokotô" jelenléte is, amely az újjászületés és a halál jelentésébe burkolt nadrág. Ezen a darabon kis zsebek is lehetnek, amelyekben a gyógyítás során használt gyógyszereket hordozza.

Obaluaê ruhái a vörös, a fekete és a fehér árnyalatú szövetekből készülhetnek, kiegészítve gyöngyökkel és cowrie-kagylókkal, amelyek olyan varázslatot fejtenek ki, amely eloszlatja azok bánatát, akik áldást kérnek.

Pierre Verger, az afrikai vallások nagy tudósa az Orixás című könyvében a következőket írja:

"A neki szentelt emberek kétféle nyakláncot viselnek: a lagidibát, amely apró fekete korongokból készült, egymásra felfűzött, vagy egy barna gyöngyökből álló nyakláncot fekete csíkokkal [...] A jokosai teljesen a tengerpartról származó szalmával táncolnak. A fejüket ugyanebből a szalmából készült csuklya is takarja, amelynek rojtjai eltakarják az arcukat.

Összességében úgy néznek ki, mint kis szalmadombok, amelyek alján csipkés nadrággal fedett lábak és derékmagasságban kezek jelennek meg, amelyek egy xaxarát, egyfajta pálmalevél bordáiból készült seprűt tartanak, kagylókkal, gyöngyökkel és kis tökkel díszítve, amelyek állítólag gyógyszereket tartalmaznak.".

Obaluaê és az egészségvédelem

Az orixáktól egészséget kérni tiszteletlenségnek tekinthető, mivel az omulu vagy obaluaê nem adhat egészséget, csak a betegséget képes elvenni.

A babalorixá Sidnei Barreto Nogueira, a São Paulo-i Egyetem (USP) tudósa szerint Obaluaê maga a betegség, a gyulladás, a láz, a fájdalom, a pestis, az allergia, mert az istenségnek szüksége van betegségekre, hogy együtt érezzen azokkal, akik meg akarnak szabadulni tőlük.

Így Obaluaê beutazta a világot, és az őt átható betegségekkel kapcsolatos ismereteknek ez a csomagja nagy empátiát hozott számára, mivel együtt szenvedett az emberiséggel a betegségük lényegét. E tapasztalat eredményeként az orixá úgy döntött, hogy mások előtt mindig inkább csendben marad, mivel inkább megfigyeli a történéseket, mintsem részt vesz bennük.

Obaluaê és a betegségek gyógyítása

Az orixá Obaluâe vagy Omulu képes elmulasztani a betegséget, spirituális segítségükkel és a képmásukba vetett hitükkel. Mivel a múltban intenzíven szenvedtek a himlőtől, nagy empátiával viseltetnek azok iránt, akik meg akarnak szabadulni egy betegségtől, és megmutatják az élni akarást és az egészséget a legbensőbb lényükben, tisztán igaz módon.

Vicente Galvão Parizi az "O Livro dos Orixás" című könyvében már megállapítja:

"Obaluaiê az az Orixá, aki megóv minket minden betegségtől. Betegség alatt az emberi szenvedést értjük a legtágabb értelemben: fizikai, mentális, pszichés, érzelmi. Általában Obaluaiê-tól kérünk segítséget a fizikai betegségek esetén, de hozzá kell fordulnunk pszichózisok, neurózisok, szorongás, depresszió, szorongás és kétségbeesés esetén.

Nemcsak azért segíthet, mert ő az orvostudomány ura - közbenjárása segíthet az orvosoknak megtalálni a megfelelő gyógymódot -, hanem azért is, mert a betegségek nagy része lelki eredetű."

Az Obaluaê és más orixák közötti kapcsolat

Obaluaê egy orixá, aki nagyon félénk és néha visszahúzódó. Tudjuk azonban, hogy ez azért van, mert ő egy olyan lény, aki inkább megfigyel, mint cselekszik, ami antiszociális benyomást kelthet.

Az orixák körében nagy tiszteletnek örvend, mivel a gyógyítás istenének tartják, és mivel közvetlenül a halál és az újjászületés témájával foglalkozik. Ugyanakkor félnek is tőle, mivel ő maga a betegség, és bár meg tudja gyógyítani őket, képes olyan járványt elindítani, amely megtizedel egy egész népességet.

Obaluaê szoros rokonságban áll Xangôval és Exúval, és a büntetései miatt rettegnek tőle. Beszámolóiban gyakran tréfásan Xangôra hivatkozik, mint aki egy ember megöléséből nagy felhajtást csinál, miközben ő ezrek életét oltja ki, teljesen csendben.

Hiedelmek és Obaluaê

Az orixá Obaluaê több vallásban is jelen van, hasonló beszámolókon keresztül. Nagy szinkretizmus van ezen istenség és más vallások, például a katolicizmus és a Santeria istenségei között. Nézd meg őket az alábbiakban!

Obaluaê a candombléban és az umbandában

Mind a Candombléban, mind az Umbandában Obaluaê rettegett entitás, mert kezében van a gyógyítás hatalma, amikor a szegény betegeket szánja, vagy a halál hatalma, azok számára, akik büntetést érdemelnek. Őt tartják a mindent látó orixá-nak. E vallásokon belül a hívők úgy vélik, hogy az entitás rendelkezik a lelki gyógyítás adományaival, amelyekhez betegség esetén folyamodnak.

Obaluaê-t a beteg szegények entitásaként is ismerik. Mivel élete hosszú részét a himlő pusztítása által sújtva töltötte, Obaluaê nagy empátiával viseltetik a betegek iránt, akik élni akarnak, de félnek a haláltól.

Ez egy olyan entitás, amely a földet és mindent, ami belőle születik vagy meghal, uralja, és a földhöz forró állapotában kapcsolódik, amelyet a láz és az izzadság képvisel.

Ezek a vallások úgy tartják, hogy Omulu vagy Obaluaê a jóakarat energetikai eszközeiként hordja magánál a fából készült lándzsáját, a lagidibá-t és a Xaxará-t. A szalmából készült ruhát nem szabad levenni, mert az az intenzív izzás, amellyel Obaluaê rendelkezik, és amelyet Iansã lehellete után szerez, bármelyik embert megölné.

Azok, akik megkapják az entitást, amellett, hogy a partvidékről származó szalmából készült hagyományos ruházatot viselnek, általában meggörnyedve, szenvedést és fájdalmat kifejező testi vonásokkal mutatkoznak.

Obaluaê a katolikus egyházban

Az afro-brazil vallások nagy szinkretizmust mutatnak a római katolikus szentekkel. A szinkretizmus nem más, mint az egyik vallás felszívódása egy másikban, amelynek elvileg ugyanazok a parancsolatai, de más-más elnevezéssel. Köztudott, hogy az Umbanda és a Candomblé több katolikus vonást is hordoz, mivel eredetükben ennek a vallásnak a gyökere van.

Így Obaluaê szinkretizmusa a katolikus egyház két szentjével, tekintve, hogy bár Obaluaê egy entitásnak tekinthető, több pillanatban két alakot is felvehet.

Obaluaê-t az entitás legfiatalabb formájának tartják, és úgy ismerik, mint a lények fejlődésének urát, az anyagi élettől a szellemi élet felé vezető úton, és szinkretizmusa van São Roque-val, mivel mindkettő a szegénységet szenvedő betegeket védi. A katolicizmuson belül São Roque-t mindig a sebészek áldásáért keresik fel, mivel a betegségek szentjeként ismerik, akárcsak az orixá-t.

Omulut viszont a legérettebb és legközpontúbb entitásnak tartják, és szinkretizmusa van Szent Lázárral, akit a leprások és koldusok védelméért ünnepelnek. Omuluhoz hasonlóan Lázár is nagy betegséggel nézett szembe földi élete során: a leprával. Ez segített neki a hitben és a gyógyulásban.

Obaluaê a Santería-ban

A Santería vallása az amerikai őslakosoknál, a kereszténységben és a yorubában gyökerezik, és hasonló aspektusai vannak az afrikai és afro-brazil vallásokhoz. A Santeríában Obaluaê Babaluaiê néven ismert.

A valláson belül Babaluaiê képe az erdővel, az úttal és a dinamizmussal ellentétes stagnálás hiányával társul, a kultuszok során pedig megfigyelhető, hogy a tárgyak helyet változtatnak. Ebben az értelemben a kép a gyógyító hatású gyógynövényekkel és a varázslók mágiájával társul. Ha a földdel és az ősökkel társul, az entitás a haláltól kapott tiszteletadással járó kultuszokat kaphat.

Ami a gonoszságot és az igazságosságot illeti, Babaluiaêt sánta figurának látják, akinek a lábában lévő fájdalomban a régi gonoszságának a visszatükröződése jelenik meg, amiért is száműzetésbe és igazságosságba került. Ebben az értelemben kettősség van: miközben büntetést oszt az emberekre, pontos ítélőképessége miatt őt tartják a legigazságosabbnak az orixák közül.

Babaluiaê a fájdalom és a szenvedés felett uralkodó entitás. A himlővel kapcsolatos múltja miatt a hívők őt tartják a "himlő istenének", aki uralkodik a betegség felett, és a betegséggel büntetést, az egészséggel pedig áldást hoz.

A Babaluiaê imádata a titoktartás és a kinyilatkoztatás keverékét foglalja magában. Tudjuk, hogy az orixá-t a többieknél visszatartottabbnak tartják, és ez magában foglalja az imádat titoktartásának légkörét. Sok szempontot nem szabad felfedni az istentiszteletek során, mivel azok súlyosbíthatják a már kialakult betegséget. De bizonyos titkok kinyilatkoztatása alkalmas pillanatokban képes hozzájárulni a gyógyuláshoz.

Ami a halál és a feltámadás témáját illeti, Babaluiaê a nagy járványok orvossága vagy kezdete. Minden azok viselkedése szerint történik, akik az orixá által uralt helyen élnek. Ezért nagyon is a földhöz kapcsolódik, mivel ő uralkodik mindenen, ami onnan származik, és mindenen, ami visszatér oda.

Obaluaê más kultúrákban

Obaluaê más afro-brazil vallásokban, például a Babaçue, Quimbanda és Encantaria vallásokban Xapanã néven is ismert lehet. Ebben a kontextusban Xapanã egy nagyon rettegett harcos, akit a himlővel is kapcsolatba hoztak, és aki szembeszállt vele, azt a pestis elragadta vagy megölte a csatákból.

Xapanã-t gyakorlatilag az összes afro-brazil vallásban imádják, és mindegyikben a gyógyítás és a betegség istenének tekintik, aki képes meghatározni az ember jólétét, viselkedése és érdemei alapján.

Mindezekben a vallásokban a Xapanã képe a partvidék klasszikus szalmaköpenye, amely a fejtetőtől a lábfejig terjedő takarással rendelkezik. Jelen vannak a kagylók és a gyöngyök is, amelyek hozzájárulnak a pozitív energia szétosztásához a gyógyulásra szoruló beteg emberek között.

Xapanã ily módon feloldja a negatív energiák töltéseit, és elősegíti a jó gyógyulást, mivel az orixák között spirituális orvosnak tekintik. A fő betegség, amelyet kezel, azonban a bőrt érintő betegségek lennének, mivel a múltban már volt himlője, és tudja, hogy milyen sok szenvedést okozhat azok számára, akik hordozzák.

Az Obaluaê tulajdonságai

A szent tulajdonságok olyan származékoknak tekinthetők, amelyek nagyobb sajátosságot adnak egy orixá-nak. Az Obaluaê minden egyes tulajdonsága mutat bizonyos különbségeket a fő kategorizáláshoz képest, ami még egyedibbé teszi az egyes származékokat, akár az eredet, a testvériség, a más entitásokhoz való közelség, akár a tápláltak miatt. Nézd meg mindet alább!

Afoman

Afoman az Obaluaê egyik lénye, aki a hagyományos vörös, fehér és fekete színektől eltérő sárga-fekete színt visel, és ruházatán kóc és két erszény van. Közel áll Ogumhoz, Exúhoz, Oxumaréhoz és Oyához, és a neki szánt holttesteket Intoto-val készített sírokba temeti.

Az erszényeket tekintik a betegségek helyének, és ő uralkodik minden kúszónövény és azok növekedése felett.

Agòrò

Az agòrò az obaluaê egy olyan fajtája, amely csak fehéret visel, és az azéján (szoknyáján) nagyobb szalmadarabok (rojtok, az úgynevezett biokô) vannak.

Akavan

Az Akavan megjelenése, az Obaluaê minősége, a ruhája nyomtatott. Nagy közelségben van az orixá Oyá-hoz és Iansã-val sétál.

Ajágùnsí

Ajágùnsí, az orixá Obaluaê minősége nagy közelségbe hozza Ewát, Oxumarét, akit Obaluaê testvérének tartanak, és Nanã-t, aki állítólag a nyílt terepen hagyta meghalni az orixát a sebei miatt.

Azoani

Azoani, az Obaluaê egyik tulajdonsága, nagyon kedveli a vörös szalmát tartalmazó ruhákat. Nagyon vidám lélekkel, nagy szimpátiával viseltetik az Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã és Oyá iránt.

Azonsu

Ajunsun néven is ismert Azonsu nagy barátja barátainak, Oxumarénak, Oxunnak és Oxalának. Obaluaê e tulajdonsága szereti viselni az orixá összes színét, amelyek az orixá alkotóelemei: a pirosat, a feketét és a fehéret.

Őt is extrovertáltnak tartják, és lándzsával hadonászik. A bal lábán fémkarkötő lehet, és buzgón imádja a földet.

Jagun Àgbá

Az orixá Obaluaê és a Jagun Àgbá minőségű Jagun Àgbá között nincs sok különbség, ami az öltözködést illeti. Oxalufanhoz és Iemanjához azonban közelebb áll.

Jagun Ajòjí

A minőségi Jagun Ajòjí nem sokban különbözik az Obaluaê-tól a hagyományos öltözködés tekintetében, de nagyobb vonzalmat mutat az Ogun, Oxaquian. és Exú. Ezen kívül Sejí néven is ismert, csak.

Jagun Arawe

Az orixá Obaluaê hagyományos ruházatához kötődik, a Jagun Arawe minőség nagyon közel áll az Iansã, Oyá és Oxaguian entitásokhoz.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonàt Topodunnak is nevezhetjük. Közvetlenül Obá, Airá és Oxaguian közelében van. Ő is az Obaluaê hagyományos ruházatát viseli.

Jagun Itunbé

Az Ajagun néven is ismert Jagun Itunbé minőségnek van egy sajátossága: az orixák közül egyedüliként eszik csigát (Igbin). Másrészt nem eszik fekete babot.

Oxaguianhoz, Ayrához és Oxalufanhoz is nagyon közel áll. Mivel fiatal harcos, Okó nevű lándzsájával hadonászik.

Jagun Odé

Az Ipòpò néven ismert Jagun Odé vonzódik Inlè, Ogun, Logun és Oxaguian iránt. Obaluaê e lénye biokôt, egyfajta rojtot visel azéján (szoknyája), valamint más tulajdonságokat, például Agòròt.

Hogy vannak Obaluaê gyermekei

Obaluaê úgynevezett gyermekei nagyon hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek, mint az apja, a betegségek és gyógyítás orixáinak profilja. Mint alább látni fogjuk, a látszat, a viselkedés és a testtartás mindig arra utal, hogy milyen az apa és hogyan viselkedik a többi orixával. Ahogy a híres mondás tartja: "a gyümölcs nem esik messze a fájától". Nézd meg!

Perfekcionisták

Az elhivatottság az Obaluaê gyermekeinek erőssége, az általuk kifejlesztett tevékenységeket a perfekcionizmus szintjére emelik. A perfekcionizmus ezen szintje azonban egészségtelenné válhat, és az önmagukkal szembeni kérlelhetetlen követeléssé válhat, hogy jobbak legyenek, még akkor is, ha már a maximális elhivatottsági szintre törekszenek.

Nagyvonalú

Obaluaê atyához hasonlóan gyermekei is rendkívül nagylelkűek, és igyekeznek minden lehetséges módon segíteni a rászorulókon. Maximálisan odaadják magukat, és még áldozatot is hoznak felebarátaik vagy szeretteik javára.

Amikor az egészségügyben helyezkednek el, a betegek körében rendkívül népszerűvé válnak, mivel a betegeknek nyújtott maximális gondoskodás és odaadás miatt.

Dedikált

Az obaluaêi gyerekek rendkívül elkötelezettek abban, amit terveznek, és mesterien végzik a tevékenységeket. Rugalmas és türelmes emberek, mert mindig mindent a végsőkig és nagy körültekintéssel csinálnak. Emellett soha nem adják fel, amit akarnak, még akkor sem, ha örökké tart, amíg a végére érnek.

Az obaluaê-i gyerekek általában az egészségügyi szakmákban, például az orvosi, fogorvosi és ápolói szakmákban, az önkéntes humanitárius segélyezési munkában vagy akár a tudományos területen érzik magukat nagyon kiteljesedve, hogy hozzájárulhassanak a társadalomhoz.

Ők olyan emberek, akiknek - bár a szocializációnak nem kedveznek - nagy baráti körre van szükségük. Az önvizsgálat és a félénkség már része az életüknek, és a barátok megléte szükséges ahhoz, hogy egyensúlyba kerüljenek, ami kedvez a kommunikációnak, az érzések kibontakozásának vagy felfedezésének és a termelékenység növekedésének.

Így a barátságok is ellensúlyozhatják a depressziót és a pesszimizmust, amellyel az obaluaêi gyerekek szembesülnek, elkerülve az öngyilkossági gondolatokat.

Törékeny megjelenés

A mondás, miszerint "a gyümölcs nem esik messze a fájától", soha nem volt ennyire értelmes, mivel Obaluaê gyermekeinek megjelenése törékenységet sugároz, amelyet a távolságtartó tekintet és a görnyedt testtartás lehetősége jellemez.

Az apjukhoz hasonlóan nagyon figyelmesek és aggódnak másokért, mert empatikusak, és van ez a megjelenésük, amely néha depresszív lehet, valamilyen betegség vagy gyengeség miatt. Ez a fizikai szomorúság egy aspektusát jelentheti, amely rendkívüli érzékenységet és nagy intelligenciát takar.

Szégyenlős és magába forduló

Akárcsak Obaluaê, az ő gyermekei is félénkek, tartózkodóak, és szükségük van a magányos pillanatokra, hogy elgondolkodjanak a világról és önmagukról. Néha ez a félénkség titokzatosságot és bölcsességet hordozhat, ami valójában igaz is. Obaluaê gyermekei tanulékonyak, nagy gondolkodók, önismerőek és nyugodtak.

Általában komoly és zárt emberek, még akkor is, ha nagy baráti körrel rendelkeznek. Nagyon jól el tudják rejteni gyenge pontjaikat, és csak keveset mutatnak meg a világnak valódi személyiségükből, így nehéz igazán megismerni, mit gondol és érez egy obaluaêi gyermek.

Ők azok a típusok, akik hetente sokszor hallgatnak, mert így megtalálják magukban a választ arra, amit a külvilágban keresnek. Introvertáltak, és elmélyülnek az olvasásban és a tanulmányaikban, ami sikeres karriert is eredményezhet a humán tudományok területén, olyan szakmákban, mint a kutató, a tudós, a tanár vagy az író.

Mivel mindig magába zárkózóak és a külvilággal szemben zárkózottak, nehézségeik lehetnek a kapcsolatokban. Ez azt tükrözi, hogy mennyire bonyolult nekik valamilyen érzést kimutatni, mert hajlamosak mindent magukban tartani. Ha szerelmesek, szerelmesek vagy kapcsolatban vannak valakivel, rendkívül őszinték és kedvesek, mindig hűségről és odaadásról tesznek tanúbizonyságot.

Az affektív megnyilvánulás fő formája még így is objektív módon történik, mivel mindig igyekeznek megoldani a partnerük problémáit, és nem igyekeznek meglepetéseket okozni, ajándékokat adni vagy szerelmi nyilatkozatokat tenni.

Pesszimisták

A pesszimizmus olyan tulajdonság, amely önmagunkkal és jelenlegi állapotunkkal kapcsolatos depresszív érzéssel társulhat. Az Obaluaê gyermekei bizonytalanok, félénkek és határozatlanok, nem vállalnak kockázatot és depresszív tendenciákkal rendelkeznek.

Bár kedves, nyugodt és rugalmas emberek, mégis rendkívül mogorvák. Mivel apjuk, Obaluaê zsenialitását örökölték, negatívak és mindenre panaszkodnak, szeretnek parancsolgatni és elkedvetleníteni az optimistákat, elmondják csalódásaikat és bánataikat. Ha azonban szerelmesek, szerelmesek vagy egyszerűen csak nagy vonzalmat éreznek valaki iránt, szeretnek megfelelni és nagyon segítőkészek.

A pesszimista érzés néha annyira felemészti az orixá gyermekét, hogy agresszív vagy önmarcangoló viselkedést mutat, öngyilkossági gondolatokkal és mazochista attitűdökkel.

Annak ellenére, hogy nagy összpontosítással, gyakorlatiassággal, komolysággal, nyugalommal, könnyedséggel és rugalmassággal rendelkeznek, nagyon árnyalt temperamentumú emberek, ami hajlamossá teszi őket a betegségek kialakulására.

Hogyan kapcsolódjunk Obaluaê-hoz

Sokféleképpen lehet kapcsolatba lépni egy orishával. Az alábbiakban ismerd meg az Obaluaê szimpátia meghódításának főbb módjait, és kérd áldását!

Obaluaê nap és szám

Az orixá Obaluaê-ra hivatkozott hétfői nap a hétfő, augusztus 16-a pedig az entitás éves megemlékezésének napja, száma pedig a 13-as.

Obaluaê színek

Az orixá Obaluaê-ra utaló fő színek a vörös, a fekete és a fehér. Ezeket a színeket használja ruháiban és bizonyos tulajdonságaiban.

Obaluaê szimbólumok

Az Obaluaê fő azonosító szimbóluma a Sasará vagy Xaxará, amely egy cső alakúra fonott szalmából és varázsmagvakból készült eszköz. A történetek szerint állítólag feltáratlan titkokat rejt magában.

Obaluaê gyógynövények és levelek

Mivel az orixá közvetlenül kapcsolódik a gyógyászathoz, az Obaluaê az afro-brazil vallásokban használt gyógynövények és levelek többségét használja. Az ehhez az orixá-hoz kapcsolódó fő levelek: Omulu levele (kutyafahéj), pariparoba, mamona és cambará.

Obaluaê tánc

Az obaluaê hagyományos tánca az Onipajé, amelyben szent énekeket énekelnek az atabaque hangjára, és az entitás ambivalens módon, jobbra-balra mozog, képviselve a fényt és a sötétséget, a gyógyulást és a betegséget, a halált és az életet.

Obaluaê jelmez

Az orixá Obaluaê a vörös, fekete és fehér árnyalatú ruhákat viselhet, amelyeket a szalmából készült filá (felső rész) és azè (alsó rész) borít. Egyes tulajdonságai ugyanezeket a színeket használják.

Obaluaê ünnepe

Az Obaluaê orixá tiszteletére rendezett lakomát Obalujé-nak hívják, és évente tartják. Az ételeket szőnyegeken és ricinusleveleken szolgálják fel. Az összes orixá jelen van, Xangô és Oyá kivételével, akik megnyitják a szertartást, megtisztítják a termet, hogy elhelyezzék a szőnyeget, amelyre az ételek kerülnek.

Ez a rituálé minden terreiroban elengedhetetlen, hogy meghosszabbítsa a hely látogatóinak életét és egészségét. Legalább 9 finomságot készítenek ehhez a rituáléhoz, amelyek az orixás jellemzőihez kapcsolódnak. A ricinusolajos levél egyébként erősen mérgező, és a halál legyőzését szimbolizálja, ha az ételeket rajta tálalják.

Üdvözlet Obaluaê-nak

Az orixá Obaluaê köszöntése az "Atotô Obaluaê", ami azt jelenti, hogy "csendet a Föld nagy királyának".

Imádság Obaluaê-hoz

Az orixá Obaluaê-nak saját imája van, amely a következő idézetből áll:

"Üdvözlégy Uram, a Föld Királya! Umbanda gyógyítója, a test és lélek minden betegségének gyógyítója, a gazdagság és boldogság Atyja! Hozzád helyezem fájdalmaimat és keserűségemet, az egészség, a béke és a jólét áldását kérem.

Áldásod bénítson meg minden negatívumot, amely meg akarja betegíteni az életemet és a járásomat. Szeretett Atyám, kérlek, hogy vesd el bennem az Igaz Élet magvait, hogy úgy viselkedjek, mint Isten gyermeke, és megértsem az Isteni Jelenlétet bennem és embertársaimban.

Gyógyító támogatásodat kérem, Omolu atyám, gyógyítsd meg szellemi betegségeimet, amelyek akadályozzák fejlődésemet. Te, aki a tudatlanság sötétségébe esett szellemek segítője vagy, támogass és vezess engem erős karjaiddal, mint az élet védelmezője.

Föld Ura, áldd meg a földet, amelyen járok, és támogass, hogy egyenes és fényes utakon járjak a Teremtésben. Gyógyíts meg önzésemtől, hiúságomtól, tudatlanságomtól, haragomtól, bánatomtól és szomorúságomtól, és segíts, hogy több együttérzés, öröm, bizalom, hit, szeretet, tolerancia, türelem legyen bennem, hogy harmóniában éljek a körülöttem élőkkel.

Borítsd be otthonomat és családtagjaim otthonát védőköpenyeddel, és gyógyíts meg minden anyagi és lelki betegséget, amely körülveszi őket.

Tégy engem jó kedvű és kedélyű fiúvá, hogy győzedelmeskedjek a túlélésért és a szellemi fejlődésért folytatott küzdelemben. Tégy méltóvá arra, hogy minden nap kiérdemeljem a fény és kegyelem áldásait. Atotô, Atyám!".

Felajánlás Obaluaê-nak

Lehetőség van felajánlásokat tenni az orixáknak, köszönetet mondani, tisztelni vagy kéréseket intézni hozzájuk. Az alábbiakban megtudhatod, hogyan tiszteleghetsz és tehetsz eleget szeretett obaluaêinknak!

Mikor tegyük meg?

Amikor áldásra van szükséged az egészségedre vagy a családod egészségére, vagy valamilyen betegség gyógyulására, ajánlj fel egy áldozatot az orixá Obaluaê-nak, lehetőleg hétfőn, amely a hét napja.

Összetevők

Az Obaluaê-nak történő felajánláshoz a következőkre lesz szükséged:

1. egy közepes méretű szalma- vagy fonott kosár

2. pattogatott kukoricaszemek (használjuk a másfél csésze túró mértékét);

Olívaolaj;

4. egy popcornkészítő vagy más serpenyő, amely alkalmas a popcorn pattogtatására;

5. érett kókuszdió, szeletelve;

6. tiszta méz;

7. 7 napos fehér gyertya.

Hogyan kell felkészülni

Az Obaluaênak való felajánlás elején először pattogtassuk ki a pattogatott kukoricát egy nagy serpenyőben, vagy két lépésben egy kis serpenyőben, két kanál olívaolajjal, és tegyük a fonott kosárba. A pattogatott kukorica tetejére rendezzük el a kókuszreszeléket, miután kihűlt, és szórjunk meg mindent mézzel (4-5 kanál elegendő).

Ezután válasszon ki egy helyet a házában, ahol nem lesz túlságosan elfoglalt, hogy az összeállított kosarat elhelyezze, és mellé helyezzen el egy meggyújtott 7 napos gyertyát. Ne felejtse el, hogy az áldozás közben gondoljon arra, amit szeretne, és a végén mondja el imáját.

Obaluaê a gyógyulás orixá-ja minden szempontból!

Ahogyan eddig láttuk, Obaluaê egy orixá a maga összetettségével, hiszen ő az, akire élet és halál, fény és sötétség, betegség és egészség vonatkozik. Ő egy történelemmel terhelt entitás, ami tükröződik jelenlegi viselkedésében az orixák között és gyermekei és a hívők előtt, akik az ő áldását kérik.

Obaluaê gondoskodik azoknak a testi és lelki gyógyulásáról, akiket jótetteik és jellemük alapján érdemesnek tart a segítségére. Gyermekei soha nem tehetetlenek, és képesek reprodukálni apjuk tulajdonságait, legyenek azok pozitívak vagy negatívak.

A mindenki által rettegett Obaluaê maga a betegség és a gyógyítás egy személyben, nagy empátiával rendelkezik, különösen a szegény betegek iránt, mivel már megtapasztalta a himlő gonoszságát.

Most, hogy többet tudsz erről az orixá-ról, reméljük, jobban tudsz vele azonosulni. Atotô Obaluaê!