Numerolojiya Incîlê çi dibêje?

Numerolojî hebûna hejmaran û bandora wan li ser jiyan û tevgera mirovan lêkolîn dike. Di numerolojiyê de beşek heye ku hebûna jimareyan di metna pîroz a Nivîsarên Pîroz ên Cihûda-Xiristiyan de, Mizgîniyê de lêkolîn bike. Çend beşên Încîlê jimareyên ku bi awayekî sembolîk tên bikaranîn, erêkirina têgehekê temsîl dikin.

Numerolojiya Mizgîniyê jixwe fêm kiriye ku ne hemî hejmarên ku di Incîlê de hatine behs kirin xwedî karakterek sembolîk a bi bandor in, lê yên din jî hene, di beşan de. û bûyerên taybetî, yên ku girîng in û yên ku, bi têgihîştina çarçoweya ku tê bikar anîn, dikarin bibin alîkar ku çarçoweya vegotinê ronî bike û jiyan û rêwîtiya Jesussa were fêm kirin. numerolojî ne wekî kevneşopî, ji bo pratîka pêşbînîkirin û analîzkirina niha û pêşerojê, lê ji bilî wekî xalek piştgirî ji bo kûrkirina zanîna Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyanî tê bikar anîn. Xwendina xwe bidomînin û fêr bibin ku li ser hebûna jimareyan di Mizgîniyê de bifikirin. Binêrin!

Wateya hejmara 1 ya di Încîlê de

Jimara 1 di gelek beşên Încîlê de tê binavkirin da ku balê bikişîne ser yekîtiyê, ya yekane, ya yekem. Di heman demê de, di hin rewşan de, ji bo pêşkêşkirina destpêka qonaxek an tewra dawiya çerxa yekem jî tê bikar anîn, ku eşkere dike ku dê ya nû dest pê bike. Fêm hûragahiyan ji wate ûtê dîtin: piştî ketina Nûh a keştiyê, 7 roj li bendê man; Aqûb 7 salan xulamê Laban bû; li Misirê 7 sal bonanza û 7 sal jî kêmbûna xwarinê; bîranîna konan 7 rojan berdewam kir, rûmet nîşan da. Şerê Erîhayê bi 7 kahînan, bi bikaranîna 7 boriyê û 7 rojan meş, wekî sembola serketina kamil hat kirin.

Hejmara baxşandinê

Jimara 7 jî ji hêla Îsa ve di yek ji beşên Mizgîniyê de tê bikar anîn da ku Petrûs, şagirtê xwe, li ser baxşandinê hîn bike. Li ser vê yekê, Îsa wê ji Petrûs re got ku ew ne heft, lê heftê û heft caran birayên xwe bibaxşîne. Bikaranîna 7-ê, di vê çarçoveyê de, pêşniyar dike ku karanîna bexşandinê ti sînor nîne û divê bi qasî ku hewce be were pratîk kirin.

Wateya hejmara 10 di Încîlê de

Hejmara 10 tijîbûna dinyayê ye, ku xwezayî ye. Di peyvên ku di Mizgîniyê de hene, deh bi gelemperî ji jimareya pênc du caran an jî hejmara şeş ji hejmara çaran re tête çêkirin. Her du jî behsa berpirsiyariya dualî dikin. Ew wekî berpirsiyariya tevahî ya mirov a li ber kiryar û çalakiyên wî tê fêm kirin. Xwendina xwe bidomînin û der barê hebûna hejmara 10-an de di numerolojiya Incîlê de hîn bibin.

Ferman

Yekem xuyabûna emrên di Incîlê de ev e ku gava Xwedê rasterast ferman dide Mûsa, her du jî di mountSinai. Di ya duyemîn de, dema ku Mûsa emiran ji Îbranî re vedibêje. Li gorî vegotina Mizgîniyê, emr bi tiliya Xwedê li ser du tabletên kevir hatine nivîsandin. Di yek ji van rewşan de îfadeya "deh emr" nayê bikaranîn; ev tenê di beşên din ên Încîlê de derbas dibe

Keçikan

Di beşên Încîlê de, mesela li ser deh keçikên bakîre heye, ku bi navê beşa li ser keçikên bêaqil jî tê zanîn, ew yek e. ji metelokên Îsa yên herî naskirî ye. Li gorî edebiyatê, bûk 10 keçikên keçik berhev dike da ku zavayê xwe bigire. Divê ew riya wî ronî bikin heta ku ew were. Pênc keçikên ku ji bo hatina zava amade ne, xelat têne dayîn, pênc keçikên ku ne ji zewaca xwe têne derxistin. 4><3 Padîşahiya Ezmanan wê bibe wek deh keçikên keçik ên ku çirayên xwe hildan û derketin pêşiya zavayê xwe. Pênc ji wan bêaqil bûn, pênc jî jîr bûn. Bêaqilan çirayên xwe girtin, lê rûn negirtin. Lê belê aqilmendan rûn di keştiyan de, bi çirayên xwe re hildan. Demek dirêj çû zava ku hat û hemû xew ketin û ketin xew. Nîvê şevê qêrînek hat: Zava nêzîk dibe! Derkeve wî bibîne! Hingê hemû keçik şiyar bûn û qendîlên xwe qut kirin. Bêaqilan ji aqilmendan re got: Ji rûnê xwe bidin me, çimkî çirayên me ditemirin.Wan bersîv da: Na, ji ber ku dibe ku têra me û we neke. Ew ê ji we re petrolê bikirin. Û gava ew derketin ku rûn bikirin, zava hat. Keçikên ku hatibûn amadekirin bi wî re çûn dawetê. Û derî hat girtin. Paşê yên din jî hatin û gotin: Ya Xudan! Mirze! Deriyê me veke! Lê wî bersiv da: Ya rast ew e ku ez wan nas nakim! Îcar hay ji xwe hebin, ji ber ku hûn ne roj û ne jî saetê nizanin!"

Belayên li Misrê

Di kevneşopiya Incîlê de, belayên Misrê bi gelemperî wekî deh belayên Misrê têne binav kirin. deh karesatên ku, li gor pirtûka Mizgîniya Derketinê, Xwedayê Îsraêl li ser Misrê ferz kir, da ku Firewn razî bike ku Îbraniyên ku ji aliyê koletiyê ve hatine xerabkirin, azad bike. welatê soza.

Wateya hejmara 12 di Încîlê de

Hejmara 12 heman wateya 7 e, lê bi cudahiyên wê, ji ber ku hejmara 7 tije ye. çalakiyên Xwedê yên di qeyda mirovan de di wextê de ye. Hejmara 12 paqij e û tenê tijebûna çalakiyên wî ji bo herheyî dibe alîkar. Xwendinê bidomînin û hûrguliyên hebûna hejmara 6 di Incîlê de hîn bibin.

Tevahiya

Tiştê ku di kitêba Peyxama Yûhenna de herheyî tê dîtin,li gorî Încîlê, ji hêla 12 ve tê rêvebirin, ji ber ku her tiştê ku dawiya wî heye 7 e. Bi vê yekê, tevahiyek di beşek ji 7 salan de çêdibe, ji ber ku ew çalakiyek tevahî Xwedê ye, lê ev jî diqede û heye. a Dawî. 7 mohr û 7 boriyên tevayî çalakiya Xwedê ne, lê tenê ji bo demekê, lê her tiştê ku 12 ye herheyî ye.

Di edebiyata Incîlê de çend beşên bi karanîna hejmara diwanzdeh hene: 12 deriyên bajarê Orşelîmê, 12 kevirên giranbiha yên ku di sîngê de û li ser milên yê ku wek Serokkahîn tê naskirin, 12 nanên genim in. Îsa di 12 saliya xwe de li Orşelîmê bû. 12 squadron ji milyaketan hene. Bajarê Orşelîma Nû 12 dergeh, 12 serwer, 12 kursiyên padîşahan, 12 mirwar û 12 kevirên hêja hebûn. Mijarên herheyî bi tevahî ji hêla hejmara 12 ve têne rêve kirin.

Şagirtên

12 şagirtên Mesîh ew zilamên ku wî hilbijartibûn da ku alîkariya belavkirina dengê Xwedê li ser rûyê erdê bikin. Tewra piştî ku Cihûdayê ku yek ji şagirtan bû, ji ber giraniya sûcê ji ber îxaneta Îsa xwe daleqand, Matthias hate şûna wî û bi vî rengî hejmara 12 Şandiyan domand. Hin lêkolîn jimara 12 wekî nûnertiya desthilatdarî û hukûmetê şîrove dikin. Ji ber vê yekê, 12 şandî dê di Îsraêliya kevnar de û di doktrîna xiristiyan de bibin sembolên desthilatdariyê.

Mehên salê

Numerolojiya Mizgîniyê, li ser bingeha edebiyata xiristiyanî,bawer dike ku salnameya Incîlê zêdetirî 3300 sal berê derketiye û ew ji aliyê Xwedê ve hatiye damezrandin dema ku wî li ser derketina gelê Îbranî ji Misrê şîret da Mûsa. Di kitêba Derketinê de, demeke kurt piştî bela dawîn, pîrozkirina Cejna Derbasbûnê ya Xudan hat emir kirin: “Ev meh wê ji we re bibe meha sereke; dê bibe meha yekem a salê." Di vê çarçoveyê de 12 mehên salê yên mayî heta azadiya gelê Îbranî hatin jimartin.

Serdema Îsa ya li Orşelîmê

Li gor hin gotinan, her sal kurên mezin ji bo Cejna Derbasbûnê herin Orşelîmê. Piştî 12 saliya xwe her xortek bû "kurê qanûnê" û bi vî awayî beşdarî partiyan bû. Îsa di 12 saliya xwe de, piştî cejnê, sê rojan li perestgehekê di nav mamosteyan de rûnişt, guhdariya wan kir û pirsan kir. Di diwanzdeh saliya xwe de, li Orşelîmê, Îsa li zelalkirin û têgihîştina ramanên baş ên axayan digeriya.

Wateya hejmara 40 di Incîlê de

Hejmara 40 beşek ji jimareyan e ku di Nivîsarên Pîroz de nîşanek baş in. Ew pir caran bi sembolî tê bikar anîn da ku serdemên dadwerî an mehkûmkirinê temsîl bike. Bixwînin û li ser hebûna hejmara 40-ê di numerolojiya Incîlê de bêtir fêr bibin.

Dadkirin û mehkûmkirin

Di çarçoweya Incîlê de, hejmara 40 tê wateya têgihîştin, ceribandin û darizandin, lê ew dikare her weha li encamê, û hem jî hejmarê binihêrin7. Rêzên ku ev hejmar tê de cih digire vê çarçoveyê nîşan dide, yanî: serdema ku Mûsa li çiyayekî rûdinişt; zarên Îsraêl 40 sal manna xwarin, heta ku ew ketin welatê sozdayî. Gava ku Îsa Mesîh ji aliyê Şeytan ve hat ceribandin, ji bo ku li rêberiya Xwedê bigere, çil rojan rojî girt; di tofana Nûh de 40 roj û 40 şev baran bariya; dema îbadetê çil roj in.

Îsa li çolê

Pirtûka Lûqa ya di Incîlê de behsa destpêka xizmeta Îsa dike, yê ku ji aliyê Ruhê Pîroz ve 40 rojî girt. rojên li çolê. Ew di ceribandinên mirovan re derbas bû. Di wê demê de ew ji aliyê Îblîs ve hat ceribandin. Ji birçîna jî, ji ber ku heta dawiya rojiyê tiştek nexwar. Îsa nêzîkî 30 salî bû çaxê ew rastî van cêribandinan hat. Bi her awayî, ev dem li çolê hema piştî imadkirina Îsa û berî destpêkirina xizmeta xwe ya giştî bû.

Gelo bi rastî di Incîlê de wateya jimareyan heye?

Em dikarin bibêjin ku bi kêmanî sê karanîna sereke yên jimareyên Încîlê hene. Ya yekem bikaranîna adetî ya hejmaran e. Ev serîlêdana herî gelemperî ya di metna Incîlê de ye û nirxa wê ya matematîkî têkildar e. Di nav Îbranî de, rêbaza herî gelemperî ya hejmartinê pergala dehiyê bû.

Bikaranîna duyemîn a jimareyên Incîlê bikaranîna retorîkî ye. Di vê cûreyê karanîna de, nivîskarên Incîlê jimaran bicîh neanînji bo ku nirxa xwe ya matematîkî diyar bike, lê ji bo îfadekirina hin têgeh an ramanan.

Di dawiyê de, bikaranîna sêyem jî ya sembolîk e. Edebiyata gelên kevnar ên mîna Misir û Babîliyan gelek mînakên sepandina sembolîzmê bi bikaranîna jimareyan tîne. Di edebiyata xiristiyan de jî heman tişt derbas dibe. Ji ber vê yekê, tê çaverêkirin ku di metnên Incîlê de ev cure bikaranîn jî hebe.

Li ber van sê têgehên sereke yên jimareyên Incîlê, numerolojiya Incîlê tê bikaranîn ku hewl bidin ku hejmaran bi bûyeran re têkildar bikin û beş û bûyeran zelal bikin. ku tê de behsa wan tê kirin. Hejmar bi zelalî çavkaniyên ku dikarin ji bo fêmkirina riyên Jesussa û hînkirinên wî bibin alîkar in. Liked? Niha bi xortan re parve bikin.

Xwedayek yek

Bikaranîna hejmara 1 wekî nîşanek ji bo tekezkirina ku Xwedê yek e, di Incîlê de domdar e. Ev dîtinî heye ku nîşanî mirovan bide ku Xwedê yekta ye û ku hemî mirovahî divê pesnê wî bidin. Di heman demê de nûnertiya hejmara 1-ê jî heye, ku yektatiya Xwedê û Îblîs, û hem jî başî û xerabiyê radixe ber çavan, û destnîşan dike ku qencî yek e û xirabî jî yek e.

Yekem

Hejmara 1 di heman demê de di wateya yekem de xuya dike, ango destnîşan dike ku Xwedê destpêk e û her tişt ji hêla wî ve hatî destpêkirin. Pêşengiya pêşîn tune ye, ji ber vê yekê hejmara 1 yekem mutleq temsîl dike. Wekî din, çend beşên din hejmara 1-ê wekî wateya têgeha yekem bikar tînin, wekî ku di nav yên din de behsa nixuriyê û girîngiya malbata wan, dirûnên pêşîn, fêkiyên pêşîn û yên din tê kirin.

Yekane

Peyva “yekane” tê wateya hebûna yekî û wekî din tune ye. Di Mizgîniyê de, referansa hejmara 1 jî bi gelemperî bi wateya peyva yekta ve tê girêdan da ku diyar bike ku Xwedê yekta ye û bê îmkana hevberdanê ye.

Cilîn hene ku mirov di mêrê xwe de guhertoyek wekî mîna Xwedê tê binav kirin, lê qet carî nabe, ji ber ku yekta, li gorî edebiyata Xiristiyan, bi taybetî bi Xwedê ve girêdayî ye.

Yekîneya

HebûnaXwedê wekî Yekîtî di nivîsarên ku bi Deh Fermanan ve girêdayî ne de tê destnîşan kirin. Di vê beşê de, emrê yekem jimareya 1-ê wekî yekane radixe ber çavan: “Ji Xwedê re biperizin û ji her tiştî zêdetir jê hez bikin”. Zehfkirina ku Xwedayek din tune û yekbûna dawîn heye. Nimûneyek din a vê sepanê di ayeta Yûhenna 17:21 de ye, ku Jesussa dipirse ku hemî bibin yek, mîna bavê wî Xwedê.

Wateya hejmara 2 ya di Mizgîniyê de

Hejmara 2 di çend rewşan de di Incîlê de xuya dike ku piştrastkirina ku tiştek rast e, rastiya tiştek an tiştek diyar dike. Di beşên din de, hejmara 2 di wateya rêveberiya ducarî an dubarekirinê de tê pêşkêş kirin. Xwendina xwe bidomînin û hûrguliyên hebûna hejmara 2 ya di Mizgîniyê de fêr bibin.

Tesdîqkirina rastiyê

Di Nivîsarên Peymana Kevin de, 2 bi karanîna organîzekirina pejirandina rastiyê ye. . Di pergala hiqûqî de, wek nimûne, hewce bû ku bi kêmanî du şahid hebin ku piştrast bikin ka, li gorî van jorîn, rast an mijar rast e. Şagirt jî ji bo çalakiyên xwe bi cot hatin şandin, bi dîtina ku şahidiya bi cot pêbawer û rast e.

Dubarekirin

Dûbarekirin jî bi hejmara 2-ê re têkildar e ji ber ku ew ji bo du kesan diyar dike.bi heman rastiyê, ji ber vê yekê di hemû beşên ku rastiyan, ramanan, nirxan dubare dikin de hejmara 2 di Incîlê de heye. Mînakî, bûyerek heye ku Ûsiv pirsek di xewnê de pêşkêşî fîrewn kiriye, ev yek ji berê ve ji hêla Xwedê ve hatî destnîşan kirin, ji ber ku padîşah du caran heman xewn dîtiye, tekez dike ku dubarekirin agahdariya pêbawer dike û otantîk, tu margin ji bo çewtiyê.

Hikûmeta ducarî

Hejmara 2 di edebiyata Mizgîniyê de jî wekî referansa hukûmeta dualî xuya dike. Tê wateya parçebûn û/an dijberî. Ev dîtinî, wek nimûne, di beşa ku Danîêl daxuyand ku beranê bi du strûhên an du strûhên xwe, ku wî bi xwe dît, du padîşahên Medya û Faris, yên parçebûyî û bi dijberî di çalakiyê de, temsîl dikin.

Jimara 3 di edebiyata xiristiyan de jî ji bo îsbatkirina rastiyê xuya dike, lê hebûna wê di heman demê de behsa Sêyemîniya Pîroz (Bav, Kur û Pîroz) dike. Ruh) û tam. Xwendina xwe bidomînin û hûrguliyên hebûna hejmara 3 ya di Incîlê de hîn bibin.

Girîng

Zagonên Cihûyan ên kevn bawer dikirin ku ger verastkirina du kesan ji bo rastbûna tiştek were pejirandin. , keseya sêyem dikare ji bo piştrastkirin û tekezkirina vê rastiyê were bikar anîn. Bikaranîna hejmara 3-ê wekî girîngiyek heye, mînakî, di Peymana Nû de,di pêxembertîyê de ku Petrûs 3 caran Îsa înkar kir, hetta jê pirsî, ka ew jê hez dike yan na, ew jî 3 caran, piştî xayîntiya Cihûda.

Temamî

Têmbûn xislet, hal û milkê her tiştî ye. Di Mizgîniyê de jimareya 3 jî bi têgihîştina temam û binavkirina Xwedê ve wekî sêyek, ango sê ku tenê yekê pêk tînin ve girêdayî ye. Dîtina mirovan, di çend beşan de jî, wekî ku di wêneyê de hatî fikirîn û hem jî mîna Xwedê, tête diyar kirin. Ji ber vê yekê, ew di giyan, giyan û bedenê de jî sêyek e.

Trinity

Di metna Mizgîniyê de jimareya 3-ê wekî sêtîyek di rewşên ku şîva malbatê vedibêje de xuya dike, digel agahdariya ku ew hewce ye ku ji têkiliya bavek pêk were, dê û kur, lê di hemû beşên ku bi Bav, Kur û Ruhê Pîroz ve girêdayî ne.

Mînakî di vaftîzmê de, zarok di bin bereketa hersêyan de, di Sêyemîniyê de tê imadkirin. Jimara 3 jî behsa vejînê dike, li gorî vê beşê, Îsa Mesîh piştî mirina bedenê di roja sisiyan de rabûye.

Wateya hejmara 4 di Incîlê de

Hejmara 4 ji hêla numerolojiya Incîlê ve wekî ya afirandinê tê pejirandin. Hemî referansên ku bi afirandinê ve girêdayî ne ji hêla çar hêman, çar hêman an 4 hêzan ve têne vegotin. Di hin beşên din de,hejmara 4 jî hêz û aramiyê temsîl dike. Xwendinê bidomînin û hûrguliyên hebûna hejmara 4 di Incîlê de fêr bibin.

Çar xalên sereke

Di metnên Mizgîniyê de bayên dinyayê bi 4 xalan tên temsîlkirin. Ew kardînal in (xala bakur, xala başûr, xala rojhilat û xala rojava). Ev nîşan ne dihat wê maneyê ku tenê çar ba hene, lê ew di çar alî û di rêya afirandinê de difiriyan. Ba jî 4 demsalên ku salê pêk tînin (bihar, havîn, payîz û zivistan) asteng dike. Bi ser de, hejmara 4 bi xwe ji çar rêzan pêk tê ku hevdu piştgirî dikin, bi awayek hişk û rasterast.

Çar hêman

Hêmanên bingehîn ên ku afirandinê ava kirine 4 bûn: ax, hewa, av û agir. Ji ber vê yekê, bi gelemperî, hejmara çar di beşên Mizgîniyê de wekî ya ku afirandinên Xwedê û tevahî tiştan pêşkêş dike tevdigere. Hejmara 4 sembola rasyonel, rêkûpêk, rêxistin û her tiştê ku beton e an jî ji bo pêkanîna betonê tê bikar anîn e.

Çar cure axa dil

Di beşên Încîlê de, metelokek heye ku behsa tovçînê dike, ku rêwîtiya xebatkarek vedibêje, ku tov hilda û çû. di çar têgehên axê de biçînin. Parçeyek li tenişta rê ket, yekî din li erdê kevirî, yekî din ket nav stiriyan û yê çaran jî bi saxlemî ket.

Li gor Încîlê, bi taybetî ji diwanzdeh şagirtên Îsa re ravekirinên berfireh ên der barê derbasbûna tovbiran de hatin gotin. Îsa ji wan re dibêje ku tov Dengê Xwedê ye, tovçvan Mizgînvan û an jî mizgînvan e û ax dilê mirovan e.

Serçvan derket ku biçîne. Gava wî tov diçandin, hinek ket ber rê, çûk hatin û ew xwarin. Beşek ji wê ket ser erda kevirî, cihê ku zêde erd lê tunebû; Û zû şîn bû, çimkî erd ne kûr bû. Lê gava roj derket, nebat şewitîn û hişk bûn, ji ber ku koka wan tune bû. Beşek din ket nav stiriyan, stirî mezin bûn û nebat xeniqîn. Yekî din jî ket ser axa baş û bereke baş da, sed qat, şêst û sî qat. Yê ku guhên wî hene, bila bibihîze! ”

Çar Aliyên Apocalypse

Pirtûka Peyxama Yûhenna di Mizgîniyê de tijî nîşaneyên ku li ser hejmara çaran e. Ev beş ramana gerdûnîbûna hejmara çar destnîşan dike, nemaze di van aliyên jêrîn de: 4 siwar hene ku 4 belayên mezin tînin; 4 milyaketên wêranker hene ku di çar perçeyên dinyayê de cih digirin û di dawiyê de, 4 zeviyên diwanzdeh eşîrên Îsraêl hene

Wateya hejmara 6 di Incîlê de

Ji jimareya 4-ê ku jimareya kamilbûnê ye cuda ye, 6 wekî jimarek netemam tê xuyang kirin, ji ber vê yekê hevwate ye bi nekêmasî re. Ji ber vê pêwendiyê,gelek caran, di beş û fersendên Mizgîniyê de, ew bi ku dijberî Xwedê, dijminê wî ve girêdayî ye. Xwendina xwe bidomînin û hûrguliyên hebûna hejmara 6 di Incîlê de fêr bibin.

Hejmara kêmasiyan

Di edebiyata xiristiyanî de ji bilî ku wekî hejmara kêmasiyan tê naskirin, hejmara 6 jî wekî referansa mirovan tê şîrovekirin. Ji ber ku tê gotin ku mirov di nav heft rojên afirandinê de di roja şeşan de hatiye ducaniyê. Di beşên din de hejmara şeş, çend caran, wekî jimareya bêkêmasî û dijberê ya baş tê binav kirin. Rastiya ku ew sê caran tê dubare kirin tê wateya tijebûnê.

Jimara şeytan

Jimarkirina şeytan an jî nîşana cenawir, wek ku di hin edebiyatên xiristiyan de tê behs kirin, di kitêba Peyxama Yûhenna de di beşa jêrîn de tê gotin: Li vir şehrezayî ye: Yê ku têgihîştinê ye, hejmara cenawir hesab dike, çimkî ew jimara mirovan e û hejmara wan şeş sed û şêst û şeş e.» (Peyxama Yûhenna 13:18). Ji ber ku jimareya "666" sêyemek mirovî temsîl dike ku sêyemiya xwedayî teqlîd dike an jî, mirovê ku ji hêla şeytan ve hatî xapandin da ku hêza afirandinê bigire.

Nîşana dijî Mesîh

Pirtûka Peyxama Yûhenna behsa du heywanên ku wê rabin tê gotin. Yek ji wan wê ji deryayê derkeve, antî Mesîh, ku di Tengasiya Mezin de, wê li dijî hemû xirîstiyanên mayî, yên ku bi Mesîh bawer nakin, rabe. Cinawirê din wê ji erdê rabe û"dê bibe mirovek asayî", lê dê xwedan nixumandina dijî Mesîh be, yê ku dê hêzê bide wî mirovî ku ecêb û kerametan bike. Ji ber ku berevajiyê wê ye, ew bi şeytan û hejmara 6-an re têkildar e.

Wateya hejmara 7-an di Incîlê de

Hejmara 7-ê yek ji yên herî dubarekirî ye. jimareyên di Incîlê de û ev dikare hem temambûn û hem jî tekûziyê temsîl bike. Ew xwe wekî jimara Xwedê, yê ku yekta û bêkêmasî ye, nîşan dide. Xwendina xwe bidomînin û li ser hebûna hejmara 7-ê di numerolojiya Incîlê de bêtir fêr bibin.

Hejmara kamilbûnê

Hejmara 7-ê wekî 3-yê heman rave dike: tevahî û kamil. Tenê, dema ku jimareya 3 wekî tijebûna Xwedê tête nas kirin, 7 rastbûna çalakiyên wî di dîrok, cîh û dema dêrê de ye. Bi hejmara 7, hejmarên din jî ji yên berê pêk tên.

Hejmara 3 ya Xwedayê Sêwemîn e, yê ku bi jimareya 4an tê ravekirin tevlî karê xwe dibe. dem û di dema xebata wî de 7 e. Ji vê xwendinê 7 jî wekî referansa kamilbûnê tê naskirin.

Roja heftemîn

Di edebiyata xiristiyanî de û di çend beşan de bi berdewamî roja heftemîn wekî roja dawî an jî navbera rojên ku ji bo pêkanîna çalakiyek an çalakiyek hewcedar in, tê gotin. Îro jî em vê nîşanê ji bo rojên hefteyê bikar tînin.

Di rewşên din de hejmara 7 jî tê bikaranîn.